清朝合同法

『壹』 激勵員工的方法 越詳細越好

激勵員工的方法有榜樣激勵、目標激勵、授權激勵、尊重激勵、信任激勵。

1、榜樣激勵

為員工樹立一根行為標桿。"表不正，不可求直影。"要讓員工充滿激情地去工作，管理者就先要做出一個樣子來。

領導是員工們的模仿對象，激勵別人之前，先要激勵自己。要讓下屬高效，自己不能低效，塑造起自己精明強乾的形象，做到一馬當先，在員工當中樹立起榜樣人物。

5、信任激勵

領導與員工之間應該要肝膽相照。信任是啟動積極性的引擎，是激勵誘導他人意志行為的一種重要途徑，而管理就是要激勵誘導他人的意志行為。用人不疑是馭人的基本方法，對業務骨幹更要充分信賴，切斷自己懷疑下屬的後路。

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人都有爭強好勝的心理。在企業內部建立良性的競爭機制，是一種積極的、健康的、向上的引導和激勵。管理者擺一個擂台，讓下屬分別上台較量，能充分調動員工的積極性、主動性、創造性和爭先創優意識，全面地提高組織活力。

企業要制定出一套完善的績效考核制度，讓員工知道自己的績效考評結果，有利於員工清醒的認識自己。如果員工清楚公司對他工作的評價，就會對他產生激勵作用，績效考核可以調動員工的工作積極性，更有利於企業的發展，這對一個企業來說是一項很重要的工作。

『貳』 急急急！！！．某山區農民趙某家中有一花瓶，系趙某的祖父留下。李某通過他人得知趙某家有一清朝花瓶，遂

這是一道法律訴訟題，共兩問：趙某的訴訟請求有無法律依據以及法院應如何處理；解答如下：

1、趙某的訴訟請求有法律依據。李某與趙某之問的合同屬於顯失公平的買賣合同，且顯失公平系由於趙某欠缺交易經驗所致，因此趙某有權依據《合同法》第54條的規定，請求法院撤銷合同。

買賣合同一旦被撤銷，合同即自始沒有法律約束力，依據《合同法》第58條的規定，趙某有權請求李某返還財產。依上述理由，趙某的訴訟請求有法律依據。

2、法院應根據《合同法》第54條的規定撤銷該花瓶買賣合同，並依據《合同法》第58條的規定，要求李某將花瓶退還給趙某，趙某將收到的花瓶款退還給李某。若李某願意支付與該花瓶價值相當的價款，趙某也同意接受，趙某可以不用撤銷該合同，而由李某補齊餘下的價款即可。

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法律規定財產分配的相關

法律，是國家的產物，是指統治階級（統治集團就是政黨，包括國王、君主），為了實現統治並管理國家的目的，經過一定立法程序，所頒布的基本法律和普通法律。法律是統治階級意志的體現，國家的統治工具。

公民的合法財產受法律保護，禁止任何組織或者個人侵佔、哄搶、破壞或者非法查封、扣押、凍結、沒收。

國家、集體和私人依法可以出資設立有限責任公司、股份有限公司或者其他企業。國家、集體和私人所有的不動產或者動產，投到企業的，由出資人按照約定或者出資比例享有資產收益、重大決策以及選擇經營管理者等權利並履行義務。

『叄』 姓陳的歷史名人有哪些

1、陳勝，字涉，陽城（ 今河南登封市東南 ，一說今河南商水縣西南）人。秦朝末年農民起義的領袖之一。

秦二世元年（公元前209年），聯合吳廣率領戍卒發動大澤鄉（今安徽宿州市）起義，成為反抗暴秦起義的先驅；占據陳郡稱王，建立張楚政權。後被秦將章邯所敗，為車夫庄賈所害，葬於芒碭山。劉邦稱帝後，追封陳勝為「隱王」。



2、陳湯，字子公，漢族，山陽瑕丘（今山東兗州北）人，西漢大將。漢元帝時，他任西域副校尉，曾經假託聖旨，脅迫西域都護甘延壽出兵，攻殺與西漢王朝相對抗的匈奴郅支單於，為安定邊疆做出了很大貢獻。

官至射聲校尉、從事中郎，封關內侯，在長安去世。王莽掌權後，追謚陳湯為破胡壯侯。

3、陳寔，字仲躬（《陳寔碑》誤作仲弓），潁川許縣（今河南許昌長葛縣古橋鄉陳故村）人 。東漢時期官員、名士。

陳寔出身微寒，起家任都亭佐，轉為督郵，遷西門亭長，四為郡功曹，五辟豫州，六辟三公，再辟大將軍府。司空黃瓊辟選人才，補聞喜縣令，治理聞喜半歲；復除太丘長，後世稱為「陳太丘」。

其子陳紀、陳諶並著高名，時號「三君」。他以清高有德行，聞名於世，與鍾皓、荀淑、韓韶合稱為「潁川四長」。中平四年（187年），陳寔在家中逝世，享年八十四。謚號文范先生，葬於郎城。

4、陳琳，字孔璋，廣陵射陽人 。東漢末年文學家，「建安七子」之一。生年無確考，惟知在「建安七子」中比較年長，約與孔融相當。

漢靈帝末年，陳琳任大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽，陳琳曾諫阻，但何進不納，終於事敗被殺。董卓肆惡洛陽，陳琳避難至冀州，入袁紹幕府。

袁紹失敗後，陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎，署為司空軍師祭酒，使與阮瑀同管記室。後又徙為丞相門下督。建安二十二年（217年），與劉楨、應瑒、徐乾等同染疫疾而亡。

陳琳著作，據《隋書·經籍志》載原有集10卷，已佚。明代張溥輯有《陳記室集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

5、陳霸先，字興國，小字法生，吳興（今浙江長興）長城下若里人，祖籍潁川（今河南禹州），漢太丘長陳寔之後，南北朝時期陳朝開國皇帝（557年-559年在位）。

早年擔任新喻侯蕭映（梁武帝侄子）傳令吏，受器重。大同十年（544年），廣州兵亂，蕭映被圍，陳霸先一戰解圍，受梁武帝矚目。次年，受任為交州司馬，前往交州討伐李賁等人。侯景之亂，陳霸先得知都城被圍，立即准備赴援。

大寶三年三月，在建康摧毀侯景勢力。陳霸先奉命鎮守在京口（今江蘇鎮江），王僧辯鎮守在建康。梁承聖三年（554）九月，梁元帝被西魏所殺。陳霸先與王僧辯迎梁元帝第九子蕭方智至建康，准備稱帝。承聖四年，北齊派兵南向，護送貞陽侯蕭淵明即位。

九月，陳霸先在京口舉兵，除去王僧辯，把蕭淵明趕下台，蕭方智登基稱帝。陳霸先總攝梁朝軍國大事，分別於紹泰元年（555）底和太平元年（556）六月，先後擊潰北齊兩支武裝力量的大規模進犯。

後進爵為公，拜丞相、錄尚書事、鎮衛大將軍，進封義興郡公，拜大傅；又進位相國，總百揆，加九錫，封陳公，尋進爵為王。

『肆』 娶不起老婆的時候，清代人想出了哪個有違道德的昏招

代孕」，這個新時代的社會現象，其實早在清朝就出現了。當一個家庭窮到娶不到老婆的時候，他們的後代如何傳承下去？於是，找人給自己生個孩子就應運而生了。不要覺得不可能。清朝很多窮苦人家都是這樣經營的。但是，他們不叫『代孕』，叫『老婆』。

老婆？這是什麼說法？為什麼古人會有這樣的說法？

什麼是妻子？我們有必要仔細談談這件事。所謂典，就是古代卒的意思。眾所周知，典當東西並不意味著永遠失去，因為只要你有資本，你就可以贖回。可見，典當妻子也是一種『典當』行為，把妻子典當出去，然後要求她在約定的日子回來。

那麼問題來了：古人為什麼娶妻？這到底是怎麼回事？其實很好理解：都是窮人的錯。當然，不僅僅是清朝，在它之前的任何一個朝代，都是一件大事，甚至到了被指責、被詛咒甚至犯罪的地步。也正是因為如此，才有了「不孝三無最大」的說法。

不過，拋開孝心不談，你要兒子再給你生個孫子，一定要有個媳婦吧？但現實是清朝人的生活並不是很好，可能要從康干盛世中剔除。然而，了解歷史的人都很清楚，乾隆盛世其實是一個縮影。在他執政的後期，人們的現實生活已經遠離了盛世論。

事實上，清代的典妻並不都是為了生後代，還因為男方無力還債，典妻為他還債，甚至窮人的妻子也被富人看中，所以他們大量出租。當然，這都是因為丈夫的不作為，給女人帶來了苦難，但不管是哪一種，都是對女人的不尊重。

然而，清朝沒有調查這種典妻現象，甚至在法律上約束「契約」的合法性，這使得這種現象更加嚴重。本來，這種典妻事件在元末已經被取締，但到了清朝，又死灰復燃。不得不說，不同的統治者對人民的態度不同，給人民帶來的災難也不同。至於已經外出的妻子，是否能像以前一樣自然回到原生家庭和丈夫、公婆一起生活，就不得而知了。畢竟那時候女性的地位已經讓她們失去了話語權，甚至可以出去當商品，更別說天天挨打挨罵了。

雖然貧窮可以理解，但是我們不能接受貧窮背後的壞習慣。人在任何時候都要獨立，都要有尊嚴。估計像大清女那樣的生活方式也是一種命運操作。但通過這個壞習慣，我們也充分理解了現實：女人在當時是男人的私人物品，不是人，更不是自由。這種生活，女人多可悲啊！