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道教是中国主要宗教之一。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。
所谓道教，是以中国古来的萨满教的咒术信仰（鬼道）为基础，在其上重迭地、复合地吸收了儒家的神道和祭祀的仪礼与思想，吸收了老庄道家的"玄"和"真"的形而上学，并吸收了佛教的业报轮迥和解脱，乃至济度众生的教理、仪礼等，在隋唐时代大体上完成了作为宗教教团的组织、仪礼和神学体系，以同"道之不灭"合为一体作为最高理想的中国民族（汉民族）的土生土长的，传统的宗教。
道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。
据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。
综观道教发展的历史可以分为四个阶段:南北朝时期,道教得到帝王贵族统治者的支持,跻身社会上层,这是它的第一个发展时期,唐朝皇族与老子攀亲,自称李耳之后裔,政治上给予扶持,大力推行道教,这是第二个发展时期.北宋真宗开始,用道教麻痹人民陶醉自己,借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱,这是道教发展的第三个时期.明代中期,帝王迷信道教,妄图成仙,道教受到重视,并干预政治,参加政府内部的权力争夺,这是道教发展的第四个时期.
本文章仅以最简易的行文方式,总结论述道教的发展史上最重要的最基础的理论与相关知识,使那些对于道教陌生的朋友有一个最直接的了解,对于复杂的学术性理论与论述,本文没有太多的讲解,如果您对于道教有深刻的兴趣,不妨多多查找各方面道教资料充实自己的知识.
道教与其它的宗教一样,是一种社会历史现象,有其发生,发展的过程.早期教派并非经由同一途径,在同一地区和同一时期形成的,并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织,因而中国道教史的上限极不易认定.在早期存在有符录派与丹鼎派,但其诞生过程相当复杂.丹鼎派注重清修炼养,又有内丹与外丹之分,其前身就是神仙方术和养生气功学,它是由战国时期发展而来的.东汉后期出现的<<太平经>>与<<周易参同契>>开始形成早期道教理论,却无相应的道教组织.魏晋时期的内丹经<<黄庭经>>和外丹经<<抱朴子.内篇>>尽管社会影响较大,其社会组织力量依然弱小.<<老子>>与<<庄子>>也成为道教产生的另一个重要源头.由此可见,中国道教产生的过程是多源的,多渠道的和逐渐靠拢而成的.各教派之间互有影响,但基本上又是独立发展,时间上前后相错,并无统一的具体创教时间可言.教名与教徒也没有统一的称呼,道教一词道见于<<老子想而注>>.依此可见道教的产生可以由<<太平经>><<周易参同契>><<老子想而注>>三书看成道教活动和道教实体出现的标志.
早期道教的主要来源与产生的社会背景如下:
第一来源于古代宗教和民间巫术,
第二来源于战国至秦汉的神仙传说与方士方术.
第三来源于先秦老庄哲学和秦汉道家学说.
第四来源于儒学与阴阳五行思想.
第五来源于古代医学与体育卫生知识.
道教的历史渊源诞生于汉末,它是汉代社会的产物,是汉代思想文化的组成部分,有着深刻的社会原因.在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成.另外佛教的传入与兴盛对道教的产生有刺激和推动作用.
<<太平经>>是流传至今的最早的道教经典.它的主要思想就是:1.神秘的气化学说,2.三名同心的调和论.即主张君,臣,民直协调共处.3.阴阳五行的灾异说.4.天人相通的神仙系统.<<太平经>>的神仙系统一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人.它具有两个神学系统:即天地阴阳系统.与神仙系统.这两者是平行关系,神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人.
<<周易参同契>>是道教丹鼎派最早理论著作.其中心思想是运用提示的阴阳之道,参合黄老自然之理,讲述炉火炼丹之事,基本上是一部外丹经.其文字古奥难懂,其真义令人不易捉摸.
<<老子想而注>>是进一步了解五斗米道教义和理论的重要资料.五斗米道与太平道最大不同之处就是它非但没有遭到太平道那样的悲剧,反而在演变为天师道以后,成为道教的正宗.
魏晋天师道在北方的传播与曹操对民间道教的镇压与五斗米道北迁有极大关系.曹操对于信奉太平道的黄巾军采用武力镇压与招降并举.后又因太平道领导张鲁投降,五斗米道的上层人物迁入北方居住,汉中的大批信奉五斗米道的民众也随之迁入北方,促成了五斗米道由巴蜀向北方传播.随着魏晋统治者对民间宗教活动有极大的戒心以及对宗教活动的禁止,五斗米道在道教律令上以及规章制度上极不完善,组织涣散,号令不一,其发展处于停滞.但是在其巴蜀地区及江南地区部分民间道教组织却在形成发展传播之中.如陈瑞领导的巴蜀天师道团,江东的于君道,帛家道,李家道等.另外魏晋之际一些神仙方士的活动这些都促成了道教的传播与分化过程.
葛洪,字稚川,号抱朴子.生于晋武帝太康四年283年.三十五岁时完成<<抱朴子>>内篇及外篇两部文章.内篇论述神仙药方,鬼怪变化,养生延年的仙道学说,外篇论述人间得失,世事经国治世儒术等.其师承关系为:左慈-葛玄-郑隐-葛洪.其主要观点就是神仙是存在的,凡人可以通过学仙修道成为神仙而长生不死.强调人人后天学仙修道的主观动努力即立志,明师,勤求.
葛洪在<<抱朴子.内篇>>中指出行气在在生气之时,即从半夜以至日中的六个时辰.一天中的另六个时辰是死气之时,在死气之时行气无益.练习时要循序渐进,开始时以鼻吸气,以口微吐,做到吸多吐少,还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见,鸿毛放在鼻口之上而不动,要尽量延长吸气后到开始吐气的时间.初学的人心中暗数到一百二十,再微微吐出,渐渐练习到能数一千或更长.最后达到能不以鼻口嘘收,如在胞胎之中,就算掌握了胎息之法.
另记述守玄一之法可以分形,即分身术.一人可以分身出现数十个本身形象.这种分形之道又叫镜道.分形术可以通神,自见其身中三魂七魄,还可接见天灵地祗,驱役山河之神.
另外葛江师授奇宝即:<<三皇内文>>为符道之书之首,它与<<五岳真形图>>是最重要的符咒之书.三皇内文可以禁辟恶鬼,疫气,虎狼山精,五毒百邪等.可以召见司命司危五岳之君.<<五岳真形图>>是一种作为符咒使用的平面山岳示意图.后来变成纯粹的符咒.
葛洪的<<抱朴子.内篇>>的问世,,在某种意义上说,是他站在上层道教的立场对早期道教所做的历史总结.充实了道教理论,他对后世的道教影响很大.成熟了丹鼎派,也标志了早期道教的终结.
在道教史上,东晋南北朝是一段重要的转折时期,在这个时期,道教由于门阀族阶级的改造,经历了一番重大的变革,从早期原始幼稚的五斗米道发展演变为完备成熟的宗教,从主要传播于民间的道团上升为官方承认的正统宗教,当时中国的南方,是道教发生变革的主要地区.
东晋以来,佛道二教兴盛,需要有大批的新的经典传播其教义.佛教的经典可以向印度求取,而道教只能改造前代的书籍以及供鉴佛教的经文了.东晋以后新的出的道经以<<三皇经>>,<<灵宝经>>,<<上清经>>这三组道经最为重要.即三洞真经.
<三皇经>>在唐代受到官方禁止,现已失传.在<<道藏>>伤字号<<洞神八帝妙精经>>中保留了不少三皇经的道法,其中共有最上乘的九十二枚符咒,这些符文代表某些天神地祗,仙官天将,五岳四渎之君,魂魄邪精的隐讳姓字.修道者得之如按法书吞服或佩带,便可以召神灵役鬼怪.可谓学习道法符咒的最直接有效的方法.
<<五岳真形图>>是一类似印章的图版道士佩之,百神群灵奉亲迎.<<灵宝经>>也是由葛氏家族传播的一组道经.其中<<灵宝五符序>>三卷收录于<<道藏>>水字号.内容为养生求仙之书.上卷为存思服气之术,中卷为服食草木药方,下羊为佩带或吞服之符录以及成仙之法.
总而言之,以五行思想为基础的来构造道教修炼方术,是上述东晋灵宝诸经共同的特点.因而形成了灵宝派,注重斋戒科教,劝善度人,是灵宝派的两个显著特点.这一派的形成与南朝了陆静修,宋文明等道士有密切关系.
<上清经>>是东晋中期以后出现的一组重要的道教经典.上清经的问世及传布,在道教内部开创了一个新的派别-茅山上清派,陶弘景成为南朝上清派的代表人物.在现存<<上清经>>中,诸如金丹服食,导引行气,佩符投简,遁甲隐景,踏罡布斗,高奔日月,餐吸云霞,歌诵礼赞,召神伏魔,禁制虎狼等等道术应有尽有,而尤生守一之功法.<<大洞真经三十九章>><<雌一玉检五老宝经>><<太上素灵洞玄大有妙经>>被称为道者三奇.其内容为心中存想神至面前的存思之术最有特点即存神炼形之术.当今搞符咒术的必须学会存想之术.说明人体中有五神,肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏志,肾藏精,五藏尽伤则五神离去.,现<<正统道藏>>洞真部所收录的<<大洞玉经>>为南宋茅山传本.
陆静修生于公元406年,为晋安帝二年.他是南宋前期著名的道士.为了适应当时门阀士族阶级的需要,对江南天师道组织进行整顿并与神仙道教融合,成为南朝道教的一代宗师.也成为奉持三洞经典为特征的新道教的大师.建立完善了道教斋醮仪式.他首先创立了在道教史上有深远影响的道教典籍的分类方法.即将道书分为三洞(洞真,洞玄,洞神),四辅(太玄,太平,太清,正一)七大部类.三洞四辅不仅是一种道书分类法,同时也包含着区分道经品级高低和排列道士阶级次序的意思.如修太清法仅能成仙,修灵宝者可以成真,修上清者可以成圣.
陶弘景生于公元456年.历经南朝的宋,齐,梁三个朝代.在当时称其为山中宰相,道门学者.南朝时期的达官显贵纷纷拜于其门下,足见当时之显赫地位.陶弘景在实际研究操作中严谨地将养生术,炼丹术,医药学用之于实践,为道教上清派的最后形成奠定了基础.他将茅山(今江苏南部原句曲山)建成道教上清派的基地与中心.所以上清派在后来也被称作茅山宗.奉魏夫人或杨曦为第一代宗师,以<<上清大洞真经>>为本门正传,供奉元始天尊为最高神,同时也研习灵宝,三皇及天师道经及法录.茅山派的形成标志着自葛洪以来江南士族道教徒以神仙道教改造旧天师道团,创立官方化的正统道教的完成.陶弘景还完善创立了道教的神仙体系,为神仙排定座次.形成三位一估的三清尊神神说.即玉清元始天尊说上清经;上清灵宝天尊说灵宝经;太清道德尊说三皇经.在这一时期内道教又引进了地狱的概念.北方癸地有罗酆山,有六座鬼神宫府.陶弘景将错综复杂的神仙系统统一归纳,集成一本<<真灵位业图>>.将道教出现的近七百名神灵的名讳称 以图谱的形式一一列出.其目的在于使修道者明白:超现实的仙真鬼神世界里也有明确的等级秩序.
在这一时期,道教与佛教与儒教三教鼎立,为了扩大各自的社会影响,争夺作为正宗思想文化的地位,儒,道与佛教之间的矛盾斗争愈来激化,三方展开的唇枪舌战与辩论.尽管这样,但三方又总是能够彼此调和的原因在于三者都可以为封建士大夫所接受,能够被士大夫们兼容并举.
综上所述,东晋南北朝的道教变革,从葛洪到陶弘景,基本上告一段落.道教经过这一时期的改造,已经有了较为完备的教义理论和经典文献,建立完善了自身的科戒仪式和相对统一的教会组织,丰富发展了修炼方术,形成了独特的神仙信仰体系,并扩大了在统治阶级和普通民众中的影响,完成了从民间宗教向官方正统宗教的演变过程.在西晋以后,在少数民族统治的十六国北朝境内,也出现了道教改造旧天师道的事件,形成了寇谦之新天师道和楼观道派.
在北方十六国像张忠,王嘉以清虚守志,修道养生为宗旨,隐居山林,招合徒众的松散道教集团很多.这对于寇谦之(公元365-448年)改革天师道的影响很大.他以著作<<老君音诵诫经>>(现仅存一卷收录于道藏力字号)宣布革除旧五斗米道的一些落后的道法.他以儒家礼法来清整道教组织.反对滥传房中术及反对乱传服食仙方,而特别强调要以斋功为养生求仙之本.其后他又著有<<录图真经>>,这部书不仅是一部改革道教的经典也是一部图谶式的神书.在完成了道教改革之后,寇谦之已经准备下山投奔封建统治者,实现佐国扶命,为帝王师的愿望,以使道教成为官方的正统宗教.由于天师道经过其变革后,适合了鲜卑统治者与汉族门阀地主的需要,加之寇谦之善于钻营与地位显赫的贵族崔浩得到宠信,终于得到了官方的正式承认和支持.在北魏大兴起来.
北魏初期,佛教与道教同时发展壮大,但由于北魏太武帝即位之初,听信寇谦之与崔浩之言,又加之随着北魏统一战争的进展,新征服的关中都是佛教兴盛之地,僧侣地主交通官府,妨碍国家政令统一,甚至有参与叛乱可能,这些都促成了太武帝决心镇压佛教势力的原因.公元444年正月,太武帝诏令灭佛,杀尽佛门弟子.同年九月发生了诛杀高僧玄高事件.后由于崔浩失政被诛杀,寇谦之死去,至公元548年,北魏分裂后,道教与佛教在论较中失败,北齐政权诛灭道教,提倡佛教,从此新天师道团消亡了,于隋唐时期流行的道教宗派,主要是南方的上清派及北朝后期兴起于关中的楼观道了.
楼观道以陕西终南山下的楼观为中心,传播于关中地区.在北魏孝文帝时起以梁谌,王嘉,王道义,陈宝炽,李顺兴等为代表正式形成楼观派.此派受到南方上清派的影响颇深.在其兴盛发展过程中,陈宝炽,韦节,王延,严达等著名道士起了重要作用.在唐朝时期,楼观道成为与上清派同样的待遇的御用道教流派.,具有融合南北方特点的道教.,在学术上形成了注重实用而不尚义理辨析的特点.楼观派虽然受到南方上清派的影响较深,但在神话老子方面却继承了北方天师道的传统.在佛教,儒教,道教三者的关系上,辩论空前激烈.虽然经历了道教被废除,但是道教在这一时期基本上奠定了成为封建上层建筑与思想文化的重要组成部分.
隋唐时期,尤其是唐代,是我国道教全面发展的繁荣时期之一.因隋文帝幼时由尼姑养大,自称我兴由佛法.对佛教非常重视.规定三教的次序是佛为先,道为次,儒教为末.在唐皇近三百年的统治中,道教始终得到扶植和崇奉,居三教之首.唐末的吕洞宾,钟离权成为后来内丹派的祖师爷.
第六章隋唐道教重玄哲学与政治
魏晋以来不大受道教重视的老庄著作,列入道藏太玄部首经,成为唐代流传最广,影响最大的道经.道教在唐代建立起了相当系统化的道教哲学体系.重玄之道即为:故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其微.此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.人法地,地法天,天法道,道法自然.所谓道性是指众生禀赋于道或道同一的不变之性.众生即是道,道中有众生,一切有形,皆含道性.
在唐代崇奉道教,即有政治上的利用,也有帝王个人的信仰,但仍旧以政治利用为主.
其一是利用道教神灵来制造皇权神授论,以达到神化皇权和帝王的目的.
其二是利用道教的一些法术来佐国济民,其实质是利用宗教来达到安定社会的目的.
其三是利用道教劝善惩恶来维护三纲五常的封建道德.
其四是利用道教来抑制或反对佛教,巫教等教派的流传和发展.
其五是利用道教清静无为的思想作为治国之略和养生之道.
其六是利用道教神仙方术以求长生成仙.
自南北朝以来,魏武帝崇道抑佛,梁武帝尊佛崇道,周武帝毁佛抑道,隋文帝先佛后道,唐初是崇道抑佛.武则天是先佛后道,唐玄宗崇道抑佛这些当时的大事主要是出于政治上的考虑,和当时的政治斗争有密切的关系.唐玄宗是我国历史上有名的崇奉道教的皇帝.在他近半个世纪的统治中,自始至终的崇奉道教,从而把道教推向全面发展的繁荣时期.
唐代前期,道教在理论建树的总体与精深方面,有不足之处,常处于佛教下风.此时,道教中的博学之士以中华文化中的道家老庄之学为本位,吸取佛字中的义理精华,加以融会贯通,对自然宇宙,社会人生等方面的哲理问题提出了诸多新解释与新观念,形成新的道教义理之学.成玄英的道教重玄思想即其代表.探讨成玄英的重玄学说主要有以下三方面的内容:一是师承于江东重玄诸家而加以深化完善的玄与又玄说,二是独得于魏晋郭象之玄学思想而加以改造提出的道教自身的自然独化说,三是深化道教哲学理论的道性与真性说.
成玄英的重玄思想其核心即是关于玄与又玄的学说.其内容为:道本无名无形,不可言说,然而无名为天地之始,有名为万物之母,无之与有,虽然名称不同,但同为大道所出.故道的这种深奥玄远的状态称作玄.如果能够悟解道的这种深奥玄义,也就打开了认识天下万物的心智的关键.成玄英的真性说实际表明了这样一条逻辑思信维路向:即道之本性是自然清静的,修道众生也同万物一样,禀赋道性而自然化生,因此众生之本性也应是清静无为的,然而众生赋性成形以后,由于外物的诱惑和干扰,则渐渐耽于物欲.心识迷乱,丧失本性.解救的唯一办法就是静心修道,摒弃物象之干扰,体悟万法虽动不动,而归根复命,静于真性,以达长生久视之道.
李荣是继成玄英之后又一个在重玄思想领域内有独到学术研究和贡献的道士.他著有<<老子注>>现已失传.他认为至真之道是虚极之理,无声无色,无形无名,即不能用语言表达也不能和心灵来认识.然而它却能包容一切事物,弥罗整个宇宙.既然世俗的正面认识方式不足以表达真道的存在,那末只能从反面的否定方式来以体认.真道作为实体,不生不灭,从时间上讲是不常不怕断,从空间上讲是无象无形,从运动变化来说不盛不衰,无所相待,绝对长存.从哲学的角度来看,实体,时空与运动变化是事物得以存在的基本条件,而道排除了所有这些条件,没有任何东西可与它相对,因此,这样的真道其性质是一种无条件的绝对的精神实体.李荣将道解为虚极之理是他在道教义理方面的一个重要贡献.
司马承祯(公元647-735)号白云子,他的道教哲学思想可归纳为:1.道本元气论.就是道是宇宙万物的本源.2.注重生命科学与养身健体修炼.他又将道教的心法修炼分成敬信,继缘,收心,简事,真观,泰定,得道七个步骤来完成.
道教派别多种,每派中法师品位都有高低之分.所以传授的经文也不同.一般地讲教外人士多称在俗弟子,尊奉正一教后可成为清信弟子,清真弟子,正式入道可称为正一道士,由正一道士再晋升洞神派三皇弟子,无上洞神法师;然后再成为高玄派高玄弟子太上高玄法师;再迁为界玄派升玄内教弟子,升玄法师;再上一级成为洞玄法师,洞真法师,三洞法师,大洞法师.只有得到洞真法师尊号后,不管原属于何派,均可再受大戒,登上道教的最高一级法师的职位.
箓通常是指记录有关天官功曹,十方神仙名属,召役神吏,施行法术的牒文.它是道教教法中的重要部分,所以,道教中又称为法箓,法箓文牒中一般必有相关的符图,道教经典中有时又统称符箓.道教法师们认为箓文是由道气演衍的文字,是太上老君的灵文,九天众圣的法言.因此,符图的绘制采用象征云霞烟雾的篆体,文中排列众多天仙地祗名号,要求受箓道士熟读背诵,成为做法事的凭仗. 箓文实际上开创于张道陵.隋唐以来,道士推崇符咒术,他们坚信奉受太上所传的法箓,背诵箓文中的天官功曹姓名,自然界的一切均受治于我,天神保我,吏兵护我,凶邪不敢侵,疾病不能扰,在道门内将符员视为瑰宝.并制定了严格的授受规则,程序.唐代三洞法箓分属于洞神,洞玄,洞真,三洞之间有高低之分但没有门户隔阂.
学术界称唐代为道教外丹的黄金时期,其原因是多方面的.唐代封建统治者尊崇道教,很多帝王迷信道教的服饵仙术,这极大的信推动了道教外丹的发展,但更主要的原因在于道教外丹术的历史发展本身.因为在某些重大原则问题上的分岐,特别是以什么药物作为还丹原料这一问题上主张不同,形成了不同的丹道流派,最重视炼制和服饵黄金,丹砂的金砂派;主张以铅汞为至宝大药的铅汞派;以及硫汞转炼合成的硫汞派.很多炼丹实践成果在古代化学史上具有重要意义.其中以神符白雪丹,黄帝九鼎丹,老君还丹最为著名.
修道成仙是道教修炼的根本目的.也是道教宗教观念的核心.道教神仙思想的变迁同样反映着中国封建社会的历史演变.唐代安史之乱至北宋初年,是中国历史上一段动乱时期,造成了道教内容的改变和道士成份的改变.此时奉道求神仙的人大致有这样几类:一是隐于山中,不求闻达,如唐初的潘师正.二是精究方术,全性保真,或炼丹合药.如刘商(为中山靖王之后).三是身情异术,逃于形骸,和光混俗,隐于市井的.如孙登.唐未五代的社会动乱,给修道之人的队伍中又增添了两类人:其中一类是仕途无望,归隐山林,到道教中找寄托.有的是辞官不做,逃于世外,这类人有罗隐之,郑云叟等.另外一类人专修道教之方术之人,以求在乱世中或生存自保,或救助贫弱.详情查看<<太平广记>><<江淮异人录>>等.唐末五代所出现的这两类追求道教的人物,而又对后来影响最大的一个代表就是被传为神仙的吕洞宾.唐末五代以后人们对道教的追求则较多的带有实用目的,内儒外道的道士无形中使道教渗入了更多的儒家思想.这种结果造成的影响,为南宋道教全真派的形成准备了条件.其神仙思想就是:神仙可成的思想发生动摇.第二是神仙的出世与神仙的救世变成神仙不高高在开界,神仙可下世救民于苦难.这也影响到了道教金丹思想向内丹思想转化的过程.在全真教里神仙已不再是远离世外超出凡间的了,而是可以变化升举,长生永驻的幻人物了.神仙的神奇色彩少了,人性的色彩多了.
三教合一是唐宋时代宗教思想发展的总趋势.这种思想也同样表现在宋代形成的吕洞宾信仰中.由于吕洞宾信仰在宋代的广泛影响,宋代形成的全真教南北宗都把其信仰吸收到自己的教派来.全真教南宗创始人张伯端,北宗创始人王重阳,建立起他们与吕洞宾的师承关系来.内丹术全让全真派占去,正一派只余下传统的鬼神崇拜与符咒之方术了.这一时期也出现的八仙的传说.
道教神仙思想的演变,事实上是一种自我更新.宋代全真教的出现正是这一更新的结果,全真教能建立道教丛林,使道教开始有了统一教团组织和明确的传法世系,元代以后道教基本被划为正一与全真两大派.从此也就结束了前代道教散乱芜杂的存在方式.
宋辽金元时期，四百余年间，道教进入了一个发展变革的新阶段。这一时期，各种社会矛盾相当尖锐，民族矛盾尤为突出。道教的兴盛，发达，与贯穿这一时代的民族矛盾关系至深。
继唐以后，宋代是中国道教的又一个繁荣时期。宋代又是中国历史上外患内忧的时期，农民起义高达113次之多，在这种社会背景下，宋代道教不仅没有爆发过宗教性的社会骚乱，而且稳步走向繁荣，这与宋代皇帝对道教的态度和宋政府道教管理有密切的关系。此外这一时期新的神被大量引进。妈祖由福州走向海外，文昌帝君等，新的教派林立，如茅山，合皂山，大虎山的三山符录，是宋朝规定授录地点，成为符录派三大宗派。总体来说，宋朝各代对道教是信而不疑的，这对道教的发展起到了积极的推动作用。在中央集权的政府内设立中央道录院，地方道正司，加强对道教的管理，设立宫观内部管理的一系列规章制度，加强了对宫观设立的审批与限制。设置了道冠职官制度。宋代是道冠职官体制最复杂，最完整的时期。规定入道的要求：第一是符合年龄，第二是家长同意，第三是不违法背俗，第四是必须礼师。又规定了道教的等级即紫衣师号等级制度。规定真人只用于封神，金门羽客，高士是指志行高尚之士，炼师是指一般道士。师号是政府代表皇帝赐给僧道的称号，它具有赐的政治特征，道号是为学道或好道之人的别称，自行随意而取的称号。综上所知，宋王朝采取是既利用又限制的政策，限制宫观数量，防止社会直接生产者减少。构成了中国封建社会道教管理制度的基本框架。
外丹经过了数百年的实验，至唐末，终于使人们认识了外丹成仙说的荒唐，在此条件下，内丹成仙说乘时而起，以一套具有玄深哲理依据的内容成为了道教炼养术中的显学，并形成了以修炼内丹为主的教派－主要流传于南宋的金丹派及兴起于金朝的全真道。
内丹的传承第一代为钟离权，如＜＜混元仙派图＞＞，以下第四代是两宋内丹方面最重要的人物系出于刘海蟾门下：李练，张仲范，蓝元道（养素先生），马自然，张伯端，张继先，王庭扬，刘列，陈仲虚，小郑真人，麻衣道者，陈抟等。其中陈抟为五代末北宋初道士，通三教之学，多所师法。张伯端为金丹派南宗之祖。代表作为＜＜悟真篇＞＞，张伯端，石泰，薛道光，陈楠，白玉蟾被后人尊称为南宗五祖，一述张伯端一系，主张一已清修。内丹的盛行，使传统的丹鼎道教改变了其贵族专利品的性质，成为社会各阶层人士要吧普遍接受的东西，从而产生了内丹派前所未有的群众性教团南宗，全真道，这是丹鼎道教的一大改革，也是宋元道教改革的一个重要方面。
概观张伯端内丹学，大略以禅道结合，先命后性为特征，主张从传统内丹修命之门入手，修命时强调须用先天精气为药物，炼精气须用元神所主生真意为主人，也就是由道入禅。
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❸ 曹雪岩最后为什么走向覆灭

湖广勇（1823至1885），徽州绩溪人，在杭州做生意，陌生人杭州，幼名顺官，字雪岩，著名徽商。早期坐落在杭州，银行，后进入浙江屏幕省长，清军芯片出货量的房价枪支，左宗棠创办于1866年，以协助福州，左宗棠被调到陕甘总督，主持采购交通局局长，为左外部借款支付的薪酬和阶兵种，依托湖南的电源，在各省设立阜康银号20余项，并经营中国传统医学，丝茶业务，操纵江浙商业资金高达20002000。勇幼时家贫，帮助牛为生，不再经人推荐到杭州的钱在四个徒弟的名字命名，有四个主要的赏识，晋升为运行街。咸丰十年（1860年），由于四个主要非临终前，银行授予它，是从开放的阜康钱庄之间的官场中人，杭州成为一个大的商业机会。咸丰十一年（1861年）11月，太平军攻打杭州，上海光Maximilliam，宁波购运武器，事实上，到清代的大米援助。左宗棠浙江巡抚，任命劳伦斯光，总管，主持过全省土地税，支付，富康银行利润丰厚的。北京的国内和国外的嘉宾都是阜康库，存储，而计算。他还协助左宗棠开办企业，主持局的采购和运输，还负责福建船购买外国机器，药房清晰的手，胳膊和雇几个外国技术人员，获得了很多的回扣。他还操纵江浙业务，专门从事丝绸，茶叶出口，操纵市场，垄断金融。同治十一年（1872年），比20面料和从北到南的阜康银行分行。首都20万英亩的农田。由于辅助左活跃，已授出的候选人，江西路，多亏了黄马褂，是一个典型的官员和商人。同治13年，建立了剩余胡雪记国药堂，光绪（1876年）建成胶水厂购买了10亩以上的土地，在杭州涌金门。胡剩余堂雪记药号，基于熟药房重金聘请浙江医生收集古方，总结经验，匹配的颗粒和膏丹，胶露油酒400多配方，精制药品，易携带和服用。当时，战争频繁，瘟疫流行，“胡提供瘟丹”朱葛杭军散“，”八个红色银色子弹“和其他流行的药物。此后，湖广永亲书”戒欺“匾额，戒律工人“医药关系的生活，尤其是千万不能被人欺负，”采购服务真正的修复系统正常工作。“他们直接使用药材的原产地购买和自己的鹿园的地方。和“真正的固定价格剩余教会胡庆的迹象是目前国药号，较大的整体筹备中国药品专利，著名的中国和外国，已经起到了催化的作用在中国医药行业的发展。光绪（1882），光勇上海丝绸厂，消耗20万两白银，一天下来生丝的价格，主要是由于中国商人各自为战，根据他的观察，胡锦涛高调坐庄的价格控制权由外国人开设历史的百年老企业，首家中外大商战开始，胡贵收集了数百万潭国内线，占得先机。华阳双方的耐力极限，判刑，谁看到的结果知道“天文馆”突然大变。欧洲意大利生丝突然收获再就是中法战争爆发，快速变化的市场，在金融危机的突然爆发。事情已经如此，胡锦涛不再回天之力次年，在夏季和强迫销售，损耗10万家庭拥有半流，播风。围绕官僚，更不用说竞争存款上升敲诈。11月，围绕公司倒闭，主要财产出售，佟毅，胡剩余宣布关门倒闭。然后，慈禧太后下令解雇的检查，严格追治罪光Maximilliam遣散妾和仆人，小妾和仆人宁也不愿离开胡，他的棺材被安葬在杭州鸬鹚岭下堆西郊的岩石1921年成立纱布交易所，它可以被认为是一堆无人盯防的坟墓，胡锦涛30年后期告慰。评价浩浩荡荡代胡昊，最后身无分文。他曾经有万贯家财和浮华的生活，没有给留下基金会和向往。摸他仔细记录胡庆剩余教会，依然采用“戒欺”和“真正的固定价格优左宗棠传统矗立在杭州河坊街人文宇，帝王要保存此国药国库，帮助胡接管胡庆剩余教会。善良的人们仍然记得他的名字胡锦涛和因胡庆剩余的教堂和嘴唇胡锦涛的名字。清末民初，胡南，北盛魁。我个人认为，胡锦涛应该是中国商人的偶像。毫无疑问，他是一个官商，而令人钦佩的是他黑白通吃。当时中国政府的力量是无穷的，伟大的特权，因此，企业需要做的，必须要找到后盾。胡的人格魅力是惊人的，虽然他的妻子，他有这么多，但他的家庭关系处理得非常好，而且在不同时期和妻子都起到了非常重要的作用，在没有合同的前提下，信贷，帮助他的妻子（一个相对稳定的婚姻合同）更是如虎添翼！大盛魁被关闭在中国的边境贸易，走私利润肯定是很多钱，所以应该说在当今开放的环境，有没有参考价值。总之，我觉得国外的环境和在中国经商或学习中国文化，官僚作风，关系，信用制度是中国特有的，胡雪岩作为中国商人的偶像当之无愧相去甚远！ ！胡的经验是充满了传奇色彩：他从一个小男孩的银行开始，世界精英VIP，满意的小米，用于救助的乐趣法院的有效性工人;洋务运动，他聘请洋匠，引设备，颇有功绩，左宗堂口探险，他筹粮武装立下汗马功劳，被国外的模特。几经折腾，他成为伟大的红顶商人银行乡亲。他打造金融网络为基础，以银行，典当行开药店，丝栈，既外国人做生意的外国人打商战。胡生活，功过混合，只分析他的人性。胡锦涛的成功，一个很重要的原因是他的良好的就业多久，但并不完美。他说，最大的本事之一，是用人单位的能力。清顾嗣协有诗云：马历险，犁田牛比。坚车辆运载的有效载荷，渡河不如舟。舍长取短，智力煮一餐计划。原材料贵适用，慎勿越来越苛刻。传记童年家境贫寒。为了养家糊口，作为长子，他建议由亲属，到银行学徒，从扫地，倒尿壶迷彩源于师超过3年后，由于勤奋，务实成为官方银行乡亲。这是在此期间，胡锦涛依靠逆境熟悉王岭的帮助，一跃成为富含杭州。王岭，余薛瑄，福建后宫。王朝，王玲已经捐了浙江盐运，但没有钱去北京。后胡慧眼识珠，认定其非凡的未来，资助王五百两银子暴风雨时代急速北京混合办公。在天津，朋友或老侍郎桂清，建议由总督浙江教派，王玲会见时办公厅粮食站。王岭的财富没有忘记胡知遇之恩，所以胡资金从开放银行，阜康“。然后，与持续飙升王玲，胡业务增长和增长，除银行外，还可以从众多的商店。胡胡庆余堂的王庚申，变成胡雪岩大发展的起点。的变化，胡庚申恐慌，钓鱼与军方秘密搭上了大量的招募资金存放在银行胡后来被委以“做粮食武装”王灵，“整体管理的凹槽运”和其他的责任，几乎掌握了浙江一半以上的战时金融未来的发展奠定了良好的基础，胡锦涛之所以迅速崛起另一个人，除了受益于王玲，也发挥了重要的作用，这个人是左宗棠在1862年，由于王玲城市损失上吊自杀保荐人由曾国藩，左宗棠继任州长一职。浙江左宗棠所部在安徽“中午，由于近5个月的项目，饿，许多战殁者。此番兵浙江，饲草料短缺的问题依然困扰着左，他心疼极了。急于找到新的靠山胡牢牢把握这个机会：在战争环境中，他及时的帮助，以及完成在三天之内筹齐十万石粮食几乎是不可能完成的任务，一般祖的前面一个展示自己的才华已经被赞赏由左及委以重任。曹将军赢得了信任，胡也经常宁波，上海和其他外国人的官方供应商之间的身份聚集的通商口岸。基金经理“粮食运输，帮助军事用品我还牢牢地掌握与外国人交往的机会，勾结外国军官，约千余人，所有与他们的枪和大炮装备”;常捷军为左宗棠训练。 “军队联合进攻与清代宁波，奉代，绍兴，胡锦涛是个商人，商人自然的利益放在第一位。左宗棠在他任职期间，胡锦涛管理救济局要求事务，他成立了汤厨房，慈善，义垫，修复著名的寺院和庙宇，接近碱性几十万尖锐的骨头身体恢复牛车，这是因为战争而终止，方便群众“的官员和士绅大捐赠”因此，事务处理战后的金融危机，胡锦涛成为的信誉也大大提高。这样一来，额外的现金也不言而喻。由于清军入侵浙江，大小将领，无论大小的财物全胡银行胡作为资本，在直辖市设立了事务所，利润丰厚，和家人从事交易活动，一直十几万元的短短几年。发起清末民初著名的洋务运动由曾国藩，左宗棠，李三人，这三人与太平天国的战争中，认识到西方先进的军事技术，迫切要求向西方学习，自强御侮的重要性，但由于自己的特殊身份，不便与外国人打交道。左宗棠联系极为密切，朱彤华阳事务胡锦涛在洋务运动中找到了用武之地，他协助左宗棠创办了福州，甘肃省纺织局，帮助左宗棠引进机器，西部新机挖溪径不夸张地说。 ，胡有一个伟大的交易信用左宗棠老年龄的成功。胡剩余的教堂在1880年，首都发展2,802,000银拥抱的百年老店北京观塘仁汤北方和南方，“北观塘仁汤南庆平衡堂“之说。胡，胡剩余教堂的创始人，也是因为他们在该领域的帮助，有勇气来探索，银行起源，是不熟悉的医药中国医药史上写下了令人眼花缭乱的总和，胡锦涛的声誉是不是要时间的淡化，这是善有善报！现在胡庆休息教会欠悬壶济世胡锦涛还借用外国模特左宗棠远征的创始人，左宗棠成功收复新疆结束阿古柏在新疆超过十几年的残暴统治立下了汗马功劳，他的生命书写辉煌的一笔。在1866年，左宗棠调任福建，浙江，陕西和甘肃总督总督，被勒令退场的远征。是所谓“兵马，粮草先行：军事资助的探险队由各省，联合动员，但很少，经常被拖欠。为了解决资金问题，左宗棠曾上书，段杨曦紧急。当然，具体的处理由外国货币事务，这个责任落在胡锦涛的肩膀上。任何副主席胡锦涛朋友在上海汇丰银行谷迎春安排后打算从渣打银行贷款。胡最初的面试中，银行经理，他们的利息，贷款期限的问题上无法达成一致，不欢而散。根据胡锦涛声称中国区总经理后，通过渣打银行在中国的精心策划的来收拾手和脚，双方将很快达成一致意见的利息，期限，付款方式的细节。胡锦涛提出，为远征的第一笔贷款。此后，为了协助左宗棠远征，胡六点借用外国人，累汁金额1870万两白银，至少有一半的利息总额，可以说是非常惊人的高利贷。不过，这种情况，借款人的举动是值得的。当然，李的本质是商人，胡不能炼制，他用于支付利息和应艾利息贷款真正吃“回扣”之间的差异。但是，在一般情况下，在远征部队缺乏粮食中午困难的时候，有关各方，推委，胡出面和工作肩负的重要任务，提高国外机型，协助左裙远征保持新疆，或显示出了他的爱国主义。虽然我们往往是“叛徒”和“商业”宇在一起，甚至更多的“无奸供应商，”一说，但生意场上的性情中人胡锦涛被视为一个考虑的事实。名人堂，他没有忘记他的财富 - 杭州，杭州人已经做了很多欠。他打开钱塘江义渡。联系方便的“八府”和“豪斯医生”，并设置船舶，等待渡轮乘客的方便，并因此赢得了“胡泰山声誉，他也非常热衷于慈善事业，慈善事业，多次向直隶，陕西，河南，西征军的药材运到山西，洪水和干旱等领域的救灾捐赠。1878年，除了胡捐赠，他捐赠的各种救灾资金估计已达到20万两白银。更多鲜为人知的是的杨乃武与小白菜案震惊朝野政党，他用他的声誉活动京官，赞助资金的情况下最终赵学礼了很多，借此这种情况下，他的公义的声音好听的名字更受欢迎。此外，他还两次去日本，昂贵的中国文物在日本购回的损失。从在可见他行侠仗义的慷慨的心和爱国主义的一切动作。正如古语有云：“福兮祸由V。在商场多年，胡锦涛乘坐的官方背景，一步一步走向顶部，风光无限，但其最终的失败，它也引起了官场背景的摊到和官场倾轧。胡是个商人，但他的财富以及峰值和政治家庇护有着密不可分的关系。胡锦涛牢牢把握一个良好的遮荫树“的精髓，他第一次用的王凌和银行，尤其是左宗棠创办人现在胡庆休息教会后盾远征借用外国的模式，以恢复终止战斗牛汽车为人民，为国家做出了贡献，因此一步一步向着峰会。作为一个商人，他被御赐一品顶戴，赏黄马褂，这在中国历史上是罕见的，但就是这样一个已经富人和名人，谁已经成功，但在几天之内崩溃，他的职业生涯将告一段落。表面上胡雪岩生意失败是由于他好大喜功，急于扩大，决策失误，所以，银行由于缺乏流动性运行，导致在生丝店，公有制经济典当，胡庆剩余教会的运作，已经关闭了，但导致胡生意失败的原因深入的政治敌人的打击。胡聪明一世官方数字非常接近，但大多数都是不流利的官方理由，刚愎自用，不知道如何工作，交流，成为了左宗棠李鸿章政治斗争的“牺牲品”，李鸿章排左起第一排胡，上下留下来胡策略的受害者，这是令人痛心的成为哀叹胡破产后，此前其钱的美国国妾谁娶胡贾，一个过去几日争着与胡锦涛的脸咖喱青睐，温暖将失去，纷纷要求给自己带来的钱离开，留胡旁边，只有罗四太太的陪同下，依靠他的妻子罗四胡剩余教会微薄的收入，胡凄凉度过晚年，清光绪10年（公元1885年通过），黯然离开。胡锦涛的生活，非常戏剧性。在短短的几十年中，他摇身一变乡亲红顶商人成为了清政府和公众中已知的一个银行，他的“仁”和“义”两宇为核心业务，足智多谋，并伺机从未使其蓬勃发展，丰富，但不忘记，深谙金钱的真正价值，大行义举，赢得了声誉在同一时间，满意的精神，商业忘记的痴迷，以帮助维护领土完整的的祖国西;救恩和加强该国的洋务运动，他也贡献自己的一源的实力，卓越的功勋，当然，他也没有得到摆脱一个老生常谈的利益商人，和他的生活中最好的豪华，但毕竟，没有人是完美的，根本的，胡伟大的商人，也有很多人今天学到一些东西。

❹ 极品教师的作品目录

第一卷家庭教师 第一章 家庭教师 第二章 女儿难养 第三章 叛逆少女 第四章 离奇身世 第五章 HK2协会 第六章 家教第一天 第七章 校花 第八章 走自己的路 第九章 灵隐寺 第十章 心服口服 第十一章 朋友 第十二章 令人尴尬的视频 第十三章 爱心基金 第十四章 张家兄弟 第十五章 一句谢谢 第十六章 别以为老娘不敢打你 第十七章 叶怀安的第一堂课 第十八章 震惊 第十九章 尤存曦 第二十章 学校的职责 第二十一章 夏薇 第二十二章 乔装打扮 第二十三章 日记 第二十四章 开诚布公 第二十五章 我叫林雅雯 第二十六章 秘密 第二十七章 布局 第二十八章 无毒不丈夫 第二十九章 两小无猜 第三十章 PISA 第三十一章 安史明 第三十二章 未知数 第三十三章 中考来临 第三十四章 公主驾到 第三十五章 礼物
第二卷番外-暑期大作战 第三十六章 暑期打工 第三十七章 海边沙滩
第三卷 极品教师 第三十八章 新学期 第三十九章 学生如妓女 第四十章 考试！ 第四十一章 家长会上 第四十二章 家长会下 第四十三章 选择的权利 第四十四章 新式教育上 第四十五章 新式教育下 第四十六章 结束 第四十七章 寝室 第四十八章 学生档案 第四十九章 魏罕 第五十章 联名抗议 第五十一章 球场闹事 第五十二章 打劫 第五十三章 杨曦 第五十四章 性感女神 第五十五章 沙诗 第五十六章 叶怀安的第一堂课 第五十七章 飞机杯 第五十八章 不，是你的飞机杯 第五十九章 你火了！ 第六十章 名声尽毁 第六十一章 飞机哥 第六十二章 薛梦琪 第六十三章 武术高手 第六十四章 沙诗的恐怖历史 第六十五章 把你的小伙伴借我研... 第六十六章 食堂风波 第六十七章 机智的叶怀安 第六十八章 教师大会 第六十九章 大获全胜 第七十章 点子 第七十一章 被包养？ 第七十二章 蛇 第七十三章 林雅雯的小心思 第七十四章 老师，这是你的礼物 第七十五章 红龙回归 第七十六章 周末 第七十七章 叶怀安的理论 第七十八章 相亲 第七十九章 找麻烦 第八十章 勾引我？ 第八十一章 同居的高中生 第八十二章 救人不成反被抓 第八十三章 洪秀琴 第八十四章 爆吧事件 第八十五章 该说的总会说 第八十六章 死而无憾爱丽莎 第八十七章 通报批评 第八十八章 注意卫生 第八十九章 情书 第九十章 十大校花评选 第九十一章 双杀 第九十二章 马玉玉 第九十三章 气球 第九十四章 女汉子，你够了 第九十五章 找麻烦 第九十六章 八极拳 第九十七章 手下留情 第九十八章 王超 第九十九章 开学典礼 第一百章 心脏病 第一百零一章 百合 第一百零二章 极品教师 第一百零三章 隐藏的黑客 第一百零四章 多大仇？ 第一百零五章 光头吴克 第一百零六章 赌徒 第一百零七章 大吃惊 第一百零八章 老虎上课 第一百零九章 公开课 第一百一十章 比赛前期 第一百一十一章 露馅 第一百一十二章 极速飞车 第一百一十三章 欺骗 第一百一十四章 暴露 第一百一十五章 叶怀安的网络全... 第一百一十六章 儿时伙伴 第一百一十七章 教训 第一百一十八章 一巴掌 第一百一十九章 我的钱不见了 第一百二十章 记者出动 第一百二十一章 开诚布公 第一百二十二章 道歉 第一百二十三章 取钱 第一百二十四章 我要取一亿 第一百二十五章 玩死银行 第一百二十六章 前后夹击 第一百二十七章 叶怀安的别墅 第一百二十八章 女朋友 第一百二十九章 开放实验班 第一百三十章 超级学生会 第一百三十一章 想当会长么 第一百三十二章 我是同性恋 第一百三十三章 马玉玉的秘密 第一百三十四章 我是您的守护骑... 第一百三十五章 魔法公主 第一百三十六章 脑肿瘤 第一百三十七章 生命的希望 第一百三十八章 夜王 第一百三十九章 彻查 第一百四十章 打游戏 第一百四十一章 查网吧 第一百四十二章 好学生也有苦恼 第一百四十三章 新学生会 第一百四十四章 指导老师 第一百四十五章 尸体？ 第一百四十六章 副会长 第一百四十七章 拉票 第一百四十八章 威胁 第一百四十九章 计谋 第一百五十章 二女对峙 第一百五十一章 探病 第一百五十二章 COS社团 第一百五十三章 魔法公主社团成... 第一百五十四章 主人！主人！ 第一百五十五章 黑客入侵 第一百五十六章 查水表 第一百五十七章 仇恨 第一百五十八章 成熟美妇 第一百五十九章 不堪回首的往事 第一百六十章 老流氓 第一百六十一章 令人厌恶 第一百六十二章 可恨之人必有可... 第一百六十三章 美女杀人不用刀 第一百六十四章 原味丝袜 第一百六十五章 恨与爱 第一百六十六章 最深处的记忆 第一百六十七章 大烟枪会所 第一百六十八章 求包养 第一百六十九章 新月夫人 第一百七十章 摩托车协会会长 第一百七十一章 挑战赛 第一百七十二章 给我滚 第一百七十三章 太子威严 第一百七十四章 重获新生 第一百七十五章 第一次学生会会... 第一百七十六章 制定校服 第一百七十七章 节外生枝 第一百七十八章 变态狂魔 第一百七十九章 美人玉足 第一百八十章 小醋坛子 第一百八十一章 情难自禁 第一百八十二章 设计图 第一百八十三章 迟来的邮件 第一百八十四章 沉重的欠条 第一百八十五章 尤存曦的怒火 第一百八十六章 舞蹈天才 第一百八十七章 比赛PK 第一百八十八章 有沟必火 第一百八十九章 敲定价格 第一百九十章 弘扬民族文化 第一百九十一章 你为何这么吊 第一百九十二章 刘思诗的邀请 第一百九十三章 初恋女友 第一百九十四章 我还是我！ 第一百九十五章 一夜风流 第一百九十六章 态度的转变 第一百九十七章 太子们的聚会 第一百九十八章 疯狂的赛车 第一百九十九章 卧底 第两百章 一声巨响，闪亮登场 第两百零一章 海龙王赵思佳 第两百零二章 日后再说 第两百零三章 胸大是浮云 第两百零四章 生死时速 第两百零五章 洪秀琴的愤怒 第两百零六章 爱丽莎的吻 第两百零七章 无为而治 第两百零八章 柴刀女 第两百零九章 ACG展会 第两百一十章 鲁鲁修殿下 第两百一十一章 展会现场 第两百一十二章 表演 第两百一十三章 萌沙诗 第两百一十四章 采访 第两百一十五章 杨曦的刀工 第两百一十六章 安全裤了不起啊... 第两百一十七章 太平爵士 第两百一十八章 神奇的玉佩 第两百一十九章 神父 第两百二十章 离别 第两百二十一章 我要回老家结婚 第两百二十二章 武术之乡 第两百二十三章 要嫁嫁我！ 第两百二十四章 比武招亲 第两百二十五章 硬气功 第两百二十六章 三秒 第两百二十七章 截阳掌 第两百二十八章 我能叫你老公吗... 第两百二十九章 第一高手 第两百三十章 禽兽与禽兽不如 第两百三十一章 订婚？ 第两百三十二章 宴席 第两百三十三章 全肉宴 第两百三十四章 我要吃奶 第两百三十五章 禁忌之恋 第两百三十六章 泳池派对 第两百三十七章 长夜漫漫 第两百三十八章 打麻将的节奏 第两百三十九章 情热，爆发！ 第两百四十章 实验班的新同学 第两百四十一章 千金小姐 第两百四十二章 高分低能 第两百四十三章 赵思佳的电话 第两百四十四章 能干的姐姐 第两百四十五章 酗酒 第两百四十六章 夏薇的秘密 第两百四十七章 日记 第两百四十八章 红龙被盗 第两百四十九章 我不缺钱 第两百五十章 断肢 第二百五十一章 砖家叫兽 第两百五十二章 淘汰 第两百五十三章 大领导 第两百五十四章 有一种学会叫坚... 第两百五十五章 别闹，我是正经... 第两百五十六章 可以做羞羞的事... 第两百五十七章 英雄救美 第两百五十八章 叶怀安的功夫 第两百五十九章 披着美艳人皮的... 第两百六十章 三千面首不敌一人 第两百六十一章 神秘的黑衣人 第两百六十二章 小撸怡情大撸伤... 第两百六十三章 校园社团 第两百六十四章 我真是一个不道... 第两百六十五章 爱情动作片 第两百六十六章 后院失火 第两百六十七章 电影院里的暧昧 第两百六十八章 巧遇 第两百六十九章 胸不平何以平天... 第两百七十章 不要在意这些细节 第两百七十一章 讹人 第两百七十二章 不要用你的道德... 第两百七十三章 救一人与救整个... 第两百七十四章 校园城市 第两百七十五章 金龙勋章 第两百七十六章 领导视察 第两百七十七章 亮瞎双眼的登场 第两百七十八章 踏古 第两百七十九章 天才与现实 第两百八十章 有没有兴趣学踢球... 第两百八十一章 满招损，谦受益... 第两百八十二章 赴宴 第两百八十三章 白鹭山庄 第两百八十四章 黄少的享受 第两百八十五章 极品挂绿 第两百八十六章 针锋相对 第两百八十七章 八千米的高空 第两百八十八章 男人与女人 第两百八十九章 乱！ 第两百九十章 熟人 第两百九十一章 夏薇的故事 第两百九十二章 七十斤的爱 第两百九十三章 初吻 第两百九十四章 卑鄙手段 第两百九十五章 粘土炸弹 第两百九十六章 玄牝之门 第两百九十七章 系鞋带 第两百九十八章 佐佐木大辉 第两百九十九章 爱丽莎的请求 第三百章 土豪，我们做朋友吧 第三百零一章 德叔 第三百零二章 比赛开始！ 第三百零三章 狙击手 第三百零四章 失败？胜利？ 第三百零五章 疯狗 第三百零六章 我来切 第三百零七章 艺高人胆大 第三百零八章 真正的比赛 第三百零九章 洪队长的难堪 第三百一十章 痛并快乐着 第三百一十一章 温情与冰冷 第三百一十二章 熊孩子 第三百一十三章 刑讯 第三百一十四章 极刑 第三百一十五章 自责 第三百一十六章 手术成功的喜悦 第三百一十七章 占便宜 第三百一十八章 桌子下的战斗 第三百一十九章 安全保障 第三百二十章 叶怀安的愤怒 第三百二十一章 新式教育的目标 第三百二十二章 失去的表扬 第三百二十三章 赞美与鼓励 第三百二十四章 才华与努力 第三百二十五章 有种你就不要死 第三百二十六章 兄弟与小三 第三百二十七章 暴露 第三百二十八章 姐姐 第三百二十九章 修成正果 第三百三十章 人家才不舒服呢 第三百三十一章 收养小熊 第三百三十二章 拜金女？ 第三百三十三章 计划 第三百三十四章 奇葩老师 第三百三十五 俄罗斯方块 第三百三十六章 旧手机 第三百三十七章 弟弟 第三百三十八章 不要放弃治疗 第三百三十九章 足球小子 第三百四十章 当明星 第三百四十一章 薛梦琪的梦想 第三百四十二章 高俊辉被抓 第三百四十三章 孙继嗣的反击 第三百四十四章 赔偿二十万？ 第三百四十五章 是我做的 第三百四十六章 明星经纪人 第三百四十七章 八极拳传人 第三百四十八章 签约合同 第三百四十九章 CAA模式 第三百五十章 完美身材 第三百五十一章 谁动了我的套子 第三百五十二章 milk me 第三百五十三章 坚持自己的喜欢 第三百五十四章 你们不吃香肠么 第三百五十五章 满嘴油 第三百五十六章 再次来到的吴春... 第三百五十七章 薛梦琪的戏路 第三百五十八章 模特 第三百五十九章 艳遇 第三百六十章 小情侣 第三百六十一章 威名远扬的叶怀... 第三百六十二章 爱与恨 第三百六十三章 我可不是好人 第三百六十四章 万圣节 第三百六十五章 沙诗的礼物 第三百六十六章 耳光 第三百六十七章 救火 第三百六十八章 逃出生天 第三百六十九章 生命的珍贵 第三百七十章裸跳 第三百七十一章 生日快乐 第三百七十二章 沙诗的记忆碎片 第三百七十三章 认错 第三百七十四章 大光头 第三百七十五章 鸳鸯浴 第三百七十六章 绮丽的清晨 第三百七十七章 又火了 第三百七十八章 痛经 第三百七十九章 打副本 第三百八十章 遇到这种男人你就... 第三百八十一章 初到广北 第三百八十二章 不明觉厉 第三百八十三章 同性恋 第三百八十四章 投资拍电视？ 第三百八十五章 赵家夜话 第三百八十六章 赵思佳的曾经 第三百八十七章 笑傲江湖 第三百八十八章 房东 第三百八十九章 人穷志不穷 第三百九十章 奇怪的味道 第三百九十一章 不要放弃治疗 第三百九十二章 足球教练 第三百九十三章 爱丽莎的心 第三百九十四章 战队考核 第三百九十五章 这不是一个人的... 第三百九十六章傲人战绩 第三百九十七章 连胜 第三百九十八章 我不是废柴 第三百九十九章 演员敲定 第四百章 男主角 女主角 第四百零一章 一个巴掌一个甜枣 第四百零二章 超人内裤 第四百零三章 你为何这么叼 第四百零四章 塞红包 第四百零五章 初夜 第四百零六章 碧玉破瓜时 第四百零七章 学生会调查组 第四百零八章 我们是学生会的 第四百零九章 进击的学生会 第四百一十章 学生会的胜利 第四百一十一章 荷花 第四百一十二章 模特彩排 第四百一十三章 光头！就是你！ 第四百一十四章 看车还是看车模 第四百一十五章 北海最牛逼的人... 第四百一十六章 同学会 第四百一十七章 介绍一本名著给... 第四百一十八章 腐女 第四百一十九章 卖队友 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❺ 若大夫许而后论,即劾大夫者,又谁白哉 的汉语意思。

出自《新唐书》— 萧至忠
意思是：“如果大夫（官职）同意了之后再说那么要弹版劾大权夫的，又跟谁说呢？”
意思延伸下更明白点就是：“如果弹劾别人要等大夫同意了之后再上奏，那么要弹劾大夫的人，又要去咨询谁呢？”
前面背景是 萧至忠（时为御史）问他的同僚说：弹劾别人要咨询下大夫（等级算是他的上级）的意见吗？

❻ 清官能断家务事的基本资料

总策划：刘家琛
总监制：黄松有、刘家琛、汪国辉、刘宁
策划：尹祥君、赵性臣专
监制：纪敏、杨万明、周德属伟、马国强、李欣
出品人：朱彤、王建、刘保军、杨松、尚鹏、宗树洁
执行制片人：赵性臣 辜建刚
出品：最高人民法院影视中心、中央电视台文艺节目中心影视部
该剧由北京盛唐时代文化传播有限公司发行
总策划：刘家琛
总监制：黄松有 刘家琛 汪国辉 刘宁
策划：尹祥君 赵性臣
监制：纪敏 杨万明 马国强 李欣 周德伟
出品人：朱彤
王建 刘保军 杨松
尚鹏 宗树洁
责任编审：安宁
责任制片：林威
法律顾问：田明海 吴晓芳 刘银春 尚鹏 冯永华
编剧：张光烈
摄影：吴敏
美术：脱继林
执行制片人：赵性臣 辜建刚
制片主任：李延成 赵性臣
制片人：尹祥君
导演：栾逢勤
执行导演：姚居德
录音：万仲平 邓建如
剪辑：陈兵
前期录音：刘宗会
录音助理：王印辉 康卫东
美术助理：岳小鹏
摄影助理：于一
演员统筹：杨曦
场记：陈兵
化妆：思慧
发型：麦克
服装：王泓
服装助理：李影
道具：白梦德
道具助理：李续成 张正利
照明：刘玉强 李光乐
照明助理：范际恒 李璐 聂力 辛兆强
剧照：黄新力 陈晓波