竹馬民法典

1. 擬制血親的解除

【摘要】現行婚姻法從優生學和倫理學的角度出發，規定了直系血親及三代以內旁系血親禁止結婚，而對於擬制血親是否可以結婚沒有明文的規定。從立法原意去考察，擬制直系血親、三代以內不同輩的擬制旁系血親不宜結婚，而且在收養關系解除以後，曾經因收養而形成的擬制直系血親仍不宜結婚。而對同輩分之間，主要是養兄弟姐妹、繼兄弟姐妹之間的通婚，社會普遍持贊成的觀點。 [正文] 【親屬關系】是指由血緣和婚姻連接起來的人際關系,依據親屬的發生根據,一般分為配偶、血親和姻親。【血親】是指具有血緣聯系的親屬,分為自然血親和擬制血親。【自然血親】即基於自然形成的血緣關系而產生的親屬。【姻親】是指除配偶以外的以婚姻為中介而形成的親屬關系,一般可以分為血親的配偶,如兒媳、女婿；配偶的血親,如公婆、岳父母；配偶的血親的配偶,如妯娌、連襟等。【直系血親】是指出於同一祖先有直接血緣關系的上下各代親屬。即生育自已和自已所生育的上下各代親屬。直系血親既包括父系,也包括母系,既包括子系,也包括女系。自己和親生父母,和親生子女,屬於自然直系血親關系(真實的血親關系)。在廣義上，直系血親不僅局限於有直接血緣關系的親屬（自然血親），還包括沒有血緣關系的擬制血親（又稱准血親）。【擬制血親】擬制血親是指本來沒有血緣關系，或沒有直接的血緣關系,但法律上確定其地位與血親相同的親屬。擬制血親不是自然形成的,而是依法創設的,收養就是形成擬制血親的最主要形式。符合《收養法》的養父母與養子女之間的關系,以及繼父母與有撫養關系的繼子女之間的關系,屬於法律擬制血親關系(虛擬的血親關系),都是直系血親(擬制直系血親)。根據我國法律的規定,養父母與養子女因收養關系的成立而享有與生父母子女相同的身份和權利義務。繼父或繼母同受其撫養教育的繼子女之間的權利義務關系也同於生父母子女關系。如果繼父與母親或繼母與父親結婚時,繼子女已經成年,或者因多種原因使得繼父或繼母與繼子女之間沒有形成撫養教育關系,則雙方不是直系血親(只是姻親關系)。擬制血親因收養的成立或撫養事實而發生,因一方死亡或收養解除而消滅。養父母與養子女之間的直系血親關系可因收養關系的(依法)解除而終止,以該收養關系為中介的其他擬制血親關系隨之終止。繼父母與繼子女之間形成的擬制血親關系會因為繼父與生母或繼母與生父的離婚而消失。我國婚姻法禁止「直系血親和三代以內的旁系血親」結婚,但關於擬制血親間的通婚問題,我國現行《婚姻法》沒有予以明確的規定。從立法原意上去考察，禁止「直系血親和三代以內的旁系血親」結婚,主要出於兩個目的。目的之一是出於對優生的考慮。近親屬結婚，極容易將一方或雙方生理上、精神上的弱點和缺陷毫無保留地暴露出來，累積起來遺傳給後代。這一限制直接指向自然血親，防止因生理遺傳的不健康因素而造成人口和民族發展的不良後果。立法的第二個目的則緣於倫理道德的約束。從倫理上講，為父母者與為子女者之間的通婚與人倫道德相沖突，與人們的婚姻家庭觀念相違背，這必然會對他們以及他們的子女的心理健康和家庭生活產生巨大的影響，在社會效果上產生很大的副作用。一般來說,擬制血親之間無血緣關系,因而不存在因血親結婚而產生的優生障礙,是可以結婚的。然而,依我國傳統習慣和倫理道德,輩分不同的擬制血親即擬制直系血親之間不宜結婚。因為擬制直系血親之間,有等同於直系血親的地位,允許其結婚,則有違社會倫理，會造成他們相互之間權利義務之間的沖突和法律關系的混亂。擬制直系血親間不宜通婚,也是出於維護養子女和繼子女利益的考慮。養子女、繼子女處於受撫養的地位,易受養父母、繼父母的脅迫,所以,如果不禁止擬制直系血親之間的通婚，就有可能造成對養子女和繼子女利益的侵害。至於同輩分的擬制血親,即擬制旁系血親之間,如養兄弟姐妹、繼兄弟姐妹之間只要他們之間無近親的血緣關系,符合法定結婚條件的,在實踐和學理中普遍認為不法律應禁止他們結婚。與自然血親相比，擬制血親有兩個特點：一是其血緣的虛擬性；而是關系的可解除性。生父母與子女之間的自然血親是無法解除的，擬制血親可以因構成擬制血親的特定的法律關系的終止而結束。養父母與養子女、辦理了收養關系的繼父母與繼子女如解除了收養關系；與繼子女形成撫養教育關系的繼父母再婚的結束(包括離婚或一方死亡)，他們之間的擬制的血親關系消失，不再存在禁止結婚的親屬關系。那麼，解除了擬制血親關系的男女是否可以結婚？ 筆者認為我國婚姻法或者將來的民法典應明確規定擬制直系血親之間禁止結婚。對於解除了擬制血親的男女原則上也應禁止通婚，但可設定豁免性規定，對於旁系擬制血親間如姐妹易嫁的通婚不應予以限制。類似的，對於直系姻親間和三代以內的旁系姻親間不同輩分的，我國法律也應該規定禁止結婚。且解除姻親關系後仍不宜結婚。由於同輩姻親間結婚並不會引起倫理道德的沖突和親屬關系的混亂，也不會有優生學方面的不良影響，可以允許結婚。 【擬制血親兄妹可以結婚嗎】我妹妹小莉原是一個棄嬰,20年前我媽媽收養了她。我和小莉從小一塊長大,可以說是青梅竹馬。請問,我能同收養的妹妹結婚嗎? 律師評說：因收養關系或繼父母婚姻而產生的兄妹、姐弟關系，屬於擬制血親。關於擬制血親間的通婚問題,我國現行《婚姻法》沒有予以明確的規定。考慮到同輩姻親間結婚並不會引起倫理道德的沖突和親屬關系的混亂，也不會有優生學方面的不良影響，因而在民間和法律理論界都普遍主張允許結婚。從實踐的角度，若沒有血緣關系的擬制血親兄妹、姐弟要結婚，最好先解除撫養關系。 【擬制血親父女、母子可以結婚嗎】我單位退休職工王某夫婦年輕時收養了一個孤女,現在這個養女已經36歲,該養女離異後跟養父母一起生活。4年前王某喪妻,全靠養女照顧生活,最近他們提出要結婚。請問,法律是否允許? 律師評說：養父母與養子女之間本無血緣關系,由於收養關系的成立,從法律上確認其與自然血親有同等的權利和義務,因而它是一種擬制血親,又叫准血親。養父母和養子女之間不能結婚的，主要的法理依據有三點：1、收養人（養父母）和被收養人（養子女）之間在法律上的權利義務關系和親生父母子女之間是一樣的，法律禁止其相互通婚。我國的《婚姻法》第26條規定「國家保護合法的收養關系。養父母和養子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。」《收養法》第23條規定：「收養關系成立之日起，養父母與養子女間的權利義務關系，適用法律關於父母子女關系的規定；」中國、德國、日本、瑞士、義大利等多數國都在法律上都明確規定禁止收養人與被收養人結婚。2、保護被收養人的利益和權利。養子女長期受養父母的撫養，處於被撫養被教育的地位，為了防止收養人利用收養來和被收養人結婚，維護被收養人的權利和利益，因此禁止他們之間結婚。3、依據我國的倫理道德和社會風俗，養父母子女之間結婚有違社會倫理。解除收養關系後，養父母和養子女在法律上已不是父母子女的關系，沒有了父母子女間的權利義務的約束，是否可以結婚？法律沒有明文規定解除收養關系的養父母子女能否結婚，但從立法本意看仍不宜結婚。
希望對你能有所幫助。

2. 婚前明知自己患有艾滋，當仍然隱瞞，這樣的舉動在法律中如何定性

艾滋病是一個傳染性非常強的病了，而且艾滋病也是沒有治癒的可能性的。所以說我們對艾滋病都是談之色變，讓我們沒有想到的是。在上海有一個男子江某，他跟自己的老婆李某結了婚之後，才告訴自己的老婆自己患有艾滋病。李某在知道這件事情之後，非常的生氣，於是就報了警。

我們國家也是有明確的法律規定的，得了艾滋病之後是不能夠去瞞著別人做出性行為或者是惡意傳播。而且艾滋病也是會傳染給自己的後代的。雖然說李某並沒有被傳染，但是他還是非常的生氣。而他們的婚姻也是依照《民法典》 被撤銷了。

但是他要知道的是他跟李某發生了性行為，艾滋病也是會傳染給李某的。所以說在婚前進行檢查是非常重要的一件事情了。很多人認為自己跟對方是青梅竹馬，或者是非常的清楚對方的為人。但不管怎麼樣，在結婚之前還是要做出婚前體檢的。

3. 限制結婚天價彩禮，你覺得合理嗎

對於這個問題，國家也已經注意到了，為了整治這種不良社會風氣，民政部印發了《關於開展婚俗改革試點工作的指導意見》，文件裡面指出了要對天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比進行整治和引導。並且《民法典》對於「天價彩禮」也做出了規定，為了保護婚姻自由，不允許出現任何干涉婚姻自由的行為，特別是不允許有些人，借著婚姻的幌子來斂財，對於有些女方家庭索要天價彩禮的行為要堅決取締。

在《民法典》和民政部的指導意見還未正式實施的時候，山東沂水縣就對婚俗進行了改革，提倡彩禮要少要或者不要，費用控制在1萬以內，婚車控制在6輛左右，婚宴控制在10桌以內，可以說全國各地的婚俗如果都按照這個「規定」執行，那麼男方的壓力能減輕一大半，配對成功的概率也會比以前更高。當然有贊同肯定也會有反對的，很多女網友對此就認為這么低的彩禮會讓男方覺得娶自己太過容易，不會去珍惜。

至於說這個標准合不合理，並沒有一個准確的答案，在男方看來會很合理，但在女方看來可能就不合理了。結婚是兩個家庭的事，彩禮多少也是一個願打一個願挨，強制性的規定也很難真正地落實，但是如果男女雙方真正相愛，女方也要適當降低一下彩禮，畢竟男方能力不行的話，只能借錢結婚，婚後還不是要夫妻一起償還，苦的還是自己的子女，並且這樣也很容易被別人說成是在賣女兒，所以彩禮要根據男方的家庭條件，適當最好，不要求太少，但也不要太高，畢竟每個家庭的財富都是不一樣。

4. 擬制血親之間可以結婚嗎

【摘要】現行婚姻法從優生學和倫理學的角度出發，規定了直系血親及三代以內旁系血親禁止結婚，而對於擬制血親是否可以結婚沒有明文的規定。從立法原意去考察，擬制直系血親、三代以內不同輩的擬制旁系血親不宜結婚，而且在收養關系解除以後，曾經因收養而形成的擬制直系血親仍不宜結婚。而對同輩分之間，主要是養兄弟姐妹、繼兄弟姐妹之間的通婚，社會普遍持贊成的觀點。 [正文] 【親屬關系】是指由血緣和婚姻連接起來的人際關系,依據親屬的發生根據,一般分為配偶、血親和姻親。【血親】是指具有血緣聯系的親屬,分為自然血親和擬制血親。【自然血親】即基於自然形成的血緣關系而產生的親屬。【姻親】是指除配偶以外的以婚姻為中介而形成的親屬關系,一般可以分為血親的配偶,如兒媳、女婿；配偶的血親,如公婆、岳父母；配偶的血親的配偶,如妯娌、連襟等。【直系血親】是指出於同一祖先有直接血緣關系的上下各代親屬。即生育自已和自已所生育的上下各代親屬。直系血親既包括父系,也包括母系,既包括子系,也包括女系。自己和親生父母,和親生子女,屬於自然直系血親關系(真實的血親關系)。在廣義上，直系血親不僅局限於有直接血緣關系的親屬（自然血親），還包括沒有血緣關系的擬制血親（又稱准血親）。【擬制血親】擬制血親是指本來沒有血緣關系，或沒有直接的血緣關系,但法律上確定其地位與血親相同的親屬。擬制血親不是自然形成的,而是依法創設的,收養就是形成擬制血親的最主要形式。符合《收養法》的養父母與養子女之間的關系,以及繼父母與有撫養關系的繼子女之間的關系,屬於法律擬制血親關系(虛擬的血親關系),都是直系血親(擬制直系血親)。根據我國法律的規定,養父母與養子女因收養關系的成立而享有與生父母子女相同的身份和權利義務。繼父或繼母同受其撫養教育的繼子女之間的權利義務關系也同於生父母子女關系。如果繼父與母親或繼母與父親結婚時,繼子女已經成年,或者因多種原因使得繼父或繼母與繼子女之間沒有形成撫養教育關系,則雙方不是直系血親(只是姻親關系)。擬制血親因收養的成立或撫養事實而發生,因一方死亡或收養解除而消滅。養父母與養子女之間的直系血親關系可因收養關系的(依法)解除而終止,以該收養關系為中介的其他擬制血親關系隨之終止。繼父母與繼子女之間形成的擬制血親關系會因為繼父與生母或繼母與生父的離婚而消失。我國婚姻法禁止「直系血親和三代以內的旁系血親」結婚,但關於擬制血親間的通婚問題,我國現行《婚姻法》沒有予以明確的規定。從立法原意上去考察，禁止「直系血親和三代以內的旁系血親」結婚,主要出於兩個目的。目的之一是出於對優生的考慮。近親屬結婚，極容易將一方或雙方生理上、精神上的弱點和缺陷毫無保留地暴露出來，累積起來遺傳給後代。這一限制直接指向自然血親，防止因生理遺傳的不健康因素而造成人口和民族發展的不良後果。立法的第二個目的則緣於倫理道德的約束。從倫理上講，為父母者與為子女者之間的通婚與人倫道德相沖突，與人們的婚姻家庭觀念相違背，這必然會對他們以及他們的子女的心理健康和家庭生活產生巨大的影響，在社會效果上產生很大的副作用。一般來說,擬制血親之間無血緣關系,因而不存在因血親結婚而產生的優生障礙,是可以結婚的。然而,依我國傳統習慣和倫理道德,輩分不同的擬制血親即擬制直系血親之間不宜結婚。因為擬制直系血親之間,有等同於直系血親的地位,允許其結婚,則有違社會倫理，會造成他們相互之間權利義務之間的沖突和法律關系的混亂。擬制直系血親間不宜通婚,也是出於維護養子女和繼子女利益的考慮。養子女、繼子女處於受撫養的地位,易受養父母、繼父母的脅迫,所以,如果不禁止擬制直系血親之間的通婚，就有可能造成對養子女和繼子女利益的侵害。至於同輩分的擬制血親,即擬制旁系血親之間,如養兄弟姐妹、繼兄弟姐妹之間只要他們之間無近親的血緣關系,符合法定結婚條件的,在實踐和學理中普遍認為不法律應禁止他們結婚。與自然血親相比，擬制血親有兩個特點：一是其血緣的虛擬性；而是關系的可解除性。生父母與子女之間的自然血親是無法解除的，擬制血親可以因構成擬制血親的特定的法律關系的終止而結束。養父母與養子女、辦理了收養關系的繼父母與繼子女如解除了收養關系；與繼子女形成撫養教育關系的繼父母再婚的結束(包括離婚或一方死亡)，他們之間的擬制的血親關系消失，不再存在禁止結婚的親屬關系。那麼，解除了擬制血親關系的男女是否可以結婚？ 筆者認為我國婚姻法或者將來的民法典應明確規定擬制直系血親之間禁止結婚。對於解除了擬制血親的男女原則上也應禁止通婚，但可設定豁免性規定，對於旁系擬制血親間如姐妹易嫁的通婚不應予以限制。類似的，對於直系姻親間和三代以內的旁系姻親間不同輩分的，我國法律也應該規定禁止結婚。且解除姻親關系後仍不宜結婚。由於同輩姻親間結婚並不會引起倫理道德的沖突和親屬關系的混亂，也不會有優生學方面的不良影響，可以允許結婚。 【擬制血親兄妹可以結婚嗎】我妹妹小莉原是一個棄嬰,20年前我媽媽收養了她。我和小莉從小一塊長大,可以說是青梅竹馬。請問,我能同收養的妹妹結婚嗎? 律師評說：因收養關系或繼父母婚姻而產生的兄妹、姐弟關系，屬於擬制血親。關於擬制血親間的通婚問題,我國現行《婚姻法》沒有予以明確的規定。考慮到同輩姻親間結婚並不會引起倫理道德的沖突和親屬關系的混亂，也不會有優生學方面的不良影響，因而在民間和法律理論界都普遍主張允許結婚。從實踐的角度，若沒有血緣關系的擬制血親兄妹、姐弟要結婚，最好先解除撫養關系。 【擬制血親父女、母子可以結婚嗎】我單位退休職工王某夫婦年輕時收養了一個孤女,現在這個養女已經36歲,該養女離異後跟養父母一起生活。4年前王某喪妻,全靠養女照顧生活,最近他們提出要結婚。請問,法律是否允許? 律師評說：養父母與養子女之間本無血緣關系,由於收養關系的成立,從法律上確認其與自然血親有同等的權利和義務,因而它是一種擬制血親,又叫准血親。養父母和養子女之間不能結婚的，主要的法理依據有三點：1、收養人（養父母）和被收養人（養子女）之間在法律上的權利義務關系和親生父母子女之間是一樣的，法律禁止其相互通婚。我國的《婚姻法》第26條規定「國家保護合法的收養關系。養父母和養子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。」《收養法》第23條規定：「收養關系成立之日起，養父母與養子女間的權利義務關系，適用法律關於父母子女關系的規定；」中國、德國、日本、瑞士、義大利等多數國都在法律上都明確規定禁止收養人與被收養人結婚。2、保護被收養人的利益和權利。養子女長期受養父母的撫養，處於被撫養被教育的地位，為了防止收養人利用收養來和被收養人結婚，維護被收養人的權利和利益，因此禁止他們之間結婚。3、依據我國的倫理道德和社會風俗，養父母子女之間結婚有違社會倫理。解除收養關系後，養父母和養子女在法律上已不是父母子女的關系，沒有了父母子女間的權利義務的約束，是否可以結婚？法律沒有明文規定解除收養關系的養父母子女能否結婚，但從立法本意看仍不宜結婚。

5. 20歲女孩

你倆沒有血緣關系，不在婚姻法禁止結婚的范圍內，完全可以結婚。至於稱呼不就是爸和媽么。

6. 西歐封建社會時期某一著名城市的發展簡況

法國首都巴黎（Paris）是歐洲大陸上第二大城市，也是世界上最繁華的都市之一。地處法國北部，塞納河西岸，距河口（英吉利海峽）375公里。塞納河蜿蜒穿過城市，形成兩座河心島（斯德和聖路易）。市區人口217萬。城市本身在巴黎盆地中央，屬溫和的海洋性氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒；1月平均氣溫3℃，7月平均氣溫18℃，年平均氣溫10℃。全年降雨分布均衡，夏秋季稍多，年平均降雨量619毫米。

早在地球上尚未存在「法蘭西」這個國家，也未曾有今天我們稱為「法蘭西人」的兩千多年前，便有了古代巴黎。不過，那時的巴黎還只是塞納河中間西岱島上的一個小漁村，島上的主人是古代高盧部族的「巴黎西人」。公元前一世紀，羅馬人開始在此定居並逐漸將其發展成為一座城市，名為「呂岱茲」（法語「沼澤」的意思）。公元4世紀時，為紀念此地最早的主人，將該城命名為「巴黎」。

公元508年，法蘭克王國定都巴黎。10世紀末，休•卡佩國王在此建造了皇宮。此後又經過了兩三個世紀，巴黎的主人換成了菲利浦•奧古斯都（1165-1223年）。此時的巴黎已發展到塞納河兩岸，教堂、建築比比皆是，成為當時西方的政治文化中心。

公元16世紀末、17世紀初，當時的國王亨利四世將巴黎大大擴建了一番。到了18、19世紀，巴黎仍在逐步擴大，大量的可耕地被城市佔用。法蘭西第一帝國後期，巴黎擁有70多萬居民，千餘條大街；第二帝國建立後，巴黎又吞並了周圍的一些村莊；到拿破崙三世時，始在巴黎開辟了一些寬闊的道路，修建了許多園林和公園，使巴黎開始形成今日的樣子。

7. 我外公的姐姐的孫女和我能不能結婚

怎麼我遇到了好幾個和你一樣的問題啊?但你們真巧.都是第4代旁系血親.演算法我來告訴你.

我從法律角度回答你吧:
根據<<婚姻法>>規定,3代以內的旁系血親是不可以結婚的.按照<<婚姻法>>的規定,算幾代旁系血親應先數到雙方共同的祖先,有一輩算一代,,你外公的媽媽是1代,你外公和他的姐姐(也就是你女朋友的外婆)是第2代,你媽媽和她媽媽是第3代,你和她是第4代.所以說你們是第4代的旁系血親,不屬於<<婚姻法>>禁止結婚的3代以內旁系血親.

我再做個圖給你看:
你外公的母親(1代)
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你外公 她外婆(也就是你外公的姐姐)(2代)
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你媽媽 她媽媽(3代)
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你 你女朋友(第4代)

所以,恭喜你!你們按照<<婚姻法>>規定,你們是第4代的旁系血親,不屬於<<婚姻法>>禁止結婚的3代以內旁系血親.你們是可以結婚的!我是上海華東政法學院法學系畢業.可以保證完全正確!!

祝福你們!!!!!!!