法官王飞鸿学历

㈠ 钟氏家族的来；1、钟姓的渊源~2、历史有哪些有名人物姓钟！

远祖钟烈，黄帝五十九世孙，黄帝十七世孙商汤的後裔，武王伐纣，微子启持宗庙祭器跪于军前请罪，武王扶起安慰说：“都是纣的罪过，与你们兄弟没有责任”。微子启、微仲衍兄弟仍回原封地东海（今江苏沛县）；将纣之子武庚封于商丘，以继殷祀；并封武王的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔于武庚周围，史称“三监”。三监之乱后，周公旦奉成王之命发兵平叛杀武庚，废“三监”，派人到东海迎来微子启，将其封在商丘，国号宋，位公爵，为周王室分封的五大公爵之一，从此有了宋国，宋国于宋偃公时分封宗室为大夫，食采钟邑。宋国虽有宋襄公为春秋五霸之一，却不过是昙花一现，宋国于公元前286年被齐，楚，魏，三国瓜分。国破之后，烈公前往许州襄城（始皇设为颍川郡）隐居，以封邑为姓，是为钟姓，堂号颍川堂，祖山为中岳嵩山。发祥于今安徽省境内，而后则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世，后来成为全国各地钟氏的主要来源。钟姓诞生了钟繇，钟子期等一批历史名人。

钟姓的起源
起源一
源于子姓，出自战国时期宋国末代君王偃的三弟公子烈，属于避祸改姓为氏，之后公子烈称钟烈，为钟姓始祖。周赧王二十九年(公元前286年)，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭，公子烈奔至许州（今河南许昌）。为避祸，他以自己曾被封为“钟邑大夫” 改子姓为钟氏世代繁衍至今。戴偃为宋戴公之后裔，戴公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。

起源二
源于赢姓，为复姓钟离所改。出自周王朝时期伯益后人的封地，属于以国名为氏。周王朝初期，周武王姬发将远古东夷族首领伯益的后人封在钟离邑，后建有钟离国，亦称童鹿国，是一个很小的诸侯国，子爵，国君称钟离子。钟离国最初的国址在山东地区，后来在东周初期迁到淮河中游流域(今安徽蚌埠)。到了春秋中期，钟离国被强大的楚国在周景王姬贵七年(楚灵王熊虔三年，公元前538年)攻占，钟离国灭，楚灵王分改钟离国故地为濠州、舒城，钟离子被迫成为楚国的下臣。后楚灵王又允许其复国，但成为了楚国的附庸小国，钟离国君的爵号降为“君”，国境限于钟离城一带(今安徽蚌埠小蚌埠镇双墩村)。
另一种说法认为，钟离姓出自子姓。如《唐书·宰相世系表》记载："锺氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也，伯宗子州犂仕楚，食采于锺离，因以为姓楚。汉时有锺离昧为项羽将，有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次子接，居颍川，长社为锺氏。" 该记载存在比较多疑点。比如，为何大多史料认为伯州犂为郤氏旁支（姬姓）;还有锺离昧二子为何不一齐改姓。它更像是在揉和子姓钟氏（颍川钟氏）和赢姓钟离氏（九江钟氏）以寻求一个共同的起源。

起源三
源于芈姓，楚公族钟建封于钟吾国,其后为钟吾氏,后简写为钟氏。东周时钟吾子爵封地，建立“钟吾国”，在今江苏新沂市。宿迁为钟吾子国，后归附楚国。公元前512年钟吾国被并入吴国。周元王四年(公元前471年)，又被楚国夺回。

起源四
源于羌族 和吐谷浑部落等，属于汉化改姓为氏，西汉甘肃临洮的钟羌，以族名汉字音译为姓。
北魏高祖孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期，有羌族人内附，北魏孝文帝特赐其姓钟氏，全名为钟岂。其后裔子孙世代为钟氏至今。 秦汉以后，北方部落逐渐强大，不断南侵扩张，到魏晋南北朝时，北方战火连年不断，中原政权频繁更迭，北方民族大批进入中原，中原百姓南迁东移，南北朝北魏吐谷浑部落的羌族、唐朝川北岷山的羌族中均有钟姓

起源五
源于畲族，属于汉化改姓为氏，少数民族中钟氏最多的是畲族，传说是高辛氏后裔伯夷的后代。传说，畲族的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘氏(盘庚)、蓝氏(蓝光辉)、雷氏，一女名叫龙郎公主。后来，有一个叫钟志深的汉族青年入赘，与龙郎公主结婚，因而由汉族改为畲族，并将汉姓钟氏带入畲族，钟志深遂成为畲族钟氏的始祖。 隋朝岭南临贺的俚人有钟姓，临贺大概在今广西钟山和贺州地区。畲族钟姓的先民，这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化，汉化程度较高。
畲族钟氏一族主要分布在闽、浙、赣、粤、桂数省之地。

起源六
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族钟吉氏，世居叶赫(今吉林梨树)、抚顺(今辽宁抚顺)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jonggi Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族钟吉氏所冠汉姓即为钟氏。

起源七
源于满族，属于汉化改姓为氏，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族宗佳氏，亦称周佳氏，或音译作钟吉氏，满语拼音为Jonggiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉河(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为钟氏、周氏等。
⑵.满族觉罗氏，满语为Gioro Hala，后有冠汉姓为钟氏者。

起源八
源于彝族，属于汉化改姓为氏，
彝族钟氏，源出狄俄米安家支的钟里氏、钟拉氏。后在名时期的改土归流运动中省改为单字汉姓钟氏，世代相传至今。

起源九
源于裕固族，属于汉化改姓为氏，裕固族，起源于唐朝时期游牧在鄂尔浑河流域的回鹘民族，祖先可以追溯到公元前三世纪的丁零、公元四世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥部。在中华人民共和国建国之初，该民族曾称自称为“撒里维吾尔”。1953年，中央人民政府根据其本民族的意愿，确定以同明朝时期的称谓“尧呼尔”谐音相近的“裕固”(汉文富裕巩固之意)为民族称谓。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肃省建立了肃南裕固族自治县。
裕固族钟氏，源出贺郎格家部落钟鄂勒氏族，世居甘肃南部，在清末民初改汉姓为钟氏。

起源十
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏，
在今白族、回 族等少数民族中，均有钟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。

钟姓名人

钟烈
钟烈，钟姓受姓始祖，生于公元前334年，死于公元前250年，战国时期宋国末代君主宋康王之子，公元前318年，宋康王自立为王后封烈公为“钟邑大夫”。公元前286年，宋国灭亡，烈公逃到豫州钟离山（定居，因宋康王曾封烈公“钟邑大夫”，所以烈公就以封地“钟”为姓，成为钟氏烈系受姓太始祖。

钟明亮
钟明亮，元代前期农民起义领袖。至元二十四年(1287)冬﹐在福建汀州(今福建长汀)起义，至元二十七年﹐钟明亮病逝﹐起义趋于失败。
13世纪80年代，相继起事的有广东陈良臣、黎德、欧南喜和福建黄华等。至元二十四年（1287）冬，福建汀州（今福建长汀）钟明亮起义，把斗争推向高潮。汀州一带，山深林密，广东、江西许多失去土地的农民，千百成群，移居到此，开荒种地，称为畲民。钟明亮就是畲民之一。他发动起义后，义军很快发展到十万人，活跃于福建、江西、广东三省边界地区。在他的影响下，广东董贤举、江西丘元、谢主簿、刘六十、卢大老、福建泉州陈七师、兴化朱三十五等，纷纷起义，互相呼应，对元朝统治形成很大的威胁。元朝政府集中大批军队围攻，钟明亮采用流动作战的方法，出没无常，东击则西走，西击则东逸，使元军疲于奔命。为了在军事上取得主动，他曾两次假降，但一当形势有利，便重新举事。元军围剿数年，始终未能取胜。至元二十六年（1289），丘应祥被月的迷失俘获。月的迷失请以其人等为元官吏。不允，诏押往京师。至元二十七年，钟明亮病逝，起义趋于失败。

钟繇
（151－230），字元常，三国魏大臣、大书法家。颍川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太 傅”。工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。

钟子期
春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。

钟会
（225-264）字士季，颍川长社（今河南省长葛市）人。三国时魏国谋士、将领，曹魏大臣钟繇的儿子

钟嵘
中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南许昌）人。曾任参军、记室一类的小官。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》又称之为《诗评》。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。

钟若玉清
（1737-1802）长洲（今江苏苏州）人，女，字文贞，号元圃。工写墨梅。画临崔白，字学钟、王，诗宗韩、柳。以鬻字自给，腕力苍老，不类闺阁人书。晚依婿家藩氏，以训女生为业。卒年66。《墨香居画识、明斋小识、墨林今话》

钟天纬
江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。

钟荣光
广东香山人，清光绪22年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。

钟世铭
直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。

钟芳礼
清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。

钟颖
清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数年后回川。

钟离春
战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。

钟绍京
钟嵘之弟钟屿的玄孙，唐代宰相、书法家、藏书家，善书直凤阁，时号小钟。

㈡ 东京审判 内容简介

东京审判
东京审判 指1946年1月19日至1948年11月12日在日本东京对第二次世界大战中日本首要战犯的国际审判。1946年1月19日，远东盟军最高统帅部根据1945年12月16—26的莫斯科会议规定，发表了特别通告，设置远东国际军事法庭，同时颁布了《远东国际军事法庭宪章》，其内容与英、美、苏、法4国在伦敦签署的《欧洲国际军事法庭宪章》基本相同。远东国际军事法庭由中、英、美、苏、法、澳、荷、加、新（西兰）、印（度）、菲各1名法官组成，共11名；11国又各派检察官1人。澳大利亚法官 W. F. 韦布任庭长，美国律师J.基南任检察长。中国委派法学家梅汝璈为法官。由11国检察官组成的委员会于1946年4月29日向法庭提出起拆书。被告28人，除松冈洋右等3人已死亡或丧失行为能力外，实际受审25人。起诉书控告被告自1928年1月1日至1945年9月2日期间犯有破坏和平罪、战争罪和违反人道罪。审讯自1946年5月3日开始。1948年11月12日法庭宣布判处东条英机、广田弘毅、土肥原贤二、板垣征四郎、松井石根、武藤章、木村兵太郎绞刑，木户幸一等16人判处无期徒刑，东乡茂德判处20年徒刑 ，重光葵判处7年徒刑 。7人绞刑于1948年12月23日在东京巢鸭监狱执行。绞刑于1948年12月22日执行。自1950年起美国不顾世界舆论的反对，将判刑的首要战犯陆续释放出狱。这次审判并不能代表所有被侵略国家人民的意志。但确认侵略战争为国际法上的犯罪，策划、准备、发动或进行侵略战争者列为甲级战犯，是对国际法战犯概念的重大发展。

电影版

中文名称：东京审判
英文名称：The Tokyo Trial
发行时间：2006年

电影导演：高群书 Qunshu Gao
电影演员：曾志伟 Eric Tsang
曾江 Kenneth Tsang
林熙蕾 Kelly Lin
谢君豪 Kwan-Ho Tse
刘松仁 Damian Lau
朱孝天 Ken Zhu
英达 Da Ying
小池幸次
星野晃
小池荣
名取幸政
大岛宇三郎

地区：大陆
语言：普通话

◇ 剧情简介：

1946年3月20日,受中国国民政府的委任,作为远东国际大法庭的中国法官,梅汝璈飞抵东京。东京的中国同仁及朋友为梅汝璈举行了一个欢迎宴会,席间,顾毓秀郑重地赠送了一把宝剑给梅汝璈。《大公报》记者肖南负责远东国际军事法庭的全程跟踪报道。在宴会上，他目睹了梅汝璈的激动和欢欣，但他却预感到梅汝璈此行必定艰难……

大审判终于开庭了，中国的审判团遭受了种种挑战和挫折，面对各国法官们的偏见与刁难，中国法官和检察官们与他们斗智斗勇，克服了对美国法律不了解的种种不利因素，在庭审辩论中取得了上风。日本右翼势力派刺客行刺梅汝璈，肖南得知后，立即赶往告知，最终挫败了刺杀计划。最后的审判到来了。远东国际大法庭做出判决，以东条英机为首的七名战犯被处以绞刑……

《东京审判》表现的是在1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，是中国人在国际舞台上第一次成功地用法律武器捍卫自己尊严的故事。

当时的远东国际军事法庭，由11个国家的11名法官组成，整个法庭不赞成死刑的人居然占多数。以梅汝璈(刘松仁饰)为首的中国法官，最终是怎么样将东条英机等战争罪犯送上绞刑架的呢？影片创作者经过大量的历史调查，为观众揭露了许多不为人知的秘密。

因为该片故事全部发生在1946年的东京，片中扮演梅汝璈的刘松仁，扮演向哲浚的曾江，扮演倪征燠的英达均一口流利的英语；扮演中国记者肖南和日本恋人和田芳子的林熙蕾操一口流利的日语汉语；而凭《南海十三郎》成为金马影帝的谢君豪和曾志伟的对白是日语；再加上由日本演员扮演的律师广濑一郎、战犯东条英机、板垣征四郎、松井石根、土肥原贤二；由美国百老汇著名演员扮演的盟国检察官季南、法庭庭长卫勃，无论叙述风格还是制作气势均强烈透出导演高群书深受好莱坞主流商业片的影响，是国产片中少有的具有好莱坞气象的大片。

㈢ 求苏轼的生平简介 能和一些我们熟悉的他写的诗歌联系起来的 可以做一些议论文之类的论据用的

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。

黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。（《跋东坡醉翁操》） 晁无咎： 苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。 徐度： （柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。（《却扫篇》） 陆游： 世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。（《老学庵笔记》） 陈洵： 东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。（《海绡说词》 王国维： 以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。（《清真先生遗事·尚论三》） “三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 朱依真： 天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。谁见东坡真面目，纷纷耳食说苏辛。 朱宣咸中国画《苏轼诗意画--春江水暖》。 蔡嵩云： 东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设非胸襟高旷，焉能有此吐属。（《柯亭词论》） 胡仔：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”（《笤溪渔隐丛话》）

1、年少轻狂
苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬，颇为自负地在自己房前贴了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。” 后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此委婉批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。
2、苏轼“欺”师
苏轼考进士，作了篇春秋文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下： 当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。 四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。当时的判官梅圣俞，对苏轼的文章十分赞赏，但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官，跟尧有关系吗？梅圣俞不明白这点，反复读过后，便去问苏轼，苏轼说答案在《三国志·孔融传》中，可是梅圣俞将反反复复读了很多遍后，依旧没有发现出处，便又去问苏轼。苏轼只好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解，苏轼便说《三国志·孔融传》中言道孔融跟曹操说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此事，孔融答今日既有，古代也应该有。苏轼便据此杜撰了这么一个故事，这使梅圣俞更加赞赏苏轼。
3、东坡肉
苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
4、苏轼退房
苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。
5、赴宴吟诗
苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马！”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊！”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜！”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。
6、出人头地
苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地，并正式收苏轼为弟子。
7、家庭聚会
苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。少游站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花，少游要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露，大家都齐声叫好。苏轼却用衣带一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！此虽为传说，可信度不可考，但也能从中窥出苏轼之才。
8、打饼祭佛
苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
9、吟诗赏月
苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？” 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！” 这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
10、东坡鱼
苏轼不仅是文学大家，在美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。一次，苏轼雅兴大发，亲自下厨做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。知道又是来蹭饭揩油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼右禾。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理？”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面？！”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足！
11、水果和药
苏轼婚后不久，应邀去刘贡父家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。刘贡父有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。”东坡居士的才思实在令人拜服。
12、生死一线
苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动！”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹？”苏轼不理不会，用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。
13、涵养
朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自愧不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
14、“尸骨”未寒
一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。”佛印将诗句丢入水中，随即答道：“水漂东坡诗（尸）。”
15、东坡吃草
闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？”小沙弥淡定地一指远方，答道：“东坡吃草！”
16、对联退敌
北宋时期，宋人屡遭辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。
17、三人补对
苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。苏轼则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。小妹略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ， 淡月失梅花。纵观三人对联，小妹最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。
18、其人之计
苏轼挚友佛印，虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”
19、巫山河水
一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上：何叶能如荷叶圆。苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。
20、联气小妹
久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏，句云：阿兄门外邀双月。“双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对道：小妹窗前捉半风。“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。有趣的是，“风”的繁体字是“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。小妹气得扭头就走。
21、皛饭与毳饭
苏轼复官后，曾跟刘贡父乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此！”。刘贡父奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到刘贡父请帖，邀苏轼去他家吃皛（xiǎo）饭。苏轼欣然应约。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被刘贡父戏弄了。又过了几天，刘贡父也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。刘贡父知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。苏轼陪着刘贡父从早上聊到晚上，把刘贡父饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢？苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（mǎo，(冇，“没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭？其实你一直在享用着啊。” 刘贡父惊愕之后，两人同时大笑。
22、与王安石的矛盾
王安石和苏轼都是少年得志的人。王安石22岁考中进士，苏轼小王安石16岁，23岁那年考中进士，两人都被视为栋梁之才，而且皆以诗文名世。两人真正的交锋是从宋神宗熙宁二年（1069年）开始的。当时，苏氏兄弟服完父丧回到京师，苏轼被任命为直史馆、权开封府推事，而受到神宗信任，担任中书门下平章事（宰相）的王安石正大力推行变法新政，这样，两个大文豪同朝为官，争端便由此而起了。 王安石以“人言不足恤，祖宗不足法，天变不足畏”的勇气锐意改革也是令人起敬的。但关键的问题是，在错综复杂的社会情况面前，在“以保守为天性，遵无动为大之教的国人、尤其是官僚士大夫面前，改革的动作到底是激进好抑或是渐进好？王安石思想竣急，无论是起用新人，还是施行新法，都体现了大刀阔斧的超常风格。而苏轼呢，他并非不主张变革，他只是希望不要“太急”了，因为“法相应则事易成，事有渐则民不惊”。因此，两个人的政见也就凿枘难合。
23、苏轼与高俅
《水浒传》第二回讲述高俅的发迹史，说高俅被董将士转荐到“小苏学士”处，“小苏学士”又把他介绍给了驸马都尉王晋卿，此后结识了当时为端王的宋徽宗，最后平步青云，做了太尉。这位“小苏学士”，应该是鼎鼎大名的“大苏学士”，就是人人熟知的东坡居士苏轼。宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发迹言之较详，再结合其他相关资料，知道高俅原本是苏东坡府中的小吏，苏学士见高俅的文章颇具风采，故而很欣赏他。宋哲宗元祐八年（1093年），苏轼自翰林院出任中山府知府，便将他举荐给翰林学士承旨曾布，曾布府中属僚本已不少，所以没有接纳，苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100年），才因一个偶然的机会认识了端王。事有凑巧，一个月后，哲宗驾崩，端王即皇帝位为徽宗，高俅受到徽宗的“不次迁拜”，数年后官至节度使，渐升为枢密使相。“遍历三衙者二十年，领殿前司职事，自俅始也”。一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。 再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬，元祐八年（1093年），宣仁皇太后崩，哲宗亲政。身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容，很识趣地自请外补为中山知府。不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年（1094年）闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州（今广东省英德市）知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。这还不算，没过多久，他被再贬为琼州别驾，居住在昌化军，过着“非人所居，药饵皆无有”的艰难生活，直到徽宗即位（1101年），才遇赦北归，不久死于常州。可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。此后二人之间尚有何联系呢？《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。宋人高文虎《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。’子由（其弟苏辙，人称‘小苏学士’）晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”，他对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。
24、进京赶考
传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便允他入试。主考官出的联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。”出句用顺序，对句用倒序。有情景，有经历，曲折而不呆板，视为巧对。
25、苏东坡泄题之嫌
苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，当地人李方叔很同情他的遭遇，常去探访，两人结为至交。后苏东坡被召回京，仍与李方叔书信往来，亲密如前。宋元祐中，苏东坡奉命知贡举，李方叔也参加了考试。史书上称：李方叔落榜，后知情者去见苏东坡，求他给个“人情”，但苏东坡没有答应，他在写给李方叔的信中说：“君子之交，务相勉于道，不务相引于利也……”方叔读后，深为感动，两人的友谊更加深笃。 但近读明朝胡俨所著《胡氏杂说》，却有另一种说法。胡在书中说，苏东坡颇为欣赏李方叔。考前某日，苏东坡令其子苏叔党持一书简给李方叔，恰值李方叔外出，李的仆人就代收了信函，放置在茶几上。随后不久，章惇之子章持和章援来访，李方叔仍然未归。章持、章援二人顺手在茶几上取简拆阅，是《刘向优于扬雄论》二篇。章持、章援兄弟知其中必有消息，于是悄悄将此书简带了回去，仔细研读。 不久，苏东坡入帏命题，果然是《刘向优于扬雄论》。榜出，章援高中第一名，章持中第十名，而李方叔竟告落第。李方叔之母叹道：“苏公知贡举，而吾儿竟不第，命也。”苏东坡初以为第一名必为李方叔。及至出帏，方才知道是章援，不禁大为惋惜，还寄诗给李方叔，其中有诗句说：“平生浪说古战场，遇镜空迷日五色。”也是莫可奈何解嘲的意思。《胡氏杂说》附记云：苏东坡此诗“真迹今在南昌李士濂家，与徐铉书稿及张即之手帖，共为一卷，字画皆可爱也。”胡俨在明亦为名儒，颇有盛誉，不像胡说之人，只是他未说明故事自何而来。 苏东坡若真的以考题暗示于所属意者，应该构成“泄题罪”。幸亏章氏兄弟只想获第一，不想害人；若想害人，即以苏东坡手简持出申告，追查起来，苏东坡纵令不死，也得流放若干年。
26、养生之道
苏轼不仅精通中医药学，也是一位美食养生家。他通常会摸索出一些既能满足美食的养生方，又治病保健。 苏东坡常常到山野里去发掘一些药食两用山草野味。一次，他走到一片稻田附近，突然看到他平常喜爱吃的野荠（荸荠），便想解解馋，于是用衣服捧着荸荠来到附近的寺院，借用灶火煮粥。 方法是将荸荠500克，大米100克，生姜适量，煮成荠羹。荠羹可以补充维C，还有清热、利尿、平肝、和血、化痰的作用。 苏东坡还爱吃玉糁羹（山芋煮成的）。他常常下厨自己煮着吃，并且称这是健脾益气的佳品。 麦门冬饮也是苏东坡喜欢的饮品，他将麦门冬饮制成具有口腔保健、安神催眠的家常饮料。并作诗说：“一枕清风值万钱，无人肯卖北窗眠。开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。” 苏东坡在《辟谷说》写道：“引首东望，吸初日光咽之。”就是面向东方，吸纳灵气，以此来养生。
27、飞石助秦观
秦观（1049-1100），字少游，“苏门四学士”之一，是北宋词坛有名的才子。传说秦观娶苏东坡之妹苏小妹为妻。苏小妹也是才思敏捷的一位才女，新婚之夜，月朗星稀，秦观由于高兴，就多饮了几杯。正当秦观兴冲冲地要进入洞房时，苏小妹突然双手将门关上，并随口吟出一联：“双手推出门前月”，要秦观对出下联方可进入洞房。秦观因为吃酒较多，一时徘徊庭前，苦思冥想难得下联，迟迟不得进门。好事者马上报告给了苏东坡，东坡隐身假山之后，见妹夫迟迟不得下联，渐渐来到花池旁出神，东坡急中生智，俯身拾起一块石子，向花池飞掷过去。只听“咚”地一声，一下子惊醒了秦观，秦观兴冲冲地说道：“有了！”随后吟出下联道：“一石惊破水中天”。见秦观吟出如此绝妙的下联，苏小妹很是高兴，自然欢喜地打开房门，放秦观进入了洞房。从此苏东坡飞石助秦观的佳话也相继传开。

㈣ 钟氏 有什么历史人物

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《钟氏族谱》所载钟姓名人
此册《钟氏族谱》为大清宣统三年辛亥春由四川中江县钟氏后裔修撰，原谱不知现在何处，1987年春，家住中江县小西街九十五号杰兴乡觉慧坝的钟氏后人钟翔德先生，恐后人数典忘祖，自行抄印数十份，以传后世子孙。

关于钟氏起源，据《钟氏族谱》记载：春秋时，宋襄公(公元前650～637年在位)派遣他的弟弟子敖出使晋国。子敖在晋国为官，生子改姓伯名扈，伯扈的儿子伯宗为晋国大夫。《通志•氏族略•以邑为氏》云：“伯宗，晋之贤者也，为郤氏所谮被杀，子州犁奔楚，邑于钟离，今之濠州也，子孙以邑为氏”《新唐书•宰相世系表》说：“钟氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也。伯宗子州犁仕楚，食采于钟离，因以为姓。楚汉时有钟离昧为项羽将。”；宋人林宝《元和姓纂》记载：“钟，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁，仕楚，食采钟离，因氏焉，子孙或单姓钟氏。”。钟离郡在后齐时改为西楚州，隋开皇二年(582)改称濠州。治所在今天的安徽省凤阳县部。钟离黎(即州黎)被多数钟姓人奉为得姓始祖。
钟姓起源的另一种说法是：春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。
钟姓名人辈出，最有名的在此册《钟氏族谱》记载有：
钟离乃钟千之六代孙，为东汉金吾左卫大将军，后封兴邦荣国公，食邑三千，在东汉即为上八洞神仙，即道教八仙之一，人称“汉钟离”。元代为道教全真派奉为“正阳祖师”，北五祖之一。其说始于五代、宋初。相传姓钟离名权，号“正阳子”，又号“云房先生”。
钟繇字元常，颍川人。举孝廉为郎，历官侍中尚书仆射，三国时封东武亭候,人称钟太傅。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德升，博取众长，兼善各体，尤精于隶楷。点画之间，多有异趣，结体朴茂，出于自然，形成了由隶入楷的新貌。与王羲之齐名，并称“钟王”。“舞鹤飞鸿”典出钟繇。
钟会乃 钟繇之孙。伐蜀其间，钟会为严军法，处死名将许禇的儿子许仪，又攻下阳安关，姜维时与邓艾交恶。灭蜀后，钟会打压邓艾，又准备与姜维策划谋反，但事情败露，姜维用一计害死三贤，包括邓艾父子和钟会三人。钟会有一子名钟元。
钟子期乃钟元之子,钟会之孙,洞悉音律,“高山流水”典出钟子期。俞伯牙鼓琴，钟子期听之，伯牙意在高山，子期曰：巍巍乎若高山!伯牙志在流水，子期曰：荡荡乎若流水!子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴。
钟馗乃是钟子期第十七代孙，据族谱记臷他考上状元，皇帝因他长得丑陋为终南进士，分发到湖广酃县当县令，后封他为奉直大夫。而《钟馗传》里讲他因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。到阎王那里被封为斩妖除魔大将军，斩杀世间一切鬼怪。从此“钟馗打鬼”的故事几乎人人熟知。钟馗像贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符。

钟 林 重工业部副部长 湖南双峰人
钟增亚 湖南省文联副主席、国画家 湖南衡阳人
钟纬剑 中央军委纵队参谋长、烈士 湖南醴陵人
钟期光 上将 湖南平江人
钟赤兵 中将 湖南平江人
钟 伟 少将 湖南平江人
钟明彪 少将 湖南平江人
钟发平 国家”863计划”项目首席科学家 湖南桃源人
钟志华 中国工程院院士
钟 掘 中国工程院院士、机械设计与理论专家
钟训正 中国工程院院士 湖南武冈人
钟渭贤 广州军区联勤部政委 湖南桃江人
钟向群 中国银行科技部总工
钟耀辉 海关总署加工贸易监管司办公室副主任
钟期荣 香港树仁学院院长、法学专家 湖南长沙人
钟理明 贵州省军区司令员。1990年晋升少将军衔 湖南邵阳人
钟宜淳 国家一级演员、表演艺术家
钟生林 湖南武陵集团董事长
钟存仁 湖南智成化工有限公司董事长
钟时益 台湾省财政厅长和国民党中央财政委员会主任 湖南桃源人

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钟姓名人
中华钟氏网 2008年11月5日 中华万家姓
1 钟兴：诏定春秋章句以授皇太子及诸藩王子地，敕封阁内侯，谥好曰:颖川公，原配杜氏浩封夫人，子二：文昌、文荣。
2 钟皓：字季明，汉建和年间举为孝廉，迁颖川郡功曹越数年诏授司徒府九辟不就，生平喜读经史子书谈琴乐道啸傲林壑以陈实等齐名，当时号称颖川四长。配刘氏， 子一: 繇。
3 钟繇（151一230），字元常，三国魏大臣、书法家。颖川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成 一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。配吴氏，子二: 毓、会。
4 钟毓：字秉衷，智慧机敏，议论侃匕，颇有文风，为魏青龙间中书令，车骑将军。配荀氏，子一:司顗。
5 钟会，生于公元二二五年，死于公元二六四年，魏国儒将。字士季，颍川长社（今河南长葛 东）人，曹魏大臣钟繇的第二子。少年时博览群书，有才艺，志向远大，是司马昭的重要谋 士、儒将，通晓兵法，机谋深远，景元四年（公元二六二年）与邓艾分兵灭蜀。谋做西川王时，事发败漏，为司马昭所害。
6 钟司顗：字异常，晋泰始六年主薄。配王氏，子三:熹，焘，照。
7 钟熹：字日晖，晋大康无年召为司隶校尉。配晏氏，子一: 颖。
8 钟焘：字星曜，西晋建兴二年为焦州刺史。配司马氏后裔颛迁居山西太原府。
9 钟照：字容光，东晋永昌元年授司隶校尉。配陶氏，子二: 颜 项。
10 钟颖：字超群，晋永嘉六年召为侍中。配王氏，子二: 昭 晖。
11 钟颜：字惟渊，东晋建武四年为江州司马。配陶氏，后裔明迁居成都。
12 钟项：字继祖，为东晋大宁三年荆州别驾，配谢氏，子一: 晟。
13 钟昭：字纪明，晋建武二年授陈留太守，配刘氏，子一: 雅。
14 钟晖：字孔光，东晋大宁三年召为俆州刺史，配司马氏，子一: 稚。迁居江夏。
15 钟雅：字彦胄仕，东晋咸和五年侍中累官至大中大夫。配刘氏，封夫人。子二: 隆英 隆武。 隆武迁居青州。
16 钟隆英：字崇高，东晋隆和三年授散骑常侍。配董氏。子四: 景仁 景冬 景纯 景贤。
17 钟景冬 为东晋安帝元年柳州长史。配徐氏。后嗣志尧迁居云南大理府。
18 钟志学：字尚书东晋咸兴八年授琅琊郡刺史，配阮氏迁居滇南昆阳州。
19 钟志淳：字以朴宋文帝时官授中郎将。配张氏。子一: 辅。
20 钟朝：字维斗仕，宋武帝永初元年豫章太守。配宋氏，子一: 辐。
21 钟辐：字士衡，号靖节，博通经史学富二酉，为金陵才士，孝建间登高第官至今紫光禄大夫，见时政日下遂致仕归田隐居于终南山。配梁氏。子一: 嵘。
22 钟嵘：字仲伟，号陶恭，少思理敏慧，工于词赋比齐，建武初年授记室掌文翰内史，后勒枢密史。配齐氏子一: 宿宗。
23 钟宿宗：字继先，性恬静寡，欲不愿仕进，惟陶情于山水间，号为林泉逸叟。配甘氏，子二: 世翰 世藩。
24 钟世翰：字绂堂，陈大建二年辟为国子祭酒不就，隐居桃源之阳，自号葛天逸士。配汤氏，子五: 国珍、国宝、国器、国栋、国翰。
25 钟世藩：字牧之，隋大业二年举为镇江太守。配杨氏，子一: 国桢。
26 钟国珍：字上选，公性潇洒，高尚其志不仕王侯，克绍祖父之风，隋炀帝屡征不起。配宇文氏，子二: 开、泰。后开秦迁居柳州。
27 钟国器：字君选，唐武德元年授中书舍人。配李氏，子一: 开和 迁居晋州之赵城。
28 钟国翰：字良材，唐永徽二年举为国子监正，配唐氏，子一: 开祥 迁居汀州之清流。
29 钟士廉：字介夫，唐贞观乙已年以人材选授侍中。配高氏，子一:侗。
30 钟侗：字思愿。唐永微间征为博士不就。配张氏，子二:嘉谟 嘉猷。
31 钟嘉谟：字对扬。唐景龙年间举文儒优等者，公学富才优名冠多士擢高第官至秘书郎中。配周氏，子一: 绍京。
32 钟绍京：字可大。号静轩。公性至孝事亲以礼，有宗圣养志之风，且善书法有右军铁书银钩之美。唐开元乙卯年受枢密省直，学士后值玄宗有内患之忧，公竭力以平定之，诏封公为越国公。配裴氏，封越国夫人。子一:羡。
33 钟羡：字洪乔。 唐至德丁酉年登第授侍中。配李氏。子四: 文柄 文灿 文煜 文耀。 (文煜迁居西安府)
34 钟文柄：字慧然。唐永泰乙己年国子监。配朱氏。 子二: 霖 雰。
35 钟文灿：字焕采。唐永泰戊申年以明经登第累官给事中。配许氏。子一: 雱。迁居山西太原府乐平县。
36 钟文耀：字徽烈 唐永泰戊申年同兄文灿以明经全部第授江州通判。子二: 雯 垅。
37 钟霖：字宇瑞。 唐大历间证为侍读不就。配裴氏。子一: 秉联。
38 钟雰：字雨兴。 唐大历壬子年间授铜陵尹。配刘氏。子一: 秉达。迁居山东临淄县，即济南府。
39 钟茂松：字长青。唐元和丙戊年以明经书擢进士第。配马氏，字一: 一鸣。 其弟茂柏 茂林 茂梓迁居印州蒲江县。 茂椿迁居岳州府巴陵县。茂楠迁居荆州公安县。
40 钟一鸣：字翔飞。唐大和戊申年国子监。配秦氏。子一: 绅。
41 钟传：字继先。公少业负贩，唐僖宗中和二年因王仙芝冠掠江西，聚众万人依山为堡与义兵讨仙芝后抚州诏为州刺史，进江西观察史后以讨黄巢屡陷贼锋巢诛，拜受镇南节度使检校太保中书令爵颖川公，郡王余详邑乘传，唐僖宗赐宅产于袁郡化石岩，今址仍存平实钤阳康乐县置有产。后裔散居四邑让宜阳集二百篇祥郡志。生唐太中丁卯二月初十辰。公甍后，唐天成丙戊年，御葬洪都映霞楼墓表详通志。配吴氏，浩封颖川夫人。子三: 名儒 名俊 名杰。 传公弟芹，兰，芷，蕙迁居浙江绍兴。荃迁居叙州府兴文县。
42 钟英：字奇彦。唐光启已酉以明经擢进士芜湖刺史后，致仕逐留籍而家于芜湖。配刘氏。
43 钟名儒：字匡昭。号博齐。嗜读古史书经传怡情林壑之间，不荣怀于富贵自为契皇居士。配伍氏。子三:金声、金亮、金扬。 金亮迁居咸宁县。 金扬迁居辰州府泸溪县。
44 钟名俊：字匡时。号承动。唐光化二年勒授豫章所参军后，湖南马殷陷其旁邑将有并吞时，遣将克复，封洪都侯。光化间赐宅产于南昌西山映霞楼后传卒于此。配裴氏，子三: 金怡 金情 金博。
45 钟名杰。：字匡雄。袭父爵仍镇江西。配陆氏。
46 钟名宁：字安行。唐光启初年擢高第累官给事中。配江氏，子二: 金凤、金凰。 金凤迁居常德府龙阳县。金凰迁居河南府陕州。
47 钟金怡：字干谋。官至吉州刺史官籍于吉州。
48 钟金情：字上友。后唐时授永丰县令，仍居西山。
49 钟金博：字能文。唐时以明经登第官至御史。居南昌。 怡 情 博三公后裔具祥南昌谱。
50 钟艺古：字多才。后汉乾佑年间授淮安抚史参军。配石氏，子一: 建。
51 钟振纶：字经初。宋祥符初以明经擢进士。治平二年授池州铜陵刺史后解组而家于斯。配谢氏，子二:流、源。 源后裔迁居江宁府上元县。
52 钟清：字濂溪。宋治平丁末明经选授中书令，熙宁初后迁为给事中。配文氏，子一: 鏐。
53 钟澄：字莹川。宋元丰庚申年为处州尹。配苏氏。子二: 镛 钤。 镛随父任家于处州。 钤贬于徽州。
54 钟流：字文明。宋元丰甲子明经擢第。配鲁氏。子一: 镗。
55 钟奭：字周良。宋宝元年间为陕西招讨副史。配程氏，子一:玮。随父任命而家于沔县龙门山。
56 钟铉：字弘量。宋嘉裕戊戍年间为吉州刺史。配欧阳氏，子一: 峦。随父任家于吉州。
57 钟鏐：字良玉。宋熙宁壬子擢为国子监正。配贾氏，子一: 峰。
58 钟镗：字声远。宋绍圣初年以明经擢为进士累官至汀州司马，性至孝友治家以义方抚下，以慈爱一堂上下和睦肃然一十余世，内外毫无异议无分家之意，，乡党称之曰:义宋淳熙二年帝旌表其门曰:义门钟氏。配田氏。淑慎温恭幽间贞静妇道无惭姆仪可师事舅姑以孝相夫子以敬课子有孟母之风宾媲庐妮之美处妯娌以慈惠待族邻无怨无恫。当时称之曰贤。子三: 秀芝、廷芝、瑞芝。
59 钟峰：字九我。宋绍圣甲戍擢高第拱授豫章太守，后任满致仕逐卜地于洪都之西山开疆启族而为江西钟氏始祖。配朱氏，子五: 友忠、友仁、友义、友智、友信。
60 钟友仁：字善长 性浑厚质朴实掏情于坞遣兴于山水觅形挹胜遨游至南安之上犹，见其山川美丽，逐携妻与子卜筑家焉而为上犹之始祖。配张氏，子二: 鼎 爵。
61 钟友信：字敦实。宋建中靖国年间登第授泗州主薄。配江氏。子一:受。
62 钟鼎：字名器。宋建炎年间以明经擢进士第公天性孝友第爵殜年早侄日新幼公抚养成立及日新长凡爵所余留产尽付之毫无偏曲后与侄倡置义产并构书院廷师以教乡族子弟俊秀者侄亦唯命是从乡党称公为一乡善士。配张氏。子一: 日贞。
63 钟希和：字永叔。宋靖康末年授临川教谕。子一:存敬。
64 钟日贞：字德耀。号阳明。宋元裕年间选授淮安节度副使。配赵氏，子三: 维寅、 维处、维恭。
65 钟日新：字汤明。宋元裕年间明经登第累官至侍中。配欧氏，子二: 维清、维祺。
66 钟存敬：字惟直。宋建炎年间为蔡相中书。配罗氏。子二: 杰、俊。二人仍居西山。
67 钟伯琮：字巷璧。公少而颖慧，智略过人，凡诸子百家，以及经传稗官史书无不博览，而志向尚怡静不愿仕进，且性辟山水，潇洒若陶处士，而磊落过之不以方隅自囿。好遍览名山大川，遨游至袁州之分，宜见一山突兀峥嵘，不知其名，受询此地老者，曰此山之得名为钟山。亦自有由余祖父相传，晋时雨后大钟山流出验其铭仍秦时所造，公闻言维匕既而叹。曰此山名钟予亦姓钟，想钟氏其将兴祥于此，涉其岭恍惚登天溯，其愿头若蜿蜒之积蓄，其下之长江若天河长堑，波澜不惊，澄澈潆回。有斯地之灵秀，何患不出人杰？逐携家而卜筑启宇于斯山之原，凡袁郡钤阳之有钟氏者皆公之苗裔也。配袁氏，子二: 大海、大用。
68 钟大海：字钜瞻，宋隆兴年间明经登第擢九江主薄。配严氏，子三: 悫、慧、恕。
69 钟大用：字宏深 宋隆兴年间以人材选授云间教谕。配卢氏。子二: 思、意。 意迁居赣州信丰县之香山下。
70 钟恕：字守安 宋乾道年间以人才选授淮安刺史。配袁氏。子二: 明德、明善。
71 钟道：字步端 宋绍兴年间以明经选授吉州教谕。配郑氏，子二: 日尧、日舜。
72 钟明善：字本初 宋绍兴年间以明经选授维扬主薄。配梁氏，子二: 日文、日武。
73 钟明经：字博知 宋绍熙年间选授长宁主薄。配林氏。子七: 日诰、日诏、日咏 日诗、日谆、日志、日询。
74 钟日禹：字夏基， 宋绍熙末年明经擢国子监。配林氏，子二: 芳型、芳升。
75 钟芳杶：字步程，宋庆元年间为龙泉教谕。配黄氏，子一: 颢。
76 钟世杰：字硕彦，公生平忠厚，秉性钢柔相济严以持身慈以接物尤好读左史公彀等书不求文达惟乐情于林泉自号为葛天氏之遗民。配严氏，子二: 箕范、丹书。
77 钟丹书：字昌言 公自幼才志不群博览子史有济世之略，而卒不得其怀及明大祖遣大将军常遇春征友谅，余党至于康因军中乏粮，是时公家富厚储积丰裕，见军士张惶仍出其困栗千余石以抒其急，后于太祖嘉公之义封公为中宪大夫以酬其捐栗之功。配梁氏，封夫人。子三: 应 庭 庠。 庠迁居攸县，后又迁居于萍川大安乡宣风渡。
78 钟伯琰：字肇盛 号发基。公性豪迈智略过人，遍觅山川与堂兄伯琮遨游至袁郡见袁之有钤阳山水秀丽文峰叠障兄伯琮携家肇基于钤阳后不数年遨游至康城教授生徒，见邑中风俗淳朴文薮严集公思此地必有发祥于兹，公由钤阳而开基于斯，即今之万载邑西之有钟氏者皆公之苗裔。生宋宣和丙午三月初五晨，殁宋庆元庚申八月十六已葬邑西石板段龟形。配尚氏生宋建炎丁末四月十九已殁宋庆元壬戍八月初二末葬邑西毛家坑凤形。子三: 大鲲 大程 大智 女一: 适蓝。
79 钟华：字华兴，号松轩。性至孝友，治家有义，慈爱一堂上下雍睦，居住邑西见隅坊差遥甚重置庄田于牟村。子二: 禧 受。
80 钟宪鼎：字玉铉 任南京应天府高淳县训导，生明弘治辛酉年八月初十寅，葬社山象形。配彭喜香，胥秋兰。子三: 栋 楷 相。
81 钟美 号念泉 由选贡任饶州府余干县教谕，生平好学，凡诸子史书无不密观，公年十八游泮次年岁试补入郡廪屡战棘闱文以呈堂后应选廷试考授余干教谕以致仕归家悬车筑室于刘家市名曰守庐堂潇洒林泉弄孙自乐邑中绅士称之钟博学者即公之别号寿至七十有三无疾而终生明嘉靖辛亥十一月初八子，殁明天启癸亥九月初六辰。配宋氏。子一: 宗廷 女一: 适张。
82 钟梧 号白崖。由选贡任浙江绍兴府余姚县教谕，生明嘉靖庚寅三月十八末。配周安英，龙戴贞。子一:广 女一: 适宋。
以上摘自江西万载县双桥牟村钟氏族谱。文公世系。万公始世辈次排列顺序(万代久兴，树焕增锦。善维良基，明选朝庭，泰正嘉升，长发其祥，宏德辉英，盛昌寿龄)。 在明末以后万载钟氏就很少做官的族人了，实为可惜，也许各位在这里能找到过去祖先的名字，本人水平有限，在列出族谱一些历史名人，难免有错字。见凉! 此次修谱是1993年冬续修。
83 钟荣光：广东香山人，清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。
84 钟世铭：直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。
85 钟芳礼：清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。
86 钟颖：清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数年后回川。
87 钟子期：春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。
88 钟离春：战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。

89 钟天纬：江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。
90 钟人杰：道光年间湖北崇阳农民起义领袖。

㈤ 钟姓是古代的贵族吗

是。

钟姓源于嬴姓，为复姓钟离所改。出自周王朝时期伯益后人的封地，属于以国名为氏。周王朝初期，周武王姬发将远古东夷族首领伯益的后人封在钟离邑，后建有钟离国，亦称童鹿国，是一个很小的诸侯国，子爵，国君称钟离子。

钟离国最初的国址在山东地区，后来在东周初期迁到淮河中游流域(今安徽蚌埠)。到了春秋中期，钟离国被强大的楚国在周景王姬贵七年(楚灵王熊虔三年，公元前538年)攻占，钟离国灭，楚灵王分改钟离国故地为濠州、舒城，钟离子被迫成为楚国的下臣。

(5)法官王飞鸿学历扩展阅读：

不论是复姓的“钟离”还是单姓的“钟”，都是发源于今安徽省境。”先秦时期，钟姓主要活动在楚国境内的湖北、湖南以及山东一带。

汉晋南北朝时钟姓已经向东播迁到江浙皖赣、中原地区，其中颖川钟氏后来成为全国各地钟氏的主要来源。

隋朝时由于岭南俚人的钟姓在广西和湖南交界地区的势力，随后两广地区的钟姓发展迅速，当地的土著均纷纷加入汉族。唐朝时两次中原南下移民福建。宋元明时钟姓实际已经成为南方的著名姓氏。

㈥ 历史上姓钟的名人故事

1、钟子期

钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

4、钟明亮

生于南宋理宗绍定年间（1228年～1233年，元太宗窝阔台在位时期），卒于元世祖忽必烈至元廿七年（1290年），元代中期农民起义领袖。13世纪80年代，相继起事的有广东陈良臣、黎德、欧南喜和福建黄华等。

至元二十四年（1287）冬，福建汀州（今福建长汀）钟明亮起义，把斗争推向高潮。汀州一带，山深林密，广东、江西许多失去土地的农民，千百成群，移居到此，开荒种地，称为畲民。钟明亮就是畲民之一。

他发动起义后，义军很快发展到十万人，活跃于福建、江西、广东三省边界地区。在他的影响下，广东董贤举、江西丘元、谢主簿、刘六十、卢大老、福建泉州陈七师、兴化朱三十五等，纷纷起义，互相呼应，对元朝统治形成很大的威胁。

元朝政府集中大批军队围攻，钟明亮采用流动作战的方法，出没无常，东击则西走，西击则东逸，使元军疲于奔命。为了在军事上取得主动，他曾两次假降，但一当形势有利，便重新举事。

元军围剿数年，始终未能取胜。至元二十六年（1289），丘应祥被月的迷失俘获。月的迷失请以其人等为元官吏。不允，诏押往京师。至元二十七年，钟明亮病逝，起义趋于失败。

5、钟芳礼

钟芳礼 太平天国官员。清广西桂平(立武宣县东南)人，一说是广东花县人。天京事变发生，钟芳礼与杨秀清关系密切，但同时他又是洪秀全姐夫，故此得留性命。为了避免牵涉进政治风波里。他随石达开出天京。他这一决定是正确的，没随他出走，仍然留在天京的族人，在天京沦陷后被屠杀殆尽。

石达开兵败后，钟芳礼走昆明。娶当地富女为妻，学打金技术。学成，携家迁至广东韶关始兴县，开利源金铺，成为良民。他儿子中进士，为大学士，受军机大臣赐匾，匾现今仍在始兴县钟家手中。

㈦ 周星驰和莫文蔚演的那个电影 好像是黄飞鸿是哪部

算死草演员周星驰 饰 陈梦吉 葛民辉 饰 何欢 (念西)/(如花) 莫文蔚 饰 吕忍 邱淑贞 饰 水莲花 罗家英 饰 方唐镜 林保怡 饰 何中 陈豪 饰 何春 钟景辉 饰 何西 李兆基 饰 洪十八 (丐帮帮主) 雷宇扬 饰 客栈东主 张达明 饰 客栈东主 谷德昭 饰 客栈东主 [编辑本段]内容简介 晚清时代状师陈梦吉（周星驰饰）专以作弄人为乐，结下了不少仇家。孤儿阿欢（葛民辉饰）投靠了状师陈梦吉（周星驰饰）并拜其为师。后因阿欢爱上了水莲花（邱淑贞饰）与师父争吵，一怒之下出走香港。香港大亨何西爵士（钟景辉饰）的儿子何中（林保怡饰）发现阿欢是他同父异母的弟弟“念西”，为独吞家产而杀害家丁（陈豪饰）陷害阿欢入狱。阿欢求助于师父，陈梦吉凭三寸不烂之舌说的洋法官哑口无言，然而陪审团已被收买，梦吉要想办法起死回生......

㈧ 钟是不是满族姓氏老姓是什么哪个其旗

姓氏起源：
祖宗：简狄
据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大 禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微， 见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后 ，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国 任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或 单称钟氏。代代相传。
钟姓来源有三
1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。
至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。
2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。
3 钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。
编辑本段郡望堂号：
1、颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县 。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县 以北的地区。
2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。
堂号
四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。
编辑本段迁徙分布：
无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。
据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第五十一个大姓。近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。
历史名人：
钟若玉：清（1737-1802）长洲（今江苏苏州）人，女，字文贞，号元圃。工写墨梅。画临崔白，字学钟、王，诗宗韩、柳。以鬻字自给，腕力苍老，不类闺阁人书。晚依婿家藩氏，以训女生为业。卒年六十六。《墨香居画识、明斋小识、墨林今话》
钟天纬：江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。
钟荣光：广东香山人，清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。
钟世铭：直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。
钟芳礼：清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。
钟颖：清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数年后回川。
钟子期：春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。
钟离春：战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。
钟繇（151－230），字元常，三国魏大臣、书法家。颖川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。
钟绍京：钟嵘弟钟屿之玄孙，唐代宰相、书法家、藏书家，善书直凤阁，时号小钟。
字仲实，号筠溪，明代崖州(今三亚市)人。明代著名的学者、政治家，是一位在明代当过文官、武官、法官、学官和财官的著名人物。他“上继文庄(丘浚)，下启忠介(海瑞)”，具有承先启后的作用。被人尊称为“岭海巨儒”。正德三年(1508 年)登进士二甲第三名，选为翰林院庶吉士，授编修。后官任漳州知府、南京户部员外郎、江西布政使、户部右侍郎等职。钟芳的最大成就在于文学与史学上，《广东通志》一书中尊称其为“岭南巨儒”。著注主要有《学易疑义》、《春秋集要》、《续古今纪要》、《崖志略》、《筠溪诗文集》等。其文集被收入《四库全书》。

㈨ 求林语堂《苏东坡传》读后感

《苏东坡传》的作者是林语堂先生，那么在林老先生眼中的苏东坡是什么样子的人呢？
“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一位月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……”
也许这些还不足以道出苏东坡的全部，这也是他的人格魅力，这种魅力来源一种精神，那这种精神又是什么呢？用苏东坡自己的话说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是啊，在苏东坡的眼里，天底下都是好人。这是何等的胸襟，难怪他快快活活，无忧无虑，旋风般的活过一辈子。我们透过书本的墨迹，仿佛看到了千年前的一位知识渊博的长者，一个不可救药的乐天派。哦，我似乎找到了苏东坡快乐的原由。
苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
读完《苏东坡传》，感触颇深：命运与造化我无法掌控，也求不得，那就笑由它去吧。我的心情，自己却可以做主！人活着，就开心快乐吧！
原来既已听闻苏东坡大名，如雷贯耳，万分佩服，尤其他那一阙《大江东去》、一首“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不尽于牍，皆令我为之折服而赞不绝口。他为北宋豪放派词人乃是当之无愧，开创出宋词另一番天地。
阅毕此书，方知东坡其余的光辉点如天际之星，亦熠熠闪光，如爱民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期间，曾数次不厌其烦上书朝廷“莫专以救济百姓为法，而要未雨绸缪的做好防饥备馑工作”（见第二十二章）。苏轼毕生朋友满天下，且几乎各行各业皆有：道士、僧人、朝廷命官、边城微吏、平民百姓、青楼妓女、书法家画家、诗人词人，举之不尽，列之不穷，就连后来他的敌人章CHUN（竖心旁加“享”），东坡也不计前嫌的宽容他的罪行（见第二十八章），至于其元配夫人王弗，苏轼在她早年亡故后，作了流放百世、脍炙人口的《江城子》，其后娶王闺之以续弦，夫妇两人举案齐眉、相敬如宾，一直到后来还是在王闺之的大力操办下苏东坡从纳了后来一直追随他至死的小妾朝云。可见三个女人对苏东坡一生都是极其重要的。当然，还有一个女人——元佑年间的太后，在其摄政期间（1085.3～1093.8）极力支持苏轼，擢其高官，使苏轼得以大力宣扬其政治思想。然太后逝世后，他失势极惨，被四处流放，甚至到过海南，最后遇赦勉强才回到中原，死于常州。
无疑的，苏轼的一生是光辉璀璨的，他的人生旅程和他的诗作书画一样是值得我们后人细细体味的。无论是作为一名大宋帝国的臣子，还是一位举世闻名的才子，他都当之无愧的在华夏大地的群英中占据一个极为重要的地位。林语堂这本书尽管融入了他自己对于苏东坡的看法，但我想，正如他的那句"思想的快乐才是万古不朽的"正是我们对于苏东坡这位千年才子的贴切概括。
纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。考中进士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会（以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩）和避嫌，否则当列榜首。苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职，英宗本欲破格拔擢为翰林，为宰相韩琦所阻，韩琦倒不是不喜欢苏轼，只是认为年轻人应该多一些历练。而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人选。至少从一0五七年到一0七九年这段时间苏轼的仕途还算是一帆风顺的。 一0七九年苏轼受了四个月的牢狱之灾，史称“乌台诗案”。表面上是文字狱，弹劾他的官员在他的文章诗词中找出大逆不道的语句，加以指控。更深层的原因是苏轼加入了司马光为首的保守派，反对王安石的新政。而苏轼作为文坛新星，其影响力日增，因此要加以镇压。因与苏轼通信或为他出版诗集，很多人受到牵连，包括预驸马王诜。在黄州期间，苏轼在一片东坡上耕田务农，从此自号“东坡居士”，他的四篇公认的最佳作品也在此时问世，即：《赤壁怀古》、前后赤壁赋、《承天寺夜游》。 一0八五年到一0九三年这段时期是苏东坡仕途的第二春，虽然一直担任“省部级干部”，但不管在中央还是在地方，都是在重要部门担任领导岗位，政绩上颇有建树，可算是官运亨通。 一0九四年开始的第二次被贬，罪魁是哲宗及新任宰相章椁（应该是竖心旁，打不出那个字）。此人虽然可算是苏轼的故交，但绝对是王安石一派，跟司马光、苏轼的政治立场对立。此次风波共有830名官员受波及，史称“元佑党人案”。苏轼是第一个被拿来开刀的，想来是因为他在政坛和文坛的地位都同样的高，对手不得不重视。 一一0一年获赦后，当时的朝野一致认为苏轼将再度得到重用，可惜东坡遽然仙逝。