李少波真气运行法官方网站

1. 李少波真气运行法txt全集下载

李少波真气运行法 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
病例41 十年练功 十年体会（1）
我从1998年10月开始学练真气运行法，至今已经整整10个年头。10年寒暑，朝夕不辍，不仅练就了健康的体魄，而且还练成了一个好心情。真法真是一部博大精深的好功法。由于水平有限，10年体会确难概全，唯择其要而已。
1.主要收获
（1）大大提高了健康素质。娘在世时常对我说，当我襁褓时候就三天两头发热。先天不足后天常闹病那是很自然的了，特别是在60年代初，天灾人祸，食品奇缺，每天食不果腹，营养严重不良，以致浮肿、肝肿大接踵而来，身体素质日趋下降。70年代初，一次我突然晕倒在会议桌上，幸好被大家送进医院，经过治疗才慢慢恢复，但身体一直很虚弱，面黄肌瘦。1973年好心的同事邀我去学太极拳，80年代末又去学智能功、印度瑜伽；1993年又去学练璇玑功等。功法学了十几种，学费也付了几千元，但身体素质未根本好转。感冒、胃病、痔疮出血、中耳炎、肩周炎、不明不白的头晕等常常困扰着我。1998年10月，我从报上见到李老真气运行法招……

2. 李少波的真气运行法

李少波真气运行法锻炼的关键，是要领方法的正确理解与操作，比如第一步"呼气注意心窝部"的具体操作是，"在自然呼吸的基础上，呼气的时候想着心窝部，吸气任其自然不管他"。还要看看姿势等有关要求的内容，您没有说到要领理解与操作以及姿势要求的这些内容，不好针对性回答正常与否。如果您愿意，可以多看看我曾经回复过的或书中的有关内容。

3. 李少波真气运行法初学，帮助提供资料

二〇〇九年全国真气运行养生实践
师资培训班暨教学交流会发言稿
五步实践“35字”要领
在真学学术中的重要地位和作用
贾国宗

2009年10月22日
真气运行五步实践方法，是李老《真气运行学》（以下简称真学）著作里的重要内容。五步实践“35字”，既是真气运行五步实践方法（以下简称真法）步骤的标题，又是真法浓缩了的功理、功法和操作要领。在真学网站论坛几年来的版主实践中，我深深的体会到，对于真法非面授学员的学习，只有不断透彻、完整、准确的理解和实践“35字”要领，才能够取得真实、扎实、良好、圆满和可持续的锻炼效果。
一、“35字”要领的简单阐述。
1、呼气注意心窝部。五步实践“35字”要领第一步“7个字”里，首要的两个字就是“呼气”，体现了真法“注意呼气”这种“呼吸形式”①，在真学学术中的重要地位和作用；注意，就是把有为的意识、注意力放在心窝部，以利于真气在心窝部生成和集中。
2、意息相随丹田趋。意，从力度的轻重上讲仅次于注意，也是一种有为的意识；息，就是第一步里的呼吸形式；相随，有意识伴随操作第一步形成的真息②，以利于心窝部气感下行，或者说“意识随着呼气的进行趋向下丹田”；丹田趋，迫使或跟随“气沉丹田”。
3、调息凝神守丹田。调息，就是调整“注意呼气”的力度和守下丹田③的程度，使之产生利于凝神的最佳火候；凝神，就是无意识的状态，也可以说是过渡到自然的“息调”状态；守丹田，利于真气在下丹田大容量、多能量积聚和满足通督时源源不断的真气供应。
4、通督勿忘复勿助。通督，真气过尾闾通过“后三关”的过程；勿忘，不要忘了真气通过督脉上行时的反应；勿助，不可拔苗助长有意识帮助；复，一方面表示“勿忘、勿助”是一个反反反复复的过程，另一个方面也表示四步功继续复用第三步调息凝神守丹田的方法④。
5、元神蓄力育生机。生机就是元神⑤，脑为元神之府，元神是由元气、元精产生的。人的生理活动，完全靠元神指挥，用现代医学的语言，就是大脑的本能力量。蓄力，就是用“有欲观窍，无欲观妙”⑥的办法；育，就是培养、养育生机，说的还是元神。
二、“35字”要领的结构特点。
1、前因后果呼应。前一步或者说前面的操作，是后一步、后面的基础，后面是前面的必然结果。“35字”要领首要的两个字是“呼气”，注定了“注意呼气”这种真学特有的“调息”呼吸形式，决定了
“35字”要领最后两个字的必然结果是勃勃“生机”， 就是，元神的不断茁壮，身心的逐渐健康。
2、每一步都是“7个字”。多了字画蛇添足，少了字缺失内容，字词顺序前后颠倒将“失真”真学学术的内在意涵，语法也讲不通。“35字”要领里没有“吸气”两个字，说明了吸气不做任何安排的深刻用意，有的非要搞一个“吸气时”怎么怎么着，不仅是多此一举，而且将会给习练者带来深远的负面影响。
3、要领“35字”里某一个字的多少很有讲究（息、勿、意、神）。有两个
“息”⑦字，意“息”相随丹田趋；调“息”凝神守丹田。“息”字的意义单从字面上讲，“自”、“心”上下结合在一起为“息”字，即，用“自”己的“心”或意识感受自己的呼气，就叫“息”。一个呼气（通常也可以认为是一个呼吸）就叫“一息”。
4、要领“35字”里有两个字，一起先后出现在两步功里，表明了这两个字所指部位的重要。意息相随“丹田”趋；调息凝神守“丹田”。两步功里的“丹田”都是指下丹田，一个是说二步功气沉丹田的重要；另一个是说三步功守下丹田，以利于真气在此大容量、多能量积聚的重要，以确保四步功源源不断的真气供应。
5、要领“35字”某一步功里出现两个同样的字，表明了这个字的作用也非常重要。四步功通督“勿”忘复“勿”助，勿，不、不要的意思。也就是说，在四步功通督脉三关的过程里，除了采用三步功里继续守丹田的方法，督脉上行的反应要任其自然，不要忘记、不要帮助，是“半无为”功法。
6、要领“35字”里某一个字的所在位置也有讲究。有两个“意”字，呼气注“意”心窝部；“意”息相随丹田趋。意，一种有意识参与的作为，表明一、二步功是“有为”功法。有两个“神”字，调息凝“神”守丹田；元“神”蓄力育生机。三步功先凝静“识神”，是“半有为”功法；五步功再蓄力养育“元神”，是“无为”功法。
三、“35字”要领带给我们的启示。
1、真气运行养生实践十几年来的习练体会，《真法》、《真气运行论》、《真学》三本书反复学习的感受，告诉我们一个清晰的结论：李老每当面对复杂、重要的实践和理论问题的时候，总是能够用文字个数对仗这种形式的语言，来深刻、精准、完整的表达事情的本来面貌。
2、要领“35字”，是真气运行五步养生实践最简单易懂的功理和可操作性很强的功法。可以肯定：她是李老真学锻炼状态下元神杰作的灵感文字⑧；三本书中阐述的五步实践的详细方法，是为了大家更好地理解、实践
“35字”要领，照顾文化水平较低的人员，采用朴素语言的大众版本。
3、广大真学实践者通过自己的实践，在不违背“35字”要领根本原则的前提下，还可以写出自己语言习惯的五步“35字”要领实践的个人范本，真学论坛里非面授人员的练功日记就说明了这个道理。面授与非面授，就其教学方法而言，从“35字”要领的理解、实践入手，是事半功倍的方法。
由此，我认为：五步实践“35字”要领在真学学术中的地位和作用非常重要，建议真研所要十分敏感和重视“35字”要领的知识产权保护。
附件：注释索引。
本人观点，谨供交流参考。

4. 李少波真气运行法 是否有危险

人好好活着就不错了，练什么功。

5. 我想要李少波真气运行法电子版完整书籍

下面的办法，不一定是您要的电子版的《李少波真气运行法》，但是可以免费阅读。
可以网络“凤凰阅读”，点击《凤凰读书_文字之美 精神之渊_凤凰网》，在“搜索书名”输入《真气运行法》可以免费阅读，完全可以满足自学初学者的需要。

6. 怎么学李少波真气运行法

以正确的理论为指导，塌实的实践为根本，坚韧的毅力为保证，适时的交流为指南，切实的健康为目的。不屈不饶取益避害，顺其自然适当把握。
按照真学五步功要求的姿势、要领、时间、反应和效果，一步一步扎扎实实的练习。姿势是基础、要领是根本、时间是保证，反应和效果是检验。
感觉不完全等同于效果和结果。自学真学者，要把自己练功出来的感觉写出来，与书上的描述对照有了的、相同的才是自己练功的效果和结果。
反复阅读和思考书中对某种反映的描述，在练功中着意体会自己身体已经感觉有了的感觉，不一定是自己真正意义的感觉和效果，很可能是幻觉。
五步静功不提倡超前学理论。应该学一步练一步成一步，再学下一步。学就是阅读这一步的理论重点要领，反应和效果可以暂时不去详细的琢磨。
每一步功的理论，概括起来只有七个字，是现代语言对传统理论精华的精辟表述。透彻的理解、正确的操作和不断的修正，是习练真学应有的态度和方法。

7. 李少波真气运行法是真的吗

第一步：呼气注意心窝部

做好练功准备，放松身心，自然呼吸，吸气和平时一样，呼气时加一点意念，就是让意念随呼气趋向心窝部。

第二步：意息相随丹田趋

当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。

8. 李少波真气运行法视频

是神马啊

9. 李少波真气运行法(完整篇）

五步操作方法及要领
来源：兰州真研所 发布者：兰州真研所
第一步 呼气注意心窝部

1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步 意息相随丹田趋
1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。
2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。

第三步 调息凝神守丹田
1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。

第四步 通督勿忘复勿助
1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。

第五步 元神蓄力育生机
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步是真气运行养生实践（静功）锻炼过程中的总体概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，锻炼时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。