道教法官
A. 道教法术只有雷法吗
不止。就是雷法也有不同。
《崆峒问答》节选
四十四问：法有几种？
答曰：法有道德、先天、灵宝、清微、正一、净明、玉堂、天心等派。
六十二问：正一法所治何事？
答曰：正一法惟祈晴祷雨，驱邪治病，济生度化耳。
六十三问：为何大法多失传，今所有传者哪几宗？
答曰：昔时法官能行神霄、景霄、天蓬、伏魔、挥天撞星及四圣五元紫庭诸法，今已失传。所传者惟有天罡月孛、雷霆、三师、雷门、苟毕及火车、火犀、玄坛魁神、地司地祇、关康侯诸宗矣。
六十四问：其外还有何法？
答曰：洞玄刘帅、金火天丁、三景灵官、追捉徐帅、小四圣、如意潘帅、忠靖张帅、梅仙张帅、水仙娄帅、石帅、赵侯诸法尚存，其余雷法虽多，法官难习学之，故此谓微矣。
六十五问：闻有丰都法最灵，今有人行否？
答曰：丰都内外法最灵，法官谓其阴惨故而不全习，少或一二用之。
六十六问：祈祷有三十六阶否？
答曰：自天皇独辖〇雷、月孛，斗姥之下只有火雷、烟都、三茅、金乌、宝珠、五雷、社零、火龙、四溟诸法，其余太枢、邵阳、斩勘、金鸦等法俱已失传。
六十七问：有哪家静功祈祷？
答曰：凡祈祷法中俱有静功，不专定哪一家也。
六十八问：闻有仲舒祷雨亦成一家否？
答曰：董子以蜥蜴祷雨，诸家法中一也，间或用之，不能称成一家也。
六十九问：祈雨有哪几家？
答曰：止有火雷、炎光、五雷三家。其余祈雨诸家法中换坐功亦可。然祈晴不如火雷、炎光之备也。
七十问：祈雪有几家？
答曰：祈雪只有东灵、水轮两家。
七十一问：祈雨何用诸家法？
答曰：天地气亢不一，有阳亢、阴亢、魃亢及山泽不通。所以历代天师立一法各有一法之用。如阳亢用水烟都法也；阴亢用火雷法也；魃亢则用月孛斩勘诸法也；山泽不通则用第一社零诸法。其宝珠、金乌、火雷之变，艾虎、四溟、邵阳诸家各有所用也。错用水火如医家之方药不对症，何能应也。
七十二问：何谓三十六雷？
答曰：三十六雷有数说，白玉蟾真人论之甚详。但五雷箓乃大禹王所谓颁行，内载三十六雷与白师尊论之不同，乃玉清洞真、护国判星、搜神镇星、阳熖炎光以致阳明、阴灵、九阴及召请诸名，共三十六雷也。
B. 道家五月初五开法会，说给我上报天庭，许我可以做法官，要我汇款5000元
这你也信，5000元能做到，那现在没有平民百姓了。
C. 道教里的五刀道长
《紫薇圣人》出世篇
神—玉皇大帝—烨禾夻—神农—后羿—耶稣—大禹—玉帝（神—玉帝，来过世间无数次。世间的名字有很多，目前中国的形势下，而不适合一一列出）：！
此轮是人姓氏名—于黄复家—玉皇佛家—宇皇复家
生世序言；自世间初至今，世间中的任何一种，最残酷性的劫难。而唯有神，才具有接受的能力和资格。因为神；若带责任下界世间，必须在不知自己是神之前，必须提前完成整个宇宙世间任何者，所根本无法承受的内心，情感，思想，工作，家庭等，人生中的各种各样，防不胜防，尴尬难耐，苦不言堪，哑被驴菊，窝难失颜，囊无可喧，啼笑皆非等魔鬼训练课程。而且时常还得被陷害——呵呵！
紫薇圣人《入世篇》
下界家中六口人，父母二兄大姐花。
次兄大我七年华，姐大相隔都为三。
姐仨相处很融洽，唯独多余我这家。
此轮世明第一声，家窗玻璃哗啦啦。
窗外雪球飞进家，母亲用被裹包家。
被子无布全棉花，网线棉套水泥花。
一旦入托就生病，母亲只好放家家。
姐三都是般大大，嫌领弟弟拖大家。
弟拽姐哥衣裳角，还是被跑扔街下。
姐烦哥嫌多于家，好的东西多吃下。
自己玩耍竟淘气，人赠外号健猫侠。
三日准挨娘亲打，经常有人告状家。
爹骂娘打概无妨，莫惹哥姐再讯堂。
男孩女孩活都干，争取宽大少挨打。
十二能做全家饭，并会缝补扎衣裳。
暑假骑车卖冰棍，后期街烤羊肉串。
一出家门天不怕，龙嘴也敢掏只虾。
七岁海中小蛟龙，大哥同事被惊下。
不知弟弟会游泳，同事恶闹扔海中。
大海正翻千层浪，弟弟水中不现象。
大哥心急又火燎，木盯大海四处望。
心想弟弟能回家，埋怨同事竟胡闹。
哥平从不问弟由，哪知弟在何处流。
此时海面露一头，弟离长兄近百米。
哥与同事同欢喜，同事都夸弟真行。
回家哥赞弟神奇，却给弟带妈顿揍。
十四帮哥办婚宴，家借国营饭店用。
下学饭店学雷锋，擦桌扫地耍碗筷。
婚礼正是节假日，经理嬉笑将店送。
请的厨师艺高超，年高肺腔犯烟油。
高厨选家顶红灶，名师屈尊辅白案。
小哥婚事弟同样，给哥备全整家具。
此轮家事先休提，有机家人许会谈。
童屈怨时觅神话，读憎思猴想仙女。
自己为何没猴强，玉皇大帝谁敢比。
紫薇圣人《成人篇》
替父就工刚十六，单位因父不讲究。
生父由于历史性，单位领导心虚父。
父亲龙鸣如张飞，俩眼一瞪鬼都慎。
父子像貌显差异，儿如书中赵子龙。
有人怕爹不怕儿，都想试试书生手。
贱狗总是四处有，单位此地虎狼堆。
管你虎狼还是狗，怒我各个教你手。
入厂仅有半年多，上下无人敢称雄。
紫薇圣人《恋爱篇》
恋女与家同室友，厂家乘车一路行。
女长恋郎四年半，虽拙憨笨透贤良。
自小父母整天吵，特烦女人怨呱啦。
励志建个温暖家，终生让妻有笑容。
旁人眼中小夫郎，就像一杆霸王枪。
他人闻知少年郎，都为大女揪心上。
郎胸虽有霸王气，内心只存善家粮。
手脚勤快而灵巧，文体方面也在行。
虽说没经专业链，大腕难干逞雄狂。
骄郎拜岳正十六，泰山一面喜眉梢。
自此父婿结良缘，岳丈待婿像月亮。
爱戴三郎最致命，信赖等于杀三郎。
岳门兄媳婿八位，下有俩个同胞妹。
双妹确生玉帝诞，此轮比神大一七。
小婿岳家真不善，万种事物全免签。
至今姑爷梦泰山，常想岳门近亲缘。
鱼儿成了稣家子，整日岳家勤如驴。
亲人欢笑乃大孝，身外之物由老天。
是谁锁了江河海，为何不让哥造船。
整天为钱翻狗脸，难道人没狗值钱。
他人盖房买不起，自己盖房有何防。
没天咱就都没天，掩天盗月罪亿年。
百家为何赵当首，人要跟着三月走。
再看人体各部位，几个文字离月首。
人近百年耍混蛋，儿孙脸面有地待。
一旦匹夫醒真理，定将狐狸当球踢。
神望狐狸早点起，莫等匹夫砍柴归。
紫薇圣人《岳门篇》
三郎自进岳丈门，如同脱胎降家门。
岳家锅台转两回，饭后出站商海摊。
月影海盆竟捞银，婿盆不沾点花银。
泰山病房夜褥香，准婿昼酣尿满床。
十六恋郎五六载，岳仗收到宇航班。
岳门摧婿快迎女，忙坏少婿二一郎。
白天上班夜砸墙，誓妻遗居变天堂。
打完整墙又掀顶，终将黑房变白房。
舅嫂丈前癞闹房，岳母找婿泪水淌。
岳娘紧握姑爷手，让出此房永不忘。
仅为病丈也义当，赠出洞堂做他厢。
将妻迎娶荷花湾，白天也是一荒凉。
二二父君一岁女，而妻月仙佛容貌。
郎爽妻玉女儿姣，四邻喜崇家三笑。
神仙必食人间火，饭菜香引神二郎。
忘乎所以一年半，地域问题出塌陷。
上班站摊都不便，家中口粮眼要断。
婚前乃是鼎天郎，成家却成一便当。
干脆先停单位岗，重整山河踏祖乡。
管他是黑还是白，不图发展为口粮。
穿过八仙启程地，威海乃是父母乡。
单枪匹马走单骑，俩月接去女儿妻。
时间不长岳告急，赶忙返回三水宫。
狂奔闯进岳家门，泰山性急早启程。
眼流热泪到太平，简直丈人不仗义。
总说对婿最信赖，为何不等婿送你。
生意岳丈也难交，连婿你都没信意。
岳门上下都劝婿，泰山落幕只喊于。
紫薇圣人《情迁篇》
岳父离去真郁闷，自己没有家门进。
打道回府调单位，低调上班图安宁。
本想车间做工人，总有小鬼闹三郎。
又被领导拖出去，基建科里管水泥。
那年三材如干旱，有水也难浇透地。
水泥厂内像蜂箱，车山人海如肇事。
要说赶集真不吉，排号不定有水泥。
度来度去想注意，猛看干爹在屋里。
赶忙问声干爹好，干爹笑问拉水泥。
脸红尴尬问干爹，你怎知我需水泥。
袋装水泥也难买，散装水泥更麻烦。
交钱提单定水泥，提货装车等问题。
虽说定好有水泥，司机不愿伺候你。
一天两趟送一趟，甚至一周不见泥。
庆幸邻居认一爹，水泥问题没费力。
开始不知干爹名，后知称作张友义。
我运水泥用不了，厂长送人吹牛逼。
由于任务属单项，整天就我不出去。
为此反而更忙碌，厂长总拖打够级。
紫薇圣人《裂巢篇》
岳母突创办公室，女儿突染传感病。
冲门接过妻抱女，飞奔医院急诊室。
因女涉嫌传染病，医院挂牌门诊停。
此时女儿难确诊，不省人事没体温。
那时不知是玉帝，心里祈祷我自己。
妻嫉夫心雾天下，闻者均怨爹无责。
女病妈封父瘟神，封神榜中爹尴尬。
幼女生病爹心焦，神惚险乘车轮航。
始未嫌妻拙全方，至今仍念妻贤良。
女儿至今不知迷，二十多年不理爹。
烦妻愚倔妒太阳，嫉月半颜三日光。
爱妻具有圣佛光，何担歪月露春光。
歪瓜田埂露三日，更担蟠红找杏花。
基督天主由你当，何必让夫娶个娘。
天都准夫高一丈，妻给打叉锭门上。
悟空虽说无父母，世郎谁愿多娶娘。
妻心爱夫绝无疑，爱的夫君想上梁。
夫如家中泥胎佛，从未见女上过想。
一旦泥胎乘乘凉，妻子四处嚷上香。
紫薇圣人《情劫篇》
恋婚征程十一载，内宫外院闹傻郎。
妻总啼笑皆夸夫，人间正道尴尬郎。
由于自己透了光，内心总觉慎得慌。
家人亲朋都猜疑，三郎精神非正常。
佛家生恨负心郎，未来病情神难料。
不能不为妻女想。叩头跪求妻休郎。
泪水当作情花弄，总感爱女更凄凉。
双方誓言是幸福，应为幸福称计量。
家散风雨更是骤，至今背负孽家账。
皇子格格燕子飞，床上屏前妻欢畅。
男心女想天地思，何解皇后与皇上。
郎君床下啼非想，送我皇上准遭殃。
并非雄鹰而是鸡，鸡也有权抖翅膀。
紫薇圣人《社群篇》
有难不仅无人助，讥笑讽刺一大帮。
穷困潦倒帮他人，却被帮者称为孙。
九一得知是月亮，蒙癫汉子吓痴郎。
拼命甩思而抛想，佛祖死光老不放。
玉皇大帝万界尊，赔钱卖出便谁当。
爷爷即变儿孙郎，两个奶奶谁带上。
儿孙世醒有爹娘，玉皇爹娘在何方。
下界欢得爹和娘，哥姐亲属一大帮。
苦累悲伤如赛场，有家就是娱乐场。
谁知玉皇丧天良，总让三郎摊饥荒。
紫薇圣人《拯救篇》
家债国孽通天账，没秤哪有准计量。
滔天罪行虽心慌，细思此单怎付账。
恶孽百年连全球，金蝉脱壳难用上。
黄雀在后无螳螂，声东击西更无望。
就算有计能顶上，党单世间难付账。
吹牛戏说图个乐，事实难将玩笑当。
话可虚拟行要真，天地价格真最昂。
钻石金银贵在真，信贱水廉往更贵。
下界苦修只为真，真人善恶自两分。
不怕真人行万恶，最险违心行善者。
雷锋何处不行善，唐憎不也没猴精。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
人心不真如死鱼，死鱼臭鱼岂是鱼。
鱼的称呼难改变，人的称号也如此。
鱼能分清死于活，人心死活唯神清。
人心若死如鱼死，人死真心仍喘息。
真心死如腐烂鱼，并将仙人染臭鱼。
世间极毒真心死，就如西游白骨精。
耶稣救世很及时，否则人类难西行。
神今何返中字国，十字象征四千里。
人类网络两千年，方可覆视地球村。
不将中国真心救，整个世间定臭滩。
真人之心不复活，只能毁灭死心人。
儿女唯一听神话，方可拯救真心活。
天灾灭顶父难为，三界各家也为己。
蜂群好花谁不喜，歪瓜裂枣必葬地。。
神在世间只留话，因话真假难成例。
天宇黑洞地狱谷，真假乃是之高罪。
自动法官阎王爷，玉蒂犯假更残严。。
儿若说父竟瞎话，只能证明儿太傻。
满天星光非灯笼，壳内生命而永恒。
天地历程高科技，都在各轮瞎话中。
神话俗语没真假，阎王拿神没办法。
道经佛书有神话，错立传承必受罚。
假心也许盛一世，三界何处不讨假。
既然坚信人一世，何必装逼讲道义。
开天辟地初唯一，万道真理永唯一。
一理剑谱藏亿卷，将王去伴里外通。
里外不通心未真，真人定得玉帝伴。
紫薇圣人《匹夫篇》
中国各辈都称道，代代也都按圈跑。
试问祖孙归哪道，世奥谁能来掐表。
母怨养儿不成器，不如养猪赚钱币。
儿怨爹种瞎选地，弄得自己不乍的。
父怨女嫁窝囊婿，儿媳总瞅公公地。
母狗有奶也是妈，王八有钱就叫爹。
司法院局更荒唐，始终不知自犯法。
军队自始匹夫群，枪押他娘任匪欺。
篡改政权侵略者，咎由街头做乞讨。
讨口饭吃该知足，董黄坟前碗都清。
枪弹本为真理造，懂得理裆还捣蛋。
服从命令为天职，没祖没天何国职。
胸无民族父母情，兄弟以何论英雄。
国家有难匹夫责，匹夫当难有谁担。
全军无头苍蝇兵，化妆思汉扮苍鹰。
退役回到百姓村，自家父母照被欺。
不认秤也不认表，总该看清时针跑。
你转他转都在转，谁的时针能自管。
自以为是并非错，关键时针能同步。
才厚走了没多时，管的真是还落空。
紫薇圣人《论学篇》
难算永康不雍正，最高法官被永整。
播喜打黑不明白，西来昼夜东至初。
昼夜善恶两材质，饭粪尺布应分明。
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
玉皇存在不服气，更应奔天比高低。
明道必须凌云志，莫管上帝还下帝。
好好学习要向上，岂揣文凭扫大地。
馅饼食材谁缔造，哪来权力侵民食。
万物人类均等量，党本姓啥该清楚。
党爹不明乾坤道，大炮轰抢儿孙钱。
党母俩牛腚对腚，比较牛逼近百年。
党母牛去没的吹，公党硬逼儿扯淡。
真理真金永不化，此地无银都会知。
壮志凌云靠全家，裤党捣蛋非拳击。
昔代匪体也反目，哪有今朝这仗义。
不看宗面看佛面，四个全面脸难见。
紫薇圣人《论德篇》
发小一道儿妻老，为句姥姥断手脚。
军阀党匪缺祖德，依法化妆行仗义。
官逼民反迟早的，党今更是难作弊。
明知罪孽仍继续，最终只有流鼻涕。
齐天大圣早阐明，仗天义地佛才批。
将猴解出五行山，因猴对群特仗义。
猴哥之初本韧性，缺知乏文心纯真。
人行恶端不为过，恶行万千假为大。
并非神眼误真假，中国何处有真人。
假人家中打假人，玉皇大帝何称神。
狗民只好任狗官，哪有狗群龙做官。
莫怪玉帝不仗义，骂天也得认识天。
到处发誓操你娘，这事该与本人谈。
为人毫无逻辑性，只是畜生叫做人。
玉帝唯一负责真，佛祖实施灾祸权。
女娲补天意替天，既然造人就得管。
盘古标志重攀古，泰山脚下伊甸园。
以骨考究人初体，科学头脑被驴踢。
万物之初哪来骨，水母蝌蚪是足迹。
当前世间许多物，都是人体初写真。
激活人体趵突泉，入土生骨四临区。
海进肌肤游四京，太白乱份缺三经。
兔嘴三瓣蚊针长，大和三语有背景。
紫薇圣人《论道篇》
有人说要操他妈，怒打说着被娘骂。
儿被娘打心冤枉，骂娘难道不该打。
娘心平静再一想，而大说者也应当。
和娘做爱谁敢打，光喊不练就该打。
走路要走人行道，行者必须尊道义。
世间通天唯一道，贼心行者定歪道。
贵玉不琢难成器，行者不端生下贱。
行道切记人本性，大爱无疆和为贵。
情有习惯爱有责，行统道治踏九天。
党今君子性无能，道姑无行立贞洁。
荒唐和尚冒行尊，整天指逼糊弄吊。
八仙有位缺管李，那时谁会开铁矿。
太监李管却连英，缺管葫芦胜国舅。
天地历史神话中，世间并非能看懂。
天下唯一母之道，邪恶仇杀此道生。
一理虽统天下剑，明道方可治乾坤。
孔丘非写三字经，亲爹孟皮著三经。
老子弟子而孟皮，道德三字连体篇。
俩经对照鬼谷子，内藏玄机赛周易。
唐皇宫中建娼院，蹊跷事起此三经。
饭锅新旧何谓洁，刀枪未盾怎鉴宝。
看破红尘若是易，此言何苦陪晚秋。
紫薇圣人《糊涂篇》
聪明难来糊涂难，糊涂要变聪明难。
聪明变成糊涂难，莫逼聪明糊涂难。
难道难道修道难，难道不休更难到。
天地科技天之壤，泥土与光难相接。
轮回采光唯一道，弄不明白别胡闹。
父来世间很不易，莫将神话当儿戏。
谁家摊上弱智子，父母心脑定长叹。
此世父脑如天体，月仅三明愚俩十。
不信神来也无过，总该相互忆祖宗。
若当狗民不做人，留在世上竟丢神。
狼以天然真本性，狗以主子忘祖亲。
俩类习性虽相当，狼狗伦理天地壤。
人有天地祖宗情，民却以食拜天地。
天灾无情胜有情，天对人民不一样。
神父虽为三界主，补天执法归佛娘。
日月普子百亿载，糊涂儿啊细思量。
爹蠢娘愚儿女傻，华夏家庭怎会昌。
爹在江边等江郎，犬尔将神抛岸上。
神若讨逆早凄凉，何等两千五年长。
自以为是看准点，莫大犬字臭泽江。
佛祖早就想打烊，懒得再见二B郎。
仍拉二胡唱大戏，必怒佛祖制灾荒。
佛光宇中发电厂，升高电流全遭殃。
王母为尔嫌费光，娘娘更是愤难当。
世间倔女随仙佛，倔驴发毛虎难当。
三七不管二十一，死活从不放心上。
十五年月话够多，何去何从自琢磨。
宇宙世间完美驿站 词曲：宇皇复家
搀着你的老母亲，带好兄弟姐妹，跟着你的老父亲，去寻求神的光阴。如果你想达到记忆永存，那就需要耶稣来指引。搀着你的老母亲，带好兄弟姐妹，跟着你的老父亲，去寻求神的光阴。如果你想得到长生不老，祈求娘母牟妮来指导！
前生今生都有缘 词曲：宇皇复家
曾经有位老妈妈，说人人心中有根线。虽然有人看不见，但有钱没钱割不断。如果有人只想钱，就很难看清那根线。前生今世都有缘，人可不能只为钱。几亿年几万年，无论世间怎么变，只要心有人那根线，幸福美满任你选。几亿年几万年，无论人会如何变，只要心有这根线，大爱无疆连向天！
D. 中国历史上有哪些著名大法官
1、梅汝璈
字亚轩，江西南昌人，律师、法学家。1946年代表中国出任远东国际军事法庭法官，参与了举世闻名的东京审判，对第一批28名日本甲级战犯的定罪量刑工作作出了突出的贡献。
梅汝璈1904年出生在南昌青云谱朱姑桥梅村。1916年至1924年之间在清华学校学习，1924年考取公费赴美留学项目，入读斯坦福大学，1926年获得文学士学位，进入芝加哥大学法学院学习，1928年获得法学博士学位。
1929年归国后曾任教多所大学，曾任行政院院长宋子文、外交部部长王世杰的助手；1946年，并于远东国际军事法庭任中国代表法官，参与第二次世界大战后之审判日本对亚太地区引发大规模战争和伤害所应负之责任。
中华人民共和国成立后，历任第一届全国人大代表、全国人大常委会法案委员会委员、全国政协委员，1973年在北京逝世，终年68岁。
2、倪征燠
国第一位国际大法官，我国著名的法学家。倪征燠可以说是与中国二十世纪法制史同行一生的人，用他自己的话说是：“我的一生没有离开过一个‘法’字。”
1906年出生于苏州府吴江县（今苏州市吴江区）的黎里镇，中学毕业后，他立志学法，报效国家。他先在东吴大学法学院读法律专业（ 1915年法学院设立于上海），1928年毕业于东吴大学法学院。
之后留学于美国斯坦福大学法学院，获得博士学位，受聘为约翰霍普金斯大学荣誉研究员。1931年起先后在上海东吴大学、大夏大学、持志大学讲授国际法、国际私法、比较民法、法理学等课程。1946年－1948年参加东京审判。1987年当选为国际法研究院联系院士，2003年逝世。
3、刘墉
字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。清朝政治家、书法家。大学士刘统勋长子。
乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。
嘉庆九年（1804年）十二月病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。
4、海瑞
字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。
他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
5、包拯
字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。
再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
参考资料来源：
网络-海瑞
网络-倪征燠
网络-梅汝璈
E. 道教护法神有那些
护法四元帅是中国民间信仰和道教神系中四位十分有名的护法神，其说不一，大致有三。比较流行且较为正统的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为：天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
一、天蓬玉真寿元真君
北极天蓬真君是四圣之首。他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。
其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”
《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
二、天猷仁执灵福真君
北极四圣的第二位是天猷元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”
“上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。”
《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。”《太上三洞神咒》卷五亦曰：“紫微之敕，运动灵文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帅，万神祖宗，天猷副帅，游行太空。”
三、翊圣保德储庆真君
四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅、黑煞将军。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。
摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。”其《黑杀咒》曰：“走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆。”
《道法会元》卷一七五谓翊圣元帅主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符，并曰：“若黑杀真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。”
这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神。据王钦若《翊圣保德传》记载，建隆初年(960年)太宗命于终南山中筑上清太平宫，每逢三元、诸圣诞节，致醮祀神。于是翊圣真君经常降临，为人祛殄驱怪，灵验不可胜纪。
故官吏民众不远千里，“或驰诚遥祷，或斋洁朝拜，以祈真受，时有所闻。大抵多随其性习，加以训助。人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，贪酷者警以要道，词甚平易，颇叶音韵。”如降言曰：“尽力事君以为忠臣，浊财勿顾，邪事莫闻，整雪刑狱，救疗人民，动合王道，终为吉人。
积愆为咎，必有沉沦。众生本无形之性，配有形之躯，旷劫以来，不能自悟，自有无极世界不夜之乡，混合太虚，杳冥同理。”凡此类降言，内容涉及广泛，有讲修心观空，有论炼气养生，有劝善君臣民众，充分显示了道教度人济世的一贯作风，故甚得朝野上下的信仰与祭礼。
四、佑圣真武灵应真君
北极四圣的最后一位即真武元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥。玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国。保劫终而制劫始，护群品而掌群仙，勇果全才，威神备德。”
其《真武咒》曰：“干元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合影，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。”
自明代随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为真武大帝、玄天上帝，在民间几乎成为与紫微大帝同格的大神。
(5)道教法官扩展阅读
护法四帅：道教四位十分有名的护法神。其说法大致有三：一指马、赵、温、周四大将，此为清代说法。
马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼、周为周广泽。《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖，号广泽大王，生得赤发獠牙，脚着风火轮，手持大月，见物好人美，即兴风作怪，卷入洞中。后被真武阵伏，玉帝封其为“风轮周元帅”，随真武行道。
二指岳、赵、温、康四元帅。岳为岳飞，世称岳穆王，死后祀之为神，赵即赵公明，温为温琼，康为康席。《北游记》称康节为“仁圣康帅”，曾是西安府黑松林中一妖，在仁圣岩兴妖怍怪时，被妙乐天尊降伏，玉帝敕封为“仁圣康元帅”，手执金芹，助真武降魔。
三为比较流行的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。卷十五云：“天蓬元帅宝印照我，天猷元帅仗剑卫我，翊圣真君持戟守我，玄天真武水火助我。”
说明玉印、玉剑、大戟、水火分别为四位护法元帅的神器。此外，该书卷三十九还用四圣来命名四元帅，称天蓬玉真寿元真君为天蓬元帅真君，天猷仁执灵福真君为天猷元帅真君，翊圣保德储庆真君为翊圣黑煞真君，称佑圣真武灵应真君为紫皇天一天君玉虚师相玄天上帝，这是道教对护法四帅的又一种称呼。
参考资料来源：网络-护法四帅
参考资料来源：网络-北极四圣
F. 道教法官怎么激本命桩
没听说过，现代小说？
如是，告诉你简单的一个咒语：国庆期间日系车双倍收费，不服请倒车
保证灵验，连穿墙都成，不信你试试：念这几句，以百米冲刺速度撞水泥墙
G. 道教的法官是做什么的，得道的能做什么
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。
法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。
真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生：道士的尊称或谥号、赐号。
居士：信奉道教的俗家信众。
方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称，女道士也可称道姑、女道；男道士也称乾道，相对女道士称坤道；黄冠专指男性道士时，女道士称女冠。道士的敬称道爷是男女通用的，而没有“道奶奶”。道士相互之间，则称道长、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人，一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。
H. 大专学历，民间道教法师。能不能报考公务员，当官什么的
可以报考，
宪法规定我国公民有信仰宗教的自由
前提是你的宗教行为不影响国家和社会安全。
I. 怎样成为道教的高功法师
高功，即坛场执事。
高功之称的由来：高功是道教行仪时的执事名称，同道教、监斋等合称为“三法师”，共同主持斋醮仪礼的进行。“高功”之称，古已有之，原是指学问渊博的人。早期道教仪礼比较简单，并无执事高功之称。南朝高道陆修静（406-477）编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中以“法师”之称指称高功。唐五代以后高功之称才在道教仪礼中广泛使用，直至今日。
任职和职能：《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称任职法师（即高功），“斯人也，道德内充，威仪外备，俯仰动止，莫非法式。三界所范，鬼神所瞻，开启祝愿，通真召灵，释疑解滞，导达群贤”。唐五代的《金籙大斋补职说戒仪》又称，“高功其职也，道德内充，威仪外备。天人归向，鬼神俱瞻。蹑景飞晨，承颜宣德。惠周三界，礼越众官”。高功当能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮坛众执事中，高功居于首位，一般均由德高望重的高道担任。 看到没，这需要道行的修炼，很难的，需要名师指点，刻苦钻研呀。
J. 国不可无法，中国历史上有哪些著名大法官
1、梅汝璈
字亚轩，江西南昌人，律师、法学家。1946年代表中国出任远东国际军事法庭法官，参与了举世闻名的东京审判，对第一批28名日本甲级战犯的定罪量刑工作作出了突出的贡献。
梅汝璈1904年出生在南昌青云谱朱姑桥梅村。1916年至1924年之间在清华学校学习，1924年考取公费赴美留学项目，入读斯坦福大学，1926年获得文学士学位，进入芝加哥大学法学院学习，1928年获得法学博士学位。
1929年归国后曾任教多所大学，曾任行政院院长宋子文、外交部部长王世杰的助手；1946年，并于远东国际军事法庭任中国代表法官，参与第二次世界大战后之审判日本对亚太地区引发大规模战争和伤害所应负之责任。
中华人民共和国成立后，历任第一届全国人大代表、全国人大常委会法案委员会委员、全国政协委员，1973年在北京逝世，终年68岁。
2、倪征燠
国第一位国际大法官，我国著名的法学家。倪征燠可以说是与中国二十世纪法制史同行一生的人，用他自己的话说是：“我的一生没有离开过一个‘法’字。”
1906年出生于苏州府吴江县（今苏州市吴江区）的黎里镇，中学毕业后，他立志学法，报效国家。他先在东吴大学法学院读法律专业（ 1915年法学院设立于上海），1928年毕业于东吴大学法学院。
之后留学于美国斯坦福大学法学院，获得博士学位，受聘为约翰霍普金斯大学荣誉研究员。1931年起先后在上海东吴大学、大夏大学、持志大学讲授国际法、国际私法、比较民法、法理学等课程。1946年－1948年参加东京审判。1987年当选为国际法研究院联系院士，2003年逝世。
3、刘墉
字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。清朝政治家、书法家。大学士刘统勋长子。
乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。
嘉庆九年（1804年）十二月病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。
4、海瑞
字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。
他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
5、包拯
字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。
再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
参考资料来源：
网络-海瑞
网络-倪征燠
网络-梅汝璈