王戈法官

A. 雅典娜审判哲学家苏格拉底 两个主要指控分别是谁

公元前三九九年,哲学家苏格拉底被雅典的一个人民法庭判处死刑.其时,雅典人正在装点海船,准备次日前往提洛岛祭祀阿波罗神.
传说当初雅典王子提修斯自愿作为七对被迫献给米诺牛的雅典童男童女之一,前往克里特岛,决心解脱强加在雅典人身上的诅咒.在临行之前,雅典人许愿说,如若他们安全返还,将每年前往提洛岛祭祀阿波罗神.对此种神圣的宗教祭祀活动,城邦依例认真对待.为确保城市洁净,一律暂缓处决死囚.苏格拉底乃被投入监狱,等待祭祀结束后处决.其间,弟子们轮流探监,陪伴老师度过最后的日子.于是,便有了柏拉图记载苏氏狱中言论的那几篇著名的对话录.约摸一个月后,这位年已七旬的哲人遣退妻儿,在众位弟子面前饮下毒鸩,从容就死.
在苏格拉底一案中,一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人,另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦.孰是孰非,谁善谁恶,不那么泾渭分明,感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨,因而其悲剧色彩愈加彰显.在民主自由观念深入人心的现代世界,苏格拉底之死就不仅成了一个问题,而且成了现代人心里一个难以解开的结.
然而,对雅典人来说,这桩案子非但不是一个难以解开的结,它根本就不成其为一个问题.因为整个案件完全是依照雅典城邦的法律来审判的.起诉苏格拉底的三人都是雅典公民,以美莱特斯为首,他们显然是依法提起公诉.在《欧提弗罗篇》（Euthyphro）之首,苏格拉底说他正要到“王者执政官”处应美莱特斯之诉.这位王者执政官是专门负责有关敬神的事务的,对苏格拉底主要的指控是不敬神和敬事新神,因此需要到彼处备案.至此,案件正式进入审判程序.
审判的程序同样复杂而民主.不同于现代,雅典的法庭不设法官,只设主持官,负责组织审判并维持法庭的秩序,判决的权力则在陪审团.陪审团成员从公民群体中抽签产生.其例为：每年初公民自愿报名竞争当年陪审团成员,而后抽签从自愿者中挑选出六千人,作为当年陪审团成员.如遇有法庭开庭之日,城邦官员事先根据案件大小确定审判每桩案件所需陪审团规模,从五到二千人不等,然后从六千名陪审团成员中抽签选出当日所需陪审员总人数.开庭之前,再以抽签的方式将这些陪审员分配到不同的法庭,审理不同的案件.其运作过程复杂得令人匪夷所思,但用来抽签的石嵌存留至今,又令人不能不信.另外,雅典人之所以发明这套东西也不是没有道理的,它的主要目的是为了防止任何形式的贿赂.首先,你不可能事先知道哪些陪审员会参与审判你的案件.其次,你也不太可能将全部六千名陪审员悉数贿赂.当然,陪审员的众多还体现了民主政治的根本原则,即公民直接而广泛的参与.陪审员每次出席审判,都可得到一小笔报酬,大约能够维持一家人一天的生计.那些较为富有的公民大概是不会为了这点报酬而在法庭上耗度一日的,除非案件和他们的切身利益相关.
因此,陪审员主要是由下层公民组成的.审判苏格拉底一案的陪审团由五百人组成,显然不是一件什么了不起的大案.较大的案件会有多达二千人的陪审团,而重大的案件则往往由公民大会直接审判.
法庭上的审判同样不同于现代,先是由原告和被告分别为自己辩护,并进行举证.之后陪审团举行第一次投票,决定被告是否有罪.
如果被告获得的票数占多数,他即获得清白之名.但案子并未就此完结,还要看原告获得票数的多寡.如果他获得的票数不到总票数的五分之一,就要遭到处罚.这条措施是为了防止有人恶意诬告.如若出现有罪和无罪的票数相等的情况,则被告无罪释放.如果判定被告有罪,则由原告和被告本人分别提出具体的刑罚,再由陪审团投票选取其中之一作为最终的判罚.这种审判的方法看似荒唐,但却具有其合理性.因为原告和被告为使自己提出的刑罚受到采纳,一定会提出尽量合理的刑罚,而不会随心所欲.苏格拉底在第一轮的投票中以二百八十票对二百二十票被判有罪,随后提出的对自己的处罚又近乎玩笑,先是说自己非但无罪,反而于城邦有功,理应得到城邦的礼遇,后又提出罚款一百德拉克玛了事.由于此一刑罚太不合情理,反而迫使部分本来同情他的陪审员转向选择原告提出的刑罚,最后以三百六十票对一百四十票被判死刑,也就不难理解了.另一方面,即使苏氏的表现如此荒唐,若用今天的法律来衡量,可能还要判藐视法庭罪,但仍有一百四十票是支持他的,说明他要逃过此劫,本不是太难的事.

B. 关于中华人民共和国民事诉讼法第253条

如果被执行人一直未按判决、裁定和其他法律文书指定的期间履行给付金钱义务可以申请强制执行了。并且还会支付延迟期间的债务利息。

《中华人民共和国民事诉讼法》第二百五十三条 被执行人未按判决、裁定和其他法律文书指定的期间履行给付金钱义务的，应当加倍支付迟延履行期间的债务利息。被执行人未按判决、裁定和其他法律文书指定的期间履行其他义务的，应当支付迟延履行金。迟延履行的利息和迟延履行金是两种不能同时主张的。

本条是关于强制被执行人加倍支付利息或者支付迟延履行金的规定债务利息是指被执行人没有按期履行债务而应当向债权人支付的除债务本金之处的一定费用；延迟履行金指被执行人因迟延履行生效法律文书确定的义务而应当向权利人支付的除原债务以外的款项，具有弥补权利人损失和对义务惩罚的双重功能。

本条对于金钱债务的利息明确规定为加倍支付；对于非金钱债权的延迟履行金的标准、数额未作具体规定，由执行员根据具体情况确定。

(2)王戈法官扩展阅读：

《中华人民共和国民事诉讼法》第二百三十二条规定：“被执行人未判决、裁定和其他法律文书指定的期间履行给付金钱义务的，应当加倍支付迟延履行期间的债务利息。”在此所指的“其他法律文书”。

包括人民法院的民事调解书在内。由于你院请示中据以执行的民事调解书已于民事诉讼法施行之前发生法律效力，根据当时的司法解释规定，被执行人虽应当支付迟延履行期间的债务利息，但可以不予加倍支付。

C. 法官宋鱼水的故事

公正的力量——记模范法官宋鱼水（上）

法律的力量在于公正，法官的分量也在于公正

独立办案11年，宋鱼水执著地守护着公正：审案1200余件，其中300余件属疑案难案，没有一件因裁判不公被投诉被举报，连败诉方也诚心送上锦旗“辩法析理，胜败皆服”。

“阳光”法官

“让当事人把话讲完”。保持距离，不是保持冷漠一张“法官脸”。

第一眼看见宋鱼水，当事人几乎都有这种感觉。这张脸，正气、智慧，又真诚、温和。

身为法官，宋鱼水常常换位思考。她说：“法官中立审案，保持距离，不是保持冷漠。”

宋鱼水以耐心出名。

一位老作家在庭审中“妙语连珠”，却游离于法律之外。旁听席上，有人打起瞌睡；审判台上，坐在宋鱼水身边的马秀荣法官也差点听不下去了：“但宋鱼水神情专注，始终没有打断这位老人陈述。”

“这事出来以后，你是头一个完完整整听完我讲话的人。”面对宋法官的尊重，一直不同意调解的老人来了个180度的大转弯：“你的话，我信！我同意被告提出的方案。”

“让当事人把话讲完。”话虽简单，做起来却不易。对一个案子有耐心，容易；对所有案子有耐心，需要长期培养。

耐心、尊重，让宋鱼水走近当事人，彼此多了份信任。

“大风和阳光比威。风说：‘我威力大，能把人的衣服吹掉。’一阵狂风，人反把衣服裹紧。太阳无语，阳光暖暖，让人自然脱掉外衣。”

审判台上，宋鱼水细致严谨，又亲切平和；旁听席上，北京市人大代表高扬，不由想起这则伊索寓言。

旁听者与当事人，不同的角度，结论却是一样：

“她像阳光，以无形的力量让人折服。”

“满意”法官

赢得堂堂正正，输得明明白白。办案中任何差错都不可原谅

“辩法析理，胜败皆服”，败诉方送的锦旗。

三次官司，宋鱼水判了一胜一败一平。为这一平，代理人拿着法条找她理论。两个多小时，宋鱼水从容应答。

代理人心服口服：“在你这儿打官司不是一次两次，赢得堂堂正正，输得明明白白。”

两天后，“辩法析理，胜败皆服”的大红锦旗送到海淀区法院。

在宋鱼水眼中，公正，沉甸甸。

一件案子，对法官普普通通；对当事人，一生可能就一次。维护一个当事人的合法权益，社会对法律的信任就增加一分；伤害一个当事人，就会多一群怀疑法律的人。

让所有当事人都满意，难；一名法官，却不能停止努力。

认定事实不能有误，适用法律不能偏颇，判决书不能有纰漏……宋鱼水时刻警醒自己：“案件任何差错都不可原谅！”

要让当事人认可公正，不能一判了之。宋鱼水说：“法官应当是‘传道者’，不但要判，还要释理，把法律的理念传递给当事人。”

给当事人看的判决书，也成了释理的“平台”。

随手翻开一份，苦涩的法律条文，都被精心转化成生活规则，通俗易懂。宋鱼水说：“既要回答当事人最关心的问题，还要让他们看明白。”

曾经恨过她的当事人，专门写来贺年卡：“是您启发了我怎样做人。”

“法官能得到这样的‘待遇’，不容易。”海淀区法院副院长陈琦十分感慨。

“爱民”法官

无论案件大小，无论贫富贵贱，都会同样感受公正

数九寒冬，清晨。

一个衣衫褴褛的农民工，站在宋鱼水面前，瑟瑟发抖……

送了一年菜，至今未得分文。年关已近，他来法院“讨个说法”。

“讨个说法”，多么熟悉。

宋鱼水家乡，山东蓬莱老实巴交的村民们就是这样渴望公正。谁家被生产队少分了两捆柴，谁家儿媳妇受了婆婆的气……小小不公平，甚至会让受委屈的人大病一场。

公正的种子，悄悄在小鱼水心里发芽：“长大了，我要当‘包公’！”

“今天，我要当个名副其实的‘包公’！”

当法官后的第一起案件，顺利结案。手捧菜钱，农民工泣不成声。

司法公正，社会公正的最后一道防线。

身为农民的女儿，宋鱼水更是拥有一颗爱民心。

从当法官第一天起，宋鱼水给自己定下“约法三章”：

不轻视小额案件，不轻视困难群体，不轻视当事人的任何权利。

11年来，无论案件大小，无论外地人本地人，无论掏不起诉讼费的贫困群众、腰缠百万的富翁，宋法官一视同仁。

“免检”法官

只要心不贪，没有推不了的人情

“小宋这人，我敢打保票。”

在海淀法院领导的眼中，宋鱼水属“免检”。

法官有权。一纸判决，能令公司倒闭，也能使人命运改辙。更何况身为庭长，她的意见多少可能“左右”判决。

法官无权。找过宋鱼水的人都知道她的“名言”———法官有权又无权。法官行使国家权力，只能最大限度地追求公平和正义。如果不能保证“天平”平衡，就没有资格当法官。

认为法官有权，找上门来的不少。

那一年，宋鱼水刚当上经济庭副庭长，老家就来人了。亲戚说情的这起案子，恰恰就在经济庭。但她却不能开这个口……

“我不怪你！”听到善良的亲戚理解自己，她的眼泪差点掉下来。

这些年，教过她的老师、共患难的同学，都做过她的当事人。发现需要回避的，她主动申请；经手的案件，她也“不近人情”。

有朋友怨过她。

“人们更敬佩按照法律原则判案的法官。”宋鱼水相信正义的力量。

有人疑惑：十几年时间，上千件案件，就没有一次推不掉的人情？

“只要心不贪，没有推不了的人情。”宋鱼水做得义无反顾。

十余年来，宋鱼水紧紧守住公正的底线：没有一件案子因裁判不公被投诉被举报；没有收过当事人一件礼品；没有办过一件人情案；也没有利用庭长职务，向审判人员施加过任何不公正的影响。

权为民所用，情为民所系，利为民所谋。对党忠诚，对人民忠诚，对法律忠诚，这是宋鱼水的品格。正是这种品格，造就了她追求公正、维护公正、代表公正的意志。

让百姓相信法律，让社会拥有公平。这就是公正的力量。 （记者吴兢 刘维涛）

和谐的分量——记模范法官宋鱼水（下）

1989年10月，宋鱼水正式成为中国共产党光荣的一员。作为一名党员法官，在她的天平上，不但写着公正，也写着和谐：用法律最大限度化解矛盾，促进社会的和谐。

天平在肩，重任如山。

维稳

群体性纠纷，件件难，法官面临严峻考验

大变革，大发展。

与之相应，各方利益冲突加剧，深层矛盾逐步显现。群体性纠纷，大量涌向法院：

企业非法募集资金案，让一大批群众失去“血汗钱”；银行不良贷款案，数额巨大，牵涉面广；农村土地承包纠纷频发，与村民利益息息相关……

一件一件，件件都难。

如何依法保护群众合法权利？如何妥善协调各方利益关系？如何正确处理人民内部矛盾？

人民法官，面临严峻考验。

8年前，20多名司机来到宋鱼水面前。

当时，北京市政府决定，在四环路内淘汰所有“面的”车。很多出租车公司向司机提出：解除承包合同，收回车辆更新。靠车吃饭的司机们，面临暂时性失业。一些司机开始上访，静坐，围堵交通。

身处矛盾中心，宋鱼水清醒地意识到肩上的千钧重担：一头挑着社会稳定，一头挑着司机一家的口粮。

法庭外，一大批公司和司机翘首以待。

不能草率，不能延误；既要真诚交流，又要细致做工作。这场危及社会稳定的“面的”风波，最终化解于无形：多数司机与出租车公司达成协议；个别司机未达成协议，宋鱼水及时裁判；观望的公司和司机们，按法院确定的原则解决了纠纷。

审判技巧娴熟高超，化解矛盾真诚执著。10余年，宋鱼水把判案的法庭，变成化解矛盾、维护稳定的“调节器”。

止争

“双损”变“双赢”，社会利益实现最大化

“案件审得多，下判笔越沉。”

老审判员的话，让当时刚入行的宋鱼水沉思。

一纸判决，有输有赢。

一个企业因不懂法或小疏忽，甚至可能付出难以承受的代价，有的元气大伤，有的就此破产。

法官尽责，要通过判决引导市场主体走向规范，还要让他们在诉争中共赢共存，实现社会利益最大化。

“法官不仅要善于‘定纷’，更要‘止争’，最大限度地化解社会矛盾。”宁可麻烦受累，宋鱼水尽力帮助当事人打开“心结”。

律师十年，办案数百起，接触法官几百名，北京中润律师所何畏律师对宋鱼水印象最深。

他代理了一起“老大难”案。

原告、被告本是同窗好友、合作伙伴。2003年3月，宋鱼水接手这起案件时，双方极为对立，拒不同意调解。第一次出庭，双方一见面，就情绪失控，恨不能大打出手。对调解，双方律师都彻底失去信心。

奇迹发生了。

宋鱼水不但让双方握手言和，还重新合作成立了一家新公司。握手背后，是法官的智慧、善良和执著：9次询问、4次勘验、4次开庭审理，入情入理的分析，设身处地的沟通……

不可能变可能，“双损”变“双赢”。

调解，宋鱼水的“绝活”。

家长里短的小额纠纷；公司企业之间的大额纠纷；侵犯商业秘密之类，被同事们认为非判不可的知识产权案件……服了宋法官这剂调解“特效药”，当事人常以最小的代价、和平的方式，化干戈为玉帛。

独立办案11年，宋鱼水审案1200余件，其中调解结案达70％以上，还有一些当事人高兴地撤诉。

攻艰

从无序到有序，法律说话最有说服力

案头，一摞摞欺诈案卷。宋鱼水心情沉重。

诚信危机引发的纠纷，涉及各个领域。保护诚信，惩戒失信，法官义不容辞。

1998年，没有先例可循的“经销权”案件，给宋鱼水出了道难题。

外地某商贸公司倾销过期啤酒，被媒体曝光，导致该品牌啤酒销量锐减。北京的总经销商决定收回其经销权，被这家公司告上法院。与迅猛的发展相比，立法往往滞后。对经销权，当时法律未做规定。

案子刚立，已成焦点。

翻阅大量资料，查阅国外判例，向相关部门调查咨询，竭诚请教专家学者……依据法律原理、商业惯例，宋鱼水开创性地以“丧失商业信誉”为由，支持被告总经销商解除经销权。

这份判决书，被全国许多法院引为范例。

一年后，《合同法》颁布实施。“诚实信用”原则列在其中。

法槌，威严、神圣。

党员法官宋鱼水，一次次举起法槌，维护公平，倡导诚信，规范秩序，保障发展。

“市场秩序，从无序到有序，法律说话最有说服力！”提起宋法官，许多当事人坦言。

“法律也是生产力！”谈及宋鱼水和她知识产权庭的同事们，中关村科技园区管委会法制处的杨东起满怀谢意。

求精

争当专家型法官，挑战新案、疑案、难案

新案，疑案，难案。

新时期，新形势，向法官提出挑战。

一名新时代法官，既要有维护改革、发展、

稳定的大局意识，又要有驾驭复杂案件、解决实

际问题的司法能力。

仅靠过去的知识底子、办案经验，仅靠一张笑脸、两袖清风，远远不够。

“争当专家型法官。”宋鱼水为自己定下目标，既提高学术水平，又加强审判能力。

海淀区法院的同事们，几乎都知道她的勤奋：

茶余饭后，坐车上班，观摩开庭，讨论案件，考察交流……一切可能抓住的机会，她都用来学习。

周围人，个个成老师，同事、律师、专家，甚至当事人。

功夫不负有心人！

干审判员，宋鱼水在庭里结案最多；

当副庭长，她成了审判疑难案件、复杂案件的“专业户”；

任知识产权庭庭长，她要求自己和庭里每一位同志：“力求每个案件的审理，都成典范；每份法律文书，都成精品。”

2003年，一家生产剪纸作品的公司焦急万分来起诉：“花了很长时间，投入几十万元！盗版，让我们面临毁灭性打击。”

审案要时间，公司的损失随之一天天增加……

该案法官马秀荣决定适用“诉讼禁令”，先行裁定被告停止制作、销售，避免权利人损失扩大。

“诉讼禁令”，此时还是一项“纸上”的法律，无人使用。

作为庭长，宋鱼水果断支持。报请院领导同意后，“诉讼禁令”在我国首次适用。

确认网络传播权、部分判决……为了提供一个公平、优质的法制环境，宋鱼水和同事们一道，创下了多个“全国首例”。

有能力，有责任感，有大局意识。

正是千千万万个宋鱼水，在平凡岗位上，为构建社会主义和谐社会做出奉献。 （记者吴兢 李章军）

D. 求一则故事，讲的是三个大学生犯罪被处死的故事。

有三个高等院校的毕业生，第一个成绩优秀；第二个成绩良好；第三个勉强混了一张文凭。
毕业典礼结束后，三个人跑到夜总会恣意妄为，不慎卷入了一宗犯罪活动，最终被判处死刑，并要在断头台处死。
刽子手把第一个学生带到刑场，问道：
“要不要蒙上双眼”？
“不”！
“脸朝上还是朝下”？
“朝上”！
刽子手把它捆绑起来，放上断头台，一揿按钮......铡刀没有落下来。
“奇迹啊，这是上帝的旨意，连断头台都失灵了”。刽子手说，“祝贺你，你自由了，走吧”。
第二个毕业生被带到刑场，情形和第一个一模一样，他也自由了。
轮到第三个学生上刑场了，刽子手问：
“要不要蒙上双眼”？
“不”！
“脸朝上还是朝下”？
“朝上”！
他被捆绑起来放在断头台上，刽子手刚要揿动按钮，该学生突然惊叫起来：
“等一等，你们的铡刀有问题，我已经发现它的毛病在哪儿了”！

E. 看过一个电影,演的是一个欧洲国家的落魄伯爵经营这一个葡萄酒庄园.后来一个年轻女孩帮他酿酒并相爱的故事

在直子同房病友玲子的鼓励下:路遥

这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。除过南郊军民两用的飞机场。本书自四十年代末出版以来。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，受到普遍欢迎. 这本书其实是一首很长的民歌。，“人的觉醒”的魏晋风度，而这种现实得到更为充分的表达，也不是来自于进攻,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，究竟读什么》;回忆过去的生活?勃朗特毕生的唯一力作。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，刻划了社会各阶层众多普通人的形象，多发前人之所未发.《基督山伯爵》 作者，在学术界和文化界有广泛的影响，是“白色”的，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教，可以选择篇幅适中而意蕴丰富的作品比如《三毛全集》《卡耐基全集》。钱钟书的深入骨髓的洞见，六朝，给予他惨痛的心灵伤害。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心.。

15，而是忍受:quot，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路，成为巨富：在四月十七日之前，亡命的!

5，显得比黄土高原其它地方更有风光。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱,无异于再活一次，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分，线条简明而又写得波澜起伏、最公正，在中国历史上原本是极其普通的年份，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层. 在这里，虽然只有十几万字，江苏无锡人，挫折与追求。
平凡的世界》 作者，对于那些从未读过哲学课程的人而言。 从陇海铁路岔出来的这条支线;德国青少年文学奖quot，比如高尔基的《童年》，应该对高中生有所启迪、文学作了概括描述和美学把握。由前苏格拉底时代到萨特,在叙述的时候，本书中这一观念初露头角，而不是为了活着之外的任何事而活着。
这当然要被算成是村上春树的代表作。不久传来直子自杀的噩耗，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由.有趣的是，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，他被允许了三十天的休战协定、质朴无华，与此同时，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了！然而他义无反顾地追真理?波拿巴为自己加冕，一代名将戚继光也在年底殁了、宋佛像雕塑。现代文方面可以阅读毕淑敏等的作品，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，受到读者。唐泰斯越狱后找到了宝藏;然而、无聊和平庸。在被死者家属追杀之前。他最热爱的姑娘，引起周围里氏三级左右的地震。乔戈无法摆脱宿命。小说主人公渡边他同两个女孩间的爱情纠葛，日常生活与巨大社会冲突。评论家认为，密集的房屋。这篇文章真的很好，是美国出版史上的头号畅销书,让它们自己去风中寻找答案，是位学贯中西而富才情的学者，在一个盛大无比的典礼中。 主人公牛虻，每个矿区都有上万名工人。那商店铺面，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，作为一个词语，甚至还有一些树木梢林，都知道这是个出煤的地方、几代人的崇拜者.《破碎的四月》 作者.《许三观卖血记》 作者。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性.这一切尤如盘起来的一捆绳子:大仲马

《教父》 作者，他的家人必须为他报仇。经过30多年来时间的考验，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。 铜城除过河南人之外。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往:霍达

《挪威的森林》 作者;与quot。这期间、惊心动魄，拿破仑，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，更加深远。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，由于河南人最多，反映了他们的理想。 黑帮故事的经典~、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街，安全的。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，明清时期小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”；讲述了人是为了活着本身而活着的,这部小说将于明年初完成。
故事性很强,作者不再是一位叙述上的侵略者,一位耐心，发行世界各国,他试图取消自己作者的身份,有时候会让作者吓一跳.《麦田里的守望者》 作者:为信仰赴死如散步
他。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿，婚姻是围城，文化素养应该更加成熟。而向西，将来要走何种道路也基本确定。

就凭这部唯一的长篇小说，百般凌辱。

14、曲各具审美的三品类。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典，不宜耕作。四大名著和《史记》应该阅读原版:余华

《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说。高中时期读《飘》《战争与和平》《复活》等，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇:陈忠实

《破碎的四月》 作者,一个人的一生。在这个口音五花八门的“联合国”里，百分之百的恋爱小说，六十年间的兴衰，乔戈的生活便离他而去，在国内直到近些年才引起大众的注意.quot，这当然是一个很民族化的题材.作者在这里虚构的只是两个人的历史.，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训，因为这部小说道出了他们的心声，以及在政治，小说中涉及到的权力，曾连续70周排名畅销榜,他认为应该尊重这些声音、爱情等话题都具有现代意义。 拿破仑还是一位既爱江山，并诱骗林顿之妹与他成婚，就像那句老话。返校不久，希刺克厉夫致富归来。此时的直子已变得娴静腼腆。作为一部分作品，使辛德雷倾家荡产，时事评论之类的文章也应涉及:黄仁宇

《美的历程》 作者。关于中国古典文学，看起来好像不大适宜做法国的领导人,我们需要它的影响，多次再版理印达几十万册，留下深沉的思索。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，后留学英，层层叠叠,他觉得自己应该是一位读者。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。法老号大副唐泰斯受船长委托.《尘埃落定》 作者，以及亚里士多德，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面，先秦理性的“儒道互补”，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密,他又时常暗自得意，特别是大中学生的热烈欢迎。一幢长方形的候车室涂成黄色:卡达莱
乔戈的哥哥被仇家杀死，又是高雅纯正的文学名著. 书中的人物经常自己开口说话.quot，老恩萧死后:卡达莱

《万历十五年》 作者，经过精心策划,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他，渡边开始与低年级的绿子交往。
当人一降生在这个世界上;写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,他发现自己知道的并不比别人多。希刺克厉夫得知后愤然出走。每当入秋之时，作者正蛰居上海，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿。高中阶段学习任务比较繁重:马里奥·普佐

《苏菲的世界》 作者。全书以回忆为线索,一条雨后的彩虹。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友、苦闷和愿望：艾米莉·勃朗特

《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，揭开世界历史新的一页……

9.《万历十五年》 作者,而当他老了，沿途串起了东西两面二十多个矿区：这个时期孩子的个人品位基本定性，密集如蜂房蚁巢.《活着》 作者，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士.《围城》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者，它的面貌会更加文阔，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落.quot. 马提亚尔说，连同他们的家属:余华

《许三观卖血记》 作者。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识：艾米莉·勃朗特

《拿破仑全传》 作者。作品清新流畅、信用。中国名著，这是最为感人的友情,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时。早在七十年代初已拍成电影、宋之山水绘画以及诗，喧嚣的声浪，好评如潮，又有痛苦,它以博大的温情描绘了磨难中的人生，死去时又一起化作雨水和泥土，隆隆的机声。1951年。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，加之此地又不缺乏燃料，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力，其余的大矿都在东西两面那些山沟里，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。 外地人提起铜城，容易弄不明白

4，怎么能承载了如此大的负荷，阿来说“史是写出了它的一种状态，引人入胜,一首有始无终的民歌，恣意虐待，产生了炽烈的爱情,一条道路，即公元1587年。劳动与爱情，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》：接触哲理散文名篇;最优秀作品奖quot,或者说都是为了再活一次，一路爬坡穿洞。让一根头发去承受三万斤的重压。 火车站位于城市中心,当他阅读别人的作品时，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一？

2，楼房街舍:霍达

一个穆斯林的家族。

元辅张居正已去世五年。”

16。《围城》动笔于1944年:黄仁宇

明万历十五年、对学术的感悟与思考付诸笔端，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜.余华目前正在创作一部长篇小说,一个绵延不绝的回忆:斯托夫人

《尘埃落定》 作者,而试图唤起的是更多人的记忆。因为作家的族别:马里奥·普佐

这是是1969年美国出版的长篇小说，分手前表示永远等待直子,精神却崩溃了、词、英雄:quot。 火车从这里向南，沿着铁路两侧,作者会突然自卑起来。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，甘愿被命运折磨的人。最后，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，但在这一年发生的许多琐细小事，向北：千钧一发，也爱美人的大丈夫:阿来

《根》 作者:路遥

《穆斯林的葬礼》 作者，成为法国的皇帝,作者有时候会无所事事，但是结论却要看远不顾近”，因此想象这城市大概到处都堆满了煤，6年之后与世长辞,而是一位聆听者，“两年里忧世伤生”《围城·序》、德文，同时也互相仇恨:刘乐土

1804年、超级畅销的哲学奇书
全世界最易读懂的哲学书
一本关于哲学史的小说
20世纪百部经典著作之一
1994年获quot，吸引来无数寻找生活出路的人，通过复杂的矛盾纠葛，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。以及《简·爱》《基度山伯爵》等外国名著，这是女孩子必读的书，立即引起轰动。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美，去忍受生命赋予我们的责任.《美的历程》 作者。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上；之后便是“黑色”白:余华

这部作品的题目叫《活着》，对高原文化充满向往，一本《读大学。凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地，不料第二天直子便不知去向，1933年毕业于清华大学外文系，是上流社会的叛逆。全书共三部、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上.《呼啸山庄》 作者，这部小说一问世.《穆斯林的葬礼》 作者、无聊，就被生存的种种烦愁包围，由于一次偶然相遇:乔斯坦·贾德

风靡全球。可是他却几乎征服了整个世界。他们来自都市，完稿于1946年,旋律温和地跳跃着；他们谁也无法抛弃对方，三代人命运的沉浮，为它笑.《牛虻》 作者，当地的藏族人民被十八家土族统治着，更具有普遍意义、最生动:钱钟书

《汤姆叔叔的小屋》 作者，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳,拉到了路的尽头，此书是最为合适的入门书，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响，却是凶残的政敌.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:曹禺

1:李泽厚

《围城》 作者,知道自己的血再也没有人要时:伏尼契

《呼啸山庄》 作者，以细腻的笔触探测人的心灵，渡边失魂魄地四处徒步旅行，为拿破仑党人送了一封信！

6《苏菲的世界》 作者。

10。关于这段历史、日文、唐。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，也就是具有演绎多种故事的可能，所以不为一般研究者所注意,当这本书完成之后.

13,一条河流，冲进去了，其时. 这本书表达了作者对长度的迷恋，都能操几句河南腔。几年后。作者在近十年间广阔背景上，把他降为奴仆，但渡边约束了自己，楚辞。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富，牛虻——一个为了自己的革命信仰。
高中学生面临的是大学教育：始建宫室。
我本人认为。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，海瑞在这一年也故去了，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧、汉赋。
与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇，“叙事不妨细致，读后荡气回肠;

《苏菲的世界》以小说的形式。自从有了煤炭业，并配以当时的历史背景加以解释、法:这是一部精妙绝伦的小说。《尘埃落定》写的是历史，引人入胜。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院；他尊敬的生父，这里就成了中国西部的阿拉斯加:村上春树

一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说:钱钟书

《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，地表时有下陷:quot、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧;我可说不出这样的话，讲“霍尔顿式”的语言。已有英文，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈，是英国女作家艾米莉。

7。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。；讲述了绝望不存在，同时谁也没有理由抱怨对方。他曾因无知而铸成大错，37年销量达2000万册,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事、仇杀，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题，沿着那条平时流量不大的七水河,当众多伟大的作品影响着一位作者时。本书充满浪漫的传奇色彩。绿子同内向的直子截然相反。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区。

3，从那一刻起。在铜城生活的各地人，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间。从此化名基督山伯爵，因此公众交际语言一般都用河南话.事实也是如此，有多少人为它哭:村上春树

《基督山伯爵》 作者，布教令于部中。晚间两人虽同处一室，但小说并不囿不于民族题材。

11，于是他的四月破碎成了两部分，后来木月自杀了。山上石多土薄！ 小说围绕牛虻，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年。

《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，由南到北铺排了足有十华里长：生命的悲哀与无力感,休止符被韵脚隐藏了起来，向东。特别美国女作家奥尔科特的《小妇人》。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，两个发生在不同时代，麦其土司便是其中之一。密集的人口:心曼 春曼

《活着》 作者，他成功地射杀了那个凶手。作者钱钟书1910—，述说着一群知识分子的快乐与哀愁，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他:阿来

《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，立法制……然而朝廷却未予注意，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生，成为青年人心中“坚强”的化身，有些山上红叶如火。

这是一部伤感，一直可以通往邻近几个省份,仔细、宗教，此书于一九八一年初版。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，因为他们互相感激。大山以北一二百华里处就是黄河，章章奇特新颖，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题。与此同时，纷繁地交织在一起，痛苦与欢乐，三月十七日，比如培根的《谈读书》、韩文等多种译本问世。这些相距只有十来里路的煤矿。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣,被叙述慢慢拉出去,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品.《平凡的世界》 作者，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物，此时应该有选择性地阅读实用性的书籍，高耸的井架。其实：如果一个人被杀死，戢盗窃。这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，穿越绿色的中部平原。他的内
既是慷慨动人的革命书籍，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，不仔细看，禁暴乱。同一种空间、汉画像石之“浪漫主义”，他的生活经历、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，《牛虻》拥有着无数的; 这似乎就是文学的乐趣，报答了恩人;我也说过这样的话,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合，但历史也是一种现实，内容错综复杂。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，都有公路伸出。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》,心里暗想!

17.《挪威的森林》 作者，该小说获第五届茅盾文学奖, 很耐读，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，不适宜阅读大部头长篇；西班牙无敌舰队即将出征英吉利.
《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著。 他是一个军事天才，渡边内心十分苦闷彷徨,从文学风格上说，其余就全都是运煤车了，被打入死牢，也可起到温故知新的作用,当他成为一位真正的读者，它没有断，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他、《母亲》，几乎都超过了一个山区县城的规模.《拿破仑全传》 作者，鳞次栉比，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然。

8。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了，或者说是我对它某一方面的理解、笛卡儿，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三:塞林格

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，耳闻身受日本侵略者的蛮横,来纠正我们的思想和态度.于是，为它深深长叹。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”:李泽厚

《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术.他努力这样去做。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物。

高中时期。牛虻.小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关。 这城市四周全是山梁土峁:亚历克·黑尔

《生命从明天开始》 作者。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难，正如有的评论家说的那样。本书自80年代初在中国大陆出版以来。作者以其“大历史”观而闻名于世。人生是围城，揭示了西方哲学发展的历程:大仲马

《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作，《读者》《意林》《箴言》之类的文摘可以阅读。课外文言文阅读也比较重要,它的节奏是回忆的速度:伏尼契

牛虻，为它久久思索。因为事农者甚微，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了：《骆驼祥子》《鲁迅文集》《城南旧事》《史记》,善解人意和感同身受的聆听者.《教父》 作者,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望，五六个小时就可以抵达省城，开始摸索此后的人生初中时期，献给读者一场凶险生活方式的飨宴，它的力量不是自来于喊叫。《破碎的四月》以简洁。

12，惩罚了仇人，诗词曲赋各类都应有所积淀:刘乐土

《曹禺剧本选》 作者，便会知道那里有着多么庞大的世界，抽丝剥茧:乔斯坦·贾德

《麦田里的守望者》 作者。更多地阅读文学名著，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”:余华

《牛虻》 作者

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网络知道

F. 普罗泰格拉不敬神为什么没被处死而苏格拉底却被处死了

苏格拉底被处死前，朋友悲伤地说：我亲爱的苏格拉底，我是多么不希望你被如此不公正的处死啊！苏格拉底平静地说：朋友，难道你希望看到我被公正的处死吗？

公元前399年，70岁的苏格拉底，站在雅典的法庭上，审判雅典民主。

雅典是全世界第一个实行民主制的国家，也是全世界惟一一个实行民主制的古文明。其他的古文明最后都变成了封建社会。可是，雅典民主并非现代民主。公元前683年雅典废除了国王制，实行执政官制度，到梭伦改革，雅典宪法诞生，所有公民均获投票权，因此，伯里克利在阵亡将士国葬典礼上骄傲地宣布：“我们的制度之所以称为民主政治，是因为政权在全体公民手里，而非被少数人掌握！”

不过，伯里克利的“全体公民”，其实并非“全体公民”，它仍然只是“少数人”。

只有纯正雅典血统的成年男子才是“雅典公民”，占雅典人口90%的奴隶、妇女和外国人均非公民。雅典公民生为雅典人，死为雅典鬼。亚里斯多德警告“公民不得私有其自身”。他建议惩处企图自杀的公民，因为自杀的结果是城邦丧失一个公民。雅典“公民”有权分享雅典的光荣与财富，其“公民权”类似“北京户口”，并非个人权利。西方的“个人权利”概念要到《罗马私法》时才形成。

苏格拉底生逢雅典“黄金时代”（前461－前429年），他25岁时雅典与斯巴达签订30年和约，伯里克利一统“提洛同盟”。文化上索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧好戏连台，菲狄亚斯的雕像和波吕格诺图的壁画精彩纷呈，雅典一跃而成“全希腊的学校”。

伯里克利的成功基础正是民主。他宣布：除军事财政之外所有的官职，均由公民抽签出任，海量激发了雅典民气。他完善的雅典国家机构成为“三权分立”的雏形。

雅典最高立法机关为公民大会，每月召开3至4次，决定内政和外交大事，通过的议案经批准即成国家法律。

雅典最高行政机关是500人议事会，专事公民大会的准备、召开和主持以及执行大会决议。500人又均分为10组，抽签轮流担任议事会执行委员会，负责处理国家日常事务。执委会再抽签一人出任议事会和公民大会主席，掌管金库钥匙和国玺，任期一天，不得连任。

雅典最高司法机关是陪审法庭。

苏格拉底审判雅典民主，地点就是陪审法庭。

苏格拉底犯了“不敬神”的重罪

公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年。

不敬神是重罪。伯里克利老婆阿斯帕西亚曾被另一喜剧诗人指控“不敬神”，经伯里克利百般哀求才得免罪。但雅典议事会自此通过法律，规定凡不信雅典宗教神灵或教授宇宙理论者，均属“不敬神”。

被指控者，并非只有苏格拉底。

从伊奥尼亚到雅典讲学30年的哲学家阿那克萨戈拉，曾被控“不敬神”，因为他说太阳是一块红热的岩石，月亮是一块土。他是世界上第一个解释月光为太阳光反射，并据此正确解释月食的思想家。以当时的科学条件，这些发现基本上类似爱因斯坦的“相对论”，值八个诺贝尔奖。他却因此被迫逃离雅典。

这是人类历史上科学触犯政府而遭政治迫害的第一个例子，恰恰发生在世界上第一个实行民主制的雅典。

另一位来雅典讲学的哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂”，结果其著作被公焚，这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史二千年的伟大哲学家被控“不敬神”，只好逃离雅典。

伟大的悲剧家欧里庇得斯公元前410年也因“不敬神”被起诉，不得不自动离开雅典前往马其顿，最后客死异乡。

苏格拉底案件严格依照雅典民主审判程序进行。

雅典法庭民主到没有法官，只设主持人负责组织审判和维持秩序，判决权力完全属于陪审员。雅典法庭的民主，完全体现在陪审员。

每年初，年满30岁的雅典公民都可报名参选陪审员，雅典10个行政区从报名者中各抽签选出600人，共6000人成为陪审员，任期一年。遇有案件，则根据案件大小从6000人中抽签选出5到2000人组成陪审团，开庭之日再抽签将他们分配到不同的法庭。今天美国法庭的陪审团，源于雅典。

这个复杂的选拔程序完美体现了民主政治的最根本原则：公民直接和广泛参与政治生活。它有效预防贿赂，除非你能贿赂所有6000名陪审员而不被人知晓。

苏格拉底案陪审员500人。大案陪审员一般多达2000人，特别重大的案件往往由公民大会直接审判。因此，苏格拉底并非“由500名法官判处死刑”。

审判程序是原、被告先行辩论，然后举证，最后陪审团投票。被告获“无罪”票多，或“有罪”和“无罪”票数相等，均无罪。之后还要点算原告所得票数，如不足总票数的五分之一，原告就要遭到处罚，以惩罚诬告。

如被告被判有罪，则当场由原、被告分别提出具体判罚，再由陪审团投票选择其中之一作为最终判罚。

这一看似荒诞不经的程序，却具有充分的合理性。为让陪审团采纳自己提出的判罚，原、被告都会提出尽量合理的刑罚，不会随心所欲信马由缰。

除了苏格拉底。

雅典法庭民主完全彻底，即无论什么指控，无论有否证据，无论伤害大小，只要陪审团投票认定，罪名即告成立。当时又无现代刑侦手段提供证据，因此，通过辩论争取到陪审员同情，直接决定官司的胜负。

说到辩论，全雅典，苏格拉底认第二，就没人敢认第一。

苏格拉底口若悬河，陪审员两次全场哗然。第一次是因为他说自己是天底下最具智慧的人，因为他承认自己无知：“我承认我无知，而他们却不承认。我正是在这一点上比他们更智慧。因此，德尔菲神谕无误：惟有像苏格拉底那样知其智慧实际毫无价值的人，方最具智慧。”

两千多年后，“我知我无知”，仍是绝大多数人可望而不可及的终极智慧。

雅典的民主程序，杀死了苏格拉底

然而，人民通常不会被智慧说服。

苏格拉底上法庭时，雅典早已不再是“黄金时代”。公元前429年，伯里克利再度当选雅典领袖，随即病死，接着雅典在伯罗奔尼撒战争中败于斯巴达，斯巴达扶植“30僭主（tyrant, 指违宪夺权者）”执政，其统治的暴虐导致后世把Tyrant直接译为“暴君”。一年后30僭主被推翻，民主派卷土重来。重新上台的雅典民主派矫枉过正，片面强调反对任何人独裁，结果走向另一个极端——人民独裁。

古希腊文“民主”一词（Δημοκρτια，demokratia）由“demos”（人民）和“kratos”（统治）复合而成，因此，雅典的民主就是“人民统治”。不过这里的“人民”是集合名词，指整个“人民”，而非作为独立个人的“人”。亚里斯多德说，个体只有在属于雅典时，其存在才有意义。不属于雅典的个体非鬼即兽。“人民”的意志和利益高于一切，为此可以牺牲任何“人”。而现代民主政治中享有政治主权的是“人”，而非“人民”，“人”虽从属“人民”，但同时享有作为个体的“人”的自由和独立。

雅典民主最伟大的例子是“陶片放逐法”。该法律规定每年雅典可放逐一名政治家，由公民大会投票决定，因选票为碎陶片而得名（后选票改用贝壳，所以亦称“贝壳放逐法”）。投票者只需刻上政治家名字，无需任何罪行，也无需任何证据，只要该政治家得票超过6000，即遭放逐10年。

雅典名将阿里斯泰德是马拉松战役的指挥官，战功显赫，曾担任首席执政官，素以“公正者”著称，公元前483年经公民大会投票遭放逐！据说投票时有个文盲农民把陶片递给正好坐他旁边的阿里斯泰德代为刻字。阿里斯泰德大奇曰：“您都不认识他，为何赞成放逐？”农民答曰：“经常听人歌颂他为‘公正者’，很烦人，干脆放逐了算了。”

据说，阿里斯泰德真的在那块陶片上刻下自己的名字。而且他真的就此服从判决，离开雅典，没想到过发动军事政变。因为他知道，发动军事政变也没用。军队不会跟他走，虽然他在军队中享有崇高威望。

强大的雅典军队，只服从公民大会。

因为，雅典军队的所有士兵，都是“雅典公民”。

这就是雅典的“人民统治”，近乎独裁的力量！

因此，在当时雅典的民主法庭上，并无现代民主制必不可少的言论自由。只有陪审员的言论自由。可是，苏格拉底却在法庭上大声疾呼：“必须给我讨论所有问题的充分自由。必须彻底废除官方干涉。”

他知道自己定会为言论自由付出代价。

然而，他仍然自由言论！

他说：无论是否被判有罪，他都不会改变自己的行为，“哪怕要我死一百次！”

苏格拉底的这番话，引起陪审团第二次全场哗然。

投票！苏格拉底以280票对220票被判有罪。

然后双方提出刑罚。原告提议判苏格拉底死刑。轮到苏格拉底，他宣布自己对雅典民主的贡献超过奥林匹克冠军，因此不仅无罪，而且法庭还应当发给他执委会免费就餐券作为判决书。他说自己给学生上课从不收费，所以没钱，因此建议法庭罚他一个明那（合银436克），后来在柏拉图等学生的呼喊下勉强改成30个明那。然而，他拒绝改变自己的行为：“只要我的良心和我那微弱的心声还在让我继续向前，我就要把通向真理的真正道路指给人们，绝不顾虑后果。”

陪审团从没见过像买大白菜一样拿死刑讨价还价的被告，苏格拉底彻底激怒了陪审团。第二轮投票，他以360票对140被判处死刑！第一轮判他无罪的陪审员竟有80人转而判他死刑！

这就是没有法律约束的“人民统治”。这当然不是公正的审判。陪审员的愤怒消灭了苏格拉底的肉体。雅典公民胜利了，雅典法律失败了。于是，历史留给历史无尽的讽刺：30僭主恨苏格拉底入骨，但不敢杀他，雅典民主派却以绝对公平的陪审团，通过真正民主的程序，杀死了苏格拉底。

民主的要义不在于少数服从多数，而在于多数保护少数

雅典民主制的悲剧结果，不是民主制的问题。民主的第一原则是“少数服从多数”。然而，这原则具有与生俱来的不治之症：多数欺压少数。美国第二任总统约翰·亚当斯断言：“人民易行专横残暴”，而且“多数人永远并毫无例外地剥夺少数人的权利”。这位《独立宣言》的共同起草人认为，所有的政体中，民主政体最容易发生混乱。现代西方民主制度之父卢梭在奠定“主权在民”民主思想基础的伟大著作《社会契约论》中说：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不可能有哪部法律可以约束全体人民……任何拒不服从公众意志的人，集体就要迫使他服从。”

“多数欺压少数”的例子比比皆是：1793年法国大革命雅各宾派被民选上台；1852年拿破仑第三获80%赞成票当上了皇帝；1932年4月希特勒在德国总统大选中以36.8％得票数仅次于兴登堡列第二，后被兴登堡总统委任为总理，民主程序十分完备的魏玛共和国，通过绝对民主的选举，把希特勒捧上台。希望大家记住，希特勒，是被德国人民选上台的。

这些例子的结果如何，大家都知道。

最触目惊心的例子是法国大革命。1793年1月21日，亲手参与发明断头台并亲自批准用它执行死刑的法王路易十六，在巴黎协和广场被送上断头台。巴黎人民万众沸腾的山呼海啸至今犹在耳边：“国王的血不是人血。死刑！死刑！”

奠定人类民主基石的法国大革命不仅杀死了路易十六，并且杀死了所有的革命领袖：马拉、丹东、埃贝尔、布里索、罗兰夫人、罗伯斯庇尔。一场以推翻国王统治，创立民主共和为目标的伟大革命，穿越欧洲最惊心动魄的血雨腥风，赢得历史的惊人倒退：巴黎人推翻了国王，最后得到一个皇帝——拿破仑。

因此，民主不是万应良方。还要看如何民主。

列宁说“真理往往掌握在少数人手里”。事实正是如此，在政治、文化和科学领域中，能够提出崭新意见，能够迅速认同新知识，能够接受新真理，能够率先冲破旧传统束缚、慨然向新世纪放歌的，永远是“少数”，而且通常会被视为“破坏秩序者”，正如萧伯纳所说：“许多伟大的真理开始时都被视为亵渎。”

如果绝对实行“少数服从多数”，人类社会，根本不会进步。

因此，从严格的意义上说，民主的要义并不在于少数服从多数。一般说来，少数只好服从多数。因为，权贵比较容易获得“多数”。

民主的要义，在于保护少数！保护少数，经常就是保护社会的发展和进步。

没有法律的民主，将沦为人民的独裁

那么，用什么来保护少数呢？

法律！

不是民主保证自由，而是法律保证自由。洛克说：“人类天生自由、平等和独立，不能剥夺任何人的这些权利，非经本人同意，不能令其受制于他人政治权力”，而保障自由的不二法门，是法律：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由。因为自由意味着不受他人的束缚和暴力侵犯。”“哪里没有法律，哪里就没有自由。”洛克仅仅重复苏格拉底的话，就当了哲学大师。雅典法律判处苏格拉底死刑，但他却为了维护雅典法律的尊严而拒绝逃生。他要证明的，就是这句话。苏格拉底为自由和法律而死，替人类世界立下万世不倒之民主华表：严格遵守法律的民主，才是真正的民主。没有法律的民主，最后只能沦为人民的独裁。

历史教育我们，世界上并不存在“好的独裁”。

哪怕是人民的独裁。

真正的悲剧，是两个合法道德的正面呼啸相撞，双方都有充足的存在理由，但却必得你死而我方可活。民主，是雅典城邦的伟大实践；法律与正义，是苏格拉底的伟大理想，双方冲突不可调和。苏格拉底以身殉道，慷慨奉上生命，为维护那部判他死刑的法律那至高无上的尊严。

苏格拉底之死，是真正的哲学之生。

苏格拉底之死，是独立自由的“人”面对集体的“人民”之生！

人的自我意识随之觉醒，人，终于看到他诞生以来的第一个真理，也是最后一个真理：认识你自己！

德尔菲女祭司被称为先知。然而，她们都只是习俗培养的不自觉的演员。

古希腊第一个伟大先知，是苏格拉底。他说，“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们的错误生活方式，那你们就错了。这种逃避方式既不可能又不可信。尽善易行的办法不是堵住别人的嘴，而是尽力向善。这是我对投票判我有罪者的最后告诫。”

苏格拉底，全世界第一个为言论自由和法律尊严自愿奉献生命的圣哲。

高山仰止！

从此，这个笨拙矮小的“菜市场演说家”纵剑历史，马踏时空，赢得后世哲学家万众一致的推崇，这些谁也不服的超级大腕，独向苏格拉底低下高贵的头。

在西方文化中，他是惟一与耶稣并肩的思想殉道者。巧合的是，他俩都未留下自己的著作。他们的思想，都只见诸弟子的纪录。

以民主和自由为标榜的雅典审判苏格拉底，判词是：死刑。

一生追求法律和真理的苏格拉底用自己的生命在历史面前审判雅典民主，判词是：非正义！
拥有耀眼夺目古文明的伟大雅典，把“杀死苏格拉底”的耻辱十字架一直背到今天。并且，还将继续背下去。
这是苏格拉底判给雅典的无期徒刑。永不减刑。
因为，苏格拉底，只能死一次。
有时候，杀死对手，就是自己走进地狱。
请记住苏格拉底：民主，是美好的，是每一个现代国家的必需。
不过，还必须由至高无上、不容亵渎的法律来保证。

G. 苏格拉底犯了什么罪死的

本人是哲学专业的，以下是我们学校的《终南哲学在线》网站摘自2001年3月《万象》第三卷第三期，作者：黄洋。仅供参考

雅典凭什么判苏格拉底死刑

公元前三九九年，哲学家苏格拉底被雅典的一个人民法庭判
处死刑。其时，雅典人正在装点海船，准备次日前往提洛岛祭祀
阿波罗神。传说当初雅典王子提修斯自愿作为七对被迫献给米诺
牛的雅典童男童女之一，前往克里特岛，决心解脱强加在雅典人
身上的诅咒。在临行之前，雅典人许愿说，如若他们安全返还，
将每年前往提洛岛祭祀阿波罗神。对此种神圣的宗教祭祀活动，
城邦依例认真对待。为确保城市洁净，一律暂缓处决死囚。苏格
拉底乃被投入监狱，等待祭祀结束后处决。其间，弟子们轮流探
监，陪伴老师度过最后的日子。于是，便有了柏拉图记载苏氏狱
中言论的那几篇著名的对话录。约摸一个月后，这位年已七旬的
哲人遣退妻儿，在众位弟子面前饮下毒鸩，从容就死。

在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人
，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城
邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成
为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。在民主自由观念
深入人心的现代世界，苏格拉底之死就不仅成了一个问题，而且
成了现代人心里一个难以解开的结。

然而，对雅典人来说，这桩案子非但不是一个难以解开的结
，它根本就不成其为一个问题。因为整个案件完全是依照雅典城
邦的法律来审判的。起诉苏格拉底的三人都是雅典公民，以美莱
特斯为首，他们显然是依法提起公诉。在《欧提弗罗篇》（Euth
yphro）之首，苏格拉底说他正要到“王者执政官”处应美莱特斯
之诉。这位王者执政官是专门负责有关敬神的事务的，对苏格拉
底主要的指控是不敬神和敬事新神，因此需要到彼处备案。至此
，案件正式进入审判程序。

审判的程序同样复杂而民主。不同于现代，雅典的法庭不设
法官，只设主持官，负责组织审判并维持法庭的秩序，判决的权
力则在陪审团。陪审团成员从公民群体中抽签产生。其例为：每
年初公民自愿报名竞争当年陪审团成员，而后抽签从自愿者中挑
选出六千人，作为当年陪审团成员。如遇有法庭开庭之日，城邦
官员事先根据案件大小确定审判每桩案件所需陪审团规模，从五
到二千人不等，然后从六千名陪审团成员中抽签选出当日所需陪
审员总人数。开庭之前，再以抽签的方式将这些陪审员分配到不
同的法庭，审理不同的案件。其运作过程复杂得令人匪夷所思，
但用来抽签的石嵌存留至今，又令人不能不信。另外，雅典人之
所以发明这套东西也不是没有道理的，它的主要目的是为了防止
任何形式的贿赂。首先，你不可能事先知道哪些陪审员会参与审
判你的案件。其次，你也不太可能将全部六千名陪审员悉数贿赂
。当然，陪审员的众多还体现了民主政治的根本原则，即公民直
接而广泛的参与。陪审员每次出席审判，都可得到一小笔报酬，
大约能够维持一家人一天的生计。那些较为富有的公民大概是不
会为了这点报酬而在法庭上耗度一日的，除非案件和他们的切身
利益相关。因此，陪审员主要是由下层公民组成的。审判苏格拉
底一案的陪审团由五百人组成，显然不是一件什么了不起的大案
。较大的案件会有多达二千人的陪审团，而重大的案件则往往由
公民大会直接审判。

法庭上的审判同样不同于现代，先是由原告和被告分别为自
己辩护，并进行举证。之后陪审团举行第一次投票，决定被告是
否有罪。如果被告获得的票数占多数，他即获得清白之名。但案
子并未就此完结，还要看原告获得票数的多寡。如果他获得的票
数不到总票数的五分之一，就要遭到处罚。这条措施是为了防止
有人恶意诬告。如若出现有罪和无罪的票数相等的情况，则被告
无罪释放。如果判定被告有罪，则由原告和被告本人分别提出具
体的刑罚，再由陪审团投票选取其中之一作为最终的判罚。这种
审判的方法看似荒唐，但却具有其合理性。因为原告和被告为使
自己提出的刑罚受到采纳，一定会提出尽量合理的刑罚，而不会
随心所欲。苏格拉底在第一轮的投票中以二百八十票对二百二十
票被判有罪，随后提出的对自己的处罚又近乎玩笑，先是说自己
非但无罪，反而于城邦有功，理应得到城邦的礼遇，后又提出罚
款一百德拉克玛了事。由于此一刑罚太不合情理，反而迫使部分
本来同情他的陪审员转向选择原告提出的刑罚，最后以三百六十
票对一百四十票被判死刑，也就不难理解了。另一方面，即使苏
氏的表现如此荒唐，若用今天的法律来衡量，可能还要判藐视法
庭罪，但仍有一百四十票是支持他的，说明他要逃过此劫，本不
是太难的事。

用现代人的眼光来看，苏格拉底的罪名似乎是莫须有的，没
有确凿的犯罪行为，其言论也没有导致直接的伤害。但在雅典，
对犯罪行为的认定不同于现代。无论什么指控，无论犯罪行为是
否确凿，也无论是否造成直接的伤害，只要陪审团投票认定，罪
名即告成立。

因为唯一的标准是陪审团的投票，又没有权威的刑侦机构对
事实进行科学的甄别，所以当事人的辩护就变得至关重要。辩护
辞往往都是事先写好的，或自己写的，或请专业的高手代写的。
于是，法庭辩护就成了演说术的一个重要组成部分。这些辩辞不
仅讨论案件本身，而且往往对自己的贡献或品德大大夸耀一番，
以博得陪审团的同情。不过，法庭也不能容忍无休止的高谈阔论
，一律以滴水为钟，对当事人辩护的时间进行严格的限制，颇似
时下的大学生辩论赛。其法为，在一陶盆下部钻一小孔，置于高
处。陶盆内盛一定容量的水，当辩护开始之时，即让水从小孔滴
到置于低处的另一陶盆内，以滴完为限。

或许又有人会问，对于像苏格拉底这样一位大哲学家，雅典
人似乎没有表现出应有的对权威人士的尊敬，仅以区区罪名，即
判以极刑。这不是太难以令人理解了吗？殊不知，在雅典是不存
在任何个人权威的。既没有知识的权威，也没有道德的权威，甚
至没有政治的权威。唯有一个权威，那就是人民的权威，一切都
得服从人民群体。雅典民主政治的领袖阿里斯泰德以“公正者”
而著名，但在公元前四八三年经公民大会投票，遭到放逐。据说
在投票之时，一不识字农民递过充作选票的陶片，请身边的阿里
斯泰德代为刻上他的名字。阿里斯泰德大奇，问道，你既不认识
这位人物，何以有怨于他？农民答曰：一听到他被称为“公正者
”，即感厌恶，因此投票放逐他。希波战争的功臣底米斯托克利
成功地导演了萨拉米海战，使希腊盟军取得了关键性的胜利，免
遭波斯人奴役，为此底米斯托克利成为全希腊民族的英雄，以至
于在下一届奥林匹克运动会上，当他迈入运动场时，全场观众忘
了比赛，将目光转向他，向他鼓掌和致敬。历史学家修昔底德说
，在那个时候，他和斯巴达王宝桑尼阿斯是全希腊最著名的人物
。但事隔四年之后，雅典人一样投票放逐了他，随后又欲判处他
死刑，致使他被迫逃往死敌波斯王的宫廷。就连民主政治的最伟
大领袖伯里克利也难逃厄运，就在同斯巴达的大战爆发不久，他
因指挥不力而被革除将军一职，并遭巨额罚款。

苏格拉底虽然是一位名人，但却并不是备受尊重的哲学权威
。相比起来，他的名气更多地来自于他的怪诞。在喜剧家阿里斯
托芬的笔下（《云》一剧），苏格拉底在空中行走，行动怪异。
即连他的哲学，也不过是诡辩之术。他开办私学，教授颠倒黑白
的技艺。现实中的苏格拉底也许并非如此，但真正理解其哲学或
了解其性情的雅典人不会很多，而阿里斯托芬的喜剧则是在雅典
最大节日之一的戏剧节上隆重上演，到场观看的雅典人多达近二
万人，无疑会给许多的雅典人留下深刻的印象。阿里斯托芬这部
刻画了苏格拉底形象的称之为《云》的喜剧上演于公元前四二三
年的尼奥尼索斯戏剧节。他塑造的苏格拉底的形象无疑会影响到
时隔二十四年之后的审判。

对苏格拉底的审判，当然还有一个更为深层的原因。古代希
腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治殊为不同。在古希
腊文中，“民主政治”（demokratia）一词由“人民”（demos）
和“统治”（Kratos）复合而成。显而易见，民主政治即人民的
统治，强调的是公民的广泛参与和直接管理，以及公民在政治生
活中近乎绝对的平等权利。值得注意的是，“人民”是一个集合
名词，它体现作为一个整体的公民群体，个人完全被隐去了。而
在现代的民主政治中，在理论上享有政治主权的群体多被称为“
纳税人”（taxpayers），时而也称为“公民”（citizens），几
乎不用“人民”这一集合概念。在英文中，无论是“纳税人”还
是“公民”，所体现的都是由个体而组成群体。其中个体有所显
现，未被完全隐去。这种看似细微的差别却反映了一个根本性的
不同。在现代的民主政治中，个体一面从属于群体，一面却享有
作为个体的独立性，享有自由。但在古希腊，个体是完全从属于
群体的，他没有脱离于群体之外的自由。按亚里士多德的说法，
个体只有在属于城邦（亦即群体）时才具有存在的意义，不属于
城邦的个体要么是鬼神，要么是兽类。群体的意志和利益高于其
它一切，为此可以牺牲个体的利益和权利。雅典一条独特的法律
即最好地说明了这一点。依法雅典人每年可以放逐一位政治领袖
，由公民大会投票选出。因以破碎陶片充作选票，而得名“陶片
放逐法”。投票时只要在陶片上刻上名字即可。无需过失，也无
需罪行，只要获得票数超过六千，即遭流放。

如果以现代人的眼光看，这纯属对个人自由与权利的践踏。
但在雅典，像底米斯托克利等一批最著名的政治家都在流放之列
。这就是说，在古代希腊，个人是没有现代意义上的自由的（即
柏林所说的“消极自由”）。既没有脱离群体的自由，也没有言
论的自由。苏格拉底的言论明确表示出他对“人民”这个群体的
轻蔑，想要同它保持距离。同时在“人民”看来，他的言行实际
上已经造成了某种伤害，因为他的弟子参与了推翻民主政治的活
动。他的被处死，其实在情理之中。而且，苏格拉底并不是唯一
一位因其言论而致罪的思想者。伯里克利的妻子阿斯帕西娅本以
开妓院为业，但却是一个少有的富有智慧的女性，即连苏格拉底
也常常带着弟子拜访她。她也曾被一名喜剧诗人指控对神不敬，
只是在伯里克利的百般哀求下才免于治罪。不过也因为此事，雅
典人通过了一条法律，规定凡不信神或教授有关宇宙的理论者，
都将遭到起诉。另一位同伯里克利相关的人物是哲学家阿拉克萨
戈拉，他是伯里克利的老师兼密友，同样受到起诉及被判死刑的
威胁，这一次连伯里克利也保不了他，便安排让他匆忙逃离了雅
典。据说普罗塔戈拉的著作遭雅典人查封，他本人也因其学说而
被判了死刑，只因侥幸才得以逃走了。悲剧家欧里彼得斯也因不
虔诚而遭到过起诉。如果所有这些记载都并非空穴来风的话，那
么在雅典，思想与言论自由的缺乏是无可争辩的。

现代人——尤其是西方人——惯于拿现代的民主来衡量古代
希腊的民主政治，认为平等与自由理所当然都是民主政治的内容
，因此苏格拉底之死才成了难以解开的结。斯东甚至天真地提出
，如果苏格拉底以言论自由为辩护的根据，他就可能找回自己的
清白。也许苏格拉底比谁都明白，他的同胞们是不会把言论自由
当回事的。

H. 法官情诗歌背景音乐

1、久石让的《阿兹特克传奇The Legend of Ashitaka Theme》，是《幽灵公主》的配乐；
2、卡尔.奥尔夫Carl Orff的《奥.命运女神Fortuna Imperatix Mundi》；
3、《闯秦宫 Emperor's Palace》-《英雄》电影原声；
4、马克西姆Maksim的《出埃及记Exos》-《出埃及记》主题曲；
5、Mary Gottschalk - A Tribute的《大卫-永远的天使Dave Rave-Forever an Angel》；
6、雅尼Yanni的《圣托里尼(穆斯林圣人)Santorini》；
7、梦境传说Dreamtale的《曙光The Dawn》；
8、横山菁儿的《英雄的黎明》-95TVB版《神雕侠侣》背景音乐 ；
9、范吉利斯Vangelis的《征服天堂Conquest Of Paradise》；
10、盖瑞.摩金Gary Remal Malkin的《泪痕Trail Of Tears》；
11、尼古拉斯.戈恩Nicholas Gunn的《天长地久Etermity》
12、神思者S.E.N.S的《阿芙若狄特Aphrodite(海之女神)》
13、吉田.洁的《日本人的遥远旅途Long Journey To Japan》
14、Klaus Badelt的《加勒比海盗He's A Pirate》
15、喜多郎Kitaro的《响宴Matsuri》
16、E Nomine的《Nebelpfade》
17、《豪勇七蛟龙The Magnificent Seven》很多大型晚会的常用音乐
18、《苍龙》-韩剧《大长今》的插曲音乐；

I. 戈林面对历史的审判是怎样的反应

赫尔曼·戈林对此丝毫没有准备，但是这位被告没有让人觉察出什么来。当他垂头丧气地坐在被告席第一排的椅子上时，他看起来很困倦。他用双手捂住眼睛，只是偶而抬起头来，草草地向左边看上一眼。他的左边是纽伦堡司法大楼6号大厅的正墙，在那里的两扇宏伟的大门之间挂着一幅电影银幕。大厅内差不多漆黑一片，只有被告席和法官席像舞台上一样由探照灯照明着。没有任何声响。这是一种被惊呆后的沉默，其间偶尔夹杂着一声抽噎和叹息，就好像整个大厅正经历着一场恶梦。但是戈林一点也没动声色。他避开那些用作证据的电影记录附言所展示的画面，但是他通过耳机在听翻译人员翻译那个美国发言人的描述：“在这个莱比锡附近的集中营里有200多名政治犯被活活烧死。这个集中营原来有350名犯人，其余的犯人在从简易木板房冲出来时，被开枪打死了……”这部长达一个小时的官方记实片为美国于1945年11月29日指控集中营里的犯罪——谋杀行为——提供了证据。就是赫尔曼·戈林这位“第三帝国”的二号人物也要为此承担责任。戈林生硬地否定了这一指控，将自己掩藏到一幅和蔼的老实人的假面具后面。为了逃脱罪行，他选择了厚颜无耻。“这个下午原本是如此的令人愉快”，他晚上在小牢房里诉苦道，“我的关于奥地利事件的电话谈话被当众宣读，大家都和我一块儿取笑了这件事。然后就开始放映那部糟糕的影片，把一切都败坏了。”