法官英雄

❶ 山东民国历代法官

本人来自山东的西藏--菏泽（菏泽在山东的西南角，菏泽是山东最穷的，当然这是指现在的菏泽，在古代，特别是宋金之前，菏泽境内四泽八水，通济天下，禹贡所列九大名泽居其四），观山东名人有感，特作打油诗一首。
凤鸣海岱间，黄河入齐鲁。
文武皆双圣，百代有宗师。
墨子仗剑行，庄周逍遥游。
邹衍话阴阳，百家齐争鸣。
忠义无双地，仁孝千古芳。
朝朝起义兵，蚩尤战炎黄。
皇龙不入鲁，齐人枉断肠。
诗书代代传，只为谋将相。

山东省，又称齐鲁大地、孔孟之乡，稷下故里。
齐鲁大地文脉蔚然，人才辈出，上至东夷时期下至现代，文化就一直没处于下位。 “泰山在这里崛起，黄河在这里入海，孔子在这里诞生”的表述，概括了齐鲁文化的历史地位和重要的贡献。在“一山一水一圣人”的脊脉下，繁花似锦，且是中国历史上第一个诸子百家时代里表现最优异并首先崛起的文化中心。
山东是孔子、孟子的家乡，素有“礼仪之帮”的美誉。周代齐、鲁两国均在山东省，齐鲁又成为山东省的代称。宋代苏轼诗云：“我生本西南，为学慕齐鲁”。齐鲁学风为士夫文人所景仰，从中可见一斑。故有人称，山东文化是中国文化之源，山东是中国的一个缩影；并且在随后（指秦汉以后）的历朝历代中表现虽有些起伏，但总体上可称上佳。宋之前，其综合表现仅次于河南；北宋中后期之后，河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再，山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观，并在北方诸省中，表现一直最出色、最稳定。礼仪在山东远比其他地方严谨，“礼、义、廉、耻、孝”、宗族观念到现在还是很强，所以山东人重承诺知礼仪，性格相当内敛。
尚武重文、文武兼备，是齐鲁文化最突出的特色。

一般来说，齐鲁文化有五个传统：
一）名为齐学实为鲁学的儒家文化，代表人物是孔孟。“公羊”博士董仲舒的学术思想即出自于齐学，始于齐人公羊高的《春秋》，至汉代有“公羊传”。儒家文化的两面性，在她的发源地得到了充分的体现。忠君与造反，山东人都可以做到极致，一切皆取决於君的好坏与否。
二）真实齐学的管子流派，主张“通货积财，富国强兵”，汉代黄老之说的倡导者深受其影响，黄老出于齐法家，是刚猛无极的学说。法家按地域来说分为齐法家和三晋法家。三晋法家主要秦帝国所用，以商鞅为代表；齐法家主要是齐国和西汉帝国前期所用，代表人物是管仲。《管子》一书相传为管仲所著,但实际上,非一人之笔,也非一时之书,它是先秦管仲学派的著作汇编,但尽管如此此本书依旧可以体现管仲的主要思想,管仲是法家的先驱,也是齐法家的代表人物。可惜自汉武帝以后就受到压制。
三）兵家军事学的传统。齐鲁兵学甲冠天下。“吴孙子”与“齐孙子”兵法均在汉墓中有所出土，齐鲁地区研习兵法都代不乏人。古代十大兵书包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《尉缭子》、《太白阴经》、《虎矜经》等十大兵书，其中的前七部都出自山东。《武经七书》中的《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》的作者皆出自齐鲁。宋朝将《六韬》、《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《李卫公问对》七部兵书定为当时武职人员学习的重要兵学宝典。《武经七书》中，除《尉缭子》、《李卫公问对》外，其余5部书皆出自齐鲁。
四）山东历史上就有尚武传统，一向民风彪悍，名将名帅辈出。山东的战事频繁，使山东人养成了尚武的风气，无论春秋战国、楚汉争霸、三国争雄，还是两晋的七国之乱、南北朝并立，以后的宋元明清，山东都发生了大大小小的战役。历史上著名的军事家、优秀将领辈出其中。古代军事理论的创始人孙武、后来的孙膑、三国时的诸葛亮、两晋时的王导、王敦、隋唐之际的李绩、秦琼、明代的戚继光等，是其中的佼佼者。就连南宋著名的文学家辛弃疾年轻时也是“醉里挑灯试剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵”。中国三大古典演义小说《封神榜》、《三国演义》、《隋唐演义》的主人公或杰出代表姜子牙、诸葛亮、秦琼、程咬金无一不是山东人，四大名著之一的《水浒传》则几乎全是讲述的山东人的故事。历朝历代山东既不乏文臣，更不缺武将。而且历朝历代造反派也不少。山东揭竿造反的人多，改朝换代的人少，但治国良人却不少。
五）通行于燕齐海隅，喜访仙事鬼的方术之学。蓬莱神话传说，齐地八神之说，巫蛊文化之说，泰山主鬼之说，泰山封禅之说，邹衍的阴阳五行学说，徐福的出海求仙之说，全真七子全都是山东人，可见山东的方术神仙学的盛行。

山东就是一迷你版的“中国”，地理位置重要，沟通南北、抵御日美、西部支边、四季分明、物产丰富，人才汲汲。
山东这个地方，自古以来就比较繁荣，历史文化的厚重不逊于河南，陕西这些地方。在山东说不定某个不起眼的小山村就曾经是个诸侯国的国都。
山东有五千年的文明史，山东文化就象黄河一样源远流长。回望历史，让我们去领略一下伴随着厚重的山东文化一路走来的文化名人们的风采。
不过山东自古以来不出大商家，实在令人费解！也是个不挣的事实，可净出些政治家，思想家，军事家，文化家，艺术家，从春秋首霸齐恒公到文圣孔子，亚圣孟子，武圣孙子，智圣诸葛，书圣王懿之。词人李清照，辛弃疾，医圣扁鹊，到秦汉的蒙恬，田横，东方朔，从三过两晋南北朝的孔融，到隋唐的英雄好汉秦琼，程咬金，黄巢，从宋金元的梁山108条好汉，到明清的戚继光，蒲松龄，在到现在的张万年，迟浩田。
自古至今，在国家危难时刻，总有山东人挺而出现，几乎每个历史朝代都有。这在中国任何一个省中，都是无法有的现象。
美国有位官员曾说过，山东人才是真正的中国人！！
所以有人说山东省位于中国的心口位置，代表着中国人的良心！

山东一是英雄无数，二是所有英雄竟然找不出一个和美女有瓜葛的，这个是比较有特点的。所谓英雄难过美人关似乎对山东英雄是例外。
现在，在国家领导层里，在各个省级单位的四大领导班子里，山东籍贯的领导最多。其次是靠上海发家的浙江人最多。而山东籍里以胶东最多，这个主要是当年骁勇善战的胶东子弟兵的原因，在这个关系网里，胶东人发迹了。我个人估计，未来的中国政坛里，如果真有天实行民主大选了，山东人应该出领导，而且能出不少，多数是保守党的领导；而社会党的领导是湖南能出很多。这个是由于多数山东人保守，多数湖南人喜欢煽动煽情而又热衷政治的原因。所以说，当年台湾的王永庆因反台独说过，无论山东人还是湖南人，都是中国人。其实就是因为山东和湖南人都性格鲜明的原因。

山东出不了皇帝， “江南的才子，山东的相，陕西的黄土埋皇上”，山东历史以来就没有出过正儿八经的皇上，这是山东人最大的心结之一；
山东也不适合当起义的首选之地，历史上以山东为根据地起家成功的也就一个曹操，可惜最终没有统一全国；
山东少诗人领袖、阴谋家、大商人、美酒、雄兵（好像只有 春秋战国的齐技击、本朝部分精兵、曹操的青州兵、岳家军的部分精兵、齐王韩信击败项羽的齐军、唐右威卫将军孙仁师在朝鲜破倭兵的7000齐兵）；
山东多圣人、将相、好汉、响马、孝子（24孝的故事中有10个发生在山东）。

若以古今名人数量而论，当以地处中原的河南为最，远迈诸省；而山东仍然被很多中国人和大多数的外国人认为是中国第一文化大省，我认为其理由如钱穆所指出的那样：“中国各地区的文化兴衰，时时在转动，比较最能长期稳定的，应该首推山东省。若把代表中国正统文化精神的，譬如西方的希腊，则在中国首先应推山东人。自古迄今，山东人比较最有做中国标准人的资格。他们最强韧、最活跃；大圣人、大文学家、大军事家、大政治家，各种伟大典型的人物都有。既能平均发展，还能长时期维持不坠。”
中国200年文明看上海，500年文明看北京，2000年文明看陕西，3000年文明看山西，4000年文明看河南，5000年文明就要看山东而已！

地域自豪感强烈
山东是儒家创始人孔子和孟子的故乡，山东人常以“与圣人同乡”为荣，酷爱自己的家乡。中国有两个地方的人爱夸自己的家乡：一是山西人，爱唱《人说山西好风光》；一是山东人，爱唱《谁不说俺家乡好》。
弊端
其民受益于其地，也受制于此。譬如多数山东人乡土观念凝重、官本位意识浓厚、盲目服从上级，商业意识滞后、思想相对保守，固守其方言令外人感觉土气，豪爽过激令人感到不够礼貌等。
山东近现代次要地位的最大悲剧就是自主意识不强，老是跟在其它地域人的屁股后面跑，不能与时俱进！（这个问题貌似自北宋以后就存在）
好像自三国以来，山东人大多呈现的情况是：在内而弱，在外而强，岂不怪哉？！！！
山东的GDP虽然很高，但水分太大，山东整体还是“国富民穷”，消费上跟广东、江苏不能比。

这里给出的山东人的选择的标准是：
一）出生地是山东，故2岁就随母嫁到邹平的范仲淹、祖上都是济南人的王莽、父母都是山东人的丁肇中、祖籍山东的檀道济、颜真卿、刘穆之、封地在兰陵的兰陵王、祖籍齐国的荆轲等不能入选，就算是山东文化的代表人物也不入选，如武松、管仲、荀子、韩复榘、郑板桥、王景等，但出生于山东的曹植、冉闵、文成公主入选。
二）有想当的名气或者是代表性人物，比如说汉哀帝，实在是人渣一个，但他是山东唯一的一个正统的皇帝，故入选。
三）可能在当时名气大，但知名度实在太低的人不如选。实在是人太多了，据专家统计，一部《二十四史》，涉及到的山东人有2000名之多。
四）如果是以群体出现的只选择代表人物：如孔门七十二贤，大多是山东人，故只选几人；另如稷下学宫、秦汉游侠、隋唐好汉、梁山好汉、24孝子（山东10个）、铁道游击队、地雷战等。
五）争议实在太大的不如选：如刘秀、董永。他们出生地的距离相距太远，无法判断。上古时期的人物不在此例，但也是认可度大的入选。
六）此人当时属于山东，但后来划出去的不算，如马本斋、马永贞、范筑先等（虽然在有的电视剧上称他们为山东人，实际上现在他们已是河北人）。
七）保证女性的上榜率
八）保证各行业的覆盖率
九）因历代山东多农民起义，故起义领袖尽量包括。

上古时期：（山东文化的蓬勃发展时期，凤文明高度发达，文明发达程度最高,炎黄蚩尤时代东夷文化较中原文化发达。当炎黄联盟与蚩尤发生战争之时，炎黄部族使用石制兵器，而蚩尤使用金属兵器，故而可以推测黄帝的西戎部族处于石器时代，而蚩尤的东夷部族已经进入青铜时代，因此，我们必须承认，上古时代华夏族的统治部族西戎族落后于东夷族的事实。）
太昊： 上古东夷部族的祖先和首领，山东西南部或西部人，凤文化的创造者（一般认为凤文化的发达程度略高于龙文化，但龙凤经过了几千年的战争，最后败给了龙文化，伏羲是龙文化的创造者，在先秦可靠的典籍中，言太昊则不言伏羲，言伏羲则不言太昊，太昊与伏羲并无任何瓜葛。）山东被称为太昊、少昊之地。东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁，并创造了灿烂的殷商文化，太昊时代应该在大汶口文化晚期。
少昊： 中国五帝之首， 山东济宁市曲阜人，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领，远古时羲和部落的后裔。中国赢姓及其秦、徐、黄、江、李等数百个姓氏的始祖，少昊时期是凤文化繁荣鼎盛时期，凤文化和龙文化是中华华夏文化的两大支柱，中华民族既是龙的传人，又是百鸟之王——凤的传人。主要活动于今山东菏泽、济宁一带，擅于治水、农耕。少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜。
蚩尤： 中华三祖之一， 山东西南部人， 上古十大魔神之首，汉民族三大种族群之一东夷部落的首领，是以山东大汶口、龙山文化为核心的东部地区的先祖，活动在山东西南部。齐地八神中的兵主，因在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名，他在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以之为战神，斥之者以之为祸首。他也是苗族的远祖之一，其活动年代大致与华夏族首领炎帝、黄帝同时。死后葬在古代九大名泽之一的大野泽东西两边（即今山东菏泽巨野和山东济宁汶上境内）均有其墓。《史记》记载了这两处。
舜： 五帝之一， 山东菏泽市鄄城人，一说山东济南人，东夷之人，生于姚墟，在山东菏泽市鄄城县境内的雷泽东十三里，（一说生于诸冯，即今山东诸城）都城在蒲阪（今山西永济）。《太平环宇记》载：“濮州，今治鄄城县。古昆吾旧壤，颛顼遗墟。”《吕氏春秋》载：“尧葬谷林，舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽“。谷林、河滨、雷泽、历山均在菏泽境内。《左传》载：茫茫禹迹，画为九州。夏商时天下分为九州。鄄城属古兖州之域。
皋陶： 上古四圣之一， 山东济宁市曲阜人，司法鼻祖，皋陶、尧、舜、禹被后人尊为“上古四圣”。东夷部落的首领，生于曲阜少昊之墟。生活在公元前(大约2280一2170年)原始社会末期和奴隶社会初期，当时在晋南一带的尧、舜、禹等部落与皋陶在山东的东夷部落联盟结成强大的联盟，形成了华夏诸国的核心。是中国历史上第一个大法官.
伯益: 秦和赵君主先祖, 山东西南部人， 嬴姓，大约出生于公元前21世纪，出生地大约位于今天的山东省的西南部中原地区。传说，他能领悟飞禽语言，被尊称为“百虫将军”。在他的带领下，我国早期先民学会了建筑房屋，凿挖水井。

夏商西周时期：（山东文化的蓬勃发展时期，东夷文明和华夏文明 激烈碰撞、高度融合；商起自东夷，又融合中原，故自商朝起，中原文化超越东夷文化）
后羿： 夏时东夷有穷氏部落首领、箭神， 山东东部人，后羿代夏，使太康失国。后羿所部的有穷氏当是山东半岛的一个部落，我国古代把东方民族称为东夷。史书记载，弓箭的发明在东夷，后羿射日的传说就发源于德州，所以德州被誉为太阳城，并被国际上认可。
少康: 夏朝国君， 山东济宁市任城区人。史有 少康复国。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏之地，生下遗腹子少康。
伊尹： 商元圣， 一说商时有莘国（今山东菏泽市曹县北）人，一说出生于莘之野（今河南省栾川县），一说出生于空桑之野（今山东菏泽市东明县），名伊，一说名挚，夏末商初人。他开始当做饭奴隶，后提为厨师。后汤娶有莘氏之女为妃，伊尹作为陪嫁奴隶到商，后辅佐商汤王建立商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相，奉祀为“商元圣”，是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。他创立的“五味调和说”与“火候论”，至今仍是中国烹饪的不变之规。是杰出的思想家、政治家、军事家，中国历史上第一个贤能相国、帝王之师、中华厨祖。
盘庚： 商朝第20任君主，山东济宁市曲阜人，在位期间，他进行了商王朝历史上一次重要的迁都，将国都从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳西北），史称“盘庚迁殷”，所以商朝也被称为殷或殷商。盘庚迁殷后，执行开明的政策，使得社会经济发展，文化繁荣兴盛，人民安居乐业，商王朝出现了中兴的局面。
姜子牙：百家宗师， 山东日照市人，政治家、军事家和谋略家。也称吕尚，别号飞熊，尊称太公望，。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。指挥牧野之战，著有兵法《六韬》。留下“姜太公钓鱼，愿者上钩”等千古美谈。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

❷ 胡国运是凭借什么被追授“全国模范法官”的

自然是凭借着工作地认真态度，过硬地专业素质，甘于奉献地工作精神，公正廉洁的优秀品格，才能赢的大家的称赞和追授荣誉。

❸ 欧洲传奇英雄人物

建议楼主去中世纪吧看看吧
欧洲英雄人物还是很多的
象“红胡子腓特烈一世 ”，“狮心王查理”，“征服者威廉”，“太阳王路易十四”
先简单介绍一下“狮心王查理”和“太阳王路易十四”
1157年，理查在牛津的王宫寝殿中诞生了。当时人们或许并没有注意到，一个如同亚瑟王时的传奇时代就此宣布了它的开始。被人们称为“狮心王”的理查一世，他是英国金雀花王朝的第二位国王，也是英国历史上最伟大的国王之一。他铁汉般的性格和他短暂42年的神话般经历，八百多年来一直在世界各地广为流传，令人惊叹。
理查在青年时代就表现出了过人的智慧和魄力，在他统治阿奎丹这一时期就威名远扬，并且招募了许多能人志士聚集到他的麾下。理查最伟大的成就就是他所领导的十字军东征（当然，有关他的其他传奇故事也很多，在以后的文章会提到）。这是一次非同寻常的东征，也是八次东征中故事最精彩，意义最深远的一次。理查也在此次东征中留下了“狮心王”的美称。

这次东征的领导者除理查外还包括当时非常著名的“红胡子”巴巴罗萨和法王腓力二世，他们分兵三路向耶路撒冷进军。意外的“红胡子”在小亚细亚落水淹死，腓力二世也有着他的不良居心。所以后期可以说是理查孤军奋战。但这次艰苦卓绝的战斗却更加体现了理查的指挥才能、坚强意志、和惊人的勇气。在阿卡城和萨拉丁的决战中，“理查身着黑盔甲，骑着黑战马，举着战斧率先冲向敌阵，身后是威尔弗莱德爵士带领的骑兵卫队。穆斯林将士的顽强拼杀更激起了他的怒火，使他挥舞着战斧，杀人如麻。狂风撩起他的棕色长发和胡须，沙尘也无奈他那由于愤怒而瞪大的蓝色、明亮的眼睛。”阿卡城的著名胜利使理查获得了“狮心王”的称呼，并且使萨拉丁大为震惊，赶紧加强了对耶路撒冷的保护。

然而，不幸的事情发生了，理查的身边总是围绕着一群别有用心的人。那些所谓的朋友、兄弟总是在他意想不到的时候从背后刺他一剑。相反，他的部下甚至对手却对他十分诚恳。腓力二世装病回到法国后不久就开始针对英国采取报复行动。面对这突如其来的变故，理查经过反复分析之后，捂住了他看到耶路撒冷的眼睛，以洗却不能征服这里的耻辱，同时迅速撤回了英格兰。

在这次东征途中，理查征服了塞浦路斯和巴勒斯坦的沿海地区。这使得十字军获得了自由出入中东的权利。他还结识了萨拉丁的弟弟阿迪尔，并且将他的妹妹乔安娜许配给了这位有远见的年轻人。他们这两位欧洲国王和穆斯林国王的友谊也一直被传为美谈。理查所指出的各教之间在相互平等的前提下寻求各自发展的观点，对后世的影响很大，人们一直将其作为一条基本原则而奉行至今。

1199年，狮心王平静的离开了，当时他正在平定叛乱，却意外的被箭射中了左胸。他甚至欣赏着那只箭，称赞着那位射手的勇气。
42岁的理查，带着自己的远大抱负与世长辞了。他的遗体被送到丰特夫罗修道院，葬在他父亲亨利二世的身旁。在他死后，描写他创造的业绩的诗歌就如雨后春笋般的遍地而生。他很快就成为了一个传奇人物。他被视为一位模范国王，谨慎、英明、仁慈，具有人民从一个国王身上所能期望的一切，而且还是个英勇善战的武士。

法兰西国王路易十四（1638—1715），史称路易大帝。他亲政55年（1661—1715），是法国专制制度极盛时期，在他的统治下，法国一度统治欧洲，伏尔泰曾把这个时期称为“路易十四的世纪”。

路易十四非常热爱舞蹈艺术。他从少年起就每天接受舞蹈训练，长达20年之久。他13岁起便在芭蕾舞剧《卡珊德拉假面舞会》中担任角色，32岁时他连续在26部大型芭蕾舞剧中担任主角。只是他到了中年，感觉自己体重增加，舞姿不如过去优美，才停止参加演出。但是，他一直是舞蹈艺术的热心赞助者和支持者。他于1661年，要求他的舞蹈教师波尚(Pierre Beauchamps)建立芭蕾基本动作规范，规定手臂和脚的基本部位和各种动作的式样。同年，在他的主持下，又建立了皇家舞蹈学院。他亲自批准了皇家舞蹈学院的章程和建院所需的经费，提供了充足的物质条件。由此而建立的芭蕾的基本技巧和训练体系历经几个世纪发展至今，仍是如今各个国家、各个派系芭蕾艺术的基础。他还要求他的朝臣们都要参加跳舞，并要求他们的舞蹈风格要高贵、典雅。

路易十四之所以重视舞蹈，是因为他认识到艺术可以用来提高他作为君王的威望。他也非常重视自己王者的风度。他认为扮演太阳或阿波罗之类的角色，可以在他身上激发起一种神圣的使命感。由于他曾扮演了芭蕾舞剧《夜》中的太阳的角色，而被人们誉为“太阳王”。

❹ lol英雄联盟中 荣耀行法官、剑姬、战争之影、阿狸 我先买哪个好一点

战争之影，两把多兰之剑，一把残暴，主升Q

❺ 法官能帮被告侵夺抗日英雄房产吗事实证据在百度、论坛多家媒体转载的“挟嫌报复枉法判案法理不容”文稿

法官的职责来是依法依规做好自自己的本职工作，并不会主观上去刻意偏袒哪一方。
如今是法治社会，一切都可以按照法律法规来解决问题，而且法理又是无情的，它不会因为你曾经有过多么伟大的功勋就偏向你，问题到了利用法律解决的时候，一切是冷冰冰。

❻ 我是英雄城市小法官100字作文

我们一题到诺贝尔就会不由自主地想起了炸药。
炸药的研制要经过无数次试验版，而每一次试验都是非权常危险的，稍不注意，便会发生爆炸事件。终于有一天，实验室发生爆炸，他的弟弟身亡，父亲也成了终身残疾。但这一切并没有吓倒诺贝尔，他决定坚持下去。为了避免不必要的伤亡和破坏，在朋友的帮助下，诺贝尔租了一条大船。在瑞典首都附近的马拉伦湖上搞实验。诺贝尔在船上冒着生命危险，进行几百次的试验。经过无数次试验，诺贝尔终于制成了这种炸药，但对炸药的爆炸力缺乏正确的判断，因而进行了一次冒险的试验。这一天，他把工作人员统统赶出实验室，自己一人留

❼ 湖南枪杀法官事件引发的思考：朱军是“英雄”还是“

从近期的事件来看，接连的幼儿园杀人案，派出所砍警察，到在法院枪杀法官，看上版去都是杀人案，但走的是一权条道的路两边，这边是对毫无反抗能力的孩子下手，一边是界卫深严的法院，持法机关，暴力机器。这个现象说明了两个问题：
1、一部分叫好人的愚昧，冷血，无知，很像鲁迅的血馒头里的人物
2、行凶的人也是极端暴力和血腥，和漫无目标的杀人
3、这个现象还被叫好，会不会被越来越多的人模仿。
4、
想想这个社会还有什么安全可言。

❽ 填上表示英雄品质的成语 他是一位( )的法官一切秉公办理从不徇私舞

他是一位( 铁面无私 )的法官一切秉公办理从不徇私舞弊 拾到了那么多的钱他版都没有动权心
他( 见义勇为)的品质多么可贵呀
战斗打响了战士们(奋不顾身)地冲向敌人的阵地
即使被送上刑场他也不会说出党的机密因为她是个( 忠贞不渝 )的革命者

❾ <<东京审判>>中梅博士坚持争取中国法官的座次有什么意义

中国虽然是日本侵略战争的最大受害国，也是抗日战争的主要战胜国，但由于国力弱小，审判开始时并未受到他国的重视。最后，经过梅汝王敖等人的努力抗争，才在这一场审判中为中国争得了一份尊严。在此过程中，“法官坐席之争”尤其显得苍凉悲壮。
1946年4月，11国法官齐集东京，正式开庭审判的日子就要到了。但是，各位法官在法庭上的座位将按什么样的顺序来排列？梅汝王敖对助手说：“任何国际场合，争座次在所难免，这并非个人名利，而是关系国家、民族地位和荣誉的大事，故应有的位置必须当仁不让，力争得到之。”
远东国际军事法庭宪章没有明文规定法官席位的次序，但法官座位的排列次序却极其敏感，卫勃庭长提议法官席次应该按照联合国安全理事会惯例来安排，即以美、英、苏、中、法为序。但是，有的法官当即指出，按照联合国宪章，安全理事会的5个常任理事国是以中、法、苏、英、美（按照国名字母先后）为序的。这样一来，中国和法国法官将坐卫勃的两旁，而卫勃所倚重的英国和美国法官便不能居于中央席次。于是卫勃庭长又提议：我们不是联合国的组织，不必按五强居中的惯例来安排，可以适用按国名字母先后为序的办法。但是，这样事情就更乱了，因为居中央的将是中、加两国的法官，而他所希望接近的英、美法官反而离他更远了。大家争来争去，莫衷一是。
微笑倾听良久的梅汝王敖终于开口：“个人的座次，我本人并不介意，只因与各位同仁一样，是代表了各自的国家来的，所以我还须请示本国政府。”这一军“将”得厉害。开庭日期将至，法官们如果都要请示国内而后定，必拖延时日。卫勃忙说：“为确保准时开庭，座次问题必须尽快排定，希望梅先生从大局出发。”
梅汝王敖收敛笑容：“同意庭长尽快排定的意见，但中国代表应排在第二位。中国受日本侵略最深，抗日时间最长，付出牺牲最大，审判的又是日本战犯。因此，中国理应排在第二。再者，没有日本的无条件投降，便没有今日的审判。故我提议，各位都不用争了，法官的座次，按受降国签字的顺序排列，实属顺理成章。”他接着报了受降典礼上各签字国的顺序：美国、中国、英国、苏联、澳大利亚……尽管当时的中国是受侵略之害最深的国家，可国力较弱，俗话说“弱国无外交”，因此对于梅汝王敖的提议，几个西方国家代表根本不愿接受，会场气氛紧张起来。
梅汝王敖有意以调侃的口吻缓和一下空气：“如果庭长和大家不赞成这个办法，那我们就以体重为标准吧，各自过磅，看看各人的体重是多少，重者在前，轻者居后。这样，我们便可以有一个最公平、最客观的标准。”
话音刚落，法官们哄堂大笑。卫勃庭长对梅汝王敖笑道：“梅先生真会讲话，是法官，更是个幽默大师。你的办法很好，但是它只适用于拳击比赛。我们是国际法庭而不是拳击比赛场。”
梅汝王敖以笑对笑，绵里藏针：“若不以受降国签字顺序排列，还是按体重排列为好，我即使被排在最末一位，也毫无怨言，对本国政府也算有了交代。政府如果认为我坐在后边有辱使命，可另派体重者取而代之，再来较量。”显然，梅汝王敖早已意识到庭长是在千方百计地排挤他，不让他占据法官第二席。
这个问题就这样半认真、半玩笑地在正式开庭前的法官会议上被谈论来谈论去。卫勃庭长既不做出决定，又不愿付诸表决，一任其混乱、僵持着。
审判“彩排”前的冲突
直到1946年5月2日，即远东国际军事法庭正式开庭的前一天，卫勃庭长的真实意图才暴露出来。5月2日上午，法庭书记官紧急通知各国法官，下午4点举行开庭仪式预演，到时候要拍照，要穿上正式的法袍。这是法庭做的最后一次隆重的“彩排”。但就在这次“彩排”中，一场尖锐的冲突几乎差点儿毁掉即将开始的东京审判。
造成这场冲突的原因正是远东国际军事法庭法官们的座次安排。下午4时，法官们都按要求做好了准备，在法官休息室集合。这时，卫勃庭长突然宣布：法官坐席的次序是美、英、中、苏、法、加、荷、新、印、菲，并说这是经过盟军最高统帅同意了的安排。很明显，英美居中，排挤中国，同时以压制加拿大作为陪衬（按照受降签字次序加拿大应排在法国之前）。
卫勃庭长这样一宣布，大家不禁愕然。中国法官梅汝王敖和加拿大法官麦克杜哥最为愤慨。梅汝王敖当即指出：“这个安排是荒谬的，我绝不接受这种于法无据、于理不合的安排！”说完，他愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，欲退出预演，以示抗议。加拿大麦克杜哥法官此时也向卫勃提出了强烈反对。
卫勃看见事情不妙，便亲自来到梅汝王敖的办公室，他婉转地对梅汝王敖讲：“最高统帅要英美法居中的意思无非是因为他们对英美法程序熟识一些，并无歧视中国的意思。中国的席位仍然在苏、法之上，是五强的中坚。”梅汝王敖说：“这是国际法庭，不是英美法庭，我看没有英美派居中的必要！假使有这种必要的话，何以加拿大、新西兰等英美法系国家的法官又被挤在两旁？”庭长又说：“照现在的安排，你的近邻将是美国法官和法国法官，不是那位俄国将军，这会让你很愉快的。”
梅汝王敖答道：“我不是为了要愉快而来到东京的。中国遭受日本战犯们的侵略荼害达50余年，对中国人来说，审判日本战犯将是一件沉重严肃的任务，绝不是一件轻松愉快的工作。”
争论至此，庭长的话全都碰了壁，于是他向梅汝王敖发出了威胁：“这是最高统帅的意思。如果因为你拒绝尊重这个安排而使中美关系陷入不愉快的境地，那将是非常遗憾的。你的政府未必同意你的这种行为。”梅汝王敖有些激动：“政府同意不同意是另外一件事，但是我绝不接受这种于法无据、于理不合的安排。我不相信中国政府会同意这个安排。同时，我也怀疑这个安排是否真正是最高统帅做出的。”
卫勃听了十分尴尬，但他看出梅汝王敖态度坚决，于是他说：“我去同其他兄弟们商量一下，看看大家的意见如何。请你千万别走，至多10分钟我就回来。”
不到10分钟，庭长回到了梅汝王敖的办公室。他面带笑容地说：“我已经同其他兄弟们商量过，他们一致认为今天的预演只是临时性的，非正式的，我们不妨照原定的安排，不必变更。至于明天正式开庭时的安排如何，我们今晚可以开会再讨论。”
梅汝王敖觉察出这很可能是庭长的又一个诡计———先造成既成事实，然后借故取消晚上的会议，或者到明天又说最高统帅不同意做任何改变，遵照昨天“行之有效”的办法。这样一来，法官的座次就没有办法改变了，只能听从卫勃的摆布。
梅汝王敖当即答道：“预演固然是临时性的和非正式的，但是许多摄影和新闻记者都等候在审判大厅里，他们必定要摄取许多照片，甚至刊登在报纸上。这些照片很可能传到中国人民的眼里，他们看到这种于法无据且与中国荣誉地位不相称的安排，必然会感到惊讶和愤恨，甚至会责难我软弱无能。远东国际军事法庭的宪章上虽没有规定法官坐席的顺序，但是我们这个法庭之所以能够设立，之所以有权审判日本战犯，是根据日本投降书而来的，按照受降国家签字的先后次序来安排法官的席位是唯一合法合理的办法。这个意见我已经在法官会议上讲过多次，多数同事并无异议，也没有人提出过更好的办法。但是，你始终不愿将这个问题付诸表决。我看再开法官会议也是没有必要的，唯一的办法是预演时就依照受降签字次序排列。如果最高统帅不同意，我们明天再开法官会议不迟。倘不如此，我绝不参加。至于我个人，我还得慎重考虑一下。我可以向政府请示，看是否支持我；也可以向政府辞职，另派一个人来接替。这完全是我个人的事情。”说完，梅汝王敖再次做出马上要离去的姿态。
卫勃自认为毫无破绽的计谋又成了泡影。他焦躁地对梅汝王敖说：“请你务必再等一等，我同其他兄弟们再商量一下就来。”
“小胡子法官”令世人刮目相看
开庭预演仪式已经推迟了约半个小时，审判大厅里的人们等得有点不耐烦了。此时此刻，没有人能承担得起推迟明天正式开庭的严重后果，因为这个日期已经向全世界宣布了。
曾经由于苏联法官的姗姗来迟，法庭等了很长时间才正常运转，而且总部和庭长一再宣称“非候全体法官到齐不拟开庭”。现在虽然苏联法官到了，但如果中国法官拒绝出席，那么按期开庭仍将成为不可能的事情。如果真的发生了不能按期开庭的情况，那必定会引来日本乃至全世界的惊疑和非难，这个责任无论是庭长还是最高统帅都不愿意承担，也承担不了。基于有这样的把握，梅汝王敖认为现在是向庭长摊牌的最好时机，因此，他的态度就更加强硬了。
那是令人窒息的10分钟。当卫勃第三次来到中国法官办公室的时候，他盯着梅汝王敖一字一句地说：“兄弟们同意你的意见，预演就按受降签字国次序进行。今晚我把情况报告最高统帅，看他是否同意。”说完便悻悻而去。梅汝王敖于是又脱去大衣，换上法袍，走出自己的办公室。他一回到法官们中间，预演仪式立即开始。这时已经是下午5时了。
第二天上午9时30分，卫勃庭长在开庭前几分钟来到会议室，对等待在那里的10名法官宣布：“最高统帅已经同意，我们今后的行列和坐席顺序就按照昨天预演时的顺序来安排。”一个争论多日、僵持很久的问题终于得到了解决。
在参与审判工作的11国法官中，只有1人比42岁的中国法官年轻。司法界一贯比较注重年资和外表，梅汝王敖因此而留起了上唇胡须，并因此被各国记者称作“小胡子法官”。通过座次争议这件事，大家对梅汝王敖另眼相待。
中国国旗首次插在第一位
目睹中国法官席位之争的各盟国记者，在远东国际军事法庭开庭仪式预演场内，窃窃耳语。在场的上海《申报》记者以自豪的神色告诉外国同行：“中国抗战长达8年，战胜日本功劳最大，应当占有这光荣的一席。”
可见，当时外界对法官座次之争是非常关注的，但法官之间因国旗位置而发生的争执却少有人知。梅汝王敖在日记中记下了这个故事：当11位对日参战国的法官穿着崭新的法袍庄严地坐在审判席上等待预演开始时，大家都看到在审判席后面插着的参战国国旗，美国国旗插在第一位，中国国旗插在第二位。中国的法律顾问吴学义一看中国国旗插在第二位，立刻向梅法官打手势，伸出了右手食指，意思是中国国旗应插在第一位。梅汝王敖看见吴学义的手势后，马上心领神会，立即向庭长卫勃提出：“中国国旗应插在第一位。”
美国法官克莱墨十分傲慢地说：“为什么？”梅法官当即用流利的英语慷慨激昂地阐述了中国军民自1931年“九•一八事变”，直到1945年8月15日打败日本军国主义的侵略所付出的巨大牺牲和代价。随即，中美双方展开激烈的争论。美方理屈辞穷，最终做出让步，中国国旗插在了第一位，美国国旗则移至第二位。这是自1840年鸦片战争之后，中国代表团出席国际会议有史以来国旗插在首位的第一次！所以，当中国国旗刚刚插在第一位，国内新闻媒介就立即刊发了这一重大新闻，有的报纸还及时刊出“号外”。
审判期间，梅汝王敖法官不喝酒，不打高尔夫，却每天坚持练“国粹”———太极掌。有一次，法官们出席某个宴会，女主人轮流给11位法官敬酒，转到梅汝王敖面前时被他婉言谢绝了。女主人笑着向大家说：“我发现，东京的国际法庭总算有一个始终保持清醒的法官，他，就是中国的梅法官。”
摘自《把东条英机送上绞刑架的中国人》梅朝荣编著武汉大学出版社2006年1月