要人治不要法治

（1）特點：《十二銅表法》保護私有財產（或：側重民法）；注重法律公平。（4分）唐律注重倫理（或：「以禮入法」）；皇帝擁有最高裁決權。（4分）
（2）政治體制：總統制或聯邦制。（2分） 原則：制約和平衡（2分）實現：實行三權分立；總統只掌握行政權；受到國會和最高法院的制約；總統由選舉產生；有任期限制（6分）
（3）法律名稱：《中華民國臨時約法》，《共同綱領》，《中華人民共和國憲法》（3分）
特點或原則：《中華民國臨時約法》的特點：三權分立、法治精神、主權在民（寫出兩點即可）；
《共同綱領》的原則：議行合一，多黨合作，外交自主（寫出兩點即可）；
《中華人民共和國憲法》的原則：體現社會主義和人民民主的原則。（3分）
目標：依法治國，建立社會主義法治國家。（2分）

㈥ 法治和人治的區別主要表現為（ ）.A.靠法

法治與人治主要區別是個人意志與法律權威孰高孰低。

法治與人治有三大區別：

法治與人治區別一：法治是多數人之治，法律是大家合意的表示，全民意志的表示；而人治是一個人的意志，憑批示。如古代帝王經常凌駕於法律之上，僅靠皇帝一個人的意願來決定。多數人之治和個人之治，都是治理，但意志來源和代表性不一樣。這是法治和人治的最重要的區別。

法治與人治區別二：事先之治還是事後之治。法治是按照事先建立的法律規則進行法律適用，「十二銅表法」，「商鞅立信」，都是事先立了規矩，向社會宣告頒布，令出必行。包括立法者自己，也要堅決遵守，這都是事先立法。而人治是事後立規，便宜行事。發生事件之後，再隨機出台處理原則，隨勢而為，政策治國，跟著社會狀況，隨時變化。

法治與人治區別三：是理性之治，還是運動之治。法治是將矛盾帶上法庭，理性管理國家。讓國家按照秩序，以法治的渠道來解決，穩妥而恆定。而人治是搞運動，像到處遊行，把嫌疑人拉到廣場上宣判，公開處理，一下子從重打擊，一下子從輕放過。我們強調法治，就是要限制那種不受制約的隨心所欲的權力。即將權利關到籠子裡面。

法治與人治的三大聯系：

一、法是一種判斷是非曲直、懲治邪惡的（行為）規范，是正義的、公平的。

二、法律是一種活動，是當人們相互間發生爭執無法解決時，由廌公平裁判的一種審判活動；是當人們的行為不端、不公正時，由聖獸行使處罰的懲罰活動。

三、法律的產生、實施離不開廌這一聖獸，它是社會權威力量的代名詞，是社會強制力的代表，沒有聖獸作為切實保障機制，法律沒有神聖性，無法發揮出它的功能、威力。

㈦ 為什麼我們當今要堅決走法治的道路,而不是人治

因為我們是自由，民主，平等的社會主義國家

㈧ 中國應該需要人治，還是法治

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法治、人治（即德治）是兩種治理國家的制度和原則。
在國家治理上，前者認為版主要依靠權法律，後者認為主要依靠道德、統治者的理性和智慧。二者相對而稱，自古以來，不可並立。
從15大提出法治的概念以來，「我黨」一直倡導法治。而且，在「我黨」看來，人治，是封建君主專用，勢必要與之劃清界線的。

㈨ 辯論賽 法治和人治哪個更重要

法制，這個法制出發的比較有優勢，雖然法是人定的，但是如果人不立法就無法可依，社會就會動亂。從某種意義上來說無法無以立天下、

㈩ 要人治，不要法治.《人民日報》一篇社論，全國執行，何必要什麼法律

所謂法律是國家來制定或認可的，自由國家強制力保證實施的，以規定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規范。即人類在社會層次的規則，社會上人與人之間關系的規范。它以正義為其存在的基礎，以國家的強制力保證實施為手段。法治和法律要逐漸變得適當寬容以利於社會和諧。法律一般限於憲法。法屬於上層建築范疇，決定於經濟基礎，並為經濟基礎服務。法律的目的在於維護有利於統治階級的社會關系和社會秩序，是統治階級實現其統治的一項重要工具。所以，法律是階級社會特有的社會現象，它隨著階級、階級斗爭的產生、和發展，法律將隨著社會階級、階級斗爭的消滅而自行消亡。
從上可以看出：法律既是大眾的信仰，同時也是統治階級實現其統治的工具。
法律與政治很微妙，個人建議你不必糾結於此。