法院赵晖

A. 结婚时，那句话怎么说来着无论疾病与痛苦，富有与贫穷。。。什么的

请看实际结婚礼仪一则：
xx先生及xx小姐结婚典礼

是谁送新娘出嫁？

让我们一同祷告。

创造宇宙万物的神阿，今天我们来到这里，是按照你在人心中所种下的期望，让金涛和赵晖在你面前宣誓结合。主阿，求你在我们中间作证，求你在他们未来的家庭生活中带领他们。主阿我们承认他们两人相识、结合，是你为他们安排的，因为在你里面没有偶然。一切事都按照你的旨意运行。因此我们在此向你祈求，使他们白头偕老，我们祷告是奉你的爱子耶稣的名字。阿门。

请唱诗《你信实何广大》（歌词印在节目单上）

现在我们要请新娘的父亲赵学溥弟兄读经。经文印在节目单上。

今天我们聚集，是为了金涛和赵晖的婚礼。我要先讲几句话勉励他们。

勉词

婚姻是人生大事。自古以来，男女结合都要举行婚礼。中国古礼，要用轿子抬著新娘，到了男家，新娘走下来，新人要一同来到神坛前，司仪要喊：「一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。」

这种古礼，现在只能在电影里看到了。许多现代的夫妻，只要在饭店摆几张酒席，找几个证人，大家在结婚证书上签个名，婚就结了。

我从前念法律，台湾的法律规定，只要两个证人，有公开仪式，就算结婚。而什麽是公开仪式呢？由於抗战时，日本飞机经常轰炸，常常有新人在婚礼时因为空袭，结不成婚。於是法院规定，只要夫妻在两个证人面前，彼此点个头，就算有了仪式。中国大陆的婚姻，最重要的请求政府批准登记。听说很多人要经过一段时间的登记，才能结婚。结婚後也可能不能马上住在一起。结婚难，就让夫妻两个人都十分珍惜好不容易争取到的婚姻。然而我们到了美国结婚非常容易。只要新娘新郎爱情成熟，预备结婚，就好像金涛赵晖一样，只要两三个星期的预备，就结为夫妇了。

就因为结婚太容易了，许多年青人发展出两种极端。有人用经济基础作为婚礼隆重的代表。所以有些人一定要买妥了房屋、存了点钱、有了身份、有了安定的工作，才考虑结婚。

还有些人走另外一个极端，他们认为，既然结婚那麽随便，我们两人互相承诺终生就够了。何必要什麽仪式呢？ 这两种错误的观念，都造成许多不幸的怨偶。他们永远没有安全感，夫妻都可能随时因为意见不合而分手。

为什麽要结婚呢？无论是那一个民族，结婚的意思都是在神面前宣誓。如果把在神面前宣誓从婚姻里拿走，婚姻就不是婚姻了。中国古礼，首先要拜天地，目的是要表示新人尊重神、感谢神的态度。

圣经从很久以前，就看出这个道理。所以圣经创世记说：耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。···就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。···因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」婚姻既然必须有神的介入，那麽结婚的人不相信神，等於把自己家庭的根基拆毁了。因为婚姻的基础就是对神的信心。今天我们在座的，许多人都结了婚。证明你是相信神的。因为你要神的见证。

婚姻的第二个重要的态度，是要认识自己和父母的关系。圣经里说，因此人要离开父母，与妻子结合，两人合成一体。中国古礼要向父母谢恩。意思是表示谢谢父母亲的养育之恩。从今以後，两人要以自己的家庭为重。在心态上，两人要离开父母，现在父母与新夫妇的关系与从前不同了。这种新的关系，父母亲与新夫妇都要重新调整适应。孩子已经不再是孩子，而是成人了。以後亲子关系是一个新关系。不但不是养育教导的关系，并且今後新夫妇有支持父母，供养父母的责任。所方以双方父母都要体认到新家庭的关系，要尊重这个新家自立的许多决定。这样才能保持婆媳、岳婿之间的良好关系。为将来新夫妇对双方父母的供养、孝亲打下良好的基础，也可以确保夫妻之间的和睦。对新婚夫妻来说，圣经教导说，他们要合成一体。结婚不是只要一个婚礼就成了。婚姻不是好像童话那样：「王子和公主结婚，从此过著美满的生活。」真正成功的家庭，除了要在神面前宣誓之外，还要在努力的取得彼此的了解。如果你们想过美满的生活，必须要按照神的教训，过和睦的生活。所以神在世界上为我们设立了教堂。在教堂里，教导人实行神的教训。

无论你相信不相信，你的婚姻都是在神面前宣誓。根基已经打下了。如果你想要家庭幸福，就必须经常按照神的话过日子。才真的能在基础上建起幸福的家庭。然而人如果都不知道神的意思是什麽，怎麽会按照神的话过日子呢？所以有许多令人宛惜的家庭。美国有上百万的妻子挨揍。有上百万的孩子在家里受虐待。在这些人的家里，是非、曲直要看谁的拳头大。事实上真理在家里不容易看出来。什麽是真理呢？夫妻相处谁可以仲裁呢？中国话说清官难断家务事。因此神为我们安排了圣经。圣经中记载的公平、人道、正义，直到今天都受世人的推崇。所以我劝勉两位新人，以後要常常上教会。把你们的家，在稳固的根基上建造起来。

我蒙你们看重，为你们主持婚礼，我的责任不是只在这一场婚礼而已。今後你们无论有什麽问题，我都愿意为你们负起责任来。盼望你们永远结合。如果婚姻有破裂的可能，请在你们作任何重大决定前，先和我商量。给神一个介入的机会。你们会非常高兴的发现神在你们中间成就了大事，带来了家庭的和睦。帮助你们过美满的人生。

献诗 教会诗班要为新人献上一首诗歌。

现在是新人互相在神面前宣誓厮守终生的时间。请新人走上台来。

誓约

现在让我们一同在神面前进行结婚的誓约。我要分别问两人同样的一个问题，这是一个很长的问题，请在听完後才回答：

xxx先生，你是否愿意娶XX为妻，按照圣经的教训与他同住，在神面前和她结为一体，爱她、安慰她、尊重她、保护他，像你爱自己一样。不论她生病或是健康、富有或贫穷，始终忠於她，直到离开世界？

XXX小姐，你是否愿意嫁XX先生为妻，按照圣经的教训与他同住，在神面前和他结为一体，爱他、安慰他、尊重他、保护他，像你爱自己一样。不论他生病或是健康、富有或贫穷，始终忠於他，直到离开世界？

交换戒指

现在要交换戒指，作为结婚的信物。

戒指是金的，表示你们要把自己最珍贵的爱，像最珍贵的礼物交给对方。

黄金永不生锈、永不退色，代表你们的爱持久到永远。是圆的，代表毫无保留、有始无终。永不破裂。

XX先生，请你一句一句跟著我说：

这是我给你的结婚信物，我要娶你、爱你、保护你。无论贫穷富足、无论环境好坏、无论生病健康，我都是你忠实的丈夫。

XX小姐，请你一句一句跟著我说：

这是我给你的结婚信物，我要嫁给你、爱你、保护你。无论贫穷富足、无论环境好坏、无论生病健康，我都是你忠实的妻子。

请你们两个人都一同跟著我说：

你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。

根据神圣经给我们权柄，我宣布你们为夫妇。神所配合的，人不可分开。

揭纱

向父母谢恩： 现在新夫妇要向父母献花，表示感谢。从今以後你们不再是接受父母养育的孩子，而成了供养父母的新家庭了。

点燃联合蜡烛： 新夫妇要点燃联合蜡烛，表示他们两个人要联合，成为一体。以後不再是两个人，而是一体的了。以後你们不能再分你我。两人要同心一意无论是教养儿女、工作、参加社会活动，都要先在家里充份沟通，无论在家在外不分你我。所以他们要在点燃同心烛後，各自吹灭自己的蜡烛，表示今後不再有自己，完全以家为重。

现在请我们一同向神祝祷。

祷告
主阿！求你鉴察，维持今天我们在你面前所立的约。你知道我们的心愿，愿天父的慈爱、主耶稣的保护和圣灵的感动，常与你们同在，特别与新夫妇同在，直到永远。阿门。

B. 父母过度关爱成负担 独一代：我的婚姻谁做主

独一代是家里的小皇帝，集万千宠爱于一身。父母将所有的期望都寄托在这一代身上，使其背负重担的同时又享受到无上的照顾。然而在有些家庭，这样的照顾已经演变成一种畸形的关爱，它们正逐渐侵蚀着独一代的婚姻质量。 无锡市南长区人民法院受理的离婚案件各项数据表明，独一代离婚案件自2009年下半年开始有明显上升趋势，近两年占到整个离婚案件的四成左右，而其中70%的案件是由于父母的过度干涉导致独一代婚姻走向崩溃边缘。 父母过度关爱成负担 小张和妻子都是80后，婚后与父母同吃同住。小张是一名出租车司机，每天早出晚归，工作十分辛苦。父母怕自己的儿子受累，不仅家务全包，还经常提供经济支持。 去年小夫妻俩有了自己的小孩，然而孩子的哭闹声让出车晚归的小张无法入睡。母亲看在眼里疼在心头，便想办法在一个空房间为小张单独支了张床，这下子小张又恢复了良好的睡眠。然而一年后，小张的妻子却向法院提起了离婚诉讼。 “一年来，我们夫妻同在一个屋檐下却连见面的机会都很少，他晚上回来时我和孩子已经睡了，早上起床的时候他又出车了。”小张的妻子在法庭上说道，“我承认他父母是天底下最好的父母，但我嫁的不是他父母啊。” “父母一直把我当小孩，但是他们真的很好，凡事都以我为先。她会提出离婚我觉得很意外，但夹在中间，我也没办法。”签完离婚协议后，小张无奈地摇了摇头。 无独有偶。小园是85后，在家享受着公主般的照顾，可以说生活得无忧无虑。前年结婚后，小园住到了婆家，妈妈不放心，三天两头跑去看她。 去年生完小孩后，小园的妈妈将女儿接回家悉心照顾，然而怕孩子的哭闹声晚上吵着女儿，便堂而皇之地搬进了小两口的房里。小园的老公十分不满，要求丈母娘搬出他们的房间，但是丈夫娘坚决不同意。忍无可忍之下，小园的老公起诉离婚，最后调解离婚。 “哪有丈母娘睡在夫妻房里的道理，这太荒谬了！”小园的老公相当气愤。“小孩晚上要喝奶，女儿一晚上折腾得睡不好，他又不管事，实在看不过去我才搬进去的，也是为了帮忙照顾小孩。”小园的母亲觉得自己做得没错。“妈妈也是为我好，闹到现在这个局面，我也很伤心。”小园眼含泪光。 “父母以爱的名义参与孩子的婚姻，霸道地侵占属于小两口自己的幸福空间，导致小夫妻之间因长期缺乏沟通而逐渐变得冷漠。”审理过较多此类案件的法官汤然分析说，对于独一代来说，传统的婆媳矛盾已不是夫妻离婚的主要诱因，父母过度的关爱反而导致了很多小夫妻孔雀东南飞。 父母非理性干涉酿悲剧 小两口为玩电脑的事情发生过多次口角，但小威觉得是小事，便没有放在心上。然而有一天上班时，单位领导突然把他叫了过去，教育他对家庭要有责任心，并要处理好夫妻关系。小威觉得很突兀，回家后才知道，原来是小英的父亲上午去找领导数落他了。小威很生气，将这件事告诉了自己的父母，脾气火暴的父亲立马去找亲家理论。 这下子，小夫妻的矛盾迅速上升为两个家庭的矛盾。离婚已成定局，但财产方面谁也不肯让步，只得闹上法院。 “独一代缺乏担当，遇到问题首先想到的是向自己的父母倾诉，而不是自己想办法解决，这种依赖性直接将双方父母牵扯进夫妻矛盾之中，加上父母爱子心切，将日常生活琐事引起的小吵小闹无限放大，最终导致了两个家庭甚至两个家族的较量。”该案承办法官进行了深入的剖析。 另一则案件也是如此。小夫妻俩有一次为琐事吵架，女方跑回娘家将此事告诉了自己的父亲。第二天一大早，父亲便气势汹汹地去找女婿理论，结果两人沟通不成。女婿准备开车上班，老丈人却突然冲在车子前面挡住女婿的去路，并大喊着“不把事情讲清楚，你别想走”。就这样，小夫妻闹上了法院，最终两人分道扬镳。 像这样的悲剧故事一个个在法院上演。汤然法官说，父母在倾听子女对婚姻不满的倾诉时，应该带着劝导性的意见安慰子女，而不是怂恿对方用激进的方式解决矛盾，更不能以子女的代言人身份闯进子女的婚姻中与另一方交涉，夫妻矛盾应该通过夫妻自己的方式化解。 两方父母纠葛引家庭战争 小海和倩倩是85后，都是家里的独苗。两人在父母的安排下相识相恋，一年后顺利结婚。然而在婚礼举办后的第4天，倩倩便赌气搬回娘家居住，一个月后又擅自去医院做了人流。男方知道后便向法院起诉离婚。 在法庭上，小两口基本上不说话，双方父母却围绕财产分割吵得不可开交。“俩孩子根本做不了主，像是双方父母要离婚似的。”承办法官不无感慨，“其实早在结婚仪式前，双方父母在彩礼、首饰、酒席等方面就心存芥蒂，而这样的矛盾一直持续到婚后。” 根据当地风俗，结婚仪式当晚，小海打开了倩倩从娘家带来的官箱，底下压了一张8万元的存单。然而没两天，存单就不见了，逼问之下才得知，倩倩把钱取出来还找工作时所欠的债了。为了这张存单，小两口闹起了口角，双方父母得知后，矛盾就一发不可收拾，并最终闹上法庭。 除了在婚礼操办问题上，父母们也容易在隔代子孙的抚养方面引发矛盾。小齐和潇潇经自由恋爱而结婚，结婚三年来感情一直很好，直到他们的孩子上学。原本说好小孩由他们的父母轮流照顾，但双方都嫌对方不会带小孩，争着把小孩接到自己家住。 两家的摩擦逐渐增多，而小齐和潇潇夹在中间却无计可施，两人也为此多次发生争吵，时间一久，夫妻感情降温。有一天潇潇竟将小孩强行接回了自己父母家，而且不让丈夫、婆婆来探望。为了获得孩子的抚养权，两个家庭首先展开了一场离婚大战。 据汤然法官介绍，独一代离婚案件往往是父母在背后操控子女，除了法庭上你来我往的口头之争外，两方父母在庭后还要大打出手。他说，曾经有一幕心酸的场景令他印象深刻：在签完离婚协议或判决离婚后，双方父母在法庭外互相厮打，而小夫妻俩却在法庭里抱头痛哭。对于这样的场景，汤然法官感慨：“小夫妻还是有感情的，只是迫于两个家庭的压力才离婚，如果父母能少管一点，少掺和一点，给子女一个单独的婚姻空间，或许子女此刻还在享受着婚姻的幸福。”（赵晖）观点让孩子完全独立 按照中国民间习俗，当孩子成年或结婚时，必须自立门户，独立扛起生活的重担，父母一般不再干预孩子的“柴米油盐”。 而今天，独一代父母对子女的照顾却贯穿整个子女的成长史。直至结婚后，独一代依然享受着父母无微不至的照顾。 一旦婚姻中发生矛盾，双方父母都想为自己的子女争取最大化利益，避免所谓的吃亏，但造成的结果是两方斤斤计较、互不退让。让简单的夫妻争吵变成复杂的家庭争斗，让原本因琐事而起的小小纷争，如燎原般火势蔓延开来，上升到为整个家族利益而战的斗争。小家庭不再是滋生幸福的地带，而是变成了弥漫硝烟的战场。 这就是独一代婚姻的生存现状：自主择偶，被动婚姻。一不留神，爱情的主角就成了婚姻生活的傀儡，两人的感情被各自父母的关爱所覆盖，被双方家庭的冲突所湮没。 在如今独生子女时代，虽然很多人结婚后并不马上分家，但中国传统观念中强调的独立精神，是现在独一代父母所要学习的：为了孩子的幸福，请给他们一个独立、自主、完整的婚姻空间。（陆芳芳）

C. 不动产条例实施后，农村宅基地需要交房产税吗

不动产条例实施后，农村宅基地不用交房产税。

D. 河南省赵辉的事件

这是一年前的事了，法院对当事人妹妹的判决结果都已经出来了，好像是过失致人死亡罪，和网上传的出入很大，妹妹送姐姐农药吓唬** 害死姐姐获刑三年2011-09-21 17:14:00来源: 中国新闻网(北京) 中新网周口9月21日电(齐永 徐永忠)为了吓唬**机关的办案人员，妹妹到街上买下两瓶农药，到***亲手交给自己的姐姐；结果姐姐躲过**的监管真的服下农药，最终命丧黄泉。后悔莫及的妹妹称“这次玩笑开大了，自己犯下的罪这辈子都无法原谅”。记者今日从河南省夏邑县人民法院获悉，该院以过失致人死亡罪作出一审判决，判处给姐姐买农药的妹妹肖某侠有期徒刑三年，缓刑五年

E. 结婚时，那句话怎么说来着无论疾病与痛苦，富有与贫穷。。。什么的

你是否愿意这个女人成为你的妻子与她缔结婚约？无论疾病还是健康，或任何其他理由，都爱她，照顾她，尊重她，接纳她，永远对她忠贞不渝直至生命尽头？

F. 吴远红赵辉是什么电视剧

不是吴远红而是吴远虹，吴远虹、赵辉是电视剧《宝贝战争》中的角色。

赵辉演员谢君豪：吴远虹的丈夫，神秘、善良、真诚，事业成功但心却带着伤痛，如馨多年没有联系的初恋情人，两人早年曾有过一段不为柳志文所知的朦胧感情。准备与吴远虹离婚。

吴远虹演员杨静：赵辉妻子，聘请如馨做她的辩护律师，既不想离婚也不想失去女儿幸儿的抚养权。曾意欲跳楼，希望自己的丈夫赵辉能就两人离婚并且争夺孩子幸儿的所有权的事宜进行协商。

第20集剧情：

经过了赵辉的事，如馨让志文和她到医院做孕前检查。吴远红和赵辉的案子到了最后开庭的日子了，大家一大早来到法院，就在如馨把证明幸儿不是赵辉亲生的证明材料交到法官手中的最后一时刻，赵辉发话了，撤消诉讼并且要求庭外合解。

在合解现场，赵辉放弃幸儿的抚养权，给吴远红一千万，但条件是永远保守幸不是赵辉亲生的秘密。志文追问如馨赵辉为什么突然改变主意了，如馨告诉他签了保密条约的，什么都不能告诉志文。志文心里很不是滋味。如馨回到律师所，同事祝贺她，可她心里很难受，她宁可当初不接这个案子。

G. 文言文阅读救急， 宋史列传28

原文：

任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第。知雍丘县，御吏如束湿，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝，旧苦多盗，然未尝有获者，人莫知其故。伯雨下令纲舟无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。

使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地!若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再，谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣?以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。

伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁党事作，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，用匿名书复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮，报讣俱至，伯雨处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂杀无辜耶!”

绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁又加谏议大夫采其谏章追贬章惇蔡卞邢恕黄履明著诬宣仁事以告天下淳熙中赐谥忠敏。(《宋史• 列传一O四》

译文：

任伯雨字德翁，眉州眉山。童年的普通具有很强的示范，钻研古代典籍，文章苍劲有力。在考试等级，做雍丘县令，管理下属搭售湿物质(紧急严重) ，安抚百姓，因为他们把自己的伤口(周到细心) 。雍丘县依托汴，水路运输船舶蜂拥而至前雍丘许多尴尬，因为盗贼，但从来没有抓到盗贼，人不明白这个道理。博时裕下令散货船运送货物不是雍丘境内过夜，开始(船夫老板)不服从，彼得下令雨，东下的船只，用斧头切断电缆，跑到主力舰护送出境(雍丘人民院)可以不关门。

法院使者纪念他的事迹，博时裕称为做了一个大的正诚，上任，但也增强了左右和适当的。宋徽宗执政开始，听着一个正直的言论，彼得发现了张敦雨，说： “张敦长皇权偷窃，欺骗法院，毒百官，急于趁先帝不幸机，它的目的是显示篡位，鄙视他的陛下，不再有做臣子尊重。鉴于他的意图实施，将被放置在国王陛下和太后!如果你不饶恕杀了他，世界将无法澄清义，大法不能成立。我听说北方的使者说，去年辽宁主吃，我听说中央驳回章惇，放下筷子，此起彼伏，说得好宋说，与这个男人错了，北方的天使问为什么(他)就像这样放逐贬谪?从这个观点， (章惇)不只是作为孟子的人说了' ，虽然它是相当沉默的状态，但所有了“纪念八次，皇帝章惇贬到雷州。

伯雨在兼管位置为6个月，纪念108份。部长担心，他说，让皇帝彼得雨做的颓废，他私下警告少说或不说作为一个主要的。彼得不听雨，批评朝政，更强大的讲话，将最后一章弹劾布。曾逋插觉得这件事很快被转移的支持度员外郎虢国主持工作。 (后来)崇宁几年是官员团伙的事情发生了，彼得被砍断官方雨通州发送。蔡阿扁被诬陷，陈关共开槽，张黄庭坚十三人南迁， (可以)去彰化只有小学雨。奸人也不甘心匿名信，抓住彼得的第二个儿子沉雨，把他身陷囹圄，他的妻子和家人在江淮刚刚去世，他的妻子去世子抢眼的消息一起发送。贝丝雨像往常一样对这两件事情，他说： “死是死的，活在球场上的内疚，但也从告别相结合时，如果没有，那将是徒劳的神杀害无辜的人呢? ”

绍兴末年，皇帝颁诏追赠(已故)是龙图阁主雨，谏议大夫奖金，接受他的谏章，追贬义章惇，蔡荸鹌，邢恕，黄色的鞋子，清除事件被诬陷宣仁告诉世界。淳熙年间，谥忠敏。

H. 豫AAA是那个部门的车

中新网郑州2010年7月29日电(记者 赵晖 王逍) 自7月29日起，郑州市取消“豫AAA”车号牌，取消后的车号牌统一改挂民用车牌。媒体报道称，自28日起，河南已在全省范围内取消“豫O”车号牌。这预示，“豫O”、“豫AAA”公务特权车将在河南消失。

来自郑州市警方的消息称，长期以来，郑州市部分公务用车采用“豫AAA”号段的号牌，被市民称为是“特权车”。一些特权车自恃拥有特权，不遵守交通法规。特权车的违法行为，不仅影响党政机关形象，更影响交通秩序，在群众中造成了不良影响。

在广泛调研并征求社会各界意见的基础上，郑州市公安局报请郑州市委、市政府批准，决定29日起取消全市公务车辆“豫AAA”号牌，改挂民用车牌。这些车辆将不设专用号段，和所有机动车一样通过自编自选方式发放号牌。不过，这次改挂民用号牌的公务车辆号牌相对集中发放，目的是便于将来公务用车入户、年检和日常统一管理等工作。

据悉，郑州市公安局交警支队车管所将在一个月内完成特权车号牌的换发工作。

记者了解到，自今年4月8日起，郑州市启动为期10个月的“交通治理年”活动，将悬挂“豫O”“豫AG”“豫AAA”等车牌的“特权车”交通违法行为作为严查的重点。截至目前，多辆此类的“特权车”在专项治理中“落马”。

AA是法院的车 AB是检查院的车

希望能帮助你，谢谢！