道德經pdf中華書局

1. 最近想學習易經和道德經，對於一個初學者，中華書局或者上海古籍的眾多版本中，哪個適合

個人覺得《易經》放在最後學，《道德經》放在倒數第二學，先將儒家的《論版語》《孟子》《權大學》《中庸》挨個看完，找到點感悟後再學道德經。而且那四本數也要按這個順序看，《論語》《孟子》合起來也才五萬多字，《大學》一千多字，《中庸》好像也不超過三千字，要讀完很容易，但是《中庸》就很難懂了，而且個人覺得《中庸》裡面易經有相當多的《道德經》的思想。至於《道德經》，一部智慧的寶典，個人不建議看的時候看白話翻譯，最多能看看個別詞的註解。因為《道德經》這本書在現在各家有各家的解讀，甚至分歧很大，看白話注釋很容易讓別人左右自己，《中庸》裡面說「率性之謂道」，以自己的生活體驗來讀古籍，來感悟古人的智慧才有樂趣。我個人看來，《道德經》很大程度上是講陰謀的書，當然用儒家的正確人生態度來引導他就是人生智慧。至於《周易》，沒有別的話，要學易理，只能靠悟性。曾仕強的《易經的奧秘》很不錯的啟蒙教材，但是裡面有些消極的東西，不適合年輕人看，我就是受害者。後來才狂補儒家典籍，儒道相濟。

2. 請問《道德經》最好的釋義是誰寫的本人想買一本好好學習一下，請高人指教

現代的我推薦兩本。

一本是王蒙寫的《老子的幫助》。王蒙參考了現代一些國學大內師的容譯注，加上自己的理解，對《道德經》進行了現代的翻譯，並進行了解讀。全部81章都有。網路文庫有全文。

另一本是南懷瑾寫的《老子他說》，南懷瑾是一位國學大師，對國學經典的翻譯寫解讀都非常好。《老子他說》只有前面二十多章。還有《老子他說》（續集）這本我沒看過，好象也沒有全。這些網路文庫都有全文的。

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3. 初學《道德經》哪個讀本好

在介紹你讀哪本書前，我想告訴你兩個問題。

一、由於道德經是春秋時期，老子西遊歸隱，在秦國函谷關留下的文稿，歷史過於悠久，又沒有官方發行，更沒有現代印刷技術，在流傳過程中，出現抄錯、意改等現象。所以你會發現不同的版本，別說對原文的解釋不同，連原文也有很多地方不同的。歷史學家、考古學家在道德經的較標準的版本上也還沒有統一的意見。現存較古老的版本，有馬王堆漢墓帛書本《道德經》和郭店楚墓竹簡《道德經》。這兩個古老的版本，也是有很多地方不同的。現在流行的有《王弼道德經注》和《河上公道德經注》，所謂通行本一般是以王弼的為底。

二、由於老子知識淵博，道德經濃縮了他對世界的認識，深奧難懂，所以自古至今不少人在研究它，但是學術界對其部分章節意思還是莫衷一是。古代的經注，還是可以參考的，如上面的《王弼道德經注》和《河上公道德經注》。但現今的很多什麼道德經的智慧、新解之類的，看是讓讀者很好理解，其實往往是歪曲原意。初讀者實在不宜過多接觸。

最後，我想介紹你看中華書局的新編諸子集成《老子道德經注校釋》，裡面是以《王弼道德經注》為底，對照馬王堆漢墓帛書本《道德經》，再參考其它書籍來釋疑的。由於道德經實在苦澀，初學者一定要有耐心，建議先熟讀全文、理解生疏字詞意思、了解大意，能背下來最好，再在此基礎上理解各派意見，形成自己的見解。

呵呵。如果對你的提問有幫助，麻煩給個分。初來報道的，支持一下。

4. 老子的道德經到底有多少個版本我們最普遍使用是哪個版本

就目前的史料來看，在唐玄宗之前的版本很多，唐玄宗是崇尚老子的，而且版在全國推廣，權進行過統一版本的工作，宋徽宗也進行過版本統一的工作，流傳下來的就是王弼版和河上公兩個主要版本。
1973年，隨著馬王堆出土的帛書甲乙本的發現，展示在當代眼前的是漢代老子的版本的多樣性。馬王堆版我個人認為比王弼（大儒）和河上公（唯一一個解老而不敢留名的）更接近老子原貌。
個人讀老子，覺其為一最為宏大和精妙的論文，有論點有論據有過程，因篇幅在此不展開了，有機會多交流。

5. 《道德經》最權威版本是哪個出版社的

對於出版社來說中華書局出版的是當之無愧的好，但其實首先看《道德經》我們需要關注出土的版本。《道德經》在流傳過程中，形成了很多版本。我們今天所能見到的最早的《道德經》版本，是在湖北荊門郭店楚墓中出土的戰國竹簡本。其次則是長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書本。在歷史上流傳最廣的《道德經》版本則是漢代河上公本和曹魏王弼本。 據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多。古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤，因此，在不斷地出現校訂本，迄今為止，校訂本共三千多種。目前，學術界較為重視的版本，是王弼的版本，和長沙馬王堆出土的兩個抄本，稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經，早王弼本400餘年，近些年許多學者推崇帛書，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年來，為《道德經》作註疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說：「《道德經》八十一章，注本三千餘家。」據學者調查，流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。 現在的 通行本有：中華書局《老子注譯及評價》陳鼓應 著 饒尚寬 譯注 《老子——中華經典藏書》朱謙之 撰 《老子校釋——新編諸子集成》 蘭喜並 著 《老子解讀》中國社會科學出版社 劉笑敢 著 《老子古今（上、下）》華中科技大學出版社 李爾重 著 《老子》研究新編 西漢河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之際王夫之的《老子衍》 若要准點的 有文物出版社的《郭店楚墓竹簡.老子.甲本》。希望能幫到你，望採納

6. 哪個版本的《道德經》譯注比較好

《道德經》在流傳過程中，形成了很多版本。我們今天所能見到的最早的《道德經》版本，是在湖北荊門郭店楚墓中出土的戰國竹簡本。其次則是長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書本。在歷史上流傳最廣的《道德經》版本則是漢代河上公本和曹魏王弼本。

據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多。古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤，因此，在不斷地出現校訂本，迄今為止，校訂本共三千多種。目前，學術界較為重視的版本，是王弼的版本，和長沙馬王堆出土的兩個抄本，稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經，早王弼本400餘年，近些年許多學者推崇帛書，但甲本缺字1400，乙本缺字600。
千百年來，為《道德經》作註疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說：「《道德經》八十一章，注本三千餘家。」據學者調查，流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。
現在的 通行本有：中華書局《老子注譯及評價》陳鼓應 著 饒尚寬 譯注 《老子——中華經典藏書》朱謙之 撰 《老子校釋——新編諸子集成》 蘭喜並 著 《老子解讀》中國社會科學出版社 劉笑敢 著 《老子古今（上、下）》華中科技大學出版社 李爾重 著 《老子》研究新編 西漢河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之際王夫之的《老子衍》
若要准點的 有文物出版社的《郭店楚墓竹簡.老子.甲本》