社會與法善

㈠ 社會的善與惡辯論會關於善的講法

什麼是善？目前我國現行社會對善的行為沒有規范。也沒有師范，大家都內是聽說。如何容說得啊？善與惡中華五千年都沒有過明確過。其實善與惡的講法不重要，重要的大家以什麼標准來區別善與惡。本人最終在佛法里找到了《十善業道經》這里的十條是我見過最好的善的標准。但還要加上不分別、不妄想、不執著。才能算得上圓滿。最終什麼是善？善就是不為自己利益，全心全意幫助別人就是善！

㈡ 道德與法律如何促進社會和諧

個人淺見
剛好感興趣，淺見

道德和法律要和諧需要二者要都要運用好，缺一不可啊
中國現在連基本的道德意識都沒有，因為祖宗5千年的道德文化，在文化大革命基本已經被拋棄了

自己的新的道德標准又沒有建立起來，同時gcd為了反對其他團體的存在造成政權的威脅，把束縛人性惡的宗教也基本打壓的抬不起頭

法律就更加不要說了，大家也知道現在是人權大於法制。法制有沒有呢，有，但針對的主體是無權的民眾。法律對於政權者來說就是夜壺，想用就拿來用下，不想用就一腳踢開。神聖的法律在他們眼裡一文不值。這是體制的悲哀，也是整個民眾權利的淪喪表現。

道德是很關鍵的，法律更關鍵。因為道德要靠每個人的自覺，修為，和主動學習才能獲得。但是我們要想，萬一要是有些人不自覺，他們破壞了整個社會秩序，獲取了大於同等常人努力的利益。而且不受到社會的懲罰，那麼這個群體就會不斷的擴大，大到絕大部分人都會這樣。因為不這樣就會被道德敗壞的人淘汰。這里就有人問了，既然這樣，為什麼還不懲罰這些人。

問題的關鍵是行使懲罰的人他們自己就是這樣的，而且他從中得到了好處。為什麼要自己跟自己的利益過不去呢。

所以解決這個問題，就要對有行使懲罰權利的人首先實施嚴厲苛刻的法律，這些下面的社會秩序就會好，但要真正好除了法律，道德的修養是很關鍵的。因為如果只是覺得用法律就好了，那執法者忙都忙不過來，只有從根本解決問題，讓社會善的一面占絕對主導地位，惡的一面是不可避免的，但一旦發現就用法律制止約束他。作惡的事情就會相對比較少，但惡本身現實是不可能消滅的，相對大同社會就好了。

現在社會道德的淪喪的主要原因，一是國家以經濟建設為中心，忽視了道德精神層面的重視，只是放到口號上，再就是本身道德修為就很低，因為50後.60後，早期的70後，由於歷史爭斗原因使他們沒有條件讀書，他們的素質自然就低了，再加上本身在文化大革命對傳統的道德一掃而盡，使道德更加離人遠去。 第三就是權力的泛濫，權力尋租，犯罪和失德的人得不到完全的懲罰，效仿的人越來越多，使人人都覺得惡是一件習以為常的事件，說謊，作假，忽悠，不厚道，潛規則，成了大家心中必須的社會隱形技能。

祝你好運，中國的目前希望在80後，90後，我十分看好他們，他們基本都接受了教育，雖然這個應試教育也是讓人所痛恨，但總比沒有好 ；再就是改革開放，讓大家的眼界大開，了解了更多的西方文明和不同的政治體制，他們對民主，科學，自由，平等比以往體會的更加深刻。再就是互聯網的普及，大家獲取信息越來越方便和便捷。人也因此變得更加的有智慧，沒有理由不相信他們不能創造美好的明天。但真正比較好的時候，怕是要等到80後他們成了權力的主流時會更好些，現在畢竟還是40後和50後掌握。

最後期待有良心和自覺的人越來越多。中國人民苦了太久。

祝你好運啊，希望能對你有所幫助！

㈢ 求中央電視台社會與法頻道曾經用作bgm的一首輕音樂。歌曲配有旁白「天地方圓，明辨正邪善惡，法理是非

網路配樂吧看看都聽哪節目配樂錯哪都能找

㈣ 社會與法非善意邀約是選取哪個電視劇

這電視劇拍的還是非常棒的，演員是非常厲害的，演技非常棒。

㈤ 善法與惡法的區分標準是啥

要看法律是否適應社會的進步，法律是上層建築，如果不能真實的反應版物質基礎的話就是惡法權。
有個比喻，就像鞋子合不合腳，法律就像鞋子，如果「鞋子」合腳就能加速社會的進步，就是良法，如果是不合腳的「鞋子」就是惡法。

㈥ 佛教世間善法和社會善法的區別

佛教的世間法不僅包括社會，也包括自然界。比如愛護動物。

㈦ 姿訊9至10歲女孩應看什麼電視劇社會與法能看嗎

最好還是看些動畫片吧，中國的還是算了......

不推薦你說的那些節目，首先這個年齡的孩子道德觀回已經各種觀念答都還沒健全，過早接觸不是好事

可以看看白雪公主，灰姑娘這一類的，獅子王，這些經典動畫片，而且動畫片很吸引小孩子，能夠很好的把小孩子帶入劇情里，先讓他在幼稚的思維里分清善與惡，這是最重要的，建議家長可以陪小孩子一起看，每當她看不懂的時候或者感覺她看不懂的時候，細心的聽她的問題，而且要耐心的回答，這對小孩子很有幫助，父母隨便的一句話都有可能影響孩子的觀念，這個很重要

另外如果不討厭寵物的話可以養個小貓小狗，培養小孩子的愛心，當寵物生病的時候試著帶著你的女兒一起照顧它，你會發現每個孩子都是天使，另外孩子肯定會在生氣的時候或者偶爾把氣憤宣洩在寵物身上，當然小孩子耍脾氣很正常，這時候就是你教育她的時候，告訴她應該怎樣做，這些都是要從小抓起的，

純手打，別讓我白忙活啊~~~祝你家的小天使茁壯成長~~~
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㈧ 什麼是善法，什麼是惡法，區分善法惡法的意義

凈空法師抄---善惡的標准，經論襲上給我們講一個最起碼的標准，我們要把它記住：凡是利益眾生的事都是善，凡是自私自利的這都是惡。

1 我們這個世界是善惡業這個因緣成就的，一般人心裡的念頭是惡念多、善念少，所以這世間是惡人多、善人少。

2 善惡的標准，經論上給我們講一個最起碼的標准，我們要把它記住：凡是利益眾生的事都是善，凡是自私自利的這都是惡。

3 凡是起心動念，第一個念頭都想到自己、自己的利害，在佛法裡面這叫做惡念；我們一切的造作，第一個想到本身、自己的利益，這就是惡業，這就是造作惡業。

4 佛在經上常常說：萬般將不去，唯有業隨身。所以起心動念、言語造作，我們要特別地留意，要真正做到「諸惡莫作，眾善奉行」。

㈨ 人之初 性本惡。之所以善是因為法律的束縛和強與弱的的區分。惡，是每個人本質。善，是社會的無奈

非也，人之初，無性也，善惡是後天環境染上的瑕疵，家庭環境，社會環境。意志不堅定就會近朱者赤近墨者黑。

㈩ 人性觀與法治社會的關系

儒家的人性觀是：人之初，性本善，只要教育有道，人性的善便可以保持下去。專其實人一出生，就有飢渴、有屬喜怒哀樂，懂得趨吉避凶，追求欲求的滿足，人的這種本性，可以說是善，也可以說是惡。儒家簡單地把人性說成是善，其根本就是主觀主義，盡管儒家跟西方一樣認為同情也是人性的一部分。在政治上或社會治理上，儒家不講法治，只講人治，憑人際關系、憑包公之類的精英或君主來治理社會，絕不允許中國老百姓憑自身的力量通過法律來治理社會，造成了中國人政治人格的不獨立。
西方社會上和宗教中的人性觀是，人之初，性本惡，人為了追求欲求的滿足，很可能變得貪得無厭，什麼傷天害理的事都敢幹，因此在政治上即在社會治理上，必須對人性加以約束，相互制約，不允許個人專制、小團體專制、或者迫害少數人的集體專制，西方人講法治，不講人治，允許老百姓憑自身的力量通過法律來治理社會，這一來，西方人都具有獨立的政治人格。