道德經中志向

⑴ 樹木沒有根就不能生長，人沒有志向就不能有大的作為，這和什麼意思相同

被扣住的木頭生於淺灘；一座九層的高塔，從地上升起；千里之行，始於足下。

被扣住的粗木頭的長度像針一樣細，這座九層樓的高塔是用一籃子土做成的，千里之行，始於足下。

資料來源：《春秋李二》《老子》第六十四章。

從「大小」的角度，老子闡述了事物的發展變化的法律，折疊「木」，「台灣九層」，「旅行」的東西。

從「相信」，「累從土」，「始於足下」為開端，生動地證明了大的東西是由微小的事情。與此同時，還告誡大家，無論做什麼事，都要有堅強的意志，從小事做起，才有可能成就偉業。

人要成就大事，必須從基礎做起，要成長為大樹，要從一棵小樹做起；要做一個塔，從小塊土開始；要走一千英里，就要一步一個腳印地走。

2018年是新時代的開局之年。中國共產黨第十九次全國代表大會為今後30年多的發展規劃了藍圖。要把藍圖變成現實，我們必須一步一個腳印。「累土」是我們一步一步做的，「九層平台」是中華民族偉大復興的宏偉藍圖。

(1)道德經中志向擴展閱讀：

《道德經》的主題是「道德本性」。

「道法性」是《道德經》老子思想的精髓。「道」是《道德經》中最抽象的概念范疇，是創造的動力源泉。「德」是「道」在倫理學領域的發展和表現。「道」與「法」在規則和常識上有一些相似之處，但又與西方自然法有所不同。法應仿效自然之道，發揮其辯證的反轉化作用。

在哲學上，「道」是萬物始發之母，陰陽的對立統一是萬物的本質，萬物發展的規律是物極而反。在倫理上，老子提倡簡朴、無私、安靜、謙遜、溫柔、軟弱、淡泊自然的美德。

在政治上，老子主張不幹涉內政，不擾民，與外界和平共處，反對戰爭和暴力。這三個層次構成《道德經》的主題。

使《道德進步的結構邏輯的「物理、哲學、倫理和政治」，從自然的道德美德，最後的想法最終理想的政治和治理的方法。即從自然秩序中找到通向理想社會秩序的光明道路。

⑵ 你從《道德經》里學到了什麼

5000多個字，老子表達了自己的思想，簡單明了，通俗易懂，包羅萬象。難在遵循與實踐，有這內份豪情豪膽容的人也不多。現代來講，世人紛雜，物慾橫流，因此現代懂道的人寥寥無幾更在及少數。我認為道德經的核心思想是自然無為，清凈不私，以此為核心修煉道德經。

⑶ 樹沒有根就不能生長,人沒有志向就不會成功。根據意思寫名句。答案

名句：合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

譯文：合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高台，是一筐土一筐土築起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。

出處：春秋 李耳《老子》第64章

從「大生於小」的觀點出發，老子闡述了事物發展變化的規律，說明「合抱之木」、「九層之台」、「千里之行」的遠大事情，都是從「生於毫末」、「起於累土」、「始於足下」為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。

人要做成大事，就必須從基礎做起，要長成一棵大樹，要從一顆小樹苗做起；要堆成一個高台，要從一點一點的土開始；要走出一千里路，要從一步一步邁出做起。2018年是新時代的開局之年，十九大描繪了未來30多年的美好藍圖，要把美好藍圖變成現實，就必須一步一個腳印走下去，那就是「九層之台，起於累土」。「累土」就是我們現在一步一步的工作，「九層之台」就是中華民族偉大復興的宏偉藍圖。

(3)道德經中志向擴展閱讀：

《道德經》主題思想為「道法自然」。

「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源。「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。

哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純朴、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由「物理至哲學至倫理至政治」的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。

⑷ 看了下道德經，不知我這樣理解老子的道對不，老子說道是水，利萬物不利己，百折不撓的志向，沒有任何險阻

老子所說的「道」，不是指具體的哪一樣東西，所謂「大道無形」。「道」其版實是宇宙萬物的權發展規律，是自然存在的，但又是看不見摸不著的，同時又是自然界所有事物所必須遵從的。「道可道，非常道。」——能夠形容的出來，講得出來的道，並非是真正的道。就是這個意思。