促進社會公平正義法治問題研究

① 公平正義與社會主義法治有什麼關系

社會主義法治理念被概括為依法治國、執政為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面。在這五個方面中，公平正義被表述為社會主義法治的價值追求。
社會主義法治理念是社會主義法治實踐的指導原則，是發展中的馬克思法治觀在當代中國的最新理論成果，其價值取向為公平正義。公平正義應是社會主義法治的靈魂，是「以人為本」為本質要求的科學發展觀的重要組成部分，其核心是社會基本制度的公平正義，其實現有賴於和諧社會的構建，有賴於執法機關和執法人員公平公正執法司法理念的樹立。
公平正義是社會主義法治的靈魂
社會主義社會一定是以公平為基本特徵、以正義為最終價值的社會。依法治國，建設社會主義法治國家的目標就是在全社會實現公平正義。法治的精神不僅在於有完備的法律法規體系、復雜的執法工作機制，更在於公平正義精神與價值在法治各個環節中真實的體現和實現。
建設國家、管理國家所要實現的理想境地是經濟富足、政治進步、文化昌明、社會和諧，這些目標的實現皆有賴於社會公平正義價值的統領。從人類歷史的發展經驗來看：社會的主流價值決定著社會的文明走向和發展方向。一個良善的社會必定是將公平正義奉為圭臬的社會，而一個公平正義不彰的社會必定會走向經濟的衰退與凋敝、政治的專制與腐化、文化的消沉與墮落、社會的混亂與無序。在一個國家中，利益需求是多種多樣的，沖突與矛盾也是變化多端的，因此執政者的首要任務並非是纏身於具體事務的細枝末節中而是要進行價值判斷與選擇，進而消除沖突，維護公平，匡扶正義。在此意義上，我認為管理國家的本質就在於價值選擇；而一個好的執政者的標准就是，在任何時候都會義無返顧地選擇公平正義。當公平正義成為社會主義法治的靈魂，成為全社會的人們看得見、感受得到並能夠分享得到的結果的時候，社會主義法治才能真正惠及廣大人民群眾。
公平正義社會是一個「以人為本」的社會
公平正義如果不是抽象的教條，就應擁有反映時代要求的具體內容。公平正義社會首先應是一個「以人為本」的社會。「以人為本」首先要回答的是「以什麼人」為本的問題。一個國家的權利保障體系有三個層次：一是「人人」的層次，二是「公民」的層次，三是「弱者群體」的層次。公民權利主要指向政治參與、擔任公職、勞動就業和社會保障等領域；弱者群體權利主要指向婦女、老人、兒童、身體殘障者等特殊對象；而第一個層次，也就是「國家尊重和保障人權」中的層次指的是「人人」、「所有的人」，也就是《世界人權宣言》所講的不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其它見解、國籍或社會出身、財產、出生或其它身份的差別，平等享有基本人權和人格尊嚴中的「人人」。
「以人為本」其次要回答的是「以人的什麼」為本的問題。這一問題涉及兩方面內容，首先，「以人為本」必須以人的共同需要為本，人的共同需要就是最廣大人民的根本利益，就是社會民眾的共同的普遍的要求，所以，滿足人民的共同要求就是黨和國家工作的基本出發點和落腳點。其次，「以人為本」還必須以人的全面而自由的發展為本，每個人的自由而全面的發展當成為其他人自由而全面發展的條件時，公平正義的社會與社會主義和諧社會便是告成之時。
「以人為本」最後還要回答「如何將人的需要轉化為法律上的權利」這一問題。人的需要惟有轉化為法律上的權利才是現實的、安全的。「以人為本」與「科學發展觀」、「和諧社會」理論在價值上是一致的，它們一方面解決了目的性問題，那就是實現人的自由而全面地發展；另一方面又解決了一系列關系問題，即政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設的統一與和諧。社會主義法治理念的提出正是這些理念邏輯的產物，因此，對作為社會主義法治價值追求的公平正義的理解也必須從建立在這些理念基礎之上。各級執法機關和執法人員如果不能透徹理解「以人為本」和「和諧社會」理論，就不可能真正把握社會主義法治理念的精髓。
公平正義的核心是制度的公平正義
公平正義是歷史久遠的人類理想，它的基礎是社會制度的公平正義。從直觀的層面看，社會不公現象是形態各異的，但概括言之不外乎以下四個方面：第一，起點的不公。其典型表現是，在人們出生伊始就被依照自然生理狀況和社會出身的不同進行人格身份的差等劃分；第二，機會的不公。對人們進行人格高低區別的目的，是要賦予他們不同的社會發展機會，這便是機會不公。在高考招生中，同一張試卷面前不同地區的考生享有不同的上學機會，甚至在同一個地區的考生因戶口的差異也有所不同，這就是機會不公的具體表現；第三，規則的不公。用一類規則對一群人，用另一類規則對另一群人，便是規則的不公；表現在法律上，便是法律面前的不平等，便是凌駕於法律之上的種種特權的存在；第四，結果的不公。同勞而不同酬，少勞而多得，多勞而少得，勞而不獲，不勞而獲，就是結果不公的表現。

② 公平正義是法治社會的什麼

公平正義是法治社會的基石，是法治社會必須堅守的底線。

③ 社會主義法治的核心內容是什麼

社會主義法制的核心內容是：有法可依，有法必依，執法必嚴，執法必究。

④ 關於社會公平與正義論文（字數4000左右）

任何人都是自私的。
所謂自私，是指把自己放到第一位，首先考慮的是自己的利益和感受。自私是中性的，光是自私，是不能夠決定善與惡的。善與惡還需要用理性來區分。
理性的自私，為善。非理性的自私，為惡。
理性，是基於事實和邏輯的決策。非理性，則要麼違反事實，要麼違反邏輯。

理性的自私，其目的是能夠有更多的時間做讓自己快樂的事情，花更少的時間處理帶給自己痛苦的事情。

只顧自己，完全不顧他人，通常這就是一種非理性的自私。因為完全不顧他人，有可能帶給自己痛苦。是否要顧及他人，需要具體問題具體分析，遵循理性的決策，做對於自己更加有利的事情。

自私與助人不矛盾。幫助別人給自己帶來快樂，同樣的幫助別人也可能帶給自己痛苦。幫還是不幫，依據是自己的利益和感受以及理性的分析。那種不顧一切，完全的利他的人是非理性的。

人性自私論，是衡量一切制度的基本前提。制度的建立，制度的修改，制度的完善，制度的執行，制度的廢除，無不涉及到人。而人是自私的，並且這樣的自私有理性與非理性之分。當制度是建立非理性的基礎上的，那麼這個制度就是邪惡的。當制度是建立在理性的基礎上的，那麼這個制度就是正義的。

邪惡的制度，其基本的特徵就是非理性。非理性就意味著抹殺事實，違反邏輯。人性是自私的，這個是普遍的事實。那種極力否定人性自私，並且把非理性的自私作為自私的唯一含義的論點，是極其狹隘的。因為自私本身是中性的。非理性的自私是不好的，但建立在理性基礎上的自私，卻是善的，是實現個體幸福的前提條件。

當我們用人性自私論去衡量任何制度的時候，我們就有了一個可靠的事實依據。那就是任何人都是自私的。因為任何人都是自私的，所以任何制度的建立和執行，都要抱著挑剔和懷疑的態度，首先要把自己放在第一位，承認自己自私，也承認對方自私。在彼此都自私的前提下，依據理性的決策，獲得一個滿意的決策方案。

人性自私論，是政治社會學的最根本的前提。也是個人謀求幸福的基本出發點。沒有建立這個觀點的人，雖然常常都是按照自私的立場處理事情的，但不保證他能夠作到理性。現實是人們常常自私而常常非理性。只有那些自私而自覺理性的人，才能夠幸福快樂，對自己也對他人有好處，並且對所處的社會有益處，從而為社會減少負擔。

當我們認識到彼此都自私，我們就開始為自己負責了。別人沒有義務幫助你，除非別人幫助你是別人處於實現他自己的目的和心理感受。你為你自己負責。於是人性自私論導致人自立精神的產生。。。

象上面一樣，可以說人性自私論所引發的結論，是極其理性的，從而任何建立在人性自私論基礎上面的理論，才可能有科學的意義。

對於我們所處的文化，人性自私論反映的是事實的真相，但某些人是要極力掩飾和歪曲的。對於那些以非理性的方式來否定人性自私論的人，我不想理會；對於以理性的態度和方法討論和反駁我說的這個看法的人，我表示歡迎。

人性自私論，一個簡單而又根本的出發點。對於社會性的理論來說，是具有根本意義的前提，否定人性自私論，一切社會理論的探討都完了

⑤ 公平正義法治的力量論文

在和諧社會視角下實現社會公平正義

黨的十六屆四中全會提出，要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置，注重激發社會活力，促進社會公平和正義。胡錦濤同志在省部級主要領導幹部提高構建社會主義和諧社會能力專題研
討班上的講話中闡述了社會主義和諧社會的六個特徵，即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧共處。基於社會公平正義的重要性，在構建和諧無錫與法治無錫的過程中，必須加強對社會公平正義的專題研究，結合無錫實際和依法治市的內在要求，探索維護和實現社會公平正義的可行路徑和有效方式。

一、社會公平正義的內涵

在當前我國建設社會主義市場經濟、法治國家與和諧社會的大背景下，社會公平正義問題是一個十分復雜而又富有挑戰性的話題。正如有的學者指出的，"正義有著一張普洛透斯似的臉(a protean face)，變幻無常，隨時可呈不同形狀並且有極不相同的面貌"。①社會公平正義的標準是歷史的、具體的，內涵是十分豐富和不斷變化的。從社會學和經濟學角度講，社會公平正義要求社會成員的經濟收入、消費水平和社會地位比較接近，不至於差距過大。從法學角度講，社會公平正義是權利與義務相對應、相統一。從倫理學角度講，社會公平正義是一種個人美德或者是對人類需要的一種合理滿足。胡錦濤同志關於"公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現"的論述，概括了當前我國社會公平正義的基本要求。具體來說，社會公平正義包括權利平等、分配公平、機會均等和司法公正等多方面。

二、構建和諧社會、法治國家與維護、實現社會公平正義的辯證關系

社會和諧的根本、法治的精髓都在於社會公平正義。維護和實現社會公平正義，是構建和諧社會、建設法治國家最基本的原則。古希臘哲學家畢達哥拉斯曾說："一定要公正。不公正，就破壞了秩序，破壞了和諧，這是最大的惡"。當前，在構建和諧無錫與法治無錫的過程中，必須全面認識社會和諧與公平正義之間的關系，真正做到辯證統一、協調互進。
(一)公平正義是社會和諧、法治繁榮的重要前提和基本特徵。社會主義和諧社會與法治國家是一個把公平和正義作為核心價值取向的社會。胡錦濤同志在省部級主要領導幹部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中強調指出，社會主義和諧社會是公平正義的社會，必須把社會公平提到更加突出的位置。
(二)公平正義是構建和諧社會與法治國家過程中進行制度安排和創新的重要依據。只有遵循公平正義原則，制度安排和創新、各項決策和措施才能取得各界廣泛認同、廣泛支持，法律才能得到普遍服從，社會資源才能得到有效整合，絕大多數社會成員才能從中受益，真正減少社會不穩定因素。
(三)公平正義是社會和諧與法治繁榮的內在要求。構建社會主義和諧社會與法治國家，公平正義是題中應有之義和必然要求。沒有公平正義，社會就不可能誠信友愛、安定有序、充滿活力。同時，也要認識到，只有在和諧社會與法治國家中，公平正義才有可能實現。
(四)維護和實現公平正義是構建和諧社會與法治國家的一項重要任務。目前我國改革發展過程中還存在著一些社會不公的現象，如貧富、城鄉、區域差距較大，經濟社會發展不協調等，在一定程度上影響了和諧穩定。而要從根本上解決這些問題，不僅要通過經濟發展，同時也需要通過法律途徑。因此，維護和實現社會公平正義，已成為構建社會主義和諧社會的一項重要任務。

三、當前社會公平正義方面存在的主要問題及其危害性

構建和諧社會與法治國家，必須直面當前社會存在的一些不和諧因素。我國改革開放20 多年來，在經濟得到快速發展的同時，社會不公平問題也逐步顯現出來，主要表現以下幾個方面：
(一)分配不公。鄧小平同志提出的富民政策包含了鼓勵一部分地區、一部分人先富起來，最終達到共同富裕的思想，但有些地方不講辯證法，造成貧富差距、城鄉差距、區域差距過大。中國社會科學院《2003 年：中國社會形勢分析與預測》一書的相關調查顯示，在領導幹部對2002 年所存在的社會問題的判斷中，收入差距問題被列在第一位。
(二)就業和用人不公。就業過程普遍存在著一些歧視性的做法，如性別、戶口、生理等方面的歧視，安徽蕪湖就曾發生過受到各界廣泛關注的"乙肝歧視案"。買官賣官現象依然存在，一些已構成職務犯罪，如近兩年查處的少數黨政領導幹部貪污賄賂犯罪，以權謀私，買官賣官，造成權力和地位方面分配不公。
(三)教育不公。主要表現為：不同社會群體在各級教育尤其是高等教育入學率上的不公平，同一社會群體的個體在發揮其潛能方面的機會不公平，高校尤其是重點高校農民子女所佔比例下降，貧困生比例上升。就無錫而言，在高等教育方面，既享受不到北京、上海等地的高入學率，也享受不到西部欠發達地區的低入學標准。同時弱勢群體子女教育問題更為突出，貧困農民和民工子女入學難問題嚴重。
(四)社會保障不公。相對而言，國家機關、事業單位社會保障情況逐步改善，而非國有單位的職工，尤其是農村社會保障工作進展緩慢，很不理想，政府提供的相應保障非常有限。可以說，農村基本上被排除在社會保障體系之外，"看病難"、"因病返貧"問題相當突出。有的地方國家機關醫保改革比較"徹底"，但配套措施並沒有跟上，同時有的單位仍實行老辦法，醫療保障不公的問題是顯而易見的。
(五)立法不公。主要表現在：立法機關人員構成不夠合理，相當一部分人員是從政治、經濟和知識精英中產生，地方和部門保護主義色彩比較濃厚，以貧困農民、民工和失業下崗人員為主體的弱勢群體很難直接參與立法過程，不利於有效維護其合法權益。有的法律規定與保護公民合法權益的要求不相適應。
(六)司法不公。有些地方不嚴格執法、不重視程序和人權的問題時有發生。突出表現為：有案不立，有罪不究，以罰代刑，違法採取強制措施，超期羈押，有罪判無罪，重罪輕判，罰不當罪，罪刑不適應，權錢交易，以錢抵刑，徇私、徇情枉法，違法辦理減刑、假釋、保外就醫等，群眾對此反映強烈。如近年來檢察機關在某市中級法院就查處了多起法官職務犯罪案件，其中反映的司法不公、不廉問題令人深思，發人深省。
(七)私權保障不力。在實踐中主要表現為以公共利益為名，侵佔私人權益和私人財產，或在私權受到侵犯後不能及時提供有效的司法救濟。如有的地方政府以國家和公共利益的名義，低價徵用農民土地，再以低價轉讓給開發商，或雖然按公開的市場價格將農民土地轉讓，但從中獲取差價，從而損害了農民的合法權益。

四、維護和實現社會公平正義的對策思考

深入認識和分析當前無錫經濟社會結構和利益關系的發展變化，完善地方性法規與政策，妥善協調社會各方面利益關系，維護和實現社會公平正義，是當前加快推進和諧無錫與法治無錫構建進程的一項重要而緊迫的任務。
(一)樹立科學的和諧正義觀。所謂和諧正義，就是"為了達到萬有存在共同體的和諧發展而調適互為對象性存在的諸方面關系的共同法則。集真善美於一體的和諧正義是平衡萬物價值的金規則，是整合程序上的和諧正義和實質上的和諧正義的平台"。②具體來說，要著力做好三點：一是以全面協調可持續發展提升公平的實現程度。把經濟社會和法治發展的過程作為追求和實現公平的過程，在動態發展中提升公平的實現程度。二是以強化監督維護公平正義。"監督是文明社會進行社會關系調適的最基本的手段，它的發揮程度在某種意義上決定著社會公平正義的實現程度。針對市場經濟運行中存在的種種侵犯社會公共資源的行為和一些人利用社會公共權力謀取個人私利的非正常現象，必須建立完善的社會監督體系"。通過有效的監督，逐步消除實現公平和正義的政策性障礙和人為性障礙，同時加大反腐敗力度，降低因以權謀私行為對貧富差距和弱勢群體的心理帶來的消極影響。三是全面認識公平的歷史性和相對性，防止把公平等同於平均主義，或脫離具體歷史條件追求公平。
(二)把維護和實現公平正義放到社會發展更為突出的位置。"維護和實現社會公平，涉及社會生活的各個領域，關系最廣大人民的根本利益。分配的公平屬於生產關系領域的問題，權利平等和司法公正主要屬於上層建築領域的問題。因此，一個社會的公平狀況如何，對生產力的發展具有巨大的反作用"。③而且經濟體制、政治體制和司法體制改革的目的也是為了更好地維護和實現社會公平正義。在強調發展是硬道理，深化各方面改革的同時，必須把維護和實現社會公平正義放到更為突出的位置來抓。只有把社會公平正義維護好、實現好，經濟社會和法治發展才具有堅實的基礎。否則，就難以處理好改革、發展和穩定的關系，影響經濟社會和法治的健康發展。
(三)維護和實現行政公平。市場行為是實現效率的主要手段，政府行為則是實現社會公平的主要手段。"從市場經濟的邏輯上看也應如此。因為真正的市場經濟邏輯是：效率由市場去安排，公平則由政府管理"。④實踐表明，政府不主持公平正義，社會公平正義就會嚴重缺失。當前，應重點做好四個方面，即：將注意力由集中於國有企業改革轉向社會保障與社會福利建設，注重維護和實現社會公平；從制度上解決社會公平問題及相關問題，如三農問題和土地、財政、稅收體制改革問題等；協調好社會各階層之間的利益關系，從源頭上解決好初次分配問題，強化國家對收入分配的宏觀調控；在法治建設中率先垂範，公平正義需要通過政府來維護和實現，而政府能否依法行政關繫到公平正義的實現。
(四)維護和實現司法公正。維護憲法和法律的統一和尊嚴，促進在全社會實現公平和正義，是司法機關義不容辭的責任。在一定程度上講，保障在全社會實現公平和正義的核心就是實現司法公正。黨的十六大報告明確提出，"推進司法體制改革，社會主義司法制度必須保障在全社會實現公平和正義"。為此，必須按照公正司法和嚴格執法的要求，完善司法機關的機構設置、職權劃分和管理制度，進一步健全權責明確、相互配合、相互制約、高效運行的司法體制。從制度上保證審判機關和檢察機關依法獨立公正地行使審判權和檢察權。加強對司法工作的監督，懲治司法領域中的腐敗。當前，應高度重視司法機關在解決社會矛盾中的作用，尊重司法權威，確保司法公正，為構建和諧無錫與法治無錫創造良好的司法環境。司法機關也應切實負起責任，正確處理人民內部矛盾，滿足人們的合理訴求，化解各類矛盾糾紛，維護和實現社會公平正義，促進社會和諧穩定，推進依法治國進程。

⑥ 自由平等公正法治揭示了社會主義核心價值觀在什麼層面價值取向

「自由、平等、公正、法治」是社會主義核心價值觀社會層面的價值取向。

公平正義是人類社會永恆追求的理想和目標，是社會主義核心價值觀的重要內容。社會主義的一個基本價值取向，就是消滅資本主義制度下存在的剝削與兩極分化，建設一個公平正義的社會。促進社會公平正義，是堅持和發展中國特色社會主義、全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的內在要求。

社會主義公平正義是程序正義與實質正義的有機統一。正義由程序正義和實質正義構成，程序正義是對法律和制度的公正和一貫執行，強調過程公正；實質正義則是制度本身的正義，強調結果公正。社會主義公平正義是程序正義與實質正義的統一，而資本主義公平正義是形式重於實質，潛藏著程序正義與實質正義的背離。

(6)促進社會公平正義法治問題研究擴展閱讀：

堅持馬克思主義先進政黨領導是實現公平正義的根本保障。馬克思主義先進政黨是工人階級和廣大勞動人民的先鋒隊與忠實代表；除了工人階級和廣大勞動人民的利益，它沒有自己的私利。正因為秉持這一根本宗旨和屬性，馬克思主義先進政黨才始終成為工人階級和廣大勞動人民爭取與維護社會公平正義的核心領導力量。也正是從這個意義上說，中國共產黨的領導是中國特色社會主義的本質特徵。

參考資料：人民網-公平正義是社會主義的基本價值取向

⑦ 如何理解我們社會主義法律的公平正義觀念

一、公平正義是社會主義法治的價值追求

公平正義是人類社會的共同理想，是和諧社會的基本內容和特徵。公平的樸素含義是公允持平、不偏不倚、辦事公道、利益均衡；正義則意味著懲惡揚善、激濁揚清、是非清楚、道義分明。社會主義法治理念中的公平正義涵蓋了這些樸素意蘊，並使之法律化，通過法治實踐活動，使每一個社會成員的正當利益和合理訴求平等地在法律中得到表達和體現，公平地得到法律的保障和維護，並在法律的支持下公正地得到實現和滿足，使人民群眾在每—個司法案件中都感受到公平正義。

二、公平正義是一個歷史性范疇

不同社會條件下，公平正義的實際內容及其實現方式和手段具有重要差異，人類社會不存在普適於一切國度、完全相同一致的公平正義的標准。社會主義法治理念中的公平正義，既借鑒了人類社會在追求公平正義實踐中所形成的某些共同經驗，把法律面前人人平等等反映公平正義精神的內容確定為社會主義法治的重要原則，同時又從我國經濟、政治、文化以及社會發展的客觀要求與實際狀況出發，對公平正義的含義作出自己的理解和詮釋，體現了人類文明、理性與中國國情的高度統一，體現了個體特殊利益與社會整體利益的高度統一，體現了社會價值追求過程中理想與現實的高度統一。

三、公平正義是我國社會主義各項事業的價值基礎

1．公平正義是我國社會主義社會所倡導和維護的主流價值。我們黨在領導革命、建設和改革事業過程中，始終貫穿著對公平正義的不懈追求。社會主義的優越性，在很大程度上也體現於這種社會制度較之其他制度能夠更有效地保障和實現社會的公平正義。因此，社會主義法治不僅應當鮮明地體現出公平正義的特性，而且必須有效維護社會公平正義這一主流價值。

2．公平正義是廣大人民群眾的強烈願望與迫切要求。隨著我國經濟社會的發展，人民群眾對平等享有、平等保護、平等參與、平等選擇、平等競爭、平等發展的關注和期待也愈趨強烈，對有失公平、有損平等、有礙公正、有違正義的行為與現象也更為敏感和不滿。在此背景下，社會主義法治必須以堅定地維護公平正義的具體實踐，回應廣大人民群眾的願望與要求，讓社會主義法治所寓含的公平正義實際地惠及廣大人民群眾。

3．公平正義是構建社會主義和諧社會的必由之路。公平正義既是和諧社會的重要內容，也是和諧社會的重要特徵。要積極運用法治手段，維護和促進社會公平正義，為社會成員提供共同的價值准則，為恰當處理人與人、人與社會以及人與自然之間的關系提供理性依據，為全社會提供協調一致的意識力量，推動社會各方面共同走和諧發展的道路。

4．公平正義是樹立和強化法律權威的必要前提與保證。公平正義是法律的靈魂，只有充滿公平正義精神的法律，才會為社會成員真心認同，並自覺遵守；公平正義又是法律實施的引導，只有把握公平正義的實質，才能全面體現法律實施的積極效果；公平正義更是社會主義法律工作者的信仰，只有對公平正義的崇尚與尊重，才能保證立法、執法和司法活動始終不偏離社會主義法治的軌道。

⑧ 實現社會公平正義是依法治國的價值追求

依法治國的總目標，就是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。

就是在中國共產黨領導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規體系，

堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現代化。

(8)促進社會公平正義法治問題研究擴展閱讀：

注重法治在國家治理和社會管理中的重要作用。

1、依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式，要更加註重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，全面推進依法治國，加快建設社會主義法治國家。

2、依法治國是關於國家的治國方略，依法執政是關於執政黨的執政方略，依法執政是依法治國基本方面在黨執政問題上的具體體現，要把依法執政作為黨執政的一個基本方式。

3、要以保證司法公正為目標，樹立公平正義和保護人權的司法理念，堅持法律面前人人平等，確立依法辦案、無罪推定的司法原則，做到實體公正與程序公正並重。

⑨ 公平正義有怎樣的法治意義

社會主義法治理念被概括為依法治國、執政為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面。在這五個方面中，公平正義被表述為社會主義法治的價值追求。公平正義理念要重點把握四點：合法合理，平等對待，及時高效，程序公正。

作為社會主義法治理念的公平正義，是指社會主義社會的成員能夠按照法律規定的方式公平地實現權利和義務，並受到法律的保護。我國社會主義公平正義是以維護、實現、發展最廣大人民群眾的根本利益為宗旨。社會主義法治理念是社會主義法治實踐的指導原則，是發展中的馬克思法治觀在當代中國的最新理論成果，其價值取向為公平正義。

公平正義應是社會主義法治的靈魂，是「以人為本」為本質要求的科學發展觀的重要組成部分，其核心是社會基本制度的公平正義，其實現有賴於和諧社會的構建，有賴於執法機關和執法人員公平公正執法司法理念的樹立。

社會主義社會一定是以公平為基本特徵，以正義為最終價值的社會。依法治國，建設社會主義法治國家的目標就是在全社會實現公平正義。法治的精神不僅在於有完備的法律法規體系、復雜的執法工作機制，更在於公平正義精神與價值在法治各個環節中真實的體現和實現。

公平正義是評判社會善惡的首要標准。有關社會價值的學說可謂精彩紛呈，「利益」說、「自由」說、「效率」說、「秩序」說就是其中較有代表性的。

承認、肯定和保護人們的正當利益，是一個社會發展的動力源泉，但是一個社會如果奉「利益」或「功利」為最終的依歸，這個社會將成為德性盡失的社會。

自由是社會生命力、創造力的源泉，但是極端的自由主義將會使社會退化為原始叢林。

效率是社會發展必需的，但是「效率優先」在任何時候都不應成為漠視公平、踐踏正義的借口。

秩序是社會穩定的基礎，沒有秩序也就沒有社會安全可言，但是當秩序成為社會最高價值的時候，則有可能將社會導向活力窒息的境地。

由此可見，利益、自由、效率、秩序作為社會價值的一部分，固然為社會發展所必須，但都不能作為社會的終極價值准則，它們最終都要受公平正義這一基準的評判和檢驗，它們中的任何一項均不具有超越社會公平正義價值的能力。所以，一個社會的善惡及其文明程度，最終要看它是否奉公平正義為最高價值准則。

建設國家、管理國家所要實現的理想境地是經濟富足、政治進步、文化昌明、社會和諧，這些目標的實現皆有賴於社會公平正義價值的統領。

從人類歷史的發展經驗來看，社會的主流價值決定著社會的文明走向和發展方向。一個和諧的社會必定是將公平正義奉為主流價值的社會，而一個公平正義不彰的社會必定會走向經濟的衰退與凋敝、政治的專制與腐化、文化的消沉與墮落、社會的混亂與無序。

在一個國家中，利益需求是多種多樣的，沖突與矛盾也是變化多端的，因此執政者的首要任務並不是埋身於具體事務，而是要進行價值判斷與選擇，進而消除沖突，維護公平，匡扶正義。在這個意義上說，管理國家的本質在於價值選擇；而一個好的執政者的標准，就是在任何時候都會義無反顧地選擇公平正義。

當公平正義成為社會主義法治的靈魂，成為全社會的人們看得見、感受得到並能夠分享得到的結果的時候，社會主義法治才能真正惠及廣大人民群眾。

公平正義的實現是我國法治建設的實質核心，沒有了公平正義，也就談不上我國的國家性質了。古希臘著名的哲學家畢達哥拉斯認為，人類的社會一定要公正，沒有了公正，不僅秩序破壞，這也是最大的惡。

公平正義是法治國家的本質需求。一個民族的精神價值的嚮往與追求往往體現在公正的實現。如果沒有公平，就不會有效率，也不會有穩定。一個既無效率，又不穩定的社會，定然是一個不依法治國的社會。

公平正義是法治保障的基本要求。我國在改革開放以來發生了從未有過的奇跡，這是屬於我國全體人民的，不過這當中也孕育了不少突出的危機，收入分配差距過大等矛盾已經影響了我國繼續經濟發展的趨勢，那麼實施法治不僅有利於在法律的界限內解決矛盾，使其逐步地消散於無形之中。

從宏觀意義上說，法治是實現公平正義的主要載體，也是社會規范中最要重要的機制。因此，實現公平正義對於我國法治保障的作用不僅涉及理論，而且對於我國實踐也有著很大的作用。

總之，建設社會主義法治國家，其終極目標在於公平正義，其現實道路在於保障和發展人權，其具體途徑在於公平執法。國家尊重和保障人權這一原則的入憲，為社會主義公平正義理念確立了現實的基準、法律的標桿。

和諧社會的構建，為社會主義公平正義的實現提供了思想和社會條件。社會主義公平正義不再僅是一句口號，不再僅是一個理論術語，而是已經成為我們這個社會的價值共識，已經融進我們的法律制度和執政理念，成為執法機關和執法人員執法的靈魂和動力。

⑩ 什麼案例可以體現社會主義法治的價值追求

為公平正義是社會主義法治的價值追求。

法治不僅要求完備的法律體系、完善的執法機制、普遍的法律遵守，更要求公平正義得到維護和實現。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞保障和促進社會公平正義推進全面依法治國，強調公正是法治的生命線，促進社會公平正義是政法工作的核心價值追求。

政法戰線要肩扛公正天平、手持正義之劍，以實際行動維護社會公平正義，讓人民群眾切實感受到公平正義就在身邊。實現社會公平正義，必須堅定不移走中國特色社會主義法治道路，緊密聯系我國法治建設實際，統籌整合各方面資源和力量，突出政法戰線的關鍵作用，多措並舉，充分發揮法治固根本、穩預期、利長遠的保障作用。

(10)促進社會公平正義法治問題研究擴展閱讀：

社會主義法治的價值追求的相關內容：

1、要繼續全面加強懲治和預防腐敗體系建設，加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，健全權力運行制約和監督體系，加強反腐敗國家立法，加強反腐倡廉黨內法規制度建設，深化腐敗問題多發領域和環節的改革，確保國家機關按照法定許可權和程序行使權力。

2、加強法治反腐能夠確保人民群眾在國家政治生活、經濟生活和社會生活中的主人翁地位，確保黨的群眾路線的貫徹落實。

3、加強法治反腐，要進一步加強思想政治建設，建設一支信念堅定、執法為民、敢於擔當、清正廉潔的高素質政法隊伍，不斷築牢忠於黨、忠於人民、忠於法律的思想基礎，不斷提高政法隊伍的整體素質，為實現社會公平正義奠定人才基礎。