西漢的人刑法

㈠ 漢代有哪些罪名

據《漢書》卷二十三刑法志第三：「漢興，高祖初入關，約法三章曰：「殺人者死，傷人及盜抵罪。」所以西漢剛建立時只有三種罪名：殺人，傷人。偷盜。刑法志又說：「然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：『當三族者，皆先黥，劓，斬左右止（通趾，腳趾），笞殺之，梟其首，菹（zu陰平，剁成肉醬）其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌。』故謂之具五刑。彭越、韓信之屬皆受此誅。」就是說實際上還有「夷三族」（父族、母族、妻族）。而且仍然實行的是商周以來的「五刑」，即墨刑（臉上刺字）、劓刑（yi去聲，割鼻子）、刖刑（yue去聲，斷足）、宮刑（男閹割，女禁閉）、大辟（pi去聲，死刑）。對於罪特別大或皇帝特別痛恨的人，實施「大辟」之前還要讓他先受遍其餘四種刑罰，叫做「具五刑」（具：齊備）。
實際上這只是「刑」，至於為什麼要施以這些「刑」的「罪名」那就很多了：到漢武帝時「禁罔浸密。律、令凡三百五十九章，大辟四百九條，千八百八十二事。」也就是說，光是「大辟（死罪）」就有409條1882個案例。
不過值得一提的是，到西漢文帝時，我國刑法史上出現個很大的進步，那就是第一次在國家法律上廢除了殘損面容肢體的三種肉刑即墨、劓、刖刑（宮刑不廢），代之以服苦役（城旦）和笞刑（鞭打背臀部）。促使漢文帝廢除肉刑的是當時著名的孝女淳於緹縈，她的父親，名醫淳於意獲罪當受殘損肢體的肉刑。作為最小的女兒，淳於緹縈勇敢地上書文帝願為官奴俾以贖父罪。漢文帝深受感動。便下詔廢除上述三種肉刑，這就是著名的「緹縈救父」的故事。盡管以後的封建王朝不時地還恢復甚至創造出更新奇的肉刑，但至少那是被認為正規法律之外的「非刑」。

㈡ 漢代出現新的刑法名稱有哪些

1）死刑：大體上與秦朝相類似，有棄市、腰斬、具五刑、夷三族等，漢朝與秦朝不同的有「殊死」，殊死即斬首，據《漢書·高帝紀》記載：高帝六年，令曰：「兵不得休八年，萬民與苦甚，今天下事畢，其赦天下殊死以下。」師古作注曰：「殊，絕也，異也，言其身首離絕而異處也。所以，殊死就是斬首。
（2）肉刑：
宮刑，在漢朝又叫腐刑或蠶室刑；
斬右趾，在漢文帝除肉刑時改為棄市，在此之前之後，都存在；
斬左趾，漢初曾沿用秦朝的斬左趾，在漢文帝除肉刑時改為笞五百，經景帝減少笞數，最後確定為笞二百；
劓刑：漢初也曾沿用秦朝舊制，在文帝除肉刑時改為笞三百，景帝時期減為笞一百。
黥刑：後改為髡鉗城旦舂。
（3）徒刑：兩漢時期的徒刑都規定了刑期，
髡鉗城旦舂：男犯剃掉頭發帶上械具去築城，女犯舂米的勞役刑，刑期是五年。
完城旦舂：不加肉刑也不加髡刑的男子築城，女犯舂米的勞役刑，刑期是四年。
鬼薪白粲：男犯為宗廟砍柴，女犯為宗廟擇米的勞役刑，刑期為三年。
司寇：男犯到邊境防禦寇賊，女犯服相當勞役的刑罰，刑期是二年。
罰作，復作，男犯守邊，女犯為官府幹活的勞役刑，刑期是三個月到一年。
（4）遷刑：
又叫做徙刑，把犯人遷到指定地區的刑罰。也適用於因連坐而坐罪之人。
七科謫：漢武帝時期開始實行的遣送七種人到邊疆地區服役的刑罰。這七種人有：罪吏，亡命（逃亡者），贅婿，賈人（有店鋪的商人），有市籍者（原來是商人的人），父母有市籍者（父母原來是商人的人），大父母有市籍者。如國家有戰事需要人戍邊首先考慮這七種人。
（5）罰刑：主要是罰金，在漢朝罰金是指強迫犯罪之人交納一定量黃金的處罰。此外還有奪爵免官等，與秦朝的規定類似。
（6）贖刑：贖刑與罰刑不同，贖刑是允許用金錢來贖原判刑罰。漢朝的贖刑比較重要的有女徒顧山，是漢平帝時規定的適用於女犯的贖刑。女犯被判刑後，可以放其歸家，每月交錢三百，雇別人上山砍柴以代替女犯應服的勞役。

㈢ 漢朝的腐刑是什麼樣的刑法

腐刑又叫宮刑，它是中國五大酷刑之一，也是最殘酷的刑罰之一。執刑人用刀子剜掉受刑男子的睾丸，如果受刑者是女的，那麼，這么女性將永遠地失去生育能力。總之，這是一種對人格施以極大侮辱的酷刑。司馬遷就遭受過這種酷刑

㈣ 簡述漢代刑法的主要原則

1、刑事責任年齡，幾次變化：10歲—70歲；8歲—80歲；7—80歲；10—80歲。

2、上請原則（貴族官僚有罪先請原則） 一定范圍內的官僚、貴族及其子孫犯罪，不交一般司法機關處理，而應先奏請皇帝裁決。官貴犯罪可以請示皇帝給予優待。
3、親親得相首匿（親屬相隱原則：漢宣帝），親屬間首謀藏匿犯罪可以不負刑事責任。
4、尊老憐幼原則（恤刑原則） 對於犯罪的老、幼、婦孺、病殘者，在定罪量刑方面給予照顧 。

㈤ 西漢後宮有哪些刑法

有 鳩殺
（主要是皇帝賜死）
白綾賜死

鞭笞

杖責

人彘
(將手腳砍斷，熏聾耳朵，灌啞葯，關在廁所里，起名為「人彘」。)
插 針
（用針插手指甲縫。常用於女囚 ）

㈥ 漢朝有哪些刑罰

漢朝的刑罰情況如下：

漢初，繼續沿用戰國和秦的刑罰制度，刑罰以肉刑為主。秦國的各種死刑也繼續使用。此外漢朝自創了「殊死」這種死刑。雖然名稱聽上去有些可怕，但據《漢書·高帝紀》的韋昭注，「殊死」不過是斬首而已。在徒刑方面，漢朝有「顧山」。劉衍元始元年六月的書：「天下女徒已論，歸家，顧山錢月三百」（《漢書·平帝紀》），即女囚犯一個月出錢三百，代替自身勞役。這種刑罰只適用於女囚犯，也稱「女徒顧山」。

也就是說到了劉恆時代以前，中國的刑罰依舊野蠻殘忍。但是隨著封建制度的發展，這種情況註定要有所改變。而這種改變，在劉恆時代開始了。據傳說，劉恆的刑罰改革，跟一個女孩有關。《漢書·刑法志》記載了這個傳說：齊國太倉令淳於公有罪，當處肉刑，被解往長安。

他沒有男孩，只有五個女兒。根據封建禮節，女人不好到處走動，打點關系。這使他感到十分郁悶，就罵說：真恨我沒有兒子！女兒到了事情危急的時候，一點用處都沒有！最小的女兒緹縈不忍父親受苦，也因為對這句話不大服氣，於是隨父到長安，上書劉恆，表示願意沒為官奴婢，以贖父親的刑罰。劉恆憐憫她，遂發布了一道詔書說：「刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息」，是「不德」，要求改革刑罰制度。

丞相張蒼、御史大夫馮敬提出改革方案：凡當完者，完為城旦舂；當黥者，髡鉗為城旦舂；當劓者，笞三百；當斬左趾者，笞五百；當斬右趾者，棄市。劉恆批准了這個方案。這一年是劉恆即位的第十三年，耶元前167年。

於是一個巨變發生了：原先，中國的刑罰以野蠻殘忍為其特點，除了印度和曇花一現的亞述，天底下再也找不到像中國這么惡劣的刑罰制度。而劉恆的一道詔書卻改變了這一切。廢除肉刑！這在人類史上是從未有過的創舉。對於習慣肉刑的中國人來說，更是一個巨大的進步。

劉恆刑罰改革的歷史背景，是封建制度需要更多的生產力，而受過肉刑的人身體受到過不同程度的破壞，勞動力必然下降。而從法制經驗來看，受過肉刑的人在外形上有明顯的特徵，幾乎肯定會一輩子受人歧視，很容易會萌發破碗破摔甚至報復社會的心理，對社會治安沒有好處。

這兩條恐怕才是劉恆改革的深層考慮。但無論劉恆當年是怎麼考慮的，我們都應當承認他是一個偉大的皇帝。而勇敢的緹縈，也無意中成為了中國歷史上的英雄，她的位置，比後世那些自覺葬身於萬惡的封建禮教的「烈女」要高得多。

㈦ 漢代以行為人的什麼作為確定刑事責任的標准

秦朝以（）作為確定刑事責任年齡的標准。
參考答案：身高

㈧ 漢朝有哪些刑罰

1）死刑：大體上與秦朝相類似，有棄市、腰斬、具五刑、夷三族等，漢朝與秦朝不同的有「殊死」，殊死即斬首，據《漢書·高帝紀》記載：高帝六年，令曰：「兵不得休八年，萬民與苦甚，今天下事畢，其赦天下殊死以下。」師古作注曰：「殊，絕也，異也，言其身首離絕而異處也。所以，殊死就是斬首。

（2）肉刑：
宮刑，在漢朝又叫腐刑或蠶室刑；

斬右趾，在漢文帝除肉刑時改為棄市，在此之前之後，都存在；

斬左趾，漢初曾沿用秦朝的斬左趾，在漢文帝除肉刑時改為笞五百，經景帝減少笞數，最後確定為笞二百；

劓刑：漢初也曾沿用秦朝舊制，在文帝除肉刑時改為笞三百，景帝時期減為笞一百。

黥刑：後改為髡鉗城旦舂。

（3）徒刑：兩漢時期的徒刑都規定了刑期，
髡鉗城旦舂：男犯剃掉頭發帶上械具去築城，女犯舂米的勞役刑，刑期是五年。

完城旦舂：不加肉刑也不加髡刑的男子築城，女犯舂米的勞役刑，刑期是四年。

鬼薪白粲：男犯為宗廟砍柴，女犯為宗廟擇米的勞役刑，刑期為三年。

司寇：男犯到邊境防禦寇賊，女犯服相當勞役的刑罰，刑期是二年。

罰作，復作，男犯守邊，女犯為官府幹活的勞役刑，刑期是三個月到一年。

（4）遷刑：
又叫做徙刑，把犯人遷到指定地區的刑罰。也適用於因連坐而坐罪之人。

七科謫：漢武帝時期開始實行的遣送七種人到邊疆地區服役的刑罰。這七種人有：罪吏，亡命（逃亡者），贅婿，賈人（有店鋪的商人），有市籍者（原來是商人的人），父母有市籍者（父母原來是商人的人），大父母有市籍者。如國家有戰事需要人戍邊首先考慮這七種人。

（5）罰刑：主要是罰金，在漢朝罰金是指強迫犯罪之人交納一定量黃金的處罰。此外還有奪爵免官等，與秦朝的規定類似。

（6）贖刑：贖刑與罰刑不同，贖刑是允許用金錢來贖原判刑罰。漢朝的贖刑比較重要的有女徒顧山，是漢平帝時規定的適用於女犯的贖刑。女犯被判刑後，可以放其歸家，每月交錢三百，雇別人上山砍柴以代替女犯應服的勞役。

㈨ 漢朝的刑法是怎樣規定墨刑刑罰的

漢初刑法沿襲秦制，仍使用墨刑。《漢書·刑法志》規定「墨罪五百」，條款數目同周初一內樣。公元前167年，漢容文帝劉恆下詔廢除肉刑，規定將應受墨刑者「髡鉗為城旦舂」。意思是，男子應當黥面者，改為剃去頭發、頸上戴上鐵制的刑具，去做為期四年的「城旦」苦役；女子應當黥面者，改為去做為期四年的舂米苦役。以後直至漢末，黥面未再實行。但在漢代，匈奴曾規定，漢朝的使節如果不以墨黥面，不得進入單於所居住的穹廬。有一次，王烏充任漢朝使節，出使匈奴時順從了他們的規矩，單於大喜，同意讓匈奴的太子到漢朝做人質，請求與漢和親。沈家本在《歷代刑法考·刑法分考·墨》中說，匈奴的這種規定是他們的一種習俗，只是用墨畫在臉上，象徵性地表示黥面，並非真的用刀刻割皮肉。這和作為刑罰的黥面當有所區別。

㈩ 漢朝的刑法有那幾種

http://www.gxtvu.com.cn/ewest/web_courseware/law/0140/neirong/z14.htm