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㈠ 教師職業道德個人總結範文5篇_職業道德總結

有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮別人，這是對教師的崇高評價和完美贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的「花環」，我們更應當嚴於律己，寬以待人，為這頂「花環」增添光彩。一起來看看教師職業道德 個人 總結 範文 5篇，希望能幫助到大家!

教師職業道德個人總結1

「十年育樹，百年育人」，祖國的建設需要各方面的人才，而人才的培養靠的是 教育 ，振興民族的期望在於教育。教師是振興教育、培養人才的關鍵;教師隊伍是我國教育事業興衰的關鍵。要辦好教育，就必須造就一支事業心強、工作作風扎實、師德優、業務精、讓黨和政府放心、人民群眾滿意的、高素質的教師隊伍。

當前，由於受市場經濟大潮的沖擊，有悖師德的現象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急於求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊;因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現象時有發生;教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。應對新時代的情景，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，經過對師德教育的學習，我有幾點感觸：

一、愛心是根本。

愛，是教育的基礎;沒有愛，就沒有真正的教育，「愛滿天下」。霍懋征教師從教六十年感悟到：沒有愛就沒有教育;鄒有雲教師「用心去愛每一位學生」;林崇德教師也指出「師愛是師德的靈魂」。在教學中，我樹立了正確的學生觀，尊重和充分信任學生，以平等的態度對待學生，並深入了解學生，真誠關心學生的提高和成長，力爭成為學生的良師益友。

當然，這也不是說愛學生不是一味的遷就、放縱學生。在對學生提出嚴格要求的同時，又要循循善誘，耐心啟發，講清道理，說明利害關系，並加以啟發。對違紀的同學曉之以理，動之以情，而不是按照自我的個性辦事。應轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。

二、注重業務素質的提高。

隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學儀器設備在教學中的運用，我們傳統的單向、傳教式、填鴨式的教學方式受到了沖擊，計算機的普及和 網路技術 的發展也使學生的知識來源和知識范圍日益擴大。教學模式已起了質的變化，我們教師要認知主體在建構中的作用，要注重綜合素質的提高，不斷「充電」、學習和掌握現代教育技術，在新形勢的教學下，大膽運用現代教育技術，做到師生互動，把原先傳統式的「教」轉變為「導」，推動新課改的健康發展。

三、要有恆心。

所謂恆心，就是忠誠於黨的教育事業，要把自我的身心全部投入到所從事的教師職業之中，為黨的教育事業努力，有成效地工作。在商品經濟社會的今日，在金錢物質的引誘下，教師隊伍中有不少人拋教下海，圖謀個人的所謂發展;有人把教師這一職業只當作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿腦子的個人私利，沒有將教育這一職業為高尚的事業，這些人對教育教學工作缺乏熱情，對學生不負職責，職業夢想信念動搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風。

四、立足本職，教書育人。

我認為：一位稱職的教師，要從自身做起，從點點滴滴的小事做起。在具體的教學過程中，要上好每一節課，認真批改每一份作業，要認真開展教學研究，研究 教學 方法 ，在教學過程中不斷總結、提高。刻苦鑽研，並做到精益求精是教師職業的需要，是師德職責感的體現。自我在教學中的教學技巧、本事和知識水平的高低強弱，直接影響到自我在學生團體中的威信。教育是一門藝術，不僅僅僅在於傳授知識，更重要的是激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基於教師的楷模形象。

所以教師要優化自身形象，從樹立「以德立教、率先垂範、嚴於律己、無私奉獻」的教師形象入手，把外樹形象與內強素質結合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質、素養上都應提高禮貌程度。

「言必行，行必果」，行動實踐遠勝於說教。所以在日常的教育教學工作中，我們要用行動詮釋師德師風的真正內涵。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!

教師職業道德個人總結2

目前，我國改革開放和社會主義現代化建設進入了一個新的歷史階段。新的形式對中小學教師隊伍建設提出了更高的要求。所以作為教師來說應具備全面的素質教育發展，才能培養出適應21世紀需要的社會主義新人。現代社會在帶給人們物質禮貌的同時也給人們的心理帶來了沉重的負荷。教師，作為社會的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養下一代息息相關的大事。

教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經濟收入、名譽地位等種.種人生瑣事必然會影響自我的情緒。當心境不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自我在學生心目中的完美形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至能夠影響學生的一生。做人有做人的准則，干工作要求具備起碼的專業素養和職業道德;如果說對教師有什麼異常的要求，我認為，比「學高為師，德高為范更重要，還是對自我所從事的職業的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統和現代之間尋找一種張力，教師就會用自我柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出盡量多一點的自由空間和時光，讓每一位學生得到最大的發展空間。所以，教師必須時刻牢記自我肩負的社會和歷史職責，不斷提高自身的素質、修養，自覺維護教師職業道德， 愛崗敬業 、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結協作、勇於創新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間構成互相尊重、互相愛護、善於交流、及時溝通的氛圍，也是堅持教師心理健康的必要環境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業道德素質

高低，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，改善教育教學方法，提高教育教學和科研水平。

有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮別人，這是對教師的崇高評價和完美贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的「花環」，我們更應當嚴於律己，寬以待人，為這頂「花環」增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業，僅有充滿了對教師職業的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻;同時，作為一名教師，應當熱愛學生。每一個學生都期望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的情緒，激發學習的興趣，感受到別人對他的期望，團體對他的信任，從而收到良好的教育效果;再次，教師要處處事事嚴格要求自我，敢於正視自我，解剖自我。凡是要求學生做到的，自我必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自我堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍;另外，教師還應具備刻苦鑽研，嚴謹治學的態度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自我，以適應時代發展需要。在市場經濟、影視 文化 、網路浪潮的背景下，教師必須要經常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個讀書 愛好 者。教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生都領進書籍世界，培養對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決於教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自我應當清楚，作為教師，必須要堅持讀書。

有人說歡樂是一種選擇，有的人歡樂，有的人痛苦，在於一念之差。教師職業給我們帶來的體驗是苦是樂呢?這就必須考察這一行業在物質和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質收入角度看，在我國，目前這一職業尚不盡人意，工資在總體上處於中、低收入之間。當然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業穩定性的優勢愈顯突出，「清貧」不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業具有明顯的優勢，職業生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當的另一大優勢。教師職業有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂;啟愚化頑，學子轉化之樂;弟子情操，慰師謝教之樂;桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不僅僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產生一種強烈的幸福感，這種職業的成就感是其他職業無法比擬的。

不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求。努力提高自我教育教學理論水平和實踐本事。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業、團結、向上。我們相信，只要我們教師「為了每位學生的發展」，每一位得到發展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師必須會贏得社會的豐厚回報。

教師職業道德個人總結3

近期，在上級有關部門的部署下，學校組織我們認真學習了《中小學教師職業道德規范》(2010年修訂本)，教師職業道德規范短短的八條資料，卻讓我們感觸頗多。經過自學、集中學習、交流的方式、發表自我的見解，這一過程使我們深深地認識到：新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規范要求，並且也是教育學生的重要手段，起著「以身立教」的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、忠誠、熱愛黨的教育事業

教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓於平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為「紅燭」、「人梯」、「春蠶」、「鋪路石」，意在表達教育這一職業的無私和偉大。所以，教師從自我執教之日起，就該對教師這一職業有充分的認識，才能徹底清楚「拜金主義」、「仕爵主義」觀念，把自我的全部心血奉獻給自我所從事的教育事業，我是一名在教育崗位上幹了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：「捧著一顆心來，不帶半根草去」，因為我們職業的特殊性決定了，僅有愛的付出，才有愛的收獲。所以，作為一名教師的我，一向堅信以愛為本，用愛來感化學生，來凈化學生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。

二、無私奉獻，關愛每一位學生

教育是一門藝術，僅有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關愛的目光就是學生心靈的陽光。孔子曾說：「師者，傳道授業解惑也。」一名教師，傳的不僅僅僅是學之理，更應當是人之道，一名教師，職為授業，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全盤理解，永記於心。

在我們班有這樣一個學生，其實很聰明，但學習不主動，上課不認真聽講，並且不遵守紀律，所以學習成績較差，作業經常不完成，我也經常和他談心，鼓勵他把字寫好來，爭取下次作業評比獲獎，此刻他有所轉變了，也愛讀書了，作業也能按時完成了，並且寫字也是盡自我的努力把字寫好來。

教育是藝術，是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師僅有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。

三、為人師表

教師要處處事事嚴格要求自我，敢於正視自我，解剖自我。凡是要求學生做到的，自我必須先做到，給學生樹立好的榜樣，比如要求學生不要遲到教師自我就不能遲到早退;要求學生禮貌禮貌教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為准則教師自我就要遵守教師守則。否則要求學生，而自我又不身體力行，學生就認為這樣的教師言行不一，出爾反爾不可信賴。

四、要養成終身學習的習慣

這是教師走向終身發展的基本原則。終身教育，這是現代人必備的思想觀念，教師更應活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。我們就不斷地給自我充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種 渠道 汲取新的營養，使自我變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應善 反思 、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。

總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自我，不斷學習，加強修養，讓自我成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質教育的呼喚，更好地培養「四有」新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。

教師職業道德個人總結4

有人說，一個學生就是一首詩，一個心靈就是一個世界，愛學生就是要對每一個學生發自內心的真愛，愛得深，愛得嚴。感動著他們的感動，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學生心靈的沃土根植完美和夢想。

(一)、用親和之心架設教育之橋

我經常這樣捫心自問：做一名優秀的教師，最重要的究竟是什麼，優美的語言，廣博的知識，還是豐富的 經驗 最終，我發現，這些都是一名優秀教師不可或缺的優秀品質，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發自內心深處的真愛，是師德的教師的體貼，關愛使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚和關心遠遠勝過冷冰冰的指責，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業，用真心觸動他們的心弦，也同樣收獲他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學生的夢想;它是指路的明燈，能照亮學生前進的路程「捧著一顆心來，不帶半根草去」，這心，就是為師者赤誠的真心，如春風化雨，點點滴滴滋潤學子心田。，師德，決不是簡單的說教，而是一種無私精神的體現，一種不息的師魂!

(二)、用無私之心鋪就事業之路

教師對學生的愛應當是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。教師，能夠感染同事，同心同德，齊心協力;能夠感染家長，樹立威信，真誠溝通;能夠感染學生，進取進取，勤奮努力;我們更能夠感動社會，愛崗敬業。

(三)、用研究者之心搭建教學之梯

在學校「科研興校，內涵發展」思想的引領下，成為研究者、作研究型教師成為我的事業追求。我認真鑽研，努力實踐，優化課堂結構，提高課堂實效，

(四)、言傳身教、嚴格要求是提高教學質量的催化劑

中國古代教育家孔子曰：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」教育實踐證明，教師的道德品質、治學態度、工作作風、生活態度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。所以培養人才的素質主要取決於教師的思想政治素質和業務水平。

教師要在學生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識和嚴謹的治學態度。教師的言行對學生起著潛移默化的作用，有時簡單的一句話會給學生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅僅是豐富的科學知識、嚴謹的教學風范、解決問題的方式方法，並且還有教師的個性及心理素質。教師在課堂上的一言一行，學生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現的優良品質會潛移默化地感染學生，在「教書」同時起著「育人」的良好作用。其次還要嚴以自律，嚴格要求，以身作則，作身先士卒的垂範。另外還要關心熱愛學生，課後傾聽學生的聲音做學生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對於客觀事物是否貼合個人需要而產生的態度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。

(五)、根據新時期學生的特點啟迪學生心靈

此刻的學生究竟有哪些特點這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導思想必須要突出時代性，適應培養現代化建設所需要的人才。教師在教學中要經過多種渠道掌握學生的思想動態，採取適合於學生心理特點的 措施 加以誘導，使學生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學習目的和任務。針對學生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學生吸引到正面來，寓教育於各種活動之中。如經常開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理。

教書和育人是緊密聯系在一齊的，這是人類社會教育過程中所共有的特徵，也是教育規律的客觀要求。教學活動不是隨意性的，而是根據必須社會所確定的教育目的和任務的要求，教師按規定的教學資料，有目的、有計劃地傳授給學生，使學生掌握必須知識，構成必須的知識體系，成為必須社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是緊密聯系在一齊的，這是一條最基本的教育規律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅僅是淡忘了自我的社會主角，缺乏職業道德，並且是對黨的教育方針和社會主義教師神聖職責的褻讀。每個教師都要遵循教育規律，不僅僅要做好專業知識的傳播者，還要自覺當好正確政治方向的引導者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。

教師職業道德個人總結5

好的師風師德就是一本教科書，對學生的影響是終身的。」教師職業的特點和性質，決定了教師要做「人之楷模」。師德不僅僅是對教師個人行為的規范要求，並且也是教育學生的重要手段，起著「以身立教」的作用。作為教師的我僅有堅定自我從教的信念，具備良好的法律素質、心理素質和職業適應本事，才能成為一名合格的教育工作者。經過這段時光的學習，我對教師職業道德有了全新的認識：

堅定從事教育事業的信念

當前教師行業出現不安心工作、人員流動、跳槽等現象，使很多人不敢說：「我喜歡教書。」而我卻理直氣壯的說：「教書真好!」或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的夢想就是教書。理由有三：首先經濟上我不求大富大貴，只求平穩。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內心的平靜。名利場上多險惡，而在學校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學生越來越多，他們走上工作崗位後，常以不一樣的方式對我表示關心。所以放眼將來，眾多學生在社會上的成功是我一生的幸福。所以，我堅定了從事教育事業的信念，給教育創造一片藍天。

「愛崗敬業」是教師職業的本質要求

沒有職責就教不好學生，沒有感情就做不好教師。我們應始終牢記自我的神聖職責，志存高遠，把個人的成長提高同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一齊，並在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自我的光榮職責。不辜負胡錦濤同志對我們的殷切期望「人民教師愛崗敬業、關愛學生，刻苦鑽研、嚴謹篤學，勇於創新、奮發進取，淡泊名利、志存高遠。」我們要用百倍、千倍的職責心教好書、育好人，為人民的教育事業貢獻力量。

愛崗敬業還表此刻對學生的無私的愛。高爾基曾說過：「誰不愛孩子，孩子就不愛他，僅有愛孩子的人，才能教育孩子。」同時，愛也是一門藝術，我們必須學會正確的愛的方式。傳統教育中我們關注的是「分數優秀率、及格率」。此刻我們關注的是是否有利於學生主體的全面發展。知識的無限性和教學時光的有限性促使我們去關注學生的本事培養、思維發展和人格的塑造，一切本著有利於全體學生身心和諧健康發展的原則，這是對學生真正的愛，是對事業高度負責的表現。

教書育人，誨人不倦

在新教材的沖擊下，在教學過程中要求我們與學生共同創造一個民主、平等、和諧的課堂，發揮學生的主體性，充分尊重學生。為此我們更應經過愛去尊重我們的學生。但在傳統教育的影響下，我們教師當中有部分人愛學生常常以學生的學業、品德優劣來轉移的。對一個學生的評價更多地傾向於他的學習的好壞。教師往往對一些成績好好的學生不自覺地有一種偏愛;反之，對一些學習成績差、平時有經常違紀的學生則總是認為"孺子不可教也"，甚至大發肝火，更甚者動之以體罰。其實，每個學生都擁有自我的天空，在一些我們認為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善於發現，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學生"這一觀念已在許多學校，作為一個要求向教師提出。所以，在新形勢的教學環境下，我們教師需要轉變原有的質量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學生，從內心來熱愛他們，不因學生的一時好壞而下永久性的結論，我想這也是一位教師應有的高尚道德。

以身作則，做學生的榜樣

我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重於言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學生造成什麼人，自我就應是這樣的人。"首先，教師在業務知識、本事素質方面要成為學生的榜樣。如果學生感到教師"才高八斗、學富五車"，肯定會從內心產生佩服感，從而增強了自我對知識的求知慾，來向教師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自我，才能跟上時代、社會的飛速發展和滿足學生不斷增長的文體知識需求。為此每一位教師要樹立終身學習的觀念，要善於吸收新教育科學成果，將其運用於教學中，努力做一個創造型的教師。其次，教師在做人方面更要發揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表裡一致，身體力行，以身作則，才能贏得學生的尊重，要求學生做到的自我首先要做到，要求學生不做的，自我首先要不做。試想，要求學生上課不要遲到，而自我卻不及時到教室，學生能遵守嗎?;勞動時，你雙手插在口袋裡，卻讓學生做這、做那、，學生能心甘情願嗎?所以為人師表者要努力擺正自我做人的目標、方向，不受世俗風氣、別人做法的影響，使自我真正成為學生的表率。

總之，既然選擇了這一職業，就要愛我的職業，愛我的學生，在自我平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養即是社會賦予我們教師的職責，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。

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㈡ 2020職業道德心得感悟5篇範文

教育 家陶行知先生曾說過：「學高為師，德高為范。」作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。「接下來是我為大家整理的2020職業道德心得感悟5篇 範文 ，希望大家喜歡!

2020職業道德心得感悟範文1

所以 職業規劃 只是空想而已。可以說我是抱著這種消極的態度上這門課的。但是，在上了這門課程以後，我徹底改正了這種錯誤的想法。正所謂「人無遠慮，必有近憂」，每個人都要未雨綢繆，樹立自己的理想，規劃自己的每一步。首先，要肯定的是教授職業發展教育課程的唐燕老師對這門課程所做出的努力付出。課程每一部分都是結合我們學生的實際而設計，而且內容生動有趣。老師的努力使我們受益匪淺，她的敬業精神值得我們每位學生尊敬。下面我就來談談上這門課程的一些 心得體會 。

第一，端正了我的就業觀念。正如上面所說的，自此之前，我都是對未來一片茫然，覺得一切與工作相關的事情都可以留在以後找工作的時候再去考慮，有著「船到橋頭自然直」的想法。但是上了這門課程以後，我意識到比別人早走一步就越能靠近成功一點，晚一步就可能遭到淘汰。

因此，現在就應該為以後做好准備，各種擇業和就業的條件從此刻就應該去創造和實現。通過這門課程我知道：沒有兢兢業業的辛苦付出，就沒有成功的喜悅;沒有勤勤懇懇的鑽研，就不可能有震撼人心的累累碩果。如今，身為大學生的我們，站在了人生的十字路口，我們即將離開校園進入自己的職業生涯，迎接人生的第一份工作的挑戰。雖然有「先就業，再擇業」的說法，但對涉世未深，缺乏職業規劃能力的我們來說，第一份工作能否選好並且做好是至關重要的。

第二，培養了我良好的職業道德。通過這門課程學習，我清醒的認識到：職業道德是大學生職業發展的根本，也是大學生職業素養的根基。在大學生職業發展的不同階段，職業道德發揮著不同的重要作用，現代社會與職業市場的迅速變化對大學生提出了更高的職業道德要求，加強職業道德修養可以幫助我們大學生坦盪地馳騁於職業疆場。

我們大學生在校期間，通過這門課程的學習，達到了形成良好的職業道德素養，並使之不斷發展，就業之後就可以迅速轉化為良好的職業道德行為。

第三，形成了我良好的職業心理。在上此課程之前，我認為一個人職業生涯的成功主要取決於職業能力、知識素養等因素，而忽視了職業心理的作用，但當我學習了本課程之後，我明白了加強職業心理的准備與修煉，努力提高自己的心理調試能力，形成未來職業發展所必需的心理品質，對大學生可持續職業發展也是至關重要的。在職業心理方面，我收獲最大的是職業心理的自我調試。我認為，每個大學生在自己的職業生涯中都會遇到職業心理問題，而正確解決心理問題的能力是我們職業發展不可或缺的「良葯」。在這門課程的幫助下，我的職業心理得到了強化，使我更加有勇氣和信心面對將來的工作職業。

第四，增加了我很多就業知識和技巧。在課程中，老師講述了很多的 面試 技巧、就業注意事項，而且介紹了許多學長的求職 經驗 ，還有企業成功人士的任職或創業的卓見，課件與媒體文件結合，使這門課程豐富多彩/。這對於我們這些還沒有過多接觸社會的大學生而言，無疑是一個很好的了解社會的有效途徑。在職業發展教育課程學習獲益的過程中，我也對該課程的改革產生了一些不成熟的看法和意見，希望能得到大家的關注和批評指導。

首先，職業發展教育課程應與有效的測評 方法 、手段相結合。例如在美國，高校會按照學生規模配備足量的專職和兼職教師，負責心理測試、能力評估、求職咨詢等工作的學生職業顧問。主要任務是藉助心理學測量科學的研究成果和經驗，通過科學的手段對學生的職業能力傾向、氣質類型、人格特徵、職業適應性等進行測評，並做出解釋，以幫助學生建立一個更為科學、客觀的自我觀念，為學生進行職業決策提供依據，並指導他們將職業規劃戰略融入其終生規劃之中。

職業測評是提高大學生職業發展的有效手段。但是，該方法在我國高校中還很稀缺。因此，在大學職業發展教育中各高校應加大這方面的投入。

第二，理論與實踐相結合。理論與實踐相結合在開展大學生職業生涯規劃與就業指導過程中尤其重要。我覺得最好應該通過典型案例分析、專題討論、模擬演練等一系列實踐活動，完成職業生涯規劃的內容，有效提高就業指導的實際效果。

第三，緊隨社會發展腳步，抓住職業變化趨勢。我國現正處於經濟高速發展時期，社會的變化日新月異。各專業領域也會產生變化，尤其對技術含量高的高科技專業領域更是如此。因此，職業發展教育課程應加強結合職業現狀及發展趨勢，拓寬學生觀察社會的視野，培育學生自身知識及技能的增長與社會發展需要相結合的思想。以上就是我上這門課程的體會及一些建議。我相信在這門課程學到的知識將會使我在職業生涯中受益匪淺。

2020職業道德心得感悟範文2

教師必須有高尚的品德。教師職業的特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學 文化 知識傳授給幼兒，又要用自己的高尚人格影響幼兒、感化幼兒，使幼兒的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘於奉獻。

我感覺要成為師德高尚的老師，有以下心得體會：

一、教師要經常自省：

我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對幼兒負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不「省」，自己就不知道自己長在哪裡，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是的方法。

二、要正確對待幼兒的意見：

師幼之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師幼關系，教師與幼兒之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師幼關系，但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不願教，幼兒不願學的局面。老師應去研究幼兒的心理，研究人的個性，因為每個幼兒都有不同的個性，然後根據不同個性的幼兒去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。

三、必須樹立平等對待觀：

我覺得每個幼兒都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，努力做到一碗水端平，讓所有幼兒同乘一輛前行的車;教師應服務於全面，對每一個幼兒的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。

四、建立良好的師幼關系，促進幼兒的智力，潛能開發。

作為教師深感責任重大，對幼兒嚴格要求固然是必要的，但不能認為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師幼關系會阻礙師幼間的平等交流，觀點具有「性」，久之則會壓抑幼兒的潛能，不利創新人才的培養。我時常會注意到了幼兒的一些想法，盡量讓其講完其看法，然後我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發幼兒的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發意義。可以說教學應以「人」為本，鼓勵幼兒積極思考、創新。

「一日為師，終身為父」是幼兒對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現，就是師幼之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做「父親」，就要關心愛護幼兒，對幼兒負責。教師切勿將此言理解為可以用「家長」的身份來干涉幼兒、指使幼兒甚至利用幼兒。有句古話說，「人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也」。通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對幼兒要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

2020職業道德心得感悟範文3

師德是教師素質的重要組成部分，它是教師和一切健康工作者在從事健康活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。由於教師所從事的職業是健康人塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。最近學習了《幼兒園教師職業道德規范細則》，學習後我覺得收益很大，《幼兒園教師職業道德規范細則》，讓我對教師這一崇高的職業又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著「以身立教」的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

我認為教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重於言教。孔子說：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」幼兒總是把教師看作學習、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。

正己、敬業、愛幼!這六個字可以表述我的學習體會。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應該嚴於律己，要求孩子們做到的，自己首先要做到，這就是所謂的「正己」。「敬業」與「愛幼」是教師行為規范的核心。一個教師是否敬業，是教師行為規范建設的一個很重要的條件;一個教師是否愛幼兒，是教師的行為規范最集中的表現。愛孩子、有高度責任感是每個教師最起碼的行為道德。教師在愛幼兒方面主要表現為：它應該是面向全體幼兒的「博愛」。

《教師日常行為規范》和《幼兒園教師職業道德規范細則》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對一名教師的基本要求。其實不管什麼職業，職業道德是非常重要的。教師更應該要有很高尚的職業道德，至少教師的 言行舉止 都可能影響到班裡的孩子。

作為一名教師要對自己選擇的職業無怨無悔，要為教師的職業而感到光榮。作為一名新教師的我，在平日的工作中更要毫不猶豫的嚴格要求自己，努力做好的自我，讓自己轉變為合格的幼教主力軍。

通過學習，首先增加了認識，努力建立正確的行為規范。其次，知道樹立良好的師德形象的標准與 措施 。再者，明確自己價值體現的方向。同時我會把我的熱情全身心的投入到這份工作中來，忠於自己的選擇。有人為教師 總結 了一些四字真言，我覺得作為一名教師不難，但是作為一名優秀的教師並不是件簡單的事情。

2020職業道德心得感悟範文4

學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規范我們公路行業的職業道德行為和提高從事公路行業人員素質，加強公路事業的建設發展，因此，就必須以公路行業的職業道德作為從事公路人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立公路行業職業道德觀念和規范自身的職業道德行為。我們既然選擇了從事公路行業這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛公路事業。俗話說「三百六十行，行行出狀元」，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛公路工作，尊重公路職業，才能獻身於公路事業的建設發展，才會全身心地投入到公路事業，發揮自己的才能，在公路行業領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：

一、通過學習，了解社會主義事業道德的基本規范和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業道德的人。

二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次公路系統工人技術等級崗位考核的職業道德培訓課時短，但是道德講堂內容豐富，調理清晰，給我們從本質思想能動性上帶來積極作用;覺得這次職業道德學習的輔導老師對職業道德學習的內容，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。

三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，公路建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事公路行業人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守公路行業的職業道德行為，要不斷學習提高公路工程職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業的良好形象，做到 愛崗敬業 ，干一行，愛一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業做出應有的貢獻。

總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;要在全市公路系統職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標准創一流的業績，為公路事業，為社會主義事業奮斗終身。

2020職業道德心得感悟範文5

我認真學習貫徹重新修訂的《中小學教師職業道德規范》。通過學習，我充分認識到新時期加強教師職業道德建設的重要意義，准確地理解了新修訂的《中小學教師職業道德規范》的基本內容，並自覺用新《規范》規范自己的言行，做新時期師德楷模。

1、修師德，從勤於育人做起

當您漫步在校園時，您便會發現在這塊實驗田裡，每一天都有一串動人的 故事 在 編織 著。在教書育人中我們要努力做到「三心俱到」，即「愛心、耐心、細心」，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關愛學生，特別是對那些特困生，更是「特別的愛給特別的你」，切忌易怒易暴，言行過激，對學生有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善於發現，並且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。

2、修師德，從小小微笑做起

熱愛學生，是師德的永恆話題。如何體現教師的愛，如何讓學生接受教師的愛，我認為，最簡單、最容量做到的、的效果是從微笑面對學生做起。

「微笑」的力量是無窮的。每天給學生燦爛的微笑，會讓學生的身心感到愉快，智能得到發展。微笑，是一把閃閃發光的金鑰匙，能開啟教育成功的大門，幫助學生們茁壯成長。

在教育教學中，我學會了微笑，學會把微笑奉獻給每一位學生，把這溫暖的陽光灑向每一位學生，讓它滋潤學生心田，讓它點燃學生奮進的火花：當孩子們遇到難題時，我給他們送去鼓勵的微笑;當孩子們淘氣時，我給他們送去寬容的微笑......

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㈢ 員工職業道德心得及感悟範文精選5篇

不同的員工有著不同的職業道德規則，是這樣的嗎?接下來是我為大家整理的員工職業道德心得及感悟 範文 精選5篇，希望大家喜歡!

員工職業道德心得及感悟範文精選1

近日，在單位的組織下，接受了「公務員職業道德」的學習培訓，從理論和實踐相結合上，加深了對公務員職業道德問題的認識，更加深刻的體會到公務員職業道德的重要性。

古人雲「民無德不立，政無德不威」。隨著社會的進步，社會主義市場經濟蓬勃發展，「誠信無欺，道德高尚，秩序規范」的社會風氣越來越受到人們的重視。對公務員而言，承載著國家單位與人民群眾的雙重要求，既要傳達國家單位的要求，又要切實做到為人民服務，因而一個良好的職業道德對公務員來說就顯得倍加重要，尤其是作為一名基層公務員，樹立良好的職業道德修養，對做好基層工作有著不可忽視的作用。

此次以「忠於祖國、服務人民、恪盡職守、公正廉潔」為核心的四次講座，讓我們從不同的角度明白公務員職業道德的重要性，要求自覺加強職業道德修養，堅定信仰、求真務實，全心全意為人民服務，切實的做好一名勤政為民的公僕。

第一，堅定信仰，樹立為民服務的理想信念

信仰的力量是無窮的，它是人們前進的燈塔和精神動力。堅定的信念，永遠是一個民族走向輝煌的思想基礎和精神支撐。黨的理論工作者一定要有堅定的信仰。作為一名人民公僕，自己首先要有堅定的馬克思主義信仰，才能將信仰用於工作，用於為人民服務的實踐。

可以說，精神境界的提升紅岩精神品質最突出最本質的現實反映。我們正處在一個偉大的時代，構建社會主義和諧社會，需大批有堅定信仰的理論工作者來傳播、踐行黨的創新理論，來化解矛盾、推進經濟社會又好又快的發展;實現中華民族的偉大復興，需要大批有堅定信仰的理論工作者來貢獻力量。學習紅岩精神就要牢記理論工作者的當代使命和歷史責任，堅定信仰，奮發有為，切實的做到為人民服務。

第二，勤政為民，樹立舍己奉公的公僕意思

俗語雲「常懷為民之心，常聽為民之言，常性為民之舉」。勤政為民是黨和人民對黨員領導幹部最起碼的要求，是黨執政合法性和穩固性的現實基礎。對黨員領導幹部來說，勤政為民是為官之要，是立身之本，是衡量其能否保持共產黨員先進性的具體體現。樹立舍己奉公的公僕意思，是勤政為民的具體要求，只有以民為本，多辦實事，才是全心全意為人民服務根本宗旨的具體體現。作為基礎公務員，要「為官一任，造福一方」。在今後的工作中，要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成作為想問題、作決策的出發點和落腳點，不搞勞民傷財的假政績、虛政績，不做欺上瞞下的表面 文章 ，扎扎實實為人民辦實事、辦好事。

第三，依法行政，培養正道直行的道德素養

依法行政是約束政府工作人員避免出現違法行政，以免對社會、人民造成嚴重後果，同時也是在公平、公正、公開的情況下保護廣大群眾的根本利益，二者是對立統一的。作為基礎工作者，要代表國家機關行使權力，就要求將法律作為依據，依法維持社會秩序，依法維護人民群眾的利益，只有黨政工作人員加強培養正道直行的道德素養，不斷的學習 法律知識 ，提高法律意識，才能不斷加強黨政幹部與群眾的聯系，才能提高黨政的辦事效率，真正的提高人民的生活水平。

第四，求真務實，提高與時俱進的辦事能力

求真務實，是我們黨的一以貫之的優良傳統和作風，是黨的各項事業不斷取得新勝利的根本保證。在基層工作的時間里，我們最重要的事情就是為人民服務，就要踏踏實實做人，真真切切做事;時時為百姓考慮，事事為群眾著想;思百姓之所思，想百姓之所想，急百姓之所急，才能真正做到為百姓辦事，為人民服務。

通過學習，深刻明白作為公務員，有著不可忽視的使命，我們自身就要不斷的及愛情道德修養，提高自身的道德水平，形成堅定的信仰，勤政愛民，依法行政，求真務實的思想道德風尚，做到全心全意為人民服務。

員工職業道德心得及感悟範文精選2

通過近段時間的學習，我對教師職業道德的重要性有了更深切的體會。教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業，「為人師表」是教師最崇高的榮譽，也是教師的神聖天職。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是 教育 學生的重要手段，起著「以身立教」的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

首先要不斷提高自身的師德修養

為什麼要不斷提高自身的師德修養呢?眾所周知:育人先育德，讓受教育者學會做人、做社會合格的公民是教育工作第一位的任務。而如果為人師者自身做人卻還不合格，如何去育人呢?因此，我覺得教育者必先教育自己。那麼加強學習，提升自身素質就是必然的事了。課程改革不僅要求學生「學會學習」，同時也對教師的學習提出了更高的要求。

其次，不斷進取，努力提高自身業務素質

現今社會是知識社會，學習的社會，知識更新加快。這就要求我們不斷學習，學習先進的教育教學理念，用以指導自己的實踐，滋潤自己的心田，提高自己的業務知識和能力。積極參加各項業務活動，吸收新的信息，多向名家、名師、有 經驗 的教師學習，多進行教學 反思 ，提高自身的業務素質和教學科研的能力。同時，教師還要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業務知識和專業技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現代化教育技術手段。

第三，無私奉獻，關心每一位學生的成長

教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會「親其師」，從而「信其道」。

面對日新月異、飛速發展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。面對挑戰和機遇，教師應該樹立起了「終身學習」「永遠探索」的想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業不停攀登，奮斗終生。

員工職業道德心得及感悟範文精選3

法官職業道德是法官必須具備的職業操守,是履行法官職責和從事職務外活動必須遵循的行為規范。開展「恪守法官職業道德、促進公正廉潔執法」主題實踐活動,是深入推進三項重點工作的客觀需要,是全面正確履行法律審判與法律執行,審判監督職能的必然要求,也是解決法官隊伍中存在的突出問題、全面提升法院執法公信力的有效途徑。如何才能恪守法官職業道德,促進公正廉潔執法,我覺得應做到以下幾點：

一、提高政治素質,努力做中國特色社會主義的堅定信仰者。必須始終保持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念、對改革開放和社會主義現代化建設的堅定信心。要繼續深化對「黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上」和人民法院院長王勝俊最近提出的「對黨的事業忠心、人民利益忠心、憲法和法律忠心」人民法院工作指導思想的認識,牢固樹立社會主義法治理念,自覺地在法律審判與法律執行、法律監督實踐中貫徹執行黨的路線方針政策和重大決策部署。

二、做好本職工作,努力做「強化法律審判、法律執行、法律監督、維護公平正義」的自覺實踐者。要准確把握「保增長、保民生、保穩定」的大局對法院工作的要求,既要堅持嚴格規范執法,又要善於化解社會矛盾、促進和諧穩定、維護人民權益。

三、提高執法能力,努力做社會公平正義的勇敢捍衛者。要堅持學習,自覺學習,既向書本學習,又向群眾學習,努力提高認識和把握大局、認識和把握社會矛盾、認識和把握社情民意、認識和把握法律精神、認識和把握新情況解決新問題的能力水平。要堅持理論聯系實際,在學習和實踐中不斷提高執法能力。

四、加強作風建設,努力做廉潔執法的身體力行者。要始終保持高度的廉政意識,時刻自重、自省、自警、自勵,恪守職業道德,保持清廉本色。要增強主動接受人大、政協、人民群眾及社會團體監督的意識,培養健康向上的生活情趣,多些讀書學習,少些交際應酬,遠離燈紅酒綠,加強自我約束,不斷增強對各種腐朽思想和行為的免疫力。

五、堅持與時俱進,努力做中國特色社會主義法院制度的改革探索者。要以「勇立潮頭、敢為人先」的精神,創造性地開展工作。只要是有利於更好地為大局服務、有利於更好地保護群眾根本利益、有利於更好地貫徹執行法律的辦法 措施 ,就要積極地探索、大膽地嘗試,推動建設公正高效的社會主義法院制度。

六、保持良好精神狀態,努力做人民法院事業的積極推動者。要樹立強烈的事業心和責任感,對自己高標准,嚴要求,腳踏實地,兢兢業業,團結進取,「察實情、說實話、鼓實勁、出實招、辦實事、求實效」,扎扎實實做做好工作,努力搞好自己的審判工作,做一個清正廉潔人民滿意的好法官。

員工職業道德心得及感悟範文精選4

從大學 畢業 參加考試，作為市直服務生被分到博物館工作已經有將近三年的時間了，在這近三年的時間中，我一直擔任著博物館講解員的工作。

最近，全縣組織了2011年試用期內工作人員及各類服務生職業道德培訓班，經過這次學習，我深深的體會到職業道德對每一位在崗職工的重要性。

職業道德是從事一定職業的人在工作崗位上同社會中的其他成員發生聯系的過程中，逐漸形成和發展的，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動緊密聯系的道德規范的總和。學習職業道德、樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規范我們從事各行業的人員職業道德行為和提高從事行業人員素質，加強各項事業的建設發展，因此，就必須以各行業的職業道德作為從事工作的人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立各行業職業道德觀念和規范自身的職業道德行為。

我既然選擇了從事博物館講解行業這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛講解事業。俗話說「三百六十行，行行出狀元」，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛文物工作，尊重講解職業，才能獻身於文物事業的建設發展，才會全身心地投入到當中，發揮自己的才能，在講解行業領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。

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㈣ 會計法規與職業道德的論文

會計職業道德與會計法律制度有著共同的目標和調整對象，承擔著同樣的職責，在作用上相互補充;在內容上相互滲透，相互重受;兩者也有很大的區別：性質不同，作用范圍不同，實現形式不同。下面是我給大家推薦的會計法規與職業道德的論文，希望大家喜歡!

會計法規與職業道德的論文篇一

《淺議會計職業道德與會計法規的關系》

摘要：會計行業主要是為企業或其他組織提供會計信息，其服務質量直接影響企業投資人、經營者甚至社會公眾的利益，進而還對社會的整個經濟秩序產生影響。這里筆者先簡單介紹了當前會計行業職業道德建設的現狀，然後對會計職業道德與會計法規之間的關系展開分析與探討，並就如何完善會計職業道德建設和會計法規提出了幾點思考，希望能夠在如何促進會計行業良性發展這個問題上給予一定參考。

關鍵字：會計職業道德;會計法規

在會計人員的實際工作中，面對巨大的經濟利益，少部分會計人員由於素質較低，沒能抵擋住誘惑，從而喪失了原則。例如，對會計資料故意偽造、隱匿甚至是損毀，導致會計信息嚴重失真，對國家和集體的利益造成了極大的損害;編造虛假的會計報表、會計賬簿，對外提供虛假會計信息以及虛假經濟指標，使得政府的相關決策受到了嚴重影響，社會的正常經濟秩序受到了擾亂;還有一部分會計人員壓根就沒有會計職業道德的概念，不思進取，安於現狀，缺乏敬業精神和職業理想，將會計工作簡單地認為就是算賬，以至於缺乏工作積極性和工作熱情，缺乏精益求精的工作精神，造成會計信息失真。市場經濟快速發展，而會計行業的職業道德建設卻未能與之相適應，這是造成上述情況存在以及產生的原因之一。

一、會計職業道德與會計法規關系分析

會計職業道德作為一種重要的道德行為准則，是指會計人員在從事會計工作期間，樹立的和需要遵循的，能夠使會計職業特徵得以體現，能夠對會計職業關系進行調整的基本職業行為規范和准則。會計法規，則是對會計領域一切法律法規的總稱。

(一)兩者互為依託、相互補充

會計職業道德與會計法規兩者有著相同的調整對象，擔負著相同的職責，還有著共同的目標。會計職業道德經過對會計職業活動中的各種利益關系的調整達到對國家正常經濟秩序的維護，進而更好地為企業或其他組織理財、用財、聚財、生財。而會計法規則是通過法規的強制性規定來對國家正常的經濟秩序進行維護，從而也達到為企業或其他組織理財、用財、聚財、生財的目的。可以說兩者都是對會計工作領域中的各種利益關系進行調整，對會計的行為進行規范。兩者都是對社會主義市場經濟進行維護的工具，都是為了加強和規范會計工作，為了搞好會計管理、會計監督、會計核算的管理手段，都是為增加經濟效益和加強經濟管理而服務的。可以說兩者共同的目的都是為我國社會主義現代化建設更好地服務。在對會計行為規范的過程中，會計職業道德的教化功能和會計法規的強制功能是互為依託、互相補充的。會計法規是對會計人員的基本會計行為進行強制規范，而當一些會計行為不宜或不需要用會計法規來進行強制規范的時候，會計職業道德就接過這方面的規范功能。會計法規只能規定會計人員的會計行為不得違法，卻不適宜在會計人員要強化服務、提高技能及勤勉敬業等方面提出具體的規定，而會計職業道德則能對這部分予以補充。

(二)兩者相互滲透、相互促進

可以說會計法規的相關規定是會計職業道德的最基本要求，凡是會計法規中禁止的行為，都是會計職業道德要對其予以譴責的行為;凡是會計法規中規定的行為，均是會計職業道德所提倡的行為。因此，兩者之間相互滲透。會計法規是促進會計職業道德建設的重要保障，而會計職業道德又是會計法規能夠得以正常運行的思想基礎。從某種意義上而言，會計法規在制定以及施行的過程中，也是會計人員進行自我職業道德培養和教育的過程。通過對守法、依法的會計行為予以獎勵、表揚，對違法的會計行為予以法律制裁，能夠讓會計法規在會計職業道德培養上發揮重要的作用。

二、關於完善會計職業道德與會計法規建設的思考

(一)完善會計職業道德建議

首先，會計人員應當加強自身個人職業道德修養。要做到《會計基礎工作規范》裡面的諸如熟悉法規、依法辦事、保守秘密、愛崗敬業、客觀公正、搞好服務等等要求，[1]就必須依靠會計人員的個人職業道德修養。會計行業的廉政性、保密性以及超然性如果沒有良好的個人職業道德修養，就成了無本之木、無源之水。因此，會計人員應當主動提高自身個人職業道德修養，樹立高度的使命感和責任感，養成嚴謹的工作態度以及良好的工作作風，愛崗敬業，嚴格按照規范辦事，自覺對各種不良思想的誘惑和侵蝕予以抵制。其次，應當加強會計人員的職業道德教育。要從會計職業品德教育、會計職業紀律教育、會計職業能力教育等三個方面對會計人員有針對性地進行培訓，從而使會計職業道德融入每位會計人員的深層意識中，增強其履行道德義務和工作職責的自覺性，並最終養成堅持原則、實事求是、清正廉潔、恪盡職守的優良道德品質。

(二)完善會計法規建設建議

首先，要對現有的會計法規進行修改完善。對現有會計法規中處罰與責任不明確的條款要予以修改，使之與我國經濟發展速度相適宜;對法規中沒有涉及的地方也要進行增加，做到有法可依。還有就是增加賠償制度的相關規定。因會計人員造假而造成的損失，按照責任大小對損失予以賠償，尤其要加大企業責任人的賠償比例。一旦會計信息使用者因為虛假會計信息受到了權益損害，就可以依照相關法規向司法機關提交訴訟，從而獲得賠償。其次，提高法規質量。一是要廣泛徵求社會各領域、各階層的意見。二是要向國際會計准則委員會學習經驗，提高會計准則的質量。再次，對會計法規中的舉報制度進行進一步的完善，並對一些重大會議法規的實施進行定期檢查，從而為會計法規的進一步提高提供可靠依據。最後，加快地方會計法規建設。一是各地區要聯系本地實際情況對現有的地方會計法規進行修改或補充。二是要加快基於地區會計調查研究的立法步伐。

三、結論

會計職業道德和會計法規兩者是互為依託、相互補充、相互滲透、相互促進的。會計職業道德能夠對會計法規的全面執行起到促進作用，提高會計法規的執行效果;而會計法規則能夠促使會計人員遵紀守法，進而提高會計人員的職業道德修養。伴隨我國市場經濟的不斷發展，我們能夠預見到，不斷完善的會計職業道德和會計法規將會為會計信息的質量帶來有力的保障，將會不斷提高會計行業的社會公信力，最終促進會計行業步入良性發展路途。

(作者單位為內蒙古交通職業技術學院)

參考文獻

[1]陳阿蘭.會計職業道德與會計法規的關系分析[J].中小企業管理與科技，2014(08)：87-90.

[2]王迎雙.論會計職業道德建設[J].河北民族師范學院學報，2015(01)：126-128.

[3]王仙蕊.淺談會計職業道德與會計法規的關系[J].現代經濟信息，2014(17)：366.

會計法規與職業道德的論文篇二

《淺談會計職業道德與會計法規的關系》

摘要：企業是市場經濟活動的主要參與者，是商品的生產者和服務的提供者，其職業道德水平直接影響經濟活動的全過程。而會計行業作為市場經濟活動的一個重要領域，主要提供會計信息或鑒證服務，其服務質量的好壞直接影響著經營者、投資人和社會公眾的利益，進而影響著整個社會的經濟秩序。本文筆者從會計職業道德和會計法規體系概念出發，剖析了我國會計行業職業道德現狀，然後對會計職業道德和會計法規之間的關系。

關鍵詞：會計;職業道德;道德建設;法律;法規

中圖分類號：F233文獻標識碼：A文章編號：1001-828X(2014)09-00-01

近年來，我國會計人員的職業道德受到了嚴重的挑戰，特別是上市公司造假案件的頻發，更是加劇了行業的誠信危機，虛假的會計信息會導致很多行業都無法健康運行，嚴重影響到了我國經濟的可持續健康發展，急需通過會計法規的形式來對會計行為進行規范。會計職業道德與會計法律制度有著共同的目標和調整對象，承擔著同樣的職責，在作用上相互補充;在內容上相互滲透，相互重受;兩者也有很大的區別：性質不同，作用范圍不同，實現形式不同。本文對會計職業道德與會計法規的關系進行了分析。認為應將會計人員工作置於法律法規的約束和規范之下，以強化職業道德的法律性。

一、會計職業道德與會計法規的內涵及現狀分析

1.會計職業道德

會計職業道德是指在會計職業活動中應遵循的、體現會計職業特徵的、調整會計職業關系的職業行為規范和准則。會計職業道德屬於意識形態范疇，是一般社會公德在會計工作中的具體體現。會計職業道德本質應該包括兩方面內容：一是會計人員的“職業之道”，即會計人員的職業技能和技術。職業技能和技術是指會計人員從事會計工作時應具備的必要知識、方法和技能。沒有基本知識難以了解會計和會計工作，沒有基本技能就不能勝任會計工作，沒有基本條件(如會計從業資格證書等)則不能從事會計工作。二是會計人員的“職業之德”，即會計人員的職業品質。職業品質是指從事會計工作的人員應具備的品質、作風、態度、良心、職業觀念、職業責任、職業義務和職業榮譽等。

2.會計法規

會計法律制度亦即會計法律規范，簡稱會計法規。它是指有關會計方面一切具有強制力的法律規範文件的總稱，是會計工作法律規范的具體表現形式。為了規范會計行為，提高會計信息的質量，我國會計法規已形成一定的體系，從縱向構成上形成四個層次，即會計法律，由全國人民代表大會常務委員會制定頒布的《中華人民共和國會計法》，它是調整我國經濟生活中會計關系的法律總規范，是會計法律制度的最高層次。會計行政法規，由國務院制定發布的《總會計師條例》。會計地方法規，自治條例和單行條例，由各省、自治區、直轄市人民代表大會制定的地方性法規。會計規章，由國務院各部委制定。如財政部發布的《企業會計制度》、《會計基礎工作規范》、企業會計條例》等。

3.會計職業道德現狀

每年，國家審計署都審計出大批舞弊的案件，這些會計職業道德缺失的企業通過粉飾、偽造編造會計報表，欺騙投資大眾，從中漁利，不僅嚴重誤導了投資者等眾多社會公眾的經濟決策，致使其決策失誤，造成了無可挽回的經濟損失，而且也極大地擾亂了市場經濟秩序，導致社會資源無序盲目地配置和流動，同時更嚴重挫傷了投資者的投資信心，給市場經濟發展造成了不可估量的負面影響。對於會計造假案件的頻發，究其原由，是因為會計人員職業道德水平出現滑坡，價值觀念出現偏差。當前，我國正處在全面構建和諧社會，全面實現社會主義各項事業跨越式發展的關鍵時期，提高政府和國民的公信力和誠信度成為各項事業發展的保障。如何重建會計行業公信力就成為我們面臨的緊迫問題，更是社會和諧發展、健全社會信用體系的一項必然要求。

二、會計職業道德與會計法規的關系

1.會計職業道德與會計法規的關繫上相互補充

一方面，會計行為不可能全部由會計法規進行規范，還需要通過會計職業道德規范來實現，兩者相輔相成，可以說會計法規是會計職道德的最低要求。另一方面，會計職業道德與會計法規的目標都是為了會計工作的誠實守信，都是為了維護我國維護社會主義市場經濟秩序，不斷提高會計人員的職業素養，兩者實現的目的是相同的。

2.二者在實施上相互作用、相互促進

最初的會計職業道德逐漸被吸收到會計法規中，會計法規是會計職業道德的最低要求。會計職業道德是會計法規正常運行的社會和思想基礎，而會計法規則是促進會計職業道德規范形成和遵守的重要保障。會計法規的制定和施行的過程，從一定意義上講，也是會計工作主體自我道德教育、培養的過程，通過對違反會計法行為的法律制裁，對依法、守法、執法、護法行為的表揚、獎勵，使會計法規在培養會計職業道德上發揮重要作用。

3.會計職業道德與會計法規的差異

一方面，會計法規側重於調整會計人員的外在行為和結果的合法性，具有較強的客觀性。而會計職業道德重於調整會計人員的內在精神世界，對偏於主觀性。筆者在會計實踐工作中，發現很多人認為職業道德是虛的，而會計法規是實的，只要在會計工作中不違反會計法規就可以了，職業道德更本無法衡量。其實這種狹義上的理解是會計工作所不提倡的。另一方面，會計法規是通過立法程序制定頒布和修改的，其表現形式是具體的、明確的。而會計職業道德出自於會計人員的職業生活和職業實踐，約定俗成。其表現形式既有明確的成文規定，也有不成文的規范，主要是靠社會輿論和道德評價來實現。

4.具有同樣的職責

會計職業道德與會計法律制度的調整對象均是會計法律關系，即各經濟單位和組織在會計活動中發生的具體經濟關系。會計職業道德與會計法律制度承擔著同樣的職責，即提高會計信息的質量，不做假賬。

三、結語

隨著我國市場經濟發展不斷深入，可以預見，會計職業道德和會計法規將不斷完善，進而保證會計信息質量，進而提高行業的社會公信力，確保會計行業的良性循環發展。

參考文獻：

[1]張舒.對會計職業道德與會計法規關系的探析[J].經營管理者，2011，21：281.

[2]陳文捷.淺析會計職業道德與會計法規的關系[J].綠色財會，2013，07：36-39.

[3]張一貞，余榕.論會計職業道德與會計法規制度[J].中國合作經濟，2004，12：98-99.

[4]林采融.談談會計法律制度與會計職業道德的關系[J].中國商界(上半月)，2009，06：36，28.

㈤ 關於教師職業道德論文範文參考

職業道德是所有教師從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則，是社會主義道德建設的重要組成部分，是社會道德在職業活動中的具體表現。下文是我為大家整理的教師職業道德論文的內容，歡迎大家閱讀參考!

教師職業道德論文篇1

淺議大學教師職業道德

[摘要]高等 教育 中的職業道德，關系著教育質量的提高，是影響和制約高校教育、教學發展的一個重要因素。為此， 文章 通過分析目前高等教育職業道德中存在的問題和原因，探討大學教師應具備的職業道德及加強師德建設的 措施 。

[關鍵詞]職業道德;大學教師;教書育人

教師被譽為“人類靈魂的工程師”，肩負著教書育人的神聖責任，教師職業道德是教育發展的軟實力。教師職業道德不僅關繫到青少年的健康成長，培養全面發展的高素質人才，更關繫到國家的前途命運和民族未來的發展。而在目前大學教師中出現了輕育人、學術失范和學術腐敗等不良現象，這與大學教師的職業道德相違背。因此要在構建社會主義和諧社會中，發揮教育軟實力的作用，培育全面發展的高素質人才，要健全教師隊伍，必須分析目前高等教育職業道德中存在的問題和原因，探討大學教師應具備的職業道德，創建大學教師職業道德升華的對策，開拓新思路。

一、大學教師應具備的職業道德

大學教師的主要職責是教書育人、科學研究和服務社會。其職業道德是在長期的職業活動中形成的道德規范，以及相應的道德觀點、道德情操和品質。在這里既有現實社會的要求，又有對傳統職業道德的繼承和發展，它包括三個層面的內容：

(一) 愛崗敬業 。

大學教師首先要遵守公民的道德規范。《中共中央關於加強社會主義精神文明建設的若乾重要問題的決議》指出：要在公民中“大力倡導愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德”。其中愛崗敬業是對人們工作態度的一種普遍要求;誠實守信是為人處事、社會交往的基本准則;辦事公道是做人的一種品格，又是一種工作原則;服務群眾是人們應有的價值取向和作風;奉獻社會是社會主義職業道德的境界。公民的道德規范應該是對大學教師職業道德的一般要求。

(二)為人師表。

大學教師作為教育工作者必須做到行為規范。教育是公共品，具有公益性，理應受到公眾的監督。而教師其一言一行要受到廣大學生的關注，在人們的心目中，教師就應該是品德高尚、學識淵博、為人師表的典範，否則難為人師。在人們心目中的教師形象，是人們對人類道德完善的一種理想和追求，作為教師能承載人們這一期望是一種光榮。應該說，忠誠黨的事業，全心全意投入到教學中，教書育人，不為名利所累，對職業有獻身精神，這是所有教師應具備的素質。如果你選擇了教師這個職業，就要有人民教師的操守，有所為，有所不為。

(三)大學教師的職業道德有其特殊性。主要表現在：

1追求人格的完善。

從本質上講，大學教師的職業道德是個人格問題。教師的職業就是以人格培養人格，以靈魂塑造靈魂。大學教育的主要對象是大學生，他們的世界觀、人生觀和價值觀處在形成的關鍵時期，學做人尤為重要。教育家陶行知先生提出：“千教萬教教人求真，千學萬學學作真人。”學生人格的養成主要不是靠說教，而是靠熏陶。教師的言行不但會對學生產生潛移默化的影響，更重要的是教師的思想意識會影響學生的人生觀價值觀的形成和確立。

在大學，教師的人格高尚是職業要求。美國教育家博耶爾指出：我堅定地認為要維系一個學校或學院的價值體系，最終不是靠課程，而是靠偉大教師的人格。教師的人格表現在很多方面：有正確的的政治信念和良好的政治素養，具有政治敏感性，能明辨是非，在重大問題上保持堅定的政治立場;能維護黨和國家的利益，對復雜的社會問題有一定的分析能力;有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有敢以天下為己任的胸懷，不計較個人得失的境界;有良好的道德修養和情操，為人正直、坦誠、表裡如一，不趨炎附勢、巧言令色，自尊、自重、自愛。大學需要的就是這種獨具魅力的人格，並且有沒有這種人格和能否成為主流人格是教育、教學成敗的關鍵。一支品德高尚、精於教書、勤於育人的教師隊伍是學校教育發展的靈魂。

2具有廣博的知識。

大學教師面對的學生具有一定的 文化 素養。特別是在知識經濟社會，新知識出現的頻率高、傳播速度快，學生作為思想最為活躍的一個群體，求知慾強烈，對各種知識有初步的涉獵。大學教師除了應精通本專業的知識外，對其他的知識也要有所掌握，才能在教學中顯現出“學為人師”。這就是說，教師的知識淵博才能使學生對其產生崇拜，才能有威信，才能有好的教學效果，教師這個職業是一個不斷學習的職業。師者“傳道、授業、解惑也”。作為教師必須聞道在先，“道之所存，師之所存”。從古代的教育家到現代的陶行知等一代宗師，他們無不學識淵博，治學嚴謹，有學無止境的精神，成為教師的楷模。

3有學術探索和創新的精神。

大學教師作為高知識群體，無論在教學還是在科研上都要有更高的追求，要以科學精神作支撐，應該有自覺的學術信念，鍥而不舍;實事求是的科學態度，不唯上、不唯書，勇於創新;不為利所誘，不為名所惑，保持學者的風范。追思學問，崇尚科學，對真理的不懈追求是大學教師應有的素質之一。

4具有鮮明的文化人特徵，是人類優秀文化的傳播者和創造者。

大學教師，一方面用自身的價值觀和親身體驗對人類長期積累的文化進行選擇、消化、吸收，並將其傳播給學生和人民群眾;另一方面探索未知，從事精神的生產活動，在探求、 反思 和批判中創造新文化。各種不同領域知識交匯在一起，成為大學文化的基礎。教師是人類文化的承載者、傳播者，在大學這個崇尚學術自由的環境中，通過知識的傳播和文化創造使民族的文化不斷得到豐富和升華，起到促進人類文化積淀和推動社會文明進步的作用。

二、大學教師職業道德問題探析

目前大學教師的職業道德正經受考驗，在一部分教師中存在著：政治思想觀念淡薄，信念動搖，功利主義傾向嚴重，科學精神弱化，缺乏敬業精神和嚴謹的治學態度，缺乏集體合作精神和艱苦努力的作風。產生這些問題的原因主要是：

1由計劃經濟體制向市場經濟體制轉變，經濟的多元化引起了思想觀念的多元化，加之社會政治處在較茫然狀態，經濟生活中有很多不確定的因素，思想觀念變化速度快。

有些教師思想觀念陳舊，沒有學會面對市場經濟出現的新情況，有些教師的主體意識增強，但對變化的觀念沒有認真的選擇，而是以自我為中心，我行我素。

2封建意識在我國有很深的根基，限制了人們的眼界、胸懷和交往方式的選擇，在認識問題上容易產生狹隘和固執。這導致了部分教師更注重實際，缺少高層次的精神追求。

3在價值取向上重利忘義。

現有的各種知識體系和觀念受西方文化思潮的沖擊，有些教師開始重新審視職業道德。在價值取向上，重利忘義。部

分教師拋棄了傳統的倫理道德，對教師的蠟燭精神、無私奉獻精神不屑一顧。在市場經濟中，價值觀念發生扭曲，出現了教育亂收費、亂辦班，違背國家宏觀計劃亂招生，導致學歷證甚至研究生證漫天飛的現象。部分教師價值觀念的偏激，極大幹擾了正常的教學秩序，造成學歷與實際文憑不相符的怪現象。

4自我缺失。

現在的大學教師，其中一部分經歷了“「」”極“左”政治的沖擊，人生經歷了曲折與個人理想的幻滅，多元化利益關系的調整，由於不適應市場經濟的變化，對自己採取了放縱的態度。另有一部分青年教師從校門走到校門，對社會不甚了解，不肯吃苦，雖有強烈的成材慾望，由於缺乏歷練，往往是急功近利，作風浮誇，缺乏鑽研業務，深入探索精神，不能做到教學相長。

5社會消極因素的影響。

社會上的腐敗現象、分配不公等反映到學校，部分教師心理不平衡，逐漸產生了消極情緒，放鬆了對自己的要求，有專注個人利益的傾向。

6學校在管理上的錯位。

有些學校在管理上有不同程度的行政化、市場化傾向，主要精力不是放在教學上，而是放在日常的事務上。教學的主導意識不強，往往被動地工作，忽視為人師表。

三、對提高大學教師職業道德的思考

黨的十七大強調：優先發展教育，建設人力資源強國。同時指出要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先。鑒於大學教師職業道德的現狀和教育、教學工作的要求，提升職業道德勢在必行。學校的管理者和教師要正視存在的問題，形成普遍的共識，人人參與，從自身做起，採取切實有效措施，使高等教育中教師隊伍建設不斷攀登新台階。主要應從以下幾個方面人手：

(一)人格的升華。

教師要注重自身的人格修養，自覺地學習各種積極向上的文化知識和倫理道德，從中吸取營養，使之內化為自身的責任。人格的養成不是一朝一夕的，因此這種學習要成為一種習慣、一種生活方式。從學校來看，要創造人格提升的氛圍，激發教師提升自身人格的內在要求和動力，建立對教師業績、師德師風考評機制的量化指標。督促和激勵教師加強樹立正確的世界觀教育，只有把世界觀、人生觀和價值觀教育作為德育的實質和核心時，才能認識到德育工作的關鍵之所在，從而使教師的道德修養、師德師風不斷得到升華。

(二)重視人文精神。

教師職業道德必須要有人文精神作為支撐，一個學校人文精神狀況決定了職業道德的品位。人文精神不是靠 口號 ，靠的是樹立以人為本的理念、靠多元文化的氣氛。如形成寬松的、和諧的學術氛圍，營造更好的政策環境，發揮教師的潛能，創造條件提高教師的人文素質，建立積極的、有品位的校園文化，鼓勵教師的個性張揚，等等。彰顯人文精神有利於教師職業道德水平的提高。

(三)拓寬教師的視野。

哲學家雅斯貝爾說過：交往是尋找真理的源泉之一，大學有這種交往才能成為一種為真理而生活的方式。學校應創造條件，支持教師擴大各種交流，如參加會議、培訓，組織各種講座，訪問學者，組織參觀學習，等等。教師也應利用一切外出的機會開闊眼界。

(四)進一步加強對教師職業道德教育。

除教育教師遵守職業道德外，主要對教師進行理想、信念的教育，提高大學教師職業素質，增強責任心和使命感。引導教師嚴以律己，為培養適應現代化建設的全面發展的高素質人才，樹立良好的師德風范。

教師職業道德論文篇2

試談教師的職業道德

摘要: 教師的職業道德是教師從事勞動所應遵循的行為規范必須具備的道德素質。教師的品質和素養不僅是教師發展的前提,還是學生發展的一個重要前提,本文全面論述了教師職業道德建設的重大意義,並聯系現實提出了建設職業道德的途徑。

關鍵詞: 教師職業道德師愛

國學大師王國維在《人間詞話》中關於“人生三種境界”有精彩論述:“古今之成大事業、大學問者,必須經過如下三種境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。此第一境也;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。此第二境也;眾里尋他千網路,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處;此第三境也。”用此語來描述從事教育的心路歷程也十分恰當。剛出校門,帶著課本知識,躊躇滿志,此為第一境;實際教學中問題多多,飽受挫折,此為第二境;輾轉苦思,幡然醒悟,此為第三境。第三境就是悟到教育的真諦:愛。

教育起源於愛,愛完美了教育,愛永遠是人類的主題,師愛是教育永恆的話題。師愛為師德之“魂”。“師愛”是教師對學生的無私的愛,它是師德的核心,即“師魂”。教師對教育事業無限的愛叫敬業,教師關心愛護學生叫愛生,學生對教師的愛叫尊師。

在這里我們把師愛設定為這樣的公式:

這個公式表達為:一是師生的愛是平等的,互相尊重,教師成為學生的良師益友;二是教師對學生的愛是有回報的,互相效應,教師鞭策、激勵學生努力學習、奮發向上。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說:“情感如同肥沃的土地,知識的種子就播種在這個土地上。”當學生得到充分尊重、理解,並且可以毫無顧忌地表達自己的感受時,他才能充分成長。

我們施教的對象是一群天真活潑、富有感情的孩子,這就要求教師把學生放在與教師平等的位置,而不是高高在上,師道尊嚴。譬如:有這樣一種現象,很多學生在校園里或在路上,只要一看到教師都會深情地叫一聲:“老師好”,可有的教師騎著車視而不見,“勇往直前”。

這導致學生以後再遇到到老師時也會一聲不吭,這種行為違背了教育規律,嚴重挫傷了學生的積極性和自尊心。再者教師作為青少年道德修養的楷模,更應該加強自身師德修養,對學生的愛應體現在平時的一言一行中,一個微笑、一個點頭、一個手勢、一個問候,都能體現教師對學生的鼓勵、表揚、肯定、關心、支持。因此,教師應該把握好每一個契機,發揮教師示範、引導、教育的作用。

你愛學生,學生就會愛你,就會喜歡你,喜歡你教的學科,甚至喜歡自己的學校。反之,教師如果不注意自己的師德形象,不從內心深處熱愛學生,學生怎能喜歡或你所教的學科?有的學生所謂的學科“瘸腿”,如語文考試都是優秀,數學卻不及格,難道能說這個學生的智商有問題嗎?不,很有可能是學生對你老師,對你所教的學科不感興趣,他不喜歡你,因此不喜歡你所教的學科。

那麼教師應該如何與學生相處呢?陶行知先生曾經這樣告誡教師:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼裡有牛頓,你的飢笑中有愛迪生。”從愛的角度看,就是教師要做學生的良師益友。一個教師如果熱愛教育事業,熱愛你的學生,盡了你應有的責任,你的事業就成功了一大半。

記得我教過的一個蘇同學,他的智商很高,就是非常頑皮,從接手這個班到期中考試時,他數學考了92分,可到後來兩次單元測試時都只考了40多分,上課時不聽講,課堂作業不按時交,家庭作業不做。發現這個問題後,我第一次找他談心,他不理我,談話的結果是沒有從根本上解決思想問題。

後來,我從其他同學那裡了解到,是因為我嫌棄他字寫得太差,曾簡單粗暴地把他的作業給撕了,並要他罰抄作業50遍。這導致他不喜歡我,也不高興學數學了,要讓我教的數學成績在年級中倒數。我知道這個情況以後,買了幾本新本子和一支鋼筆,把他帶回家,和他談心,承認老師上次粗暴地把他的作業本撕掉是錯誤的,並認真地指導他寫好字,把數學作業補做好,願意和他交朋友。

從這以後,他上課能認真聽講,作業書寫也很認真,每次考試,他的語文、數學成績都是優秀,同學們還選他當小組長。實踐證明,上述師愛恆等式是成立的,教師能尊重、熱愛學生,學生就愛老師、愛學科、愛學習,教師的愛就得到回報。

培養什麼人、怎樣培養人是教育的根本問題。胡錦濤強調指出:“全面實施素質教育,核心是要解決好培養什麼人、怎樣培養人的重大問題,這應該成為教育工作的主題。”要落實這一思想,正如教育部長周濟所說:百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。沒有高水平的教師,就沒有高質量的教育。提高教育質量關繫到整個教育事業的發展,從根本上講,取決於教師隊伍的素質。而教師隊伍建設的核心是職業道德建設。

教師的職業道德,是教師從事勞動所應遵循的行為規范必須具備的道德素質。教師的品質和素養不僅是教師發展的前提,更是學生發展的一個重要前提。教師不僅是社會主義精神文明建設者和傳播者,更是莘莘學子們的道德示範者和轉接者。因此,師德不是簡單的說教,而是一種精神的體現,一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。

時代對教師提出的要求更高了,尤其是基礎教育課程改革的實施,教師職業遇到了前所未有的機遇和挑戰。孔子《禮記?勸學》說“學然後知不足,教然後知困。知不足然後能自反也。知困然後能自強也。”我們應該把挑戰當成機遇,不斷學習進取,才能把職業道德建設落到實處。

參考文獻:

[1]周濟.在教育部2009年度工作會議上的講話

[2]阮成武.教育學[M].北京:北京師范大學出版集團,2008.

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㈥ 關於會計職業道德的論文範文(2)

關於會計職業道德的論文範文篇二
《關於會計職業道德的探討》

摘 要：隨著市場經濟的發展，會計職業道德教育也越來越重要，本文就會計職業道德的重要性進行了簡要闡述，並針對會計職業道德不容樂觀的原因進行了層次剖析。

關鍵詞：會計職業道德 道德行為 問題 誠信

會計職業道德是公民道德建設的一個重要組成部分。隨著經濟的快速發展，會計職業道德也越來越重要，但會計造假、會計信息失真的現象也不少見。嚴重干擾了正常的社會經濟秩序，違背了會計人員應遵循的原則。

一、會計職業道德的概述

(一)會計職業道德的概念

會計職業道德是指會計從業人員在辦理會計業務過程中樹立基本道德意識、規范和行為的總和。

(二)會計職業道德規范的主要內容

1.愛崗敬業

熱愛會計工作，敬重會計職業;嚴肅認真，一絲不苟;忠於職守，盡職盡責。

2.誠實守信

做老實人，說老實話，辦老實事，不搞虛假;實事求是，如實反映;保守秘密，不為利益所誘惑;執業謹慎，信譽至上。

3.廉潔自律

樹立正確的人生觀和價值觀;公私分明，不貪不佔。

4.客觀公正

依法辦事;實事求是，不偏不倚;保持獨立性。

5.堅持准則

熟悉准則;遵循准則;堅持准則。

6.提高技能

要有不斷提高會計專業技能的意識和願望;要有勤學苦練的精神和科學的 學習 方法 。

(三)會計職業道德的重要性

1.有利於提高會計人員的職業道德水平

會計人員需要培養高尚的品德，不僅需要努力認真學習專業 文化 知識，而且必須反省自我，以良好的會計職業道德觀念戰勝各種不當行為。

2.有利於調整會計職業活動利益關系

在我國市場經濟建設中，經濟主體利益與國家利益、社會公眾利益時常發生沖突。會計職業道德配合國家法律制度，調整職業中經濟利益關系，維護正常的經濟秩序。

3.有利於加強自我保護意識

高校會計專業學生是我國會計人員最主要補充來源，對他們加強會計職業道德教育，從學生時期就使他們熟練掌握相關的行為規范，培養良好職業道德，實現自我監督，是學生在以後工作中實現自我保護的最佳途徑。加強會計專業職業道德教育，一方面能夠使學生正確認識會計工作的重要性，產生熱愛會計事業的責任感，另一方面能更好地引導他們盡職盡責、忠於職守，正確處理奉獻與索取、集體與個人的關系。

4.有利於會計隊伍的健康發展

由於會計人員承擔著重大的經濟責任，因此在會計教學中必須把會計職業道德教育納入本專業的教學體系中，使學生的職業責任感在學校期間就能夠得到培養， 畢業 後才能以高尚的道德、積極的態度、正確的方法從事會計工作，從根本上促進會計隊伍的健康發展。

二、會計職業道德所存在的問題

(一)會計職業道德的現狀

會計工作處於各單位經濟管理工作的前沿，身處 財經 大權的關鍵地位，在一些不健康的環境下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現這樣或那樣的問題，使弱者得不到公平，坦誠者受到傷害，突出表現為會計信息嚴重失真，而導致會計職業道德的失范。

(二)會計職業道德的表現

1.職業道德觀念淺薄

在現實生活中，當會計人員在國家利益與單位利益發生沖突時，無法堅持准則，甚至直接參與違法亂紀活動。業務水平偏低，缺乏開拓創新精神。

2.監守自盜、弄虛作假

會計人員故意偽造，變造會計資料，有章不循，故意製造虛假會計信息，有些會計信息人員與不法之徒相互勾結，進行貪污受賄等犯罪活動。

3.缺乏誠實守信、客觀公正的職業精神

在現實經濟生活中，一些會計人員為了滿足個人私慾，不顧職業道德，利用專業優勢，鋌而走險，大肆造假。另外，會計人員在單位的地位具有天然的從屬性，其職業道德在單位會計工作中能否發揮作用，不可避免地從屬於所在單位的文化層次及單位負責人的道德水準。

(三)會計職業道德產生問題的原因分析

1.從業者自身原因

在學校教育中，片面注重智育，忽視德育。在參加工作以後，會計人員續教育規定中雖有職業道德內容，但大多隻是走走形式，實際很少進行職業道德培訓。

2.單位內部及外部不利因素

當前突出存在的企業會計信息失真問題，大都是會計控制者授意、指使、強令會計操作者編制虛假會計信息造成的。個人主義、利己主義、享樂主義等思想意識抬頭，愛國主義，集體主義，全心全意為人民服務的思想削弱，致使社會上一些丑惡現象頻現。

3.法律監督機制不完善

在現實社會中，經常出現有法不依，執法不嚴，違法不究的現象。削弱了企業自我約束能力。目前，我國企業還沒有普遍實行會計報表的審計制度，財政、審計、稅務、工商管理等部門之間難以形成合力，從而導致對會計信息失真處罰力度不夠。

三、加強會計職業道德建設的 措施

(一)加強會計職業道德建設的短期措施

1.加強在校生的職業道德教育

加強在校生的職業道德教育，彌補「先天不足」，各類學校的會計專業都應開設《會計職業道德修養》必修課，重視培養學生的誠信意識、道德責任感，運用法律手段進行自我保護能力及綜合運用職業判斷、職業道德准則能力。

2.開展誠信教育和警世教育

定期和不定期地組織在職會計人員進行職業道德教育，經常學習正反典型材料，觀看警示教育錄像，開展誠信教育和警示教育，用實事求是、客觀公正的道德准則來矯正、規范會計人員的職業行為，切實提高財會人員的思想素質和道德水準。

3.加強法制教育

加強法制教育就是要使會計人員知法、懂法。在工作中時時用法律來約束自己的行為。財務人員應通曉並遵守《會計法》、《企業會計准則》等規定。這些規定是財務人員履行職能的重要法律保證。

4.監督會計人員

單位負責人要切實抓好會計職業道德。會計人員職業道德表現好與差，其所在單位是最直接的受益者。

(二)加強會計職業道德建設的長期措施

1.健全會計法律

把職業道德建設和《新會計法》結合起來，是對法治的深化和拓展，又是建設特色社會主義的本質要求，也是市場經濟下現實需求。

2.建立健全會計職業道德評價體系

首先，應建立會計職業道德跟蹤監測系統，判斷會計職業道德意識所處的階段，及時發現會計職業道德動向;其次是建立、健全會計職業道德評價系統，對會計人員遵紀守法、真實公正、「廉業、精業、勤業、敬業、愛業」等方面制定一套可操作的評價標准。

3.加快完善我國會計職業道德規范體系

當巨大的經濟利益與嚴肅的道德規范發生碰撞時，只有道德誠信教育才能不使道德天平傾斜。

4.加強會計職業道德教育

會計職業道德教育是會計職業道德建設過程中一項必不可少的重要工作，是各級會計工作管理部門、會計職業管理機構、單位負責人和專業院校必須重視和做好的工作。

5.加強會計道德誠信監督

會計職業道德的樹立並不只是會計人員，而需要多方的共同監督，達到較高的會計職業道德境界，形成高尚的會計職業道德品質。

參考文獻：

[1]斯惠文.淺論提高會計人員素質.遼寧教育會計通訊，2000.

[2]郭曉玲.淺談會計人員職業道德的建設.青海師專學報，2006.

[3]張洪軍.財經法規與職業道德.經濟科學出版社，2008.

[4]陳嵐.淺談會計職業道德的重要性.山西省社會科學院，2008.

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㈦ 急急！以 職業道德是職業成功的必要保證為題寫一篇文章

一、《誠信與職業道德 》

假如我對一株沙漠里的小草允諾：
我要去灌一壺水，滋潤你焦渴的心靈！
然而四周沙黃，看不到海市蜃樓，更不見綠洲
那麼，我會默默離開，放棄對一棵小草的承諾嗎？
不，不會。我將用自己的眼淚去實現，即使生命枯竭。
因為我懂得誠信：一諾千金
心，早已伏在赤兔馬背上，隨它馳騁。

誠信是脊樑的支柱，
心有誠意，也能感天動地
那頂禮膜拜的朝聖者，以信念為食。
雨墜落大地，並不因為雲的拋棄
是為履行對江河湖海的誓言：
將清新甘甜博大無私地送予萬物；
日月輪回，斗轉星移
誠信始終是歷史長河裡不滅的明珠
照亮人間喜怒哀樂，悲歡離合
長輩們用一生的平安快樂告戒我：做人要講誠信！

曾子信守妻言，殺豬教兒流傳至今
小時侯學習列寧，勇敢地承認打破了花瓶；
老人出海，即使沒有捕回大白鯊
也為了脫口的一句話，拚命帶回令人咂舌的魚骨架
臨刑的囚徒，向天主懺悔罪惡的謊言。
事實上，誠信哪止兌現簡單的承諾
誠信是人格的金外衣，裹著感恩的心！
萬人景仰的主教，玷污了愛斯米拉達
背著真相的重擔，張貼虛偽的面孔，
比卡西魔多更丑惡
行走在光天化日之下的，是天使還是魔鬼？

品牌，積聚著誠信的含金量和職業人的心血
擁有品牌，便擁有無堅不摧的力量
然而，沒有長年累月誠信的守護與職業道德的監督，
哪會有異口同聲的贊許，誰又始終堅持選擇？
當人們嚼出了陳年餡，看也不看一眼冠生圓；
看著掙扎在死亡線上的病人，
親友們無數次詛咒始作俑者的喪盡天良！

在這物慾橫流的世界裡
少人把工作當樂趣，有人視金錢為目標
利慾的誘惑好比伊甸園的禁果
一旦沖破道德底線，便開始了苦難
為何心起伏不定，何不淡泊寧靜
哲人說：令人疲憊的不是遠方的高山，
而是鞋子里的一粒沙。
穿上道德的外衣吧，騎上赤兔馬
用寬容的心，去欣賞更多的風景！

二、《職業道德「誠信」在先》

丁平準秘書長在總會計師培訓班上的講授的課題是——誠信與會計職業道德建設，誠信從2001年開始強調至今似乎有點老生常談，但是還是單設出來做為教學內容，不難看出不論是主辦單位還是總裁自己對總會計師接班人寄予的希望。

孔子說：言而無信，不知其可也！如果把誠信解釋為誠實守信，還不夠積極；但若把誠信解釋為真誠與自信，那麼誠信一詞就大放異彩。因為我們發現誠信一詞的最大秘密就是真誠和自信！盡管誠信與靈魂的答案還差一級，但是就職業道德這一層面上來說，誠信就是最核心的答案。那麼作為會計人員的我們應該在誠信上作些什麼呢？怎樣淋漓盡致的在會計工作中體現這一人格魅力呢？這似乎還沒有一個定性的結論。讓我們先明確一下概念什麼是會計職業道德，所謂會計職業道德，就是會計人員在會計事務中正確處理人與人之間經濟關系的行為規范總和，即是會計人員從事會計工作應遵循的道德標准。它體現了會計工作的特點和會計職業責任的要求，規定了財會工作者在履行公職中「應當怎麼樣」、「不應當怎麼樣」。這些道德標準是財經法規、財會政策制度所不能替代的。非法行為肯定不道德，但合法行為也可能存在著不道德問題。而今在市場經濟條件下，對會計人員的道德水準要求更高，所以如此，首先是有利於社會，因為它關系著各行各業、千家萬戶的切身利益。

在行業間誠信更是重要，建立會計職業道德規范是對會計人員強化道德約束、防止和杜絕會計人員在工作中出現不道德行為的有效措施。會計人員既是會計工作的具體組織者，又是會計制度的具體執行者。執法是會計人員的光榮職責，守法是會計人員應盡的義務，在職業工作中要做到廉潔、正直、誠實，不得為謀取私利而弄虛作假。會計人員應當熟悉財經紀律、法規和國家統一的會計制度，按照會計法律、法規、規章規定的程序和要求進行會計工作，保證所提供的會計信息合法、真實、准確、及時、完整。會計人員在會計核算的各個階段必須符合會計真實客觀的要求。會計確認必須以實際經濟活動為依據。會計計量、記錄的對象必須是真實的經濟業務。會計報告必須如實反映情況，不得掩飾，做到會計信息正確可靠，而且要對不真實的會計數據予以堅決糾正。會計人員還應當恪守信用，除得到特殊許可或由於法律責任、職業責任等方面的需要以外，不能用於私人目的或向第三者泄漏本單位的會計信息。會計人員應當遵照《會計法》及有關職業技術標准進行業務工作，不斷提高自己的專業知識和技能，使自己的業務能力始終保持在應有的水準上，以滿足經濟發展的需要。會計人員應當始終如一地使自己的行為保持良好的信譽，不得有任何有損於職業信譽的行為，不參與或支持任何可能有負職業信譽的活動。

財政部2003年先後批文關於開展會計職業道德教育工作上反復提到：要引導廣大會計人員積極參與會計職業道德建設，同時發揮思想文化陣地在職業道德建設中的作用，營造會計職業道德建設的氛圍。財政部門會計管理機構和中央會計從業資格管理部門要進一步完善會計從業人員資格准人、考核、獎懲、培訓、退出等辦法，研究完善將會計職業道德納入會計從業資格考試范疇，同時結合會計從業資格發證、注冊等工作，研究建立和實施會計人員誠信檔案管理制度，制定會計人員職業道德規范體系，推動和完善會計職業道德的規范化、法制化。加強會計職業道德建設是提高會計公信力的現實要求，有利於發揮會計工作在社會主義市場經濟中的基礎性作用。各級財政部門會計管理機構和中央會計從業資格管理部門要積極開展會計職業道德建設，採取切實可行的措施和方法，把本地區、本部門會計職業道德建設提高到一個新的水平。

行業自律是會計職業道德管制上的基本形式，會計職業道德的實施主要靠會計人員的道德感和良心，而不是受制於外力。但會計職業道德准則專業性很強，會計人員職業道德建設的任務不會自行實現，道德品格也難以在每個人員身上自發形成。會計人員的職業道德水準和道德決策能力只能依靠會計職業道德教育來形成並提高。未來會計事業的建設者，他們必須有德有才，德才兼備。因此，不僅要向他們講授會計專業知識，訓練專業技能，還必須向他們傳授會計職業道德知識，陶冶職業道德品質、情操，把職業道德教育與文化知識、專業技能的培訓有機結合起來。

無論是愛情、生活、工作與學習的哪一個場合，缺乏誠信就沒有公信力，就沒有真正的「身價」。外在的財富、容貌和職位可以影響別人對你的評價，但人若無誠信，行業無誠信，只能遭人棄恨；你若有誠信，行業有誠信、企業以誠信為本，將會加倍地放大你的未來收益。海爾總裁張瑞敏說：一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展。所以我們要牢記老子的一句話：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

三、《職業道德與誠信建設》
誠信作為一個具有哲學意義的命題，在不同階段、不同層面及不同行業的具體含義和作用是有所區別的。注冊會計師作為專業服務行業，是提供誠信產品的，應該對職業道德與誠信建設進行客觀、深入的研究、探討和分析，推動行業誠信建設，更好地為公眾利益服務。這也是我們面臨的緊迫責任和義務。

誠信問題從來沒有像今天這樣與現實物質利益聯系如此緊密

在自然經濟和傳統文化層面上，誠信是道德文化的核心，強調的是內在品德修養，追求的是人格高尚，境界崇高，更側重於精神方面的追求。在中國傳統文化中，「誠信」二字具有極其重要的分量。「忠義禮智信」是人們提倡並力求遵守的行為准則。早在兩千多年前，孔子就說過：「人而無信，未知其可也。」又說：「信則人任焉」。荀子認為：「養心莫善於誠」。老子也把誠信作為人生行為的重要准則：「輕諾必寡信，多易必多難」，莊子把「本真」看作精誠之極至。這些聖賢哲人的論述，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。在當時社會經濟處於自然經濟狀態，以自給自足為主要生產方式的條件下，市場交往不發達，誠信更多停留在「自省」、「自律」程度。因此，重農輕商，重義輕利是其主要特徵，誠信的形式和內容都比較簡單。但如今的情況截然不同了。
1.市場經濟條件下，誠信既是道德資源，又是經濟資源，誠信在保障交易正常進行中具有重要作用。進入市場經濟以後，社會分工的細化和交換方式的發展，人們很難再游移於社會經濟之外，而具有了更為明顯的社會性和現實性。誠信也被賦予了更多的物質內容，從道德追求進入到物質生活領域。這種誠信理念推動了經濟發展和社會進步。如果傳統文化的誠信強調「克己復禮」，那麼現代誠信則強調「互利」和「雙贏」。因此，誠信在倫理學家看是道德資源，在經濟學家看則是經濟資源，是市場經濟正常運行的基礎。
在經濟活動中，若道德缺失，信用遭破壞，就會導致市場秩序混亂，交易鏈條中斷。在商品生產和交換的環節上，生產、運輸、賒購、賒銷等都存在委託代理關系。任何一個環節出錯，都使交易鏈條中斷。如作為市場經濟核心的銀行，信用就是其發展的基礎。離開信用，股票、債券及其他金融衍生工具也都無法發展。而且市場經濟越發展，誠信的作用越重要。
2.誠信是企業取勝的法寶。縱觀中外的成功企業，都把誠信作為追求和必備的品質之一，無一不是以誠信為本而發展壯大的。如被譽為「腌菜之王」的海因茨，他成功的哲學就是「忍耐加誠實」。在1875年全美國經濟大蕭條的情況下，為了守信，他賠本收購，後來連自己的企業也破產了，但他堅信「一個誠實的人不會在商場上倒下」，仍在四處借債履行合約。後來他成為商場巨人，他的腌黃瓜、番茄醬全球聞名。他的成功是經營理念的成功，也是品質的成功。
3.「立信，乃會計之本。沒有信用，也就沒有會計。」誠信在會計行業尤為重要，正像中國現代會計先父潘序倫先生指出的那樣，「立信，乃會計之本；沒有信用，也就沒有會計」，把信用作為會計工作的生命線，誠信不僅是一種責任，更與重大利益相關。守信者得到利益，失信者必將付出成本。
對執業會計師而言，誠信既是財富，誠信又是財源，誠信還是財力。誠信是財富，是指它有助於注冊會計師業務的開拓，市場的佔有；誠信是財源，是指它不僅可以使客戶增多，擴大實力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利潤；誠信是財力，是指誠信品牌是一種極大的無形資產。誠信一旦缺失，就意味著失去了走向市場化與國際化的通行證。

從來沒有像現在這樣受到重視

2001年以來，「安然」等事件在美國證券市場和會計市場引發了誠信危機，引起了全球的廣泛關注，可以說會計師行業的信用危機是全球性的。這些問題說明，會計師行業作為誠信鑒證者和實踐者的責任越來越重大，同時隨著公眾誠信意識的覺醒，對會計師行業的誠信監督也越來越廣泛，而隨著法律的健全，社會對注冊會計師行業的監督和監管越來越規范。
1.注冊會計師行業是社會信用體系的重要組成部分。注冊會計師行業作為市場經濟條件下社會信用體系的重要組成部分，它的生存資本是自身的誠信，也與其他中介行業的本質區別，在於其最終的服務對象是社會公眾，而不單純是審計對象或客戶本身。注冊會計師的工作不僅體現自身與客戶的關系，同時還直接影響市場經濟各方面利益。特別是在資本市場越來越發達的情況下，會計審計的重要作用在於提供真實的會計信息，決定著資本市場上企業和投資者信息的對稱性。
2.注冊會計師是證券市場中各種矛盾的聚集點。因為證券市場中各種經濟活動，諸如資產重組、置換、關聯交易等，其會計信息最後都要由注冊會計師予以審計，並直接引導和影響市場投資者的決策行為。因此，注冊會計師作為市場經濟中不可缺少的職業，從某種意義上講，具有社會經濟活動公證的職能，為社會、大眾所信任和依靠。由於其責任重大，其失信後對社會公眾產生直接影響。從美國的安達信、中國的中天勤，都可以看到這一點。從這一點上說，注冊會計師行業誠信受到的挑戰無異於行業生命受到挑戰。正如一些會計師所說的，「作為中介機構的會計師事務所如果不公正，整個市場何談公正，會計師不誠信，市場又談何誠信」。

講誠信、講職業道德是市場經濟對注冊會計師的客觀要求

誠信問題的核心，是在追求自身利益時如何顧及他人和社會的利益。注冊會計師誠信的核心則是保持較高的職業道德水準。市場經濟是建立在誠信基礎上的法制經濟，而誠信又是建立在誠實理念和高尚操守上的自律規范。一方面市場制度要求運用價值規律和價格杠桿優化資源配置，追求利潤最大化。另一方面，市場的本質又要求追求利潤最大化不傷及他人和社會的利益。這正是誠信作為市場經濟基石的意義所在，也是推動誠信建設的動力。隨著市場經濟的發展，注冊會計師行業不斷發展壯大，社會公眾對會計師職業的認識和了解也在逐漸加深，對執業會計師的服務質量要求也越來越高，執業會計師對客戶和同行保持勝任能力、專業水平、獨立性以及避免利益沖突等愈顯重要，保持較高的職業道德水準已成為注冊會計師行業誠信的核心。
為適應市場經濟發展對注冊會計師職業道德建設的要求，規范注冊會計師職業道德行為，提高注冊會計師的職業道德水準，維護注冊會計師的職業形象，中國注冊會計師協會在1996年制定了職業道德基本准則，對注冊會計師職業遵循的獨立、客觀、公正原則、專業勝任能力與技術規范、與客戶及同行關系等進行了規范，同時還制定了旨在控制執業風險的質量控制准則及旨在保持注冊會計師專業勝任能力的職業後續教育基本准則等制度，並在日常行業管理中積極推進這些制度的實施。
但是，在市場經濟條件下，誠信建設仍然面臨很大挑戰。在特定的時期和條件下，由於有非常復雜的原因(不僅僅是道德問題，還包括經濟、管理、教育和信息的充分性等很多原因)，失信能夠不付或只付少量成本，而獲取巨大利潤，經濟活動中的商業欺詐、不平等交易以及惡性競爭會大量存在。注冊會計師作為會計信息的鑒證者，為在社會誠信建設中充分發揮作用，自身就必須適應市場經濟發展的要求，不斷提高誠信水平，才能為投資者以及社會公眾提供更加優質的專業服務。

注冊會計師行業誠信問題的解決，既需要客觀的態度，更需要創新的思路

誠信不只是理論問題，更是實踐問題；不只是一個行業的問題，也是一項緊密聯系的社會系統工程。
誠信與注冊會計師職業的融合，是一般社會公德在注冊會計師職業中的具體體現。注冊會計師作為一種職業，既要遵循一般社會公德，也要遵循與職業相關的特殊要求。這種特殊要求來自兩個方面：一是隨著注冊會計師職業的演進而逐漸形成的、為社會公認並為多數注冊會計師自覺遵守的習慣、規則、紀律；二是政府有關部門制定的關於注冊會計師行為和活動要求的法律法規等。這也是注冊會計師職業道德形成的兩種機制，即自律與他律。注冊會計師是社會職能專業化和人的角色社會化的統一。在此過程中，注冊會計師將與他人、社會結成一些特殊的社會關系，包括職業主體與職業服務對象之間、團體之間、職業團體內部的個體之間以及職業主體與國家之間的關系。為了維持並協調這些復雜的、特殊的社會關系，除了依靠法律、政治、經濟的規范外，還需藉助適應職業生活特點並用以調節職業社會關系的道德規范。注冊會計師職業道德就是以協調注冊會計師個人、職業團體與社會關系為核心的職業行為准則和規范系統，是注冊會計師責、權、利的有機統一。總之，誠信的核心問題是：在謀求個人利益時，如何對待他人利益。誠信問題的根本解決在於用誠信的道德規范約束從業人員的動機，用誠信的法律規范約束從業人員的行為。當前，要做到以下這幾個方面尤其需要運用發展的眼光和創造性思維。
1.誠信需要調控。正像市場經濟需要宏觀調控一樣，誠信建設同樣需要整體調控。因為誠信與市場制度的其他條件有密切聯系，不能孤立看待。行業誠信問題也不可能單獨解決。
現代社會建立信譽機制的主要手段是現代組織，包括企業組織、社會組織、中介組織。一個人的生命有限但組織生命可以無限，如果個人利益取決於組織價值而組織價值又依賴於誠信，則個人就會注意信譽。因此，誠信調控就是要用非市場的力量通過組織和個人提高誠信水平。這些力量可以分為三種：一是法律和行政力量，二是社會力量，三是行為人的良知。加強法制和政府監管，是用非市場力量抑制市場制度的弊端。主要解決兩個問題：一是改進會計的法制建設，明確具體的懲處標准和懲處范圍，即明確哪些是會計的責任，哪些是審計責任，保證對失信的查處發現及時，懲處到位，責任到人。二是明確監管責任。注冊會計師行業、審計對象與服務對象是平等的三者關系。即使行業間也是平等的，相互不具備制衡能力，其中任何一個環節，一個單位的虛假行為得不到及時查處，都可能導致下一家或幾家造假行為的出現。
對此，政府必須負起責任。政府監管部門的責任就是要解決防止造假，懲處造假，以及嚴格執法問題。還要發揮社會力量，主要是增加執業透明度。要在法律上明確，根據公開的財務報表對上市公司所作的分析，屬於言論自由，不構成名譽侵權。應當建立和培植揭露虛假會計信息的市場力量，以改變目前造假力量大於抑制力量的失衡狀態。同時，更要啟發行為人的良知，主要是加大教育力度。誠信在多大范圍和什麼程度上為人們所接受，取決於誠信的宣傳和教育。要讓人們認識到，誠信是重要並且有益的，誠信是必然趨勢，不誠信的人終究要付出代價，是為眼前利益犧牲長遠利益。2002年以來，中國注冊會計師協會加強了對注冊會計師的職業道德後續教育力度，目的就在於提高注冊會計師對誠信執業的認識水平。
2.誠信需要創新。創新是一個民族的靈魂，也是解決行業誠信問題的武器。創新就是要針對注冊會計師執業失敗暴露出的競相壓價，不顧質量惡性競爭，為保收益不計後果「接下家」，面對干預和壓力不能保持應有的獨立性和謹慎原則而違心出具不實審計報告等問題，通過制度創新、體制創新和觀念創新逐步加以解決。要制定相應的制度和規范，使從業人員不能違反；建立相應的體制，使從業人員不敢違反；通過深入的教育，使從業人員不願違反。
創新需要把握三點：一是緊緊依靠公眾，包括業內人員和社會大眾，充分發揮他們的實踐創造和聰明才智。二是緊緊抓住體制創新，通過改制把利益和風險捆在一起。三是狠抓行業監管，查處虛假行為，增加失信者的成本。誠信說到底是一種機制而不是口號。
2002年以來，針對注冊會計師行業行業誠信建設方面存在的問題，出台了一系列誠信建設措施。比如，制定行業誠信建設綱要，制定職業道德規范指導意見，實施重要領域的業務報備制度，把非常規更換事務所作為業務監管的突破口等，這些制度的實施，已經取得了明顯成效。
3.誠信需要發展。誠信無論作為經濟資源還是道德資源，其內在規定性都需不斷充實和發展。特別是作為社會中介行業的注冊會計師行業，在保障經濟平衡運行、降低因信息不對稱造成的交易成本、保障社會公眾切身利益、實現資源有效配置等方面，起著不可替代的作用。首先，職業道德和誠信的發展依賴於社會經濟的發展。其次，職業道德和誠信的發展是執業實踐發展的必然要求。第三，職業道德和誠信發展是社會公眾對中介機構的基本要求。因此，我們只有不斷提高注冊會計師的職業道德素質和專業勝任能力。不斷深化會計師事務所內部監控制度，進一步加強行業協會的作用，轉變觀念，改進作風，提高服務意識，提升服務水平，才能促進職業道德和誠信建設深入發展，以滿足社會和公眾的需要，在推動市場經濟發展中實現自身價值，樹立良好形象。
自上個世紀以來，潘序倫先生就在中國會計界最早倡導了誠信理念。經過幾代人的努力，「信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠」的誠信精神，已深深植根於會計執業界人士的心中，成為忠誠敬業的座右銘。伴隨著市場經濟的發展，這一思想將會進一步發揚光大。
(在「海峽兩岸會計師行業職業道德暨誠信建設研討會」上的演講摘要)

㈧ 有關會計人員職業道德的論文範文

目前，會計職業道德問題是一個非常嚴重的問題。下面是我給大家推薦的有關會計職業道德的論文 範文 ，歡迎大家閱讀參考!

會計職業道德的論文範文篇一：《會計職業道德建設問題》
摘要：目前，會計職業道德問題是一個十分重要的課題。 文章 對會計職業道德的基本含義和存在的問題進行了闡述，並對如何加強會計職業道德建設提出了具體的 措施 。

關鍵詞：會計職業道德;建設;對策措施

在社會主義市場經濟條件下，加強會計人員的職業道德建設，對於更好地服務於市場經濟體制建設，提高會計工作質量和會計人員的整體素質，都具有重要的意義。本文僅就有關會計職業道德的含義、存在問題以及加強套計人員職業道德建設的措施，談點個人的認識。

一、會計職業道德的基本含義

職業道德是人們在從事各種特定職業活動過程中應遵循的道德規范和行為准則的總和。

所謂會計職業道德，是指從事會計工作的人員在履行職責活動中應具有的道德品質。它是調整會計人員與國家、會計人員與不同利益和會計人員相互之間的社會關系及社會道德規范的總和。也是基本道德規范在會計工作的具體體現。它既是會計I作要遵守的行為規范和行為准則，也是衡量一個會計工作者工作好與不好的標准。因此，會計職業道德滲透到社會的方方面面。因為凡是有經濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計職業，就有會計人員的職業道德。會計職業道德其實就是“誠信”的體現。因為“誠信”是會計工作的命脈和靈魂，也是會計I作的立身之本。更是每個會計工作者應具備的基本職業道德。這也就是說，套計行業本身的性質決定了所有會計人員必須以誠信為本，操守為重，堅持原則，不做假賬，保證會計信息真實、可靠。正因為會計行業有誠信、真實、可靠的職業本質，才獲得社會的依賴和贊譽。當今，隨著社會經濟的迅速發展，會計信息越來越被廣大投資者、決策者、 企業管理 者等會計信息使用者所重視。但同時也必須認識到，會計造假、會計信息失真的現象也越來越嚴重。因此，必須加強會計職業道德建設。

二、當前會計職業道德存在的問題

目前我國會計人員隊伍的現狀，總體來看會計職業道德素質是好的，沒有他們的辛勤工作，就不可能取得今天的巨大成就。但是，在經濟利益的驅動下，會計職業道德仍存在著一些問題。

1.單位自責人權力過大，影響會計人員恪守會計職業道德。單位負責人與會計人員在地位上是從屬關系，單位自責人對他們的工作完全擁有領導權和管理權，會計人員很難有自主權，因而會計人員的職業道德在單位工作發揮作用如何，是與單位自責人的道德水準密切相關。單位負責人為了達到一些經濟利益，往往會向會計施加壓力，這時會計人員若堅持職業道德，很可能就會被辭退下崗，丟掉飯碗。所以，不少會計人員很難做到恪守職業道德。這就迫使一些會計人員違背現有會計法規，在工作中，按照領導人的意願弄虛作假，被動地做假賬，使會計信息嚴重失真。這種情況，雖然表現為會計人員職業道德欠缺，但主要是單位負責人的不良職業道德行為所造成的。

2.會計人員追求私利、自身職業道德素質偏低。社會經濟的迅速發展，影響人們的思想意識、價值觀念等都發生了深刻的變化，從而使不少人員在經濟利益驅動下，個人主義、利己主義、享樂主義等不良意識有所抬頭，而愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務的思想有所削弱，致使社會風氣受到嚴重污染，這必然影響到我們的會計隊伍。有的會計人員，為了謀取個人一點私利而不惜作出違反職業道德、甚至違法的行為。也有些會計人員為了單位小團體的利益，將職業道德規范置於腦後，從而損害社會和國家的利益。因為單位通過提供虛假會計信息，可以騙取各方面的信任，並因此獲得投資、貸款或減少稅金支出等經濟'利益，單位自責人和會計人員通過製造虛假會計信息，騙取投資者的信任，並因此獲得職務、加薪等現實利益。還有些會計人員，不求上進，缺乏敬業精神，不學習財會和經濟的新法規，甚至出現會計人員仍沿用舊的會計法規，造成了許多本應可以避免的會計信息失真的現象。這種不思進取、缺乏 愛崗敬業 精神的會計人員，在工作中必然表現為馬馬虎虎，不認真自貴，降低了會計職業道德的基本要求，甚至會走上違法犯罪的道路。

3.處罰不力、執法不嚴。目前，我國雖然制定了各種相關的會計法規。但對違反會計法規行為的處罰力度不嚴。比如會計造假的背後一般都存有經濟利益驅動，若處罰不力，只會使造假行為越來越嚴重。當前，在我國查出來的會計信息失真問題中，一個重要的原因就是“重經濟處罰，輕行政、法律處罰;重對單住處罰，輕對個人處罰;重對內部處理，輕外部公開處理”，從而減弱了法律的效力。目前現有的一些法律法規，在對處罰的規定上也顯得過寬。《會計法》第四十五條規定中，有授意、指使、強令會計機構、會計人員及其他人員偽造、編造虛假會計 報告 的，在《會計法》中也只是對其處以五千元以上五萬元以下的罰款;屬於國家工作人員的還應依法給予降級、撤職、開除的處罰規定。這些規定明示了造假行為“成本”的上限，使得造假成本過於低廉。而且，即使這么輕的處罰也往往是用造假機構的權益采承擔，極少影響到單位負責人和會計人員的根本利益。這樣，就減弱了法律、法規的效力，都會不斷上演會計造假、會計信息失真的鬧劇。

4.監督約束機制不健全。對會計信息質量的監督，有內部監督和外部監督兩種形式。所謂內部監督，是指經濟主體內部的監督，由於會計監督人員缺乏足夠的獨立性，所以。內部監督往往流於形式。因為單位的會計人員在內部控制過程中，既負責信息提供，又進行內部審計，而單位監理會成員不能操持獨立性，其工薪、職位等基本上都是由經營者決定，無法履行獨立監督的職責，以上這些都使得內部監督機制形同虛設，無法發揮應有的作用。所謂外部監督，是指財政、稅務、審計等部門的監督，由於點多、面廣、任務重等問題，都與承擔任務和需要達到的目標不相適應，所以，無法保證會計信息的質量。此外，各種外部監督標准不統一，企業財務、稅務、審計等部門在管理上各自為政、功能上又相互交叉，這就造成各種監督不能有機配合。不能從整體上有效地發揮監督作用。

三、加強會計職業道德建設的對策措施

加強會計職業道德建設，是持續不斷的永恆主題。針對當前會計職業道德中存在的問題，應採取以下對策措施，來加強會計職業道德的建設。

1樹立終身學習觀念，提高會計人員素質。提高會計人員素質的重要手段就是加強學習，尤其是在知識經濟時代的今天，知識更新快，終身學習已成為人們的共識。所以，必須 教育 會計人員樹立終身學習的觀念，只有這樣才能跟上時代的步伐，適應工作的需要。第一，加強思想理論學習。會計人員應學好政治理論與黨的路線方針政策，當前應認真學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，認真落實科

學發展觀。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為提高會計職業道德奠定牢固的思想基礎。第二，加強法律法規學習。會計人員應學習掌握 財經 有關方針政策和各種會計法律法規，強化依法辦事的工作理念。會計人員必須嚴格遵守《會計法》和相關法律，一切以法律為准繩。通過法律的約束。增強會計人員的責任感，在工作中遵紀守法，廉潔奉公，不論遇到任何情況，都能堅持原則，不謀私利。第三，加強業務學習和技能培訓。會計人員應具備熟練業務知識和會計電算化技術等操作能力。同時，還應具備其他知識，如數學、外語、邏輯學、心理學等會計必須具備的基礎 文化 素質和修養。為此，應採取多種形式、多種 渠道 的 學習 方法 ，可以派出去到正規院校學習，也可以請進來辦培訓班;還可以採取學術會議、專題討論會、參觀學習和 經驗 交流等多種形式。

2.完善法制建設，加大處罰力度。對任何不良行為的約束和打擊。最有力的手段是法制。眾所周知，市場經濟就是法治經濟，因此，在會計職業道德建設中，必須加強法制，真正做到“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”。這就要求我們：一方面要運用法律來保護會計人員依法行使職權;另一方面又要對會計從業人員的行為也要依法進行監督。目前，我國已頒布了《會計法》、《會計基礎工作規范》、《會計電算化管理辦法》等一系列法律法規，基本上保證了會計工作有法可依、有章可循。但是，與整個改革開放和現代化建設的要求相比，還有不少差距。比如，會計工作中存在秩序混亂、信息失真等問題。因此，必須在實踐中不斷完善法律法規，使財會法規盡可能地全面、配套、具體，並具有可操作性，進一步提高會計工作質量。

與此同時，還必須加大對違背職業道德者的懲罰力度。其目的就是對造假者不僅讓其承擔名譽損失成本，還要讓其承擔物質成本，嚴重的還要追究法律責任。使人們認識到若不注重職業道德，不用職業道德規范自己的行為，將會受到法律制裁。具體來說，第一，對有意造假者，一定要加大處罰力度。必須從立法、執法上對造假者追究其經濟責任，甚至刑事責任，使造假者付出的代價遠遠大於其所得到的利益，大幅度提高會計造假成本。第二應盡快建立和完善市場退出機制。對於那些不遵守行業規則、不守信用的企業或個人，如果違規做假賬的要把肇事者驅逐出相關行業。對於會計造假的上市公司要立即退市，對參與造假的中介機構要進行取締，對造假的單位負責人、套計人員，吊銷相關會計資格證書，不允許繼續從事相關職業等。總之，這樣可以使造假-者認識到會計造假帶來的嚴重後果。從而從根本上消除其造假的動力。

3.強化會計監督職能，營造良好的會計從事環境。權力沒有監督和制約就會產生腐敗，權力越大，就更需要制約，理財權力越大。就更需要會計監督。因此，強化會計監督，有效地發揮會計監督職能，是對當前經濟領域中，出現的造假現象的有力挑戰。也是防止和發現會計造假的有力措施。具體而言，對會計監督通常有內部監督和外部監督之分。在內部監督上，要依法科學設置會計崗位，細化各個會計工作崗位的工作職責，明確相關職責。加強日常監督，防止內部監督流於形式。在外部監督上，要加強財務監督、稅務監督和審計監督等各個方面的社會監督，有效整合各個社會監督力量，建立健全監控網路，實現資源共享，提高監督效果，節約社會資源。

與此同時，還必須營造良好的會計從業環境。在強調社會主義精神文明建設的今天。各行各業都應自覺提高道德意識。會計職業道德建設，實質上就是向社會提出了提高道德覺悟、重視道德修養、凈化道德環境的重要性。因為會計環境不僅影響會計活動，而且也影響會計人員的職業道德水平，所以，提高會計職業道德素質，需要良好的會計環境。為此，應做好以下幾項工作：第一，加強學習《會計法》等法律法規，明確單位負責人的責任，使其了解會計作假對負責人的處罰後果，促使單位負責人不敢輕易利用職權脅迫會計人員作假。第二，提倡遵守會計職業道德，彤成誠信者光榮。造假者可恥的社會行業風氣，促使每個會計人員都爭當誠信人的新風尚。第三，各級財政部門、職業。團體、單位和社會各界都要重視會計工作，共同努力營造出高品位的會計職業道德。第四，積極開展輿論監督，多渠道地進行會計職業道德的宣傳教育I作。從而提高公眾的識別能力，以營造更好的會計從業環境。因此，崇高的會計職業道德觀念，高尚的會計職業道德品質，是由會計人員、單位負責人和社會各界人士共同努力才能完成的，這也是會計行業生存發展的需要。