我國婚姻法調整的關系

1. 我國的婚姻法是從什麼時候開始實施的及具體的發展歷程

1950年5月1日公布施行的《中華人民共和國婚姻法》是新中國頒布的第一部法律。全文分為8章，包括原則、結婚、夫妻間的權利和義務、
父母子女間的關系、離婚、離婚後子女的撫養和教育、離婚後的財產和生活及附則，共27條。內容以調整婚姻關系為主，同時涉及家庭關系方
面的各種重要問題。「廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等，保護婦
女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度」，就是該法在原則問題上所作的重要規定。為了肅清封建婚姻制度的殘余，該法還明確規定禁止重
婚、納妾、收童養媳、干涉寡婦婚姻自由、借婚姻關系索取財物等。
1980年9月10日，第五屆全國人民代表大會第三次會議通過了新的《婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起廢止。

2. 中華人民共和國婚姻法調整的是什麼法律關系

中華人民共和國婚姻法是調整婚姻關系為主，同時涉及家庭關系方面的回法律關系。

《刑法》第一答條規定：本法是婚姻家庭關系的基本准則。

《刑法》第二條規定：實行婚姻自由一夫一妻、男女平等的婚姻制度；保護婦女、兒童和老人的合法權益。

3. 如何正確理解我國《婚姻法》關於婚姻自由原則的含義

第五條 結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。

[釋義]

本條是關於男女雙方完全自願這一結婚條件的規定。

婚姻的成立，即男女雙方結為夫妻，是以符合法律規定的各種要求為前提的。這些要求的總和即為婚姻成立的要件或結婚條件。婚姻法根據婚姻關系具有自然屬性和社會屬性這一特點，將結婚條件分為兩大部分：一是結婚的必備條件，包括男女雙方完全自願和男女雙方均達到法定婚齡；二是結婚的禁止條件，包括禁止結婚的血親關系和禁止結婚的疾病。其中，男女雙方完全自願是婚姻成立的先決條件，也是婚姻自由原則在結婚問題上的必然要求。

「男女雙方完全自願」有以下三方面的含義

1.結婚必須是當事人雙方自願，不是一廂情願。俗話說，「強扭的瓜不甜」、「捆綁不成夫妻」。無論哪一方強迫另一方與自己結婚，都屬於違法行為。然而，在現實生活中，不能正確處理戀愛關系、強娶強嫁的情況屢有發生。有的人在遇到對方提出斷絕戀愛關系時，不能理智對待，而是糾纏不休，企圖強迫對方與自己結婚，達不到目的，就鋌而走險，或毀人名譽，或毀人容貌，或殺人泄憤，甚至累及其家人，製造令人痛心的悲劇。事實證明，強迫結成的夫妻對雙方來說終究會成為一種痛苦。

2.結婚必須是當事人本人自願，不是第三人的意願。任何第三人，包括父母、子女都不得加以干涉。結婚是男女之間建立家、互為配偶為目的的兩性結合，這種結合從本質上講應以愛情為基礎。而愛情是發自男女雙方之間的一種美好感情，任何其他人都不能包辦代替。作為父母，希望子女婚姻門當戶對、稱心如意本無可厚非，但絕不能因不合己意而忽略子女自願的原則，漠視子女對自己婚姻的自主權；作為子女也不應干涉父母再婚的權利。

3.結婚必須是當事人雙方完全自願，不是一方或雙方勉強同意。結婚乃人生大事，關繫到男女雙方以及將來家庭、下一代的幸福與否，應予以慎重對待。有些人在婚姻問題上，不是以感情為基礎，而是把結婚作為達到某種目的的手段，或對方可使自己了卻出國心意，或自己年齡已大急於結婚等等。只要對方能滿足自己某一方面要求，如對方的錢財、容貌、地位等可滿足自己的虛榮心，即使面對的並非是自己中意的人，也勉強與之結婚。其結果只能是志趣性格不合，無法建立感情，最終或導致離婚，或終日生活在沒有感情的痛苦中。

本條規定的核心在於，，在符合其他條件的情況下，是否結婚與誰結婚的決定權只能屬於當事人本人，排斥在婚姻問題上的一方強迫他方或任何第三人干涉。

為了全面理解本條規定，還應注意以下三個方面的問題。

1.從結婚的首要條件是「男女雙方完全自願」可看出，目前我國婚姻法調整的只是男女雙方當事人的婚姻關系，即異性婚姻關系，對同性婚姻未予肯定。從世界范圍來看，同性戀傾向逐漸為人們所容納。如荷蘭將在2002年4月1日正式生效的一部法案明確充許同性戀者結婚並領養孩子，以便在盡可能的情況下，使同性婚姻與異性婚姻具有同樣的法律效力。在《中國精神障礙分類和診斷標准》第三版中，同性戀也不再被統劃為病態。但在我國婚姻法沒有規定同性之間可以結婚，同性戀者不能結成合法婚姻關系。

2.本條規定先從正面對「男女雙方完全自願」加以肯定，再從反面對違反「男女雙方完全自願」的行為加以限制。「限制」是對「肯定」的補充和強調，並與「肯定」共同構成一個完整的法律規定。其實質是體現婚姻自由的原則，「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為」，但這並不排除男女雙方就個人婚事向父母親友等徵求意見，也不排除第三者出於愛護和關心，按照法律的規定和道德的要求向男女雙方提出意見和建議。總之，在此問題上應當劃清第三人的善意幫助和非法干涉之間的界限。

3.本條規定要求當事人雙方必須具有結婚的行為能力，無婚姻障礙。結婚意願的表示必須是由合格的婚姻當事人作出的。婚姻障礙指結婚的禁止條件中規定的情形。凡是未達到法定結婚年齡的人、喪失行為能力的人以及有婚姻障礙的人所作的同意結婚的意思表示均屬無效。

第六條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。

[釋義]

本條是關於法定婚齡這一結婚條件的規定。

法定婚齡，也稱適婚年齡，指法律規定的男女雙方最低結婚年齡。古今中外的法律均對最低結婚年齡有明確規定。

一個國家確定法定婚齡主要受兩個方面因素的支配。一是自然因素，即人的身心發育程度。從生理的角度看，男女需要達到一定的年齡、才能具備適合結婚的生理和心理條件，才能在處理婚姻問題時作出正確的判斷和決定，結婚以後也才能履行對子女、家庭、社會的義務，因此，人只有在發育完全成熟的年齡到來後才能結婚。由於地理位置、氣候條件、飲食習慣等影響，不同國家、地區甚至不同民族的人們，其發育成熟的早晚有別，所以各國規定的最低結婚年齡不盡相同。二是社會因素，即一定的生產方式以及與之相適應的社會條件。從社會的角度說，人們結婚的早晚及生育狀況，對一個國家政治經濟都會產生一定的影響，所以各國在法律婚齡問題上都會以自然因素為基礎，作出一些相應調整。

我國婚姻法規定：「結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。」這一規定將法定婚齡在1950年婚姻法的基礎上提高了兩歲。這是立法者從我國具體國情出發所作出的正確選擇。

我國婚姻法關於結婚年齡的規定有以下兩層含義。

1.男女雙方必須都達到法定婚齡才可以結婚。男不到22周歲，女不到20周歲不準結婚；一方到了法定婚齡，另一方不到的也不準結婚。對不到法定婚齡的，婚姻登記機關不得給其辦理結婚登記手續。1994年老2月1日民政部發布的《中華人民共和國婚姻登記管理條例》明確規定，未到法定結婚年齡的公民以夫妻名義同居的，其婚姻關系無效，不受法律保護。

2.達到法定婚齡並不意味著必須要結婚。男22周歲、女20周歲只是可以結婚的最低年齡界限，即達到此年齡後男女雙方可以自主選擇是否結婚。但法定婚齡不一定是人的最佳結婚年齡，更不是必須結婚的年齡。所以，法律在規定法定婚齡的同時又提倡晚婚晚育。所謂晚婚晚育指男25周歲、女23周歲以上結婚。所謂晚育是指女子24周歲後生育第一胎。在這個問題上，應將法定婚齡與晚婚年齡區別開來。法定婚齡是全法與非法的界限，即必須遵守的最低年齡，具有強制性效力，而晚婚年齡是國家提倡的結婚年齡；法定婚齡的目的是防止早婚，有利於民族的健康、繁榮，而晚婚號召的目的是提倡晚婚，是為了青年自身利益和我國控制人口增長的需要。在實踐中二者不可混淆。現在很多年輕人自覺晚婚晚育，以便抽出更多的時間去學習、工作，客觀上有利於延長生育周期，解決我國人口過多的問題，法律對此積極鼓勵和提倡。當然，如果男女雙方當事人都已達到法定婚齡，又堅持結婚要求，理應依法准予結婚，不能隨便干預，但應鼓勵他們在婚後適當晚一些生育，這對國家、個人都是有

第七條 有一列情形之一的，禁止結婚；

（一）直系血親和三代以內的旁系血親；

（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

[釋義]

本條是關於結婚的禁止條件的規定。

結婚的禁止條件，又稱結婚的消極條件或婚姻的障礙，它規定結婚必須排除的情形。換句話說，即有此情形者不準結婚。各國法律關於禁止結婚的規定寬嚴各異，具體禁例各不相同，有近親禁例、疾病禁例、監護關系禁例、種族禁例、離婚或喪偶女子待婚期禁例等。我國婚姻法關於結婚的禁止條件有二：一是一定范圍的血親關系；二是患有特定疾病者。

婚姻法明確規定，「直系血親和三代以內的旁系血親」禁止結婚。據此，在我國直系血親和三代以內旁系血親是禁婚親，即禁止結婚的親屬。要正確理解婚姻法關於禁婚親的規定，必須弄清楚以下概念：

1.血親：指有血緣關系的親屬。

2.直系血親。指和自己具有直接血緣關系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬，如父母與子女、祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女、曾祖父母與曾孫子女、外曾祖父母與外曾孫子女等。

3.旁系血親。指和自己具有間接血緣關系的親屬，即在血緣上已身出於同源的親屬，如兄弟姐妹與已身同源於父母，伯、叔、姑、堂兄弟姐妹、姑表兄弟姐妹與已身同源於祖父母，舅、姨、舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹與已身同源於外祖父母等等。

4.三代以內旁系血親。指和已身同源於祖父母、外祖父母的各代旁系血親。我國現行法律關於親屬關系遠近的區分採用傳統的世代計演算法，即以已身為一代，從已身往上數，父母為二代，祖父母、外祖父母為三代，依此類推，據此，可將三代以內旁系血親的范圍列舉如下：

（1）同源於父母的兄弟姐妹。包括同父同母的全血緣的兄弟姐妹，同父異母或同母異父的半血緣的兄弟姐妹。異父異母的兄弟姐妹雖然在名義上也以兄弟姐妹相稱，但實際並無血緣關系。

（2）同源於祖父母、外祖父母的上下輩旁系親屬，包括叔、伯、姑與侄兒、侄女，舅、姨與外甥、外甥女。

（3）同源於祖父母、外祖父母的平輩旁系親屬，包括堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹。

上述（2）、（3）項中所列的親屬，僅以出自同一祖父母、外祖父母者為限，不能任意擴大解釋。我國民間對於超出三代的血緣關系更遠的親屬，往往也按輩分以伯、叔、姑、舅、姨、侄、甥、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹相稱，但他們已不屬三代以內的旁系的血親，因而不在禁止結婚之列；另外，對於男女雙方分別為不同輩分的第三代和第四代旁系血親的結合，法律不作禁止。如，某甲和其姨表姐的女兒乙年齡相當，並相互暗戀3年，但某甲的表姐、表姐夫不同意其與自己女兒的戀愛關系，理由是表舅和表甥女結婚會讓親朋笑話，再說自己的表弟怎麼好改口稱「女婿」呢。依婚姻法，某甲和某乙不在禁止結婚的三代以內旁系血親這列，且法律也沒有禁止輩分不同的人結婚的規定，因此他們可依法結婚。但甲、乙二人畢竟有較為親密的血緣關系，因此其所生子女患先天性遺傳性疾病的概率較高。值得一提的是，現行婚姻法只是禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚，並不禁止同姓男女之間結婚。即男女雙方能否結婚不是由姓氏是否相同決定的，而要看雙方是否符合婚姻法關於結婚條件的規定。有的人認為同姓男女間不能結婚，甚至干涉他們的婚姻，這主要是受了「同姓不婚」的封建宗法觀念的影響。我國自西周開始，禮制上便禁止同姓為婚。後來，法律對禁止同姓為婚作了「同宗共姓，皆不得為婚」的解釋。與此同時，封建宗法觀念主張異姓近親結合，使親上加親的中表婚甚為流行。今天，法律從優生學的角度對禁止結婚的條件作了明確規定。只要符合法律關於結婚條件的規定，同姓的人是完全可以結婚的，因為他們的結合不會影響下一代的健康成長。

法律禁止直系血親和三代以內旁系血親間結婚，其根據有兩個方面。第一，基於倫理觀念的要求。從倫理觀念上講，禁止一定范圍內的血親結婚是人類社會婚姻家庭制度發展的必然結果。第二，基於優生學的理論。根據遺傳的規律，血緣很近的親屬間結婚生育，極易把雙方某些精神上、生理上的缺陷和疾病遺傳給子女，有的甚至隔代遺傳，造成先天性疾病。這既給家庭帶來不幸，又會使整個民族的人口質量下降，於國家於家庭均有害。

值得一提的是，同1950年婚姻法相比，1980年婚姻法在結婚條件上作了重大修改，即規定三代以內旁系血親禁止結婚，其實質意義就禁止中表婚，禁止表兄弟姐妹間通婚。這是我國婚姻習俗的一大改革，對於提高我國人口質量、促進中華民族的繁榮昌盛具有重大作用。現實生活中，一些表兄妹由於從小生活在一起，青梅竹馬、情深意篤，加上不懂婚姻法，因而逐漸產生了戀情，雙方堅持要結為夫妻。他們中有的說，為了愛情，我們可以不要孩子；有的說，懷孕後如果查出胎兒有毛病，還可以做人工流產。這些想法都是不正確的，須知在已發現的幾千種遺傳病中，臨床上能夠預先診斷的畢竟只是一小部分，更不要說受醫療條件限制，有些技術根本無法在廣大農村普及。而孩子既是愛情的結晶，更是夫妻感情的聯系紐帶，對夫妻雙方來說都是一種精神上的寄託和安慰，被動地接受沒有孩子的現實畢竟不是最佳選擇。因此，對這些戀人應勸說其盡早結束戀愛關系，使之遵守婚姻法的有關規定。

我國婚姻法在禁婚問題上，著眼於一定范圍的自然血親，對擬制血親間、姻親間通婚問題未作明確規定。但據相關法律規定和道德習慣，我國處理擬制血親間、姻親間通婚問題一般遵循以下兩個原則：一是不同輩分的擬制直系血親間不準結婚，不同輩分的姻親間不宜結婚；二是相同輩分的擬制血親及姻親間應充許通婚。

婚姻法規定，禁止「患有醫學上認為不應當結婚的疾病」的人結婚。這里，婚姻法對此並未作具體規定，但是，「不應當結婚的疾病」也有一個大致的范圍：一是未經治癒的精神病、先天性痴呆症等；二是某些已被實踐證明不應結婚的傳染性或遺傳性疾病。婚姻法之所以禁止這些患者結婚，是因為有的患者結婚後會將疾病傳染給對方，甚至遺傳給下一代；有的患者則大腦功能紊亂，不能控制自己，更無法在婚後履行應盡的義務和責任。對確定為不宜結婚的疾病，應具有充分的科學根據，並應進行醫學上的專門鑒定。當然，上述患者經治癒後仍可結婚，但在申請結婚時，應由有關醫療機構出具確已治癒的證明。如一方對另一方有意隱瞞上述疾病進行結婚登記的，應由婚姻登記機關依法宣告其婚姻無效，並收回結婚證。如一方於婚後始患此類疾病，而另一方要求離婚的，可按離婚訴訟程序處理。

建國後，我國婚姻法對禁止結婚的疾病的規定曾幾度修改。本次對於1980年婚姻法的修改，在以往例示性、概括性規定兼具的基礎上，刪除了例示性規定，只保留了概括性規定，從而對禁止結婚的疾病的規定更加概括。這主要是因為隨著醫學水平不斷提高，原先一些被認為難以治癒的頑症如麻風病現在已可防可治，法律再對其作出例示性規定已無必要。與此同時，以往未知的醫學領域逐漸被打開，人們又發現了一些前所不知的新的疾病，如艾滋病等。隨著醫學科研的深入和醫療水平的提高，「醫學上認為不應當結婚的疾病」的范圍將不斷調整。為避免日後法律列舉、例示的不斷修改，現行法律作出概括性規定不啻是一明智之舉，可達一勞永逸之效。當然，只有概括性規定，這對法律的具體執行工作提出了更高的要求。有關部門應科學地理解某一疾病是否屬於「醫學上認為不應當結婚的疾病」，正確地把握是與非之間的界限，做到既防止患有不應結婚的疾病的人結婚，又保護當事人的合法權益。

值得一提的是，1980年婚姻法取消了1950年婚姻法中禁止有生理缺陷不能發生性為者結婚的規定，這有利於照顧到某些特殊情況，充分尊重當事人的意願。我們知道，一方面婚姻關系是以兩性的生理差別為自然條件的，性生活是夫妻生活的一種自然現象，當事人有性行為能力是婚姻關系自然屬性的要求；另一方面，婚姻關系又具有社會屬性的內容，兩性生活絕非夫妻共同生活的唯一內容，如果一方明知他方無性行為能力仍願與之結為夫妻，如老年人喪偶後再婚，自然不應強行禁止。婚姻法取消1950年的相關規定，主要就是基於婚姻關系的社會屬性，為了照顧一些特殊情況以及尊重當事人本身意願而作出的修改。

[案例]

（。

我國婚姻法並不禁止有生理缺陷不能發生性行為者結婚，但當事人一方如有生理缺陷不能為性行為，應事先明確告對方，在對方知情且同意的情況下，可依法登記結婚。如一方未能於婚前告知另一方的，另一方婚後發現實情而又不願繼續保持婚姻關系的，可按離婚程序處理。

第八條 要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

[釋義]

本條是關於結婚程序的規定。

結婚程序指法律規定的男女雙方建立婚姻關系所必經的程序。古今中外結婚程序不外乎三種類型，即儀式制、登記制和登記與儀式結合制。我國自建國後第一部婚姻法開始至今，幾十年來一直實行登記制，即以依法進行結婚登記為婚姻成立的惟一必經程序，據此，在我國，結婚除必須符合法定條件外，還必須履行法定程序，即依法辦理結婚登記，兩者缺一不可。當事人雙方符合結婚條件，只說明他們具有結婚的可能性。只有經過法定程序，即通過結婚登記，取得結婚證，這種可能性才變成現實性，雙方的婚姻關系才算正式成立，夫妻間權利義務才正式產生，並得到法律的承認和保護。

實行結婚登記制度，體現了國家對公民婚姻行為的指導和監督，有利於保障婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，提高當事人的婚姻法制觀念，減少婚姻家庭糾紛，維護社會安定，保護當事人的合法權益。總之，結婚登記制度是我國婚姻制度的重要組成部分，其實行符合國家、社會和當事人的利益，有著十分重要的社會意義。

婚姻登記是結婚登記、離婚登記、復婚登記的總稱。根據婚姻登記管理條例，辦理結婚登記的機關，「在城市是街道辦事處或者市轄區、不高區的市人民政府的民政部門，在農村是鄉、民族鄉、鎮的人民政府」。婚姻登記機關的管轄范圍，原則上與戶籍管理范圍相一致。當事人雙方的戶口在一地的，到當地婚姻登記機關申請結婚登記；當事人雙方的戶口不在一地的，到任何一方戶口所在地的婚姻登記機關申請均可。

結婚登記程序分為申請、審查和登記三步。首先，當事人雙方必須親自到一方戶口所在地的婚姻登記機關提出申請結婚登記。結婚申請不充許一方單獨立提出，也不能委託他人代理申請或用書面意見代替本人親自到場，即必須雙方當事人本人親自到場。申請時，雙方必須持有本人戶口證明，居民身份證，所在單位、村委會或居委會出具的婚姻狀況（未婚、離婚或喪偶）證明。離過婚的，應持離婚證。如當事人申請結婚時離婚證遺失或損毀的可以採取補救辦法，即可以持所在單位、村委會或居委會出具的婚姻狀況證明，向原辦理婚姻登記的機關申請出具婚姻關系證明，由後者經審查屬實後出具解除夫妻關系證明書，該證明書與離婚證具有同等的法律效力。在實行婚前健康檢查的地方，應同時提交指定的醫療保健機構出具的婚前健康檢查證明。離婚的雙方自願復婚的，應按結婚的要求提出復婚申請，但可以不進行婚前健康檢查。申請結婚登記的當事人受單位或者他人非法干涉，不能獲得所需證明時，經婚姻登記機關查明確實符合結婚條件的，應當予以登記。其次，婚姻登記機關對當事人的結婚申請依法從兩個方面進行審查：（1）審查證件，即審查當事人所持證件是否真實、完備、合法，有無弄虛作假的情況；（2）審查條件，即審查當事人雙方是否都符合結婚條件，包括男女當事人雙方是否完全自願，是否均達到法定婚齡，是否已有配偶，有無違反關於近親結婚的限制，有無禁止結婚的疾病。經過審查，可能帶來兩種結果：一是當事人的結婚申請不符合婚姻法和《婚姻登記管理條例》有關結婚條件的規定，不予登記；二是當事人的結婚申請符合以上規定，應即時予以登記。三是婚姻登記機關對當事人符合結婚條件且手續齊全的申請，應當即時予以登記，發給結婚證。當事人自取得結婚證起，確立夫妻關系，依法享有夫妻各方應享有的權利，並承擔相應義務。這里應注意兩個問題：一是對曾經離過婚的人又申請結婚（包括與原配偶復婚）的，應按結婚登記程序進行，並在發給結婚證的同時注銷其離婚證。這既是法律的需要，也是為了保護當事雙方的合法權益。二是結婚證遺失損毀的，可以採取補救措施，即婚姻登記機關可按法定程序出具夫妻關系證明書，該證明書與結婚證具有同等的法律效力。婚姻登記機關對當事人不符合結婚條件的結婚申請不予登記，但應當以書面形式說明不予登記的理由。總之，結婚登記是婚姻合法有效的惟一程序，經登記合法成立的婚姻受法律保護。

訂婚和舉行結婚儀式都只是我國的民間婚俗，而非結婚的法定程序，法律對其既不提倡也不禁止，既不予以保護也不強制履行，完全聽憑當事人自主選擇。是否訂婚，是否舉行結婚儀式，與是否成立婚姻關系無關。

現實生活中，有些人把結婚登記當作訂婚，而把舉行結婚儀式當作正式結婚，這完全是一種誤解。對符合結婚條件並以夫妻名義同居的當呈人，即使其舉行了結婚儀式，但只要未辦理結婚登記手續，就只能按非法同居關系對待。相反，男女雙方經登記取得結婚證後，即使未舉行結婚儀式，甚至尚未同居生活，同樣也是合法夫妻，享有法律規定的夫妻之間的權利，並承擔相應的義務。要解除這種關系，必須依照法定程序辦理離婚手續。隨著人們婚戀觀念的發展變化，出現了試婚現象。試婚男女雙方未經結婚登記，其試婚關系自然不受法律保護。

事實婚姻是相對於法定婚姻而言的，指沒有配偶的男女，未經結婚登記即以夫妻名義同居生活，群眾也認其為夫妻關系的兩性結合。它具有以下特點：男女雙方均無配偶；沒有進行結婚登記；以夫妻名義同居生活；其夫妻身份得到公認。事實婚姻不同於重婚，也不同於婚外同居、包二奶，更不同於法定婚姻。在1950年以前，我國不存在結婚登記一說，也就無所謂相對於法定婚姻而言的事實婚姻，或可謂1950年以前的儀式婚姻就是當時的「法定」婚姻。我們所說的事實婚姻是專指在登記結婚制度下相對於法定婚姻而言的兩性結合，它包括兩種情況：一種是雙方當事人均符合結婚條件，只是未履行結婚登記手續；另一種是雙方當事人既未經結婚登記，同時又不完全符合結婚條件。事實婚姻可因多種復雜的因素促成，如舊婚姻習俗的影響導致民間重結婚儀式輕結婚登記；一些偏遠地區的人們法制觀念淡溥，不懂得結婚登記的必要性；有的地方結婚登記制度不完善；個別地方在執法過程中過於強調晚婚，擅自提高婚齡，侵犯了當事人的合法權益，使之被迫選擇自行舉行婚禮的事實婚姻形式；有的人因不符合結婚條件而故意規避登記。凡此種種，要求我們分別情況，區別對待，對符合結婚條件但未辦理結婚登記的，應當補辦登記，以使當事人從法律上確立夫妻關系。

第九條 登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

[釋義]

本條是關於登記結婚後男女雙方可互為對方家庭成員的規定。

按照婚姻法的規定，婚後女方可以到男方家中生活，成為男方家庭成員；男方可以到女方家中生活，成為女方家庭成員；雙方也可以脫離原來的家庭，另組新的家庭。具體如何處理，法律沒有作出強制性的規定，應由當事人雙方協議決定，一方不得強迫他方，任何第三人對此也不得加以干涉。一方按約定成為對方家庭成員後，就相應享有和承擔作為家庭成員的權利和義務；因婚後家庭成員變動引起戶籍變更的，按國家有關戶籍管理的專門規定辦理，但戶口變動不影響作為家庭成員的權利和義務。婚姻法的這一規定體現了社會主義制度下男女平等的原則。

在舊中國的封建宗法制度下，男尊女卑，夫權統治，家庭結構是以男性為中心的。在婚姻形式上，歷來都是男娶女嫁，女到男家，從夫居，即結婚以後女方成為男方家庭成員。個別情況下也男到女家，即「入贅」或「倒插門」。但往往都是因女方家庭的「招贅」，大都受著傳宗接代思想的支配，男方則是迫不得已而為之。入贅形成一種特殊形式的人身依附關系，所謂「家貧子壯出為贅」，實際上具有賣身的性質，贅夫在家庭和社會中是備受歧視的。婚姻法鼓勵男方婚後到女方家落戶，與舊式「入贅」本質不同，是以賦予男女雙方平等權利為基礎的。這一規定有利於破除以男性為本位的宗法觀念，樹立新型的社會主義婚姻觀、生育觀，有利於解決有女無兒戶的實際困難，有利於提高婦女的社會地位、家庭地位，有利於計劃生育工作的開展。

在提倡男到女家落戶的同時，應切實保護男方落戶女家後的合法權益。男方自願成為女方的家庭成員，是法律賦予當事人的權利，任何人不得加以強迫、干涉、歧視；男方落戶女家後，仍保持自己的獨立人格，和女方地位平等，無需更名改姓，所生子女可以隨父姓，也可以隨母姓；男方成為女方家庭成員後，就相應享有和承擔作為女方家庭成員的權利和義務，並與女方的親屬形成姻親關系，當女方死亡後，對亡偶的父母盡了主要贍養義務的，可依繼承法作為第一順序法定繼承人繼承岳父母的遺產；與此同時，落戶女家後，男方與自己的父母仍保持父母子女間的權利和義務關系，承擔對生父母的贍養義務，享有互為第一順序法定繼承人的繼承權。

分享

4. 《婚姻法》的調整對象是有哪些

顧名思義，我國婚姻法的調整對象可概括為婚姻家庭關系，這個可從兩個方面來具體把握：
1．從調整對象的范圍來看，婚姻法既調整婚姻關系，又調整家庭關系；既包括婚姻家庭關系發生、變更和終止的動態運行的全過程，又包括由該動態運行所形成的主體之間的權利和義務。婚姻關系因結婚而成立，又因一方死亡或離婚而終止。所以，關於結婚的條件和程序、夫妻間的權利和義務，關於離婚的處理原則、程序、條件以及離婚後有關子女撫養、財產分割和生活困難幫助問題等，都屬於婚姻關系范圍。所謂「家庭關系」是以父母子女關系為核心的血親關系及姻親關系的總和。血親關系,包括自然血親關系和擬制血親關系,即親生父母子女關系和養父母子女關系。家庭關系是基於結婚、出生、法律擬制等原因而發生，又因離婚、家庭成員死亡、擬制血親關系解除等原因而消滅。因此，關於確認家庭成員之間的親屬身份，規定家庭成員之間的權利義務及其產生、變更和終止等方面的事項，均屬於家庭關系的范圍，由婚姻家庭法調整。
2．從婚姻家庭法調整對象的性質來看，既有婚姻家庭方面的人身關系，又有婚姻家庭方面的財產關系。其中人身關系占居主導地位，財產關系以人身關系為先決條件，居於從屬依附地位。所以婚姻家庭法在性質上應認定為身份法而非財產法；它所調整的對象是基於婚姻家庭而產生的人身關系以及與此相聯系的財產關系。婚姻家庭中的人身關系，是存在於具有特定的親屬身份的主體之間，本身並無直接財產內容的一種社會關系。婚姻家庭中的財產關系，是以人身關系為前提，直接體現一定經濟內容或者以一定的財產為媒介所形成的社會關系，在法律意義上即為財產性質的權利義務關系。這種財產關系是人身關系所引起的法律後果，隨人身關系的產生而產生，亦隨人身關系的變更、消滅而變更、消滅。

5. 婚姻法及其調整對象有哪些

婚姻家庭法簡單說是指調整有關婚姻家庭關系的法律，具體講婚姻家庭法是指規定婚姻家庭關系的發生和終止，以及由此產生的一定范圍親屬間權利義務的法律規范的總和。

婚姻法的概念是對婚姻法內容的高度概括，概念和內容是—致的。一般來說，一個法的名稱和它的調整對象也應該是一致的。按婚姻法名稱表面理解，好像只是調整婚姻義系的法。其實，從婚姻法規定的內容看，可將婚姻法分為狹義的婚姻法和廣義的婚姻法。

狹義的婚姻法以婚姻關系作為調整對象，其內容包括婚姻成立的條件和程序，婚姻解除的原則和法律後果，夫妻間的權利和義務。如《美國統一結婚離婚法》。廣義的婚姻法除了狹義婚姻法所規定的內容外，還包括家庭關系的內容。如規定父母與子女之間的權利和義務，祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女、兄弟姐妹等家庭成員之間的權利義務，如《中華人民共和國婚姻法》。

從編制方法上看，可將婚姻法分為形式意義上的婚姻法和實質意義上的婚姻法。形式意義上的婚姻法僅指《中華人民共和國婚姻法》以及民法典中有關婚姻的部分；實質意義上的婚姻法，不僅包括形式意義上的婚姻法，而且還包括法律、法規以及司法解釋中有關婚姻家庭的規定。

婚姻法是規定婚姻和家庭關系中權利和義務的法，這是各種類型的婚姻法的共性；但不同社會制度下的婚姻法所規定的權利和義務的內容和性質是不同的，這是由婚姻法的階級本質決定的。

統治階級為了維護其經濟利益，利用國家機器將社會秩序穩定在一定的范圍內，其中包括婚姻和家庭關系的秩序。如果男女之間的結合形式可能帶來婚姻秩序的紊亂，就會被列在取締之列。為了維護統治階級秩序的需要，維護統治階級的利益，就把有利於統治階級需要的婚姻家庭秩序化為法定的權利和義務。

我國婚姻法是我國無產階級和廣大人民在婚姻家庭方面意志和要求的集中表現，是我國社會主義經濟基礎的上層建築，它充分顯示出社會主義婚姻家庭制度的優越性。

婚姻法具有我國法的一般特徵，如都是我國社會主義經濟基礎的上層建築，都是工人階級和廣大人民意志的反映，都具合法的強制性等等。但由於婚姻家庭關系的特殊性，使它具有不同於其他法律的以下特點。

首先，婚姻法的適用范圍具有廣泛性。婚姻法是適用於一切公民的普遍法，而不是只適用於部分公民的特別法，幾乎人人都要結婚，每一個公民都生活在家庭之中，因此而形成的婚姻和家庭關系都要適用婚姻法。因此說婚姻法是有關一切男女老幼的切身利益、適用范圍極為廣泛的法律。

其次，婚姻法具有強烈的倫理性。婚姻家庭是一個重要的倫理實體。與財產法不同，屬於身份法范疇的婚姻法具有強烈的倫理性。反映我國工人階級和廣大人民意志的法律，都是和社會主義道德相一致的，而這一點在婚姻家庭問題上表現得尤為明顯。婚姻法中所規定的各種權利利義務，都是社會主義道德所要求的。如父母對子女有撫養教育的義務，子女對父母有贍養、扶助義務，夫妻有互相扶養的義務，濫用權利和不履行義務，既是違背社會主義道德，也是婚姻法所禁止的。

再次，婚姻法的大部分規范是強制性規范。強制性是—切法律部門的共同特點，在婚姻家庭法上表現尤為明顯。為了保護公民在婚姻家庭方面的合法權益和維護社會利益，婚姻家庭法中的規定大多是強制性規定，如關於結婚、離婚內容的規定。當然，婚姻家庭法中也有一部分任意性規定，如關於夫妻財產問題的約定。

婚姻家庭法雖屬於民法范疇，但與其他民法規范比較又具有相對獨立的性質，其獨立性特點主要是出它的特定調整對象決定的，對此應從兩個方面加以理解。

從調整對象的范圍來看，婚姻家庭法既調整婚姻關系，又調整家庭關系。婚姻關系是指夫妻之間的權利義務關系。家庭關系是指家庭成員之間的權利義務關系，即父母子女關系、兄弟姐妹關系和祖孫關系。

從調整對象的性質來看，既有婚姻家庭方面的人身關系，又有因人身關系，而引起的財產關系。

婚姻法調整的對象主要是人身關系，同時也調整財產關系，但這種財產關系是依附於人身關系而存在的。人身關系是指存在於具有特定身份的主體之間，其本身不直接體現經濟內容的關系。婚姻關系只能存在於具有合法的夫妻身份的男女雙方之間。家庭關系只能存在於父母子女、兄弟姐妹和其他家庭成員之間，這些關系並不是為了經濟上的目的而存在的。

婚姻家庭法中的財產關系是以人身關系為前提，隨人身關系的產生而產生，隨人身關系的消滅而消滅，如親屬間的扶養、繼承義系等，因此它是一種附屬於人身關系的財產關系。婚姻家庭法中的財產關系具有如下特點：

1.婚姻家庭法中的財產關系不具有等價、有償的性質。

2.婚姻家庭法中的財產關系的主體都是具有特定身份的親屬。

3.婚姻家庭法中的財產關系基於結婚、收養等特定法律事實而發生。

6. 我國《婚姻法》如何調整夫妻關系財產關系

目前我國調整家庭成員之間的財產關系的法律雖然有《婚姻法》和《繼承法》,但《物權法》是調整家庭財產關系的基礎性法律。但其畢竟與《物權法》一樣,同屬於民法的重要組成部分,《婚姻法》中的夫妻財產制應與《物權法》、《合同法》中的基本規則保持一致。

男方買房女方裝修 離婚時按比例分享房產升值 ,解答:楊立新表示,目前我國調整家庭成員之間的財產關系的法律雖然有婚姻法和繼承法,但物權法是調整家庭財產關系的基礎性法律。婚姻法與物權法一樣,同屬於民法的重要組成部分,婚姻法中的夫妻財產制應與物權法、合同法中的基本規則保持一致。」楊立新說,

夫妻給產證加名字 本市目前未收契稅,城中區法院審理後認為,根據最高人民法院《關於貫徹執行〈中華人民共和國繼承法〉若干問題的意見》第40條的規定,公民在遺書中涉及死後個人財產處分的內容,中院說,因被繼承房屋有部分房屋按揭貸款為李正賢與劉艷婚後償還,在未有證據證實劉艷與李正賢在婚後實行夫妻財產個人所有的情況下,

令人糾結的「房產加名稅」 沖擊中國家庭穩定 ,一、雖然目前我國法律沒有明確歸類夫妻關系存續期間哪些債務屬個人債務,但在現實生活中,夫妻債務如同夫妻財產一樣非常復雜,三、根據《中華人民共和國繼承法》第三十三條的規定,「繼承遺產應當清償被繼承人依法應當繳納的稅款和債務,繳納稅款和清償債務以他的遺產實際價值為限。對比一下http://law.shang.com/a/falvzhuanti/redianfalvshisi/jicheng/2012/0218/196709.html。

專家稱「女方裝修婚房離婚時凈身出戶」系誤讀,答:目前我國調整家庭成員之間的財產關系的法律雖然有《婚姻法》和《繼承法》,但《物權法》是調整家庭財產關系的基礎性法律。但其畢竟與《物權法》一樣,同屬於民法的重要組成部分,《婚姻法》中的夫妻財產制應與《物權法》、《合同法》中的基本規則保持一致。

法律信箱,在這份由市財稅部門轉發的關於轉發《國家稅務總局關於繼承土地、房屋權屬有關契稅問題的批復》的通知中提到,對於《中華人民共和國繼承法》規定的法定繼承人(包括配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母)繼承土地、房屋權屬「不征契稅」。夫妻財產界定方式 除了給產證加名字以外,

7. 請問我國婚姻法是什麼時候制定的

1950年5月1日公布施行的《中華人民共和國婚姻法》是新中國頒布的第一部法律。全文共分為8章，包括原則、結婚、夫妻間的權利和義務、父母子女間的關系、離婚、離婚後子女的撫養和教育、離婚後的財產和生活及附則，共27條。內容以調整婚姻關系為主，同時涉及家庭關系方面的各種重要問題。1980年9月10日，第五屆全國人民代表大會第三次會議通過新的《中華人民共和國婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起廢止。2011年8月12日，最高人民法院發布婚姻法最新的司法解釋

8. 我國婚姻法從調整對象上看有何特點

從《婚姻法》調整對象上看，婚姻法有如下特點：
一、 婚姻法是適用范圍極廣的法律。婚姻家庭是普遍存在的社會關系，所有社會成員都是現實和未來的婚姻家庭主體;
二、婚姻法在內容上具有鮮明的倫理性。我國法律和社會主義道德的一致性在婚姻法中表現得特別明顯;
三、婚姻法中規定的大部分是強行性規范。當一定的法律事實出現時，便引起了相應的法律後果。婚姻法上的身份行為不同於一般的民事法律行為，是不能附加任何條件和期限的。

《婚姻法》的調整對象：在《中華人民共和國婚姻法》第1條進行了規定：「本法是婚姻家庭關系的基本准則。」本條是關於婚姻法調整對象的立法限定。
《婚姻法》有廣義和狹義之分：狹義的婚姻法，是調整夫妻之間的人身關系和財產關系的法律；廣義的《婚姻法》，除調整夫妻之間的人身、財產關系以外，還規范因婚姻產生的父母子女的權利義務等家庭關系。我國現行的《婚姻法》，是廣義的《婚姻法》。由此可知，婚姻法的調整對主要有：
一、婚姻法既調整婚姻關系，又調整家庭關系
婚姻男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻間的權利義務為內容的結合，是人類兩性結合的社會形式，其基本內涵包括：
（1）婚姻是男女兩性的結合。這是婚姻的自然屬性上的含義即結婚的雙方須為異性，同性的結合不成其為婚姻。男女兩性的差異及人所固有的性的本能和需要是構成婚姻的自然因素，是婚姻的原始動力和自然條件。這種自然屬性是婚姻家庭關系區別於其他社會關系的重要特徵。
（2）婚姻是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻權利義務為內容的結合。這是婚姻關系的內部特徵。通姦、姘居關系的男女，發生兩性關系的目的並不在於永久共同生活。
（3）婚姻是男女雙方結合的社會形式。這是婚姻的社會屬性上的含義，即兩性的結合，要成其為婚姻關系，必須採取為當時的社會制度認可的形式，才稱其為婚姻。
（4）婚姻必須是男女兩性的合法結合。婚姻具有鮮明的法律屬性。
家庭，是指因婚姻、血緣和法律擬制所產生的具有權利義務內容的一定范圍的親屬所組成的共同體。家庭關系則是由法律所規定的家庭成員之間的權利義務關系。在此意義上，家庭包含四個特徵：
（1）家庭由一定范圍的親屬所組成，正常的、嚴格意義上的家庭至少有二個人。在常態下，家庭成員同時亦是親屬關系，但親屬不等於家庭成員。
（2）組建家庭的親屬一般有三個來源，即婚姻、血緣和法律擬制。婚姻是家庭的基礎和前提條件之一，家庭是婚姻締結的必然結果。
（3）被法律確認和保護的家庭，以權利義務為實體內容，即作為家庭成員的親屬之間在法律上存在明確的權利義務關系。
（4）家庭作為社會關系的特定形式，既是由人所組成的社會共同體，又是以一定的財產為基礎的財產集合體。
婚姻關系和家庭關系是兩種既有聯系又有區別的社會關系。婚姻是家庭的前提，家庭是婚姻成立的結果，也是婚姻的結構截體；婚姻當事人雙方組成了最初的家庭，然後才有父母子女、兄弟姐妹等家庭關系。一般來說，家庭關系包括婚姻關系在內，家庭成員的權利義務則包括夫妻權利義務。
二、婚姻法既調整家庭方面的人身關系，又調整婚姻家庭方面的財產關系
本法的調整對象的內容，包含婚姻家庭方面的人身關系和財產關系。其中人身關系是起決定作用的主要方面；財產關系則處於從屬地位，不能脫離人身關系而獨立存在。
婚姻家庭方面的人身關系，是存在於具有特定的親屬身份主體之間，本身並無經濟內容的一種社會關系，如夫妻、父母子女、祖孫、兄弟姐妹之間的人格權、人身自由權、姓名權等等。婚姻家庭方面的人身關系具有以下特點：
（1）婚姻家庭主體之間個有特定的親屬身份。按照法律的規定，這種人身關系只能因出現一定的法律事實而發生，如結婚、出生、收養等；因出現一定的法律事實而終止，如死亡、離婚、收養的解除等。夫妻人身關系只能存在於具有配偶身份的男女之間，其他家庭成員的人身關系只能存在於具有父母子女、祖孫、兄弟姐妹等身份的一定范圍的親屬之間。享有和承擔婚姻法上的權利、義務，都是以特定的親屬身份為依據的。其他法律所調整的人身關系則不然。
（2）婚姻家庭主體間的人身關系並不直接體現經濟內容。因出生這一事件而形成的人身關系自不必說；因結婚、收養等行為而形成的人身關系，就其本質而言也不是基於經濟上目的而創設的。
婚姻家庭方面的財產關系，是以人身關系為前提，而且是人身關系的產生、變更和終止所引起的相應的法律後果。婚姻家庭方面的財產關系具有以下特點：
（一）婚姻家庭方面的財產關系反映親屬共同生活的要求，是實現家庭經濟職能的要求；具有強烈的道德倫理屬性，目的在於維護家庭的穩定和和睦。
（二）婚姻家庭方面的財產關系局限於相互之間具有特定身份的親屬，即作為婚姻家庭主體的自然人。

9. 我國婚姻法調整的對象就是婚姻關系正確嗎

您好！《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）第1條規定：「本內法是婚姻家庭關系的容基本准則。」本條是關於婚姻法調整對象的規定。
婚姻法有廣義和狹義之分。狹義的婚姻法，是調整夫妻之間的人身關系和財產關系的法律。廣義的婚姻法，除調整夫妻之間的人身、財產關系以外，還規范因婚姻產生的父母子女的權利義務等家庭關系。我國現行的婚姻法，是廣義的婚姻法。由此可知，婚姻法的調整對主要有：（1）婚姻法既調整婚姻關系，又調整家庭關系；（2）婚姻法既調整家庭方面的人身關系，又調整婚姻家庭方面的財產關系。
希望可以幫助到您！

10. 我國婚姻法及其司法解釋對同居關系調整是否存在態度上的轉變

我國現行司法解釋中所謂的「同居關系」，實質上應是指無效的事實婚姻」即未辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活，但不構成有效的事實婚姻的兩性結合。1．同居關系的認定。1994年2月1日《婚姻登記管理條例》公布實施之前形成的未辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，在1994年2月1日之後尚未符合結婚實質要件，應認定為同居關系；1994年2月1日《婚姻登記管理條例》公布實施以後形成的未辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，無論男女雙方是否符合結婚實質要件，只要未補辦結婚登記的，即應認定為同居關系。2．同居關系不具有婚姻的效力。同居的男女雙方不得享有配偶身份，雙方間不產生夫妻權利與義務。在同居期間一方死亡，另一方不得以配偶身份主張享有繼承權。
3．同居關系應予解除。人民法院審理解除同居關系的案件，對婚姻效力的審理不適用調解，應當依法做出判決。涉及財產分割和子女撫養的，可以調解。調解達成協議的，另行製作調解書。
4．解除同居關系的法律後果准用婚姻法有關宣告婚姻無效和撤銷婚姻的法律後果。當事人同居期間所得的財產，按共同共有處理。但有證據證明為當事人一方所有的除外。同居期間所得的財產，由當事人協議處理．協議不成時．由人民法院根據照顧無過錯方的原則判決。當事人所生的子女，適用婚姻法有關父母子女的規定。相關法律法規：婚姻法第十二條無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協議處理；協議不成時，由人民法院根據照顧無過錯方的原則判決。對重婚導致的婚姻無效的財產處理，不得侵害合法婚姻當事人的財產權益。當事人所生的子女，適用本法有關父母子女的規定。最高人民法院關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）：第五條 未按婚姻法第八條規定辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，起訴到人民法院要求離婚的，應當區別對待：一1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以前，男女雙方已經符合結婚實質要件的，按事實婚姻處理，  二1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以後，男女雙方符合結婚實質要件的，人民法院應當告知其在案件受理前補辦結婚登記；未補辦結婚登記的，按解除同居關系處理 。第六條 未按婚姻法第八條規定辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，一方死亡，另一方以配偶身份主張享有繼承權的，按照本解釋第五條的原則處理。