從童養媳看我國的婚姻法

Ⅰ 舊時，童養媳在我國甚為流行，為什麼會有「童養媳」這種群體出現

在中國歷史上有一種女性人群，原本應該是要在父母的關心和寵愛里成長的，就是因為家裡從小就非常的貧窮，父母才不得已

但是他們往往都在長大之後就外出，求學，或者是游歷去了，而這些童養媳也都是沒有什麼文化的人，跟他所謂的丈夫兩個人之間是沒有感情的，所以，很難逃出被拋棄的命運。她們的命運在被賣的時候就已經寫好了

Ⅱ 童養媳什麼意思

你好，童養媳婚是中國封建社會中極端包辦婚姻形態。童養媳婚是抱養別家幼女為童養媳，待到一定年齡，即讓童養媳與自家兒子圓房。
童養媳婚是貧窮的父母將年幼的女兒被未來的婆家領養，等到成婚年齡後，再與丈夫舉行婚姻儀式，也稱童養媳婚姻。
童養媳習俗常發生在女方家窮困養不起孩子或無力出嫁，或者家庭變故如父母亡故無人撫養，就送或賣幼女做童養媳；領養的家庭也多因家貧娶不起媳婦而收童養媳，也有公婆有病收童養媳「沖喜」的，也有收養棄嬰童養的……官宦上層家庭也有因外地求學做官將女兒送人童養的。這是一種包辦兼有買賣性質的畸形婚姻形態。

Ⅲ 童養媳合法嗎

一、童養媳不合法，是違法犯罪行為婚姻法規定公民有婚姻的自主權，侵犯婚姻自主權的可以向法院起訴；觸犯了刑法，構成了非法拘禁罪。二、【法律依據】：1、《婚姻法》第三條禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。2、《刑法》第二百三十八條【非法拘禁罪】非法拘禁他人或者以其他方法非法剝奪他人人身自由的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。具有毆打、侮辱情節的，從重處罰。犯前款罪，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡的，處十年以上有期徒刑。使用暴力致人傷殘、死亡的，依照本法第二百三十四條、第二百三十二條的規定定罪處罰。為索取債務非法扣押、拘禁他人的，依照前兩款的規定處罰。國家機關工作人員利用職權犯前三款罪的，依照前三款的規定從重處罰。

Ⅳ 童養媳逼婚是否犯法

逼婚當然是違法的。這種情況屬於一方因被脅迫而結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。
至於處罰要看被告是採取什麼方式來進行逼婚，比如若以暴力干涉他人婚姻自由的，處二年以下有期徒刑或者拘役；若非法拘禁他人或者以其他方法非法剝奪他人人身自由的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利等等。

Ⅳ 童養媳違反《婚姻法》嗎

婚姻法主張結婚自由，童養媳是歷史上的習俗，從道德觀念上說，這一習俗基本破除。如果存在童養媳現象，只要符合婚姻法對結婚的「要件」要求，也未嘗不可，不違法。

Ⅵ 童養媳是什麼意思

童養媳又稱「待年媳」「養媳」，就是由婆家養育女嬰、幼女，待到成年正式結婚。

舊時，童養媳在我國甚為流行，解放後國家頒布了《婚姻法》，這種陋俗終於得到了有效解決，童養媳逐漸淡出公眾視野。但是如今，一場活生生的悲劇又在我們面前上演。巫山三姐妹事件，像一記響亮的耳光抽打在現代文明之上，更多的也折射社會的悲哀。

童養媳就是說從兒童時期就被婆家養育的媳婦，還有一些名字例如「養媳」「待年媳」等，婆家把她們養大之後，就會和自己的兒子結婚，我國的這個風俗是從周朝開始，到了秦漢時期更加流行，而最興盛的時期就是在民國時期了。

元朝的《竇娥冤》裡面的竇娥就是童養媳，她的爸爸欠別人蔡婆婆二十兩銀子，後來連本帶利到了四十兩，一直沒有銀子還，就把自己的女兒給了人家做童養媳，也算是替父還債，可見童養媳都是被迫的，很少有哪家是心甘情願把自己的女兒賣給別人的。

(6)從童養媳看我國的婚姻法擴展閱讀

當今社會是法制社會，《中華人民共和國婚姻法》規定，婚姻當事人有依法締結婚姻關系的自由。童養媳不得不說是法治社會之恥，相關司法機關必須以公正的態度給出答案。

對此，相關部門要做到切實保護好人民的合法權益，採取行動嚴格打擊「童養媳」現象，而不是裝聾作啞，聽之任之，防止「懶政」而造成此類社會問題的蔓延，讓婦女能夠「扼住命運的咽喉」，讓悲劇不再重演。

Ⅶ 關於童養媳

童養媳在舊社會是普遍存在的,它是受當時社會,家庭,地位,經濟狀況等原因在當時較為普遍的事情,人類已進入21世紀，然而，在改革開放前沿的福建省，一個只有4300多人的小山村，竟有近千名「童養媳」，當地人對此見怪不怪。直到最近一位教師將其「童養媳」妻子活活砸死，人們才開始關注這個偏僻的村落。「童養媳村」是如何形成的？這些「童養媳」的命運如何？有沒有解決的辦法？近日，記者對該村進行了深入調查。 請你看看下面的紀實來詳細了解一下吧!

不幸婚姻釀悲劇

今年2月中旬，福建省莆田市東海鎮坪洋村發生了一起殺人案：該村朱世文用板凳打死了自己的妻子朱秀美。這起刑事案件因朱秀美的「童養媳」身份而顯得不同尋常。由此，一個「童養媳」村落也漸漸浮出水面。 據了解，朱世文1974年出生，1993年畢業於仙游師范學校，後在徑里小學任教，並擔任該校教導主任。其妻朱秀美1978年出生。最近，在莆田市第二看守所，記者見到了犯罪嫌疑人朱世文。

朱世文說，朱秀美出生4天後就被抱到他家當「童養媳」，結婚前兩人以兄妹相稱，但婚後經常吵架。朱世文認為，村裡許多「童養媳」結婚，只是為了生活和繁衍後代，沒什麼感情可言。他說，他們夫妻感情不好是公開的事情，自己也因此有了外遇。「去年，母親曾經問過我，兩人如果感情實在維持不下去，就離婚。但當時受傳統思想影響，總覺得對不起父母，想維持這個家庭。」朱世文說，如果是他自由選擇的愛人，他決不會將她打死。現在真後悔當初和她結婚，讓兩個人都成了「童養媳」這個怪胎的犧牲品。 據徑里小學校長曾金清介紹，朱世文是該校業務骨幹，在學校工作表現不錯，只是性格比較內向，平時與人交往不多。出事後，開始大家都不相信這是真的。

一村竟有近千「童養媳」

坪洋小學吳校長告訴記者，以前因村裡交通閉塞、經濟落後，村裡姑娘都想往外嫁。村民為了解決小夥子討不到老婆的問題，就到外地抱養女孩當「童養媳」。「童養媳」大多來自福州長樂、閩侯等地。坪洋村有900多戶，幾乎每家都抱「童養媳」，村裡大大小小的「童養媳」近千名。 記者采訪了村裡4位老人，有3位老人家裡都抱養了兩個「童養媳」。朱秋燕老人說，村裡絕大多數家庭都抱養「童養媳」，多的一家三四個，少的也有一兩個。自己有兩個兒子，就抱養了兩個「童養媳」，大「童養媳」和大兒子結婚後生了一個小孩，小「童養媳」和小兒子結婚3年後就跑掉了，至今下落不明。

記者在徑里小學作了一個調查，該校6年級有學生60人，女生33人，其中「童養媳」14人，占女生總數的42.4%；五年級有學生63人，女生31人，其中「童養媳」7人，占女生總數的22.6%。 曾金清校長說，在靈川鎮「童養媳」也很普遍，一般村裡女孩中約有百分之十幾是「童養媳」。但現在小一點的「童養媳」將來不一定會和「哥哥」結婚，因為時代畢竟不同了。

在坪洋村村口，記者碰到13歲的五年級學生蔡麗香。 記者：「你是『童養媳』嗎？」 蔡麗香想了想說：「是。」 記者：「你現在有哥哥嗎？你長大後會嫁給他們嗎？」 蔡麗香：「我有兩個哥哥，我不會嫁給他們，因為我不喜歡他們。」 記者：「你知道你的親生父母是誰嗎？你見過他們沒有？」 蔡麗香：「不知道，也沒有見過他們。」 記者：「你想他們嗎？」 蔡麗香：「一點都不想！誰讓他們在我那麼小時就不要我，還把我扔到這么窮的地方。」 今年33歲的吳梅煙說：「我是養父母花50塊錢抱來的。我的孩子已經10歲了，可我還不知道自己親生父母是誰。因怕我們文化多了不嫁給『哥哥』或跑掉，養父母一般不讓我們上學。但他們會在生活上對我們像親生女兒一樣，是想哄著我們長大了嫁給『哥哥』。我們的生活並不幸福，和丈夫的感情一般也不好。」

據了解，「童養媳」如果抗婚，將遭到村裡人的譴責和養父母的唾棄。由於「童養媳」這個特殊的身份，她們從小就走進了小媳婦的角色，她們的教育、社交、活動范圍等也受到不少限制，更不要說想擁有婚姻自由。

「童養媳」問題該如何解決

如何看待當代「童養媳」問題？記者采訪了有關部門和專家。專家認為，應該明確，當代「童養媳」與舊社會的「童養媳」有著根本的不同。舊社會出現「童養媳」，主要是因為很多家庭陷入赤貧養不活孩子，而坪洋村的「童養媳」現象則主要是因為：「出賣」孩子的家庭仍存在「重男輕女」偏見，而收養孩子的地區由於位置偏僻難討媳婦。而且，現在也基本不存在舊社會打罵、虐待「童養媳」的現象，很多家庭對「童養媳」愛護有加。

但是，不少專家對「童養媳」現象表示了憤慨。福建省婦聯權益部副部長郭延說，「童養媳」現象嚴重違反了《婚姻法》關於婚姻自由的有關條款，侵害了婦女兒童權益，對人性是一種摧殘。基層組織應加強對「童養媳」尤其是未婚「童養媳」的教育，鼓勵她們婚姻自主。作為「童養媳」要掌握自己的命運，不要用一生的幸福來報答養育之恩。

法學專家則給「童養媳」問題定性為「黑收養」。福建省法學會研究部主任林丹認為，《收養法》規定，除了收養孤兒、殘疾兒童或者社會福利機構撫養的查找不到生父母的棄嬰和兒童外，收養人必須本身無子女，且只能收養一個孩子，並到縣級以上民政部門登記。坪洋村這種「黑收養」會帶來很多問題。比如，收養人精心撫養了「童養媳」，但「童養媳」在法律上對他們卻沒有贍養的義務。有的「童養媳」在收養人年老後也盡了贍養義務，但在法律上卻不能參與繼承等等。

而政府有關部門對此問題卻顯得有些消極無為。東海鎮黨委書記陳清水認為，坪洋村的「童養媳」問題是歷史遺留問題。目前「童養媳」自由戀愛的比較多，但也有為報答養育之恩，和「哥哥」結婚的。對此我們沒有權力干預，只要她們口頭表示自願，我們就要給她們辦結婚手續。

莆田市民政局社會事務福利科有關負責同志說，坪洋村「童養媳」的事他們知道，但不屬於他們管的范圍。如果女嬰是超計劃生育的，歸計生委管；如果是販賣兒童，則屬公安部門管。這些「童養媳」沒來民政部門辦理有關手續，民政部門也無法給她們辦，因為給她們上戶口不符合《收養法》。該負責同志說：我認為「童養媳」現象在邊遠山區很正常。他認為記者不該報道此事，還反問記者，如果不讓他們抱養「童養媳」，你能幫他們找到老婆嗎？

專家認為，產生「童養媳」現象的根源是當地經濟落後，因此要解決這一問題，必須要*發展經濟。福建省社會科學院院長嚴正說，經濟發展了，姑娘願意嫁進來了，問題就迎刃而解了。當務之急是全社會要關注這一特殊群體，要盡量幫助「童養媳」找到她們的親生父母。

Ⅷ 面對殘酷的現實，古代的童養媳都是怎麼樣生存的

“活著，無論如何也要活著，像牲口一樣堅持下去，遲早都會熬到盡頭的。”這是姜文電影《芙蓉鎮》中的一句台詞，生動地描述著童養媳所處在的環境。

為什麼這一起教師殺人案很不普通，與童養媳有關呢？居住在福建省莆田市東海鎮坪洋村的小學教師朱世文，用板凳活生生地打死了自己的結發妻子朱秀美。

Ⅸ 「童養媳」是什麼為什麼很多古代女子因此付出一生

古代有一殘忍陋習，讓無數女孩因此淪為工具。那就是「童養媳」。如今已被徹底禁止，但在古代卻非常的普遍，無數女孩苦不堪言。是因為古時候貧窮人家很多，很多家庭擔心將來娶不起媳婦，就跑到外地抱養一個女孩或者與另外的平窮人家交換女孩來做童養媳。直到近代，我國頒布《婚姻法》，這類行為才得以禁止。

童養媳，顧名思義，就是從小在婆家長大，小時候做丫環，長大了做媳婦。

童養媳

記者來到學校發現，學校的女生中，百分之四十都是童養媳。大大小小，小小的村莊竟有近千名童養媳。

這起案件也引起了社會各界的關注，有些專家認為，當代童養媳是與古代童養媳有著本質性區別的。當代童養媳大部分是由於有些地區依然存在重男輕女現象，而山區則是因為男丁難以娶到老婆。所以才產生這種現象。對年幼的童養媳並沒有存在虐待、打罵現象。

也有些人認為，這是對婚姻自由的踐踏，是對女性的摧殘，應當制止此類行為。

總而言之，童養媳的產生本質上是因為經濟落後。只有經濟發展了，社會才能夠進步。

Ⅹ 婚姻法 童養媳算不算配偶

不算，我國《婚姻法》對於結婚條件及無效婚姻的規定：

第五條 結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。
第六條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。
第七條 有下列情形之一的，禁止結婚：
（一）直系血親和三代以內的旁系血親；
（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。
第十條 有下列情形之一的，婚姻無效：
（一）重婚的；
（二）有禁止結婚的親屬關系的；
（三）婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；
（四）未到法定婚齡的。
最後，還要領結婚證，這樣才算是法律上承認的夫妻關系，才享有配偶應有的權利和承擔相應的義務。