中國司法神

1. 各個神話中掌管秩序的神的名字有哪些

中國司法鼻祖」——皋陶用獬豸治獄的傳說：獬豸「一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄內，其罪容疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊」。皋陶決獄明白，執法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨角神羊，依據獬豸是否頂觸來判定是否有罪

2. 中國司法公正的象徵和西方司法公正的象徵名稱各是什麼，有什麼含義

西方：
1、正義女神（法律女神）
正義女神最早見於古希臘的神話。古希臘神話中正義女神的名字叫泰米斯（Themis），是天與地的女兒，她的名字的原意為「大地」，轉義為「創造」、「穩定」、「堅定」，從而和法律發生了關系，是法律、正常秩序女神；其手中常持一架天平。後來這位正義女神與萬神之神宙斯結合，生下了正義女神——狄凱來協助她共掌法律、秩序和正義。狄凱掌管著白晝和黑夜大門的鑰匙，監視人間的生活，在靈魂轉世時主持正義。她的造型則是一位手執寶劍的美少女。古羅馬興起後，羅馬人接受了希臘的諸神。他們將泰米斯與狄凱母女二人的形象合而為一，取名為朱斯蒂提亞（Justitia），她一手持天平，一手執寶劍，但雙眼卻開始用布蒙上。「正義」，在拉丁語中寫作「Justice」，來源於古羅馬女神朱絲蒂提亞（Justitia），她代表了正義、正直、無私、公平、公道，是正義的守護神。在英文中，justice就表示「正義、公正」，justicer表示法官。所以，法官伸張正義是理所當然的。
中國：
2．獨角獸

獨角獸，又名獬豸，是中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故俗稱獨角獸。獨角獸的樣子類似麒麟，它們同為傳說中的神獸，不同之處在於獨角獸頭部正中長有一角。在我國古代文獻中，對獨角獸多有記載。最早的記載出現在許慎的《說文解字》記載，當時「豸」被寫作「灋」，即「法」的古體字。「灋，刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去」。「法」 以水作偏旁，比喻「平之如水」，代表公平，是衡量人們行為是否符合「公平」這個准繩。法字中的「廌」，傳說是一種頭長獨角、秉性公正的奇獸；《說文解字》雲：獬豸，獸也，似牛，一角；古者決訟，令觸不直者；王充《論衡》認為：

漢代楊孚所著《異物志》寫道：「北荒之中有獸，名獬豸，一角，性別曲直。見人斗，觸不直者；聞人爭，咬不正者」。《後漢書.輿服志下》：「獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠」。王充《論衡.是應第篇》:「獬豸者，一角之羊，性識有罪，皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。斯蓋天生一角聖獸，助獄為驗。」

3. 司法天神是誰

女神忒彌斯（Themis）。她是大神烏拉諾斯（天）和蓋亞（地）的女兒，後來成為奧林匹斯主神宙斯的第二位妻子。她的名字的原意為「大地」，轉義為「創造」、「穩定」、「堅定」，從而和法律發生了聯系。早期神話里，忒彌斯是解釋預言之神，據說她曾經掌管特爾斐神殿，解釋神喻，後來轉交給阿波羅。她還負責維持奧林匹斯山的秩序，監管儀式的執行。在古希臘的雕塑中，她的造型是一位表情嚴肅的婦女，手持一架天平。她和宙斯所生的女兒有賀拉（時序女神）、歐諾彌亞（秩序女神）、狄刻（正義女神）、厄瑞斯（和平女神）、莫依賴（命運女神）等，為她分擔職責。其中和法律最有關系的是狄刻（Dice），據說這位正義女神掌管白晝和黑夜大門的鑰匙，監視人間的生活，在靈魂循環時主持正義。她經常手持利劍追逐罪犯，刺殺褻瀆神靈者。她的造型往往是手持寶劍或棍棒的令人望而生畏的婦女形象。古希臘神話中經常提到的另一位正義女神是阿斯特賴亞（Astraea），她在地上主持正義，又升上天空為室女星座的主星「維耳戈」，純潔無瑕。她的造型是一位清純的少女，比上述的兩位要耐看得多。 古羅馬人接受了古希臘的諸神，並混入了羅馬的諸神。在古羅馬帝國時代，又將一些概念擬人化，「創造」出不少神靈，其中就有正義／司法女神朱斯提提亞（Justitia，由法律jus一詞轉變而來），這位女神的造型混合了希臘的忒彌斯、狄刻、阿斯特賴亞諸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持寶劍，而且都是緊閉雙眼或者是在眼睛上蒙著布條。 在歐洲中世紀末的文藝復興時代，在古希臘古羅馬藝術復活的同時，羅馬法也在復興，司法女神朱斯提提亞的造像開始出現在各個城市法院。女神仍然沿用古羅馬的造型，一手持劍一手持天平，天平表示「公平」，寶劍表示「正義」，緊閉雙眼表示「用心靈觀察」。造像的背面往往刻有古羅馬的法諺：「為實現正義，哪怕天崩地裂（Fiatjustitia ruat caelum）。」

4. 中國神話里，有沒有法律之類的神

中國古代法律象徵是獬豸（廌）這類野獸，而西方神話中卻是司法女神專之類的美女。屬
古羅馬正義女神像體現了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現的是裁量公平，手握利劍體現的是法律的強制力。據此，雙眼蒙布所體現的原則是，法官審案應不受表象迷惑洞察事實真相。

5. 代表司法公正的神獸

西方:
1、正義女神(法律女神)
正義女神最早見於古希臘的神話。古希臘神話中正義女神的名字叫泰米斯(Themis)，是天與地的女兒，她的名字的原意為「大地」，轉義為「創造」、「穩定」、「堅定」，從而和法律發生了關系，是法律、正常秩序女神;其手中常持一架天平。後來這位正義女神與萬神之神宙斯結合，生下了正義女神--狄凱來協助她共掌法律、秩序和正義。狄凱掌管著白晝和黑夜大門的鑰匙，監視人間的生活，在靈魂轉世時主持正義。她的造型則是一位手執寶劍的美少女。古羅馬興起後，羅馬人接受了希臘的諸神。他們將泰米斯與狄凱母女二人的形象合而為一，取名為朱斯蒂提亞(Justitia)，她一手持天平，一手執寶劍，但雙眼卻開始用布蒙上。「正義」，在拉丁語中寫作「Justice」，來源於古羅馬女神朱絲蒂提亞(Justitia)，她代表了正義、正直、無私、公平、公道，是正義的守護神。在英文中，justice就表示「正義、公正」，justicer表示法官。所以，法官伸張正義是理所當然的。
中國:
2.獨角獸

獨角獸，又名獬豸，是中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故俗稱獨角獸。獨角獸的樣子類似麒麟，它們同為傳說中的神獸，不同之處在於獨角獸頭部正中長有一角。在我國古代文獻中，對獨角獸多有記載。最早的記載出現在許慎的《說文解字》記載，當時「豸」被寫作「灋」，即「法」的古體字。「灋，刑也，平之如水，從水;廌，所以觸不直者去之，從去」。「法」 以水作偏旁，比喻「平之如水」，代表公平，是衡量人們行為是否符合「公平」這個准繩。法字中的「廌」，傳說是一種頭長獨角、秉性公正的奇獸;《說文解字》雲:獬豸，獸也，似牛，一角;古者決訟，令觸不直者;王充《論衡》認為:

漢代楊孚所著《異物志》寫道:「北荒之中有獸，名獬豸，一角，性別曲直。見人斗，觸不直者;聞人爭，咬不正者」。《後漢書.輿服志下》:「獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠」。王充《論衡.是應第篇》:「獬豸者，一角之羊，性識有罪，皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。斯蓋天生一角聖獸，助獄為驗。」

6. 你知道中國古代司法的鼻祖是誰嗎

皋陶。

皋陶（公元前2219-公元前年），偃姓，皋氏，名繇，字庭堅，少昊之墟（今山西洪洞縣皋陶村）人。上古時期東夷部落首領，偉大的政治家、思想家、教育家上古四聖」（堯、舜、禹、皋陶）之一，後世尊為「中國司法始祖」。

歷經唐虞夏三個時代，長期擔任掌管刑法的士師一職，以正直聞名天下。相傳架構了中國最早的司法制度體系（五刑、五教），強調「法治」與「德政」的結合，促進社會和諧，天下大治，形成「皋陶文化」，成為後世儒家和法家思想產生的重要精神淵藪之一。

公元前年，帝禹二年去世，時年106歲，葬於六地。大禹念及功德，封其後裔於英、六一帶，尊為六安國國和偃國始祖以及二十四姓的鼻祖。天寶二年（743年），追封「大唐德明皇帝」。

(6)中國司法神擴展閱讀：

主要成就

皋陶與高辛氏的契、後稷共同輔佐大舜，成為中國先秦史中一位深遠影響的人物。其創刑、造獄，倡導「明刑弼教，以化萬民」的思想為四千多年來我國各個時期制定、完善、充實各項法律制度，奠定了堅實的基礎，歷史上被人們喻為「聖臣」。

在堯和舜時期任士師、大理官，負責氏族政權的刑罰、監獄、法治，即司法長官。皋陶被聘任為掌握刑法的官後，協助執政司禹處理領導事務。禹即位，被禹選為繼承人。但皋陶在帝禹之前先死了，未能繼位 。皋陶是與堯、舜、大禹齊名的「上古四聖」之一，被奉為中國司法鼻祖。

7. 中國古代負責公正 的神是什麼神

獬豸又稱獬廌、解豸(xiè zhì)，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。
獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 「清平公正」「光明天下」的象徵

8. 中西方法律的象徵及所代表的法律精神。。。思修考試

作為法律的形式化象徵，在西方有「司法女神」，在中國有「司法神獸」。司法回女神鵰塑在西方法院建築中會答經常看到，我們在港劇裡面也能經常看到。司法女神一手執寶劍，一手拿天平，最值得注意的是女神的眼睛是閉著的或是用布蒙著的，所以也叫蒙目女神。寶劍表示力量，天平表示公平，額發表示誠實，閉眼表示「用心靈觀察」。造像背面往往刻著古羅馬法顏：「為實現正義哪怕天崩地裂」。中國的「司法神獸」，是一隻像牛或羊的獨角獸。它是中國的司法神，最值得注意的是它的眼睛不僅睜著，且睜得很大，怒目圓睜。它是中國第一位法官皋陶在辦案時如爭執不下，就將這叫做獬豸獸牽出來，它會用那隻獨角去抵觸真正的罪犯。西方和中國的司法神有一個顯著的區別，就是司法女神的眼睛是閉著或用布蒙著的，而中國的司法神獸眼睛是怒目圓睜。這一顯著區別體現著中西司法理念的不同，更深一層地看則是中西方法律文化的不同。

9. 中國司法天神為什麼不是商鞅

楊戩是吧。中國的神一般不是人，但是有些特殊意義的事情出現，就會把人擺進去。
比如清末為抵抗清朝的大屠殺，江南的人喜歡擺出關公像，關公因此成了關帝，大到不僅可以當武神，連玉皇都能當上。孔子受到越來越無以復加的尊崇，成了文帝。。。

10. 很多行業都有祖師爺，那司法官的祖師是誰

皋陶，東夷族首領，偃姓，虞夏時人（約公元前21世紀），生於曲阜，上古時著名的政治家、思想家、法律家，又名皋繇、咎繇、咎陶、大業，與堯、舜、禹並列為上古四聖。舜時「作士理民」，製法作獄，被後世奉為司法鼻祖。葬於今安徽六安。
皋陶是中國神話中公正的法官。清臉鳥嘴，鐵面無私。生活在公元前(大約2280一2170年)原始社會末期和奴隸社會初期，當時在晉南一帶的堯、舜、禹等部落結成強大的聯盟，形成了華夏諸國的核心。堯都平陽（今山西臨汾）。皋陶卓有成效地輔佐的堯、舜、禹三代君主，成為我國先秦史中一位深遠影響的人物。其創刑、造獄，倡導明刑弼教以化萬民的思想為四千多年來我國各個時期制定、完善、充實各項法律制度，奠定了堅實的基礎，歷史上被人們喻為「聖臣」。

相傳皋陶有一隻獬豸（獬豸又稱直辨獸。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。），能知道誰是有罪的人，皋陶審理案件，遇到疑難，就牽來獬豸，獬豸只觸有罪的人。

傳說舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，「且授政」(即叫他處理政務)，但皋陶先於禹而亡故，未繼位。後來禹又舉薦益為繼承人。

皋陶，與堯、舜、禹同為「上古四聖」，是舜帝執政時期的士師，相當於國家司法長官。皋陶又是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為「司法鼻祖」，他的「法治」、「德治」思想，與今天的「依法治國」和「以德治國」有著歷史淵源關系，皋陶文化中的司法活動與法律思想對中國古代法律文化有著重要影響。皋陶還被後人神話為獄神，他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，並為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為「德明皇帝」。

皋陶（gāo yáo），偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作「皐陶」、「皋繇」或「皐繇」，我國古代傳說中的人物。史書典籍中多稱為「大業」，傳說他是我國上古「五帝」之首的少昊（玄囂）的後裔，東夷部落的首領。皋陶是是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的「理官」，以正直聞名天下。他還被奉為中國司法鼻祖。上古中華第一任司法部長和首席大法官，後常為獄官或獄神的代稱，所以稱他為法律之祖。今洪洞縣士師村人，一說為李氏始祖。