解鲁法官

1. 案号是2019鲁1324民初6809号什么时候开庭

只要法院认为需要开庭的，在开庭前会依法通知当事人 。根据《民事诉讼法》第一百三十六条人民法院审理民事案件，应当在开庭三日前通知当事人和其他诉讼参与人。公开审理的，应当公告当事人姓名、案由和开庭的时间、地点。
同时，当事人，利害关系人可以关注法院公示，或者直接到法院了解相关信息。

2. (2019)鲁 1725民初 7132号案件谁在办理

当事人可以直接到法院去咨询了解。
咨询主办的法官，开庭时间是由法官来安排。
开庭之前法院会有通知，会下达 开庭传票。
登录中国裁判文书网查询判决结果。

3. 叛逆的鲁鲁修R225结局

我个人觉得鲁鲁没死，因为朱雀在冲向鲁鲁时，杰雷米亚奸笑，暗示鲁鲁没死，马车上CC的话也让人很是怀疑，祈祷，鲁鲁不要死 啊

4. 母亲欠债遭11人凌辱，在警方未能妥当处置的情况下儿子刺死1人被判无期，怎么看待法官的判决

一次不公的裁判，其恶果远甚于十次犯罪。犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公的审判则摧毁法律——好比污染了水源。

——培根·《论司法》

近日，山东22岁青年于欢“刺死辱母者”案，在网络上引起轩然大波，仅网易新闻中一则报道即有近200万跟帖。此案之所以受到民众空前关注原因主要有：（1）11名催债人使用手段极其卑劣，突破了人们的道德底线；（2）警方出警后，对于置身困境的于欢母子几乎坐视不理，在某种程度上造成了悲剧的发生；（3）法院判处在极度愤怒与绝望中挥刀刺死凌辱母亲者于欢无期徒刑。

可以说，如果前两者综合起来导致了悲剧的发生，那么第三者对本案在互联网中剧烈发酵直接起到了推波助澜的作用。因为该案的一审判决不符合人们观念中的公平正义，因而民意如潮水。

【基本案情】

山东女企业家苏银霞背负135万元年息高达120%的高利贷之后，在前后不到两年时间内，总计支付本息约254万元以后，无力支付余款，11名催债人暴力催债，在债务人企业的接待室前后2天时间内使用卑劣下流手段当着苏银霞之子22岁的于欢的面对苏银霞极尽凌辱之能事。警方赶来以后只是说，“要账可以，但是不能动手打人”，随即离开。于欢几近崩溃欲随冲出房间未果，慌乱中摸出一把水果刀刺伤在场的四人，其中一人因失血过多抢救无效死亡。

这是首发于《南方周末》的报道，这起案件发生于2016年4月14日，目前一审完毕，于欢因故意伤害罪被判处无期徒刑，目前该案在上诉中。

【正当防卫VS故意伤害】

本案一审判决最大的争议是被告人于欢的行为究竟是否构成正当防卫：

来看看我国刑法故意伤害罪的量刑幅度：

故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑；

致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。本法另有规定的，依照规定。

即使法官不考虑当时于欢面临的处境，所受的屈辱，即使法院认为他的尊严不值得法律去保护、去捍卫，但故意伤害致人死亡的，完全可以判决十年以上（包括十年）有期徒刑。如果当初一审法院当真如此判决，可能也不至于引发现在的滔天舆论。

【期待可能性】

期待可能性是刑法理论之一，期待可能性理论认为，如果不能期待行为人在特定的场合实施其他合法行为，就不能对其所实施的违法行为进行“法”的非难，因而不存在刑法上的责任，或者可以减轻刑法上的责任。

在那样的场合，在母亲面临11名催债人极端的侮辱和拘禁而救助无门的情形下，作为法官，请你告诉我，你期待他怎样“正确处理冲突”，如果换作是你，你会怎么选择？的确，法不容情，但人应有情。法官断案，应该遵守法律，也应该遵循良知。

5. 法官是什么

第三个值得注意的问题是法官与法的独特关系。在英国，法律是法官创制的，或者说“发现”的，在大陆法系传统的国家中，法律是由国家创立的，然后由法官执行。在英国，法官是法律的主人，而在大陆法系中，法官则是法律的奴仆。这其中最为精妙的含义在于法律是否是国家的独占资源就决定着法官们的本质意义。在英国，法律是源于悠久的传统是由法官们发现的，它不仅约束社会，同样约束国王，以及后世的国家，人们服从法律也同样是源于法律是历史结晶的产物。这样，法官作为法律的发现者是超越社会与国家，同样在民众心中也有着至高的地位。在大陆法系国家中，法律是一个主权者的命令，法官不过是这个主权者的奴仆，它只能用于统治，人们服从它仅源于一种群体暴力的支持。此外，英国的法官们才是真正的法律技术专家。他们这种发现法律的声名绝非浪得虚名，布莱克顿曾言及一个习惯是怎样成为法律的：证明某个准则是普通法规则的唯一方法，乃是通过表明遵守该准则已成为了一种习惯，但是这里产生了一个非常自然和非常重要的问题：如何使人们得知这些习惯或准则，而又是谁来决定他们的效力呢？关于这一问题的答案便是，由几家法院的法官来决定。他们是法律的保管人，是活的明断者，他们必须在各种疑问情形中作出裁决，而且还受其国内法进行裁决的誓言的约束……在证明普通法组成部分的这种习惯是存在方面，这些司法判决的确是所能够列举的最主要的和最权威的证据。[27]英国的法律是由法官们在一套严密的程序中依照一种独特技艺予以发现的这项技艺不仅包括遵循先例，还包括各种区别技术。这种法律的创制模式将法官们真正转化为法律技术专家，使他们比较容易的避免了政治的评论和其他干涉，也真正成为了法律所管辖一切事物的裁判者。 三、一个简单的答案 在近代民族国家的形成过程中，特别是在英国形成宪政框架的情形下，法律不仅仅管辖社会，同样管辖国家。国家与社会关系的调整是其最为重要的内容，法官裁判的将不仅仅是个人之间的纠纷，还将包括个人与国家，社会与国家的纠纷，在近代这种纠纷的解决则是一个国家合法性证明的问题，作为合法性证明者的法官脱离国家，超脱于社会之上则是一个必然。一个现代学者眼中的法官的角色来源不仅仅与一个标准的裁判者有关，而且与一个政治问题的解决紧密相联。在英国，合法性证明的标准由于宪政框架的存在，将是由法律承担的，这些法律是由悠久的历史传统积淀而来，由法官们予以发掘，在这种背景下，法官必须的筹建一种封闭的程序来防止他者的干涉，用独特却又植根于英国大众的思维方式来确定此种法律，这样的技艺将是他们的立身之本及自身合法性的证明。既然担当了这样一种近乎“上帝” 的角色，法官们的去俗化将是同样重要的，他们必须披上长袍，用公众少用的，难懂的拉丁文审判，他们要接受一种贵族式的教育和熏陶，用贵族的礼仪来标明自己卓然不群的地位。同样，为使这种知识、美德、法律推理技艺流传下去，他们组成了自己的职业群体，将这一切传习下去，并且用这种群体的力量对抗各种干涉，因为他们也知道个体在政治中将是渺小而不堪一击的。 通过这一段分析我们似乎可以得出这样的答案：法官是拥有娴熟法律技艺、具有强烈贵族精神的知识精英群体或其中的一份子。 参考文献： [1]李猛·爱和正义[J]、书屋、2001，（5）。 [2][4][6][12]马克主编·中西封建社会比较研究[C]上海：学林出版社1997。 [3]伯尔曼著，贺卫方等译·法律与革命――西方法律传统的形成[M]北京：中国大网络全书出版社1993。 [5][9][10][11][14][22]程汉大主编·英国法制史[C].济南：齐鲁书社2001。 [7] 伯尔曼著，贺卫方等译·法律与革命――西方法律传统的形成[M]北京：中国大网络全书出版社1993。

6. 山东民国历代法官

本人来自山东的西藏--菏泽（菏泽在山东的西南角，菏泽是山东最穷的，当然这是指现在的菏泽，在古代，特别是宋金之前，菏泽境内四泽八水，通济天下，禹贡所列九大名泽居其四），观山东名人有感，特作打油诗一首。
凤鸣海岱间，黄河入齐鲁。
文武皆双圣，百代有宗师。
墨子仗剑行，庄周逍遥游。
邹衍话阴阳，百家齐争鸣。
忠义无双地，仁孝千古芳。
朝朝起义兵，蚩尤战炎黄。
皇龙不入鲁，齐人枉断肠。
诗书代代传，只为谋将相。

山东省，又称齐鲁大地、孔孟之乡，稷下故里。
齐鲁大地文脉蔚然，人才辈出，上至东夷时期下至现代，文化就一直没处于下位。 “泰山在这里崛起，黄河在这里入海，孔子在这里诞生”的表述，概括了齐鲁文化的历史地位和重要的贡献。在“一山一水一圣人”的脊脉下，繁花似锦，且是中国历史上第一个诸子百家时代里表现最优异并首先崛起的文化中心。
山东是孔子、孟子的家乡，素有“礼仪之帮”的美誉。周代齐、鲁两国均在山东省，齐鲁又成为山东省的代称。宋代苏轼诗云：“我生本西南，为学慕齐鲁”。齐鲁学风为士夫文人所景仰，从中可见一斑。故有人称，山东文化是中国文化之源，山东是中国的一个缩影；并且在随后（指秦汉以后）的历朝历代中表现虽有些起伏，但总体上可称上佳。宋之前，其综合表现仅次于河南；北宋中后期之后，河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再，山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观，并在北方诸省中，表现一直最出色、最稳定。礼仪在山东远比其他地方严谨，“礼、义、廉、耻、孝”、宗族观念到现在还是很强，所以山东人重承诺知礼仪，性格相当内敛。
尚武重文、文武兼备，是齐鲁文化最突出的特色。

一般来说，齐鲁文化有五个传统：
一）名为齐学实为鲁学的儒家文化，代表人物是孔孟。“公羊”博士董仲舒的学术思想即出自于齐学，始于齐人公羊高的《春秋》，至汉代有“公羊传”。儒家文化的两面性，在她的发源地得到了充分的体现。忠君与造反，山东人都可以做到极致，一切皆取决於君的好坏与否。
二）真实齐学的管子流派，主张“通货积财，富国强兵”，汉代黄老之说的倡导者深受其影响，黄老出于齐法家，是刚猛无极的学说。法家按地域来说分为齐法家和三晋法家。三晋法家主要秦帝国所用，以商鞅为代表；齐法家主要是齐国和西汉帝国前期所用，代表人物是管仲。《管子》一书相传为管仲所著,但实际上,非一人之笔,也非一时之书,它是先秦管仲学派的著作汇编,但尽管如此此本书依旧可以体现管仲的主要思想,管仲是法家的先驱,也是齐法家的代表人物。可惜自汉武帝以后就受到压制。
三）兵家军事学的传统。齐鲁兵学甲冠天下。“吴孙子”与“齐孙子”兵法均在汉墓中有所出土，齐鲁地区研习兵法都代不乏人。古代十大兵书包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《尉缭子》、《太白阴经》、《虎矜经》等十大兵书，其中的前七部都出自山东。《武经七书》中的《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》的作者皆出自齐鲁。宋朝将《六韬》、《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《李卫公问对》七部兵书定为当时武职人员学习的重要兵学宝典。《武经七书》中，除《尉缭子》、《李卫公问对》外，其余5部书皆出自齐鲁。
四）山东历史上就有尚武传统，一向民风彪悍，名将名帅辈出。山东的战事频繁，使山东人养成了尚武的风气，无论春秋战国、楚汉争霸、三国争雄，还是两晋的七国之乱、南北朝并立，以后的宋元明清，山东都发生了大大小小的战役。历史上著名的军事家、优秀将领辈出其中。古代军事理论的创始人孙武、后来的孙膑、三国时的诸葛亮、两晋时的王导、王敦、隋唐之际的李绩、秦琼、明代的戚继光等，是其中的佼佼者。就连南宋著名的文学家辛弃疾年轻时也是“醉里挑灯试剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵”。中国三大古典演义小说《封神榜》、《三国演义》、《隋唐演义》的主人公或杰出代表姜子牙、诸葛亮、秦琼、程咬金无一不是山东人，四大名著之一的《水浒传》则几乎全是讲述的山东人的故事。历朝历代山东既不乏文臣，更不缺武将。而且历朝历代造反派也不少。山东揭竿造反的人多，改朝换代的人少，但治国良人却不少。
五）通行于燕齐海隅，喜访仙事鬼的方术之学。蓬莱神话传说，齐地八神之说，巫蛊文化之说，泰山主鬼之说，泰山封禅之说，邹衍的阴阳五行学说，徐福的出海求仙之说，全真七子全都是山东人，可见山东的方术神仙学的盛行。

山东就是一迷你版的“中国”，地理位置重要，沟通南北、抵御日美、西部支边、四季分明、物产丰富，人才汲汲。
山东这个地方，自古以来就比较繁荣，历史文化的厚重不逊于河南，陕西这些地方。在山东说不定某个不起眼的小山村就曾经是个诸侯国的国都。
山东有五千年的文明史，山东文化就象黄河一样源远流长。回望历史，让我们去领略一下伴随着厚重的山东文化一路走来的文化名人们的风采。
不过山东自古以来不出大商家，实在令人费解！也是个不挣的事实，可净出些政治家，思想家，军事家，文化家，艺术家，从春秋首霸齐恒公到文圣孔子，亚圣孟子，武圣孙子，智圣诸葛，书圣王懿之。词人李清照，辛弃疾，医圣扁鹊，到秦汉的蒙恬，田横，东方朔，从三过两晋南北朝的孔融，到隋唐的英雄好汉秦琼，程咬金，黄巢，从宋金元的梁山108条好汉，到明清的戚继光，蒲松龄，在到现在的张万年，迟浩田。
自古至今，在国家危难时刻，总有山东人挺而出现，几乎每个历史朝代都有。这在中国任何一个省中，都是无法有的现象。
美国有位官员曾说过，山东人才是真正的中国人！！
所以有人说山东省位于中国的心口位置，代表着中国人的良心！

山东一是英雄无数，二是所有英雄竟然找不出一个和美女有瓜葛的，这个是比较有特点的。所谓英雄难过美人关似乎对山东英雄是例外。
现在，在国家领导层里，在各个省级单位的四大领导班子里，山东籍贯的领导最多。其次是靠上海发家的浙江人最多。而山东籍里以胶东最多，这个主要是当年骁勇善战的胶东子弟兵的原因，在这个关系网里，胶东人发迹了。我个人估计，未来的中国政坛里，如果真有天实行民主大选了，山东人应该出领导，而且能出不少，多数是保守党的领导；而社会党的领导是湖南能出很多。这个是由于多数山东人保守，多数湖南人喜欢煽动煽情而又热衷政治的原因。所以说，当年台湾的王永庆因反台独说过，无论山东人还是湖南人，都是中国人。其实就是因为山东和湖南人都性格鲜明的原因。

山东出不了皇帝， “江南的才子，山东的相，陕西的黄土埋皇上”，山东历史以来就没有出过正儿八经的皇上，这是山东人最大的心结之一；
山东也不适合当起义的首选之地，历史上以山东为根据地起家成功的也就一个曹操，可惜最终没有统一全国；
山东少诗人领袖、阴谋家、大商人、美酒、雄兵（好像只有 春秋战国的齐技击、本朝部分精兵、曹操的青州兵、岳家军的部分精兵、齐王韩信击败项羽的齐军、唐右威卫将军孙仁师在朝鲜破倭兵的7000齐兵）；
山东多圣人、将相、好汉、响马、孝子（24孝的故事中有10个发生在山东）。

若以古今名人数量而论，当以地处中原的河南为最，远迈诸省；而山东仍然被很多中国人和大多数的外国人认为是中国第一文化大省，我认为其理由如钱穆所指出的那样：“中国各地区的文化兴衰，时时在转动，比较最能长期稳定的，应该首推山东省。若把代表中国正统文化精神的，譬如西方的希腊，则在中国首先应推山东人。自古迄今，山东人比较最有做中国标准人的资格。他们最强韧、最活跃；大圣人、大文学家、大军事家、大政治家，各种伟大典型的人物都有。既能平均发展，还能长时期维持不坠。”
中国200年文明看上海，500年文明看北京，2000年文明看陕西，3000年文明看山西，4000年文明看河南，5000年文明就要看山东而已！

地域自豪感强烈
山东是儒家创始人孔子和孟子的故乡，山东人常以“与圣人同乡”为荣，酷爱自己的家乡。中国有两个地方的人爱夸自己的家乡：一是山西人，爱唱《人说山西好风光》；一是山东人，爱唱《谁不说俺家乡好》。
弊端
其民受益于其地，也受制于此。譬如多数山东人乡土观念凝重、官本位意识浓厚、盲目服从上级，商业意识滞后、思想相对保守，固守其方言令外人感觉土气，豪爽过激令人感到不够礼貌等。
山东近现代次要地位的最大悲剧就是自主意识不强，老是跟在其它地域人的屁股后面跑，不能与时俱进！（这个问题貌似自北宋以后就存在）
好像自三国以来，山东人大多呈现的情况是：在内而弱，在外而强，岂不怪哉？！！！
山东的GDP虽然很高，但水分太大，山东整体还是“国富民穷”，消费上跟广东、江苏不能比。

这里给出的山东人的选择的标准是：
一）出生地是山东，故2岁就随母嫁到邹平的范仲淹、祖上都是济南人的王莽、父母都是山东人的丁肇中、祖籍山东的檀道济、颜真卿、刘穆之、封地在兰陵的兰陵王、祖籍齐国的荆轲等不能入选，就算是山东文化的代表人物也不入选，如武松、管仲、荀子、韩复榘、郑板桥、王景等，但出生于山东的曹植、冉闵、文成公主入选。
二）有想当的名气或者是代表性人物，比如说汉哀帝，实在是人渣一个，但他是山东唯一的一个正统的皇帝，故入选。
三）可能在当时名气大，但知名度实在太低的人不如选。实在是人太多了，据专家统计，一部《二十四史》，涉及到的山东人有2000名之多。
四）如果是以群体出现的只选择代表人物：如孔门七十二贤，大多是山东人，故只选几人；另如稷下学宫、秦汉游侠、隋唐好汉、梁山好汉、24孝子（山东10个）、铁道游击队、地雷战等。
五）争议实在太大的不如选：如刘秀、董永。他们出生地的距离相距太远，无法判断。上古时期的人物不在此例，但也是认可度大的入选。
六）此人当时属于山东，但后来划出去的不算，如马本斋、马永贞、范筑先等（虽然在有的电视剧上称他们为山东人，实际上现在他们已是河北人）。
七）保证女性的上榜率
八）保证各行业的覆盖率
九）因历代山东多农民起义，故起义领袖尽量包括。

上古时期：（山东文化的蓬勃发展时期，凤文明高度发达，文明发达程度最高,炎黄蚩尤时代东夷文化较中原文化发达。当炎黄联盟与蚩尤发生战争之时，炎黄部族使用石制兵器，而蚩尤使用金属兵器，故而可以推测黄帝的西戎部族处于石器时代，而蚩尤的东夷部族已经进入青铜时代，因此，我们必须承认，上古时代华夏族的统治部族西戎族落后于东夷族的事实。）
太昊： 上古东夷部族的祖先和首领，山东西南部或西部人，凤文化的创造者（一般认为凤文化的发达程度略高于龙文化，但龙凤经过了几千年的战争，最后败给了龙文化，伏羲是龙文化的创造者，在先秦可靠的典籍中，言太昊则不言伏羲，言伏羲则不言太昊，太昊与伏羲并无任何瓜葛。）山东被称为太昊、少昊之地。东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁，并创造了灿烂的殷商文化，太昊时代应该在大汶口文化晚期。
少昊： 中国五帝之首， 山东济宁市曲阜人，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领，远古时羲和部落的后裔。中国赢姓及其秦、徐、黄、江、李等数百个姓氏的始祖，少昊时期是凤文化繁荣鼎盛时期，凤文化和龙文化是中华华夏文化的两大支柱，中华民族既是龙的传人，又是百鸟之王——凤的传人。主要活动于今山东菏泽、济宁一带，擅于治水、农耕。少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜。
蚩尤： 中华三祖之一， 山东西南部人， 上古十大魔神之首，汉民族三大种族群之一东夷部落的首领，是以山东大汶口、龙山文化为核心的东部地区的先祖，活动在山东西南部。齐地八神中的兵主，因在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名，他在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以之为战神，斥之者以之为祸首。他也是苗族的远祖之一，其活动年代大致与华夏族首领炎帝、黄帝同时。死后葬在古代九大名泽之一的大野泽东西两边（即今山东菏泽巨野和山东济宁汶上境内）均有其墓。《史记》记载了这两处。
舜： 五帝之一， 山东菏泽市鄄城人，一说山东济南人，东夷之人，生于姚墟，在山东菏泽市鄄城县境内的雷泽东十三里，（一说生于诸冯，即今山东诸城）都城在蒲阪（今山西永济）。《太平环宇记》载：“濮州，今治鄄城县。古昆吾旧壤，颛顼遗墟。”《吕氏春秋》载：“尧葬谷林，舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽“。谷林、河滨、雷泽、历山均在菏泽境内。《左传》载：茫茫禹迹，画为九州。夏商时天下分为九州。鄄城属古兖州之域。
皋陶： 上古四圣之一， 山东济宁市曲阜人，司法鼻祖，皋陶、尧、舜、禹被后人尊为“上古四圣”。东夷部落的首领，生于曲阜少昊之墟。生活在公元前(大约2280一2170年)原始社会末期和奴隶社会初期，当时在晋南一带的尧、舜、禹等部落与皋陶在山东的东夷部落联盟结成强大的联盟，形成了华夏诸国的核心。是中国历史上第一个大法官.
伯益: 秦和赵君主先祖, 山东西南部人， 嬴姓，大约出生于公元前21世纪，出生地大约位于今天的山东省的西南部中原地区。传说，他能领悟飞禽语言，被尊称为“百虫将军”。在他的带领下，我国早期先民学会了建筑房屋，凿挖水井。

夏商西周时期：（山东文化的蓬勃发展时期，东夷文明和华夏文明 激烈碰撞、高度融合；商起自东夷，又融合中原，故自商朝起，中原文化超越东夷文化）
后羿： 夏时东夷有穷氏部落首领、箭神， 山东东部人，后羿代夏，使太康失国。后羿所部的有穷氏当是山东半岛的一个部落，我国古代把东方民族称为东夷。史书记载，弓箭的发明在东夷，后羿射日的传说就发源于德州，所以德州被誉为太阳城，并被国际上认可。
少康: 夏朝国君， 山东济宁市任城区人。史有 少康复国。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏之地，生下遗腹子少康。
伊尹： 商元圣， 一说商时有莘国（今山东菏泽市曹县北）人，一说出生于莘之野（今河南省栾川县），一说出生于空桑之野（今山东菏泽市东明县），名伊，一说名挚，夏末商初人。他开始当做饭奴隶，后提为厨师。后汤娶有莘氏之女为妃，伊尹作为陪嫁奴隶到商，后辅佐商汤王建立商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相，奉祀为“商元圣”，是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。他创立的“五味调和说”与“火候论”，至今仍是中国烹饪的不变之规。是杰出的思想家、政治家、军事家，中国历史上第一个贤能相国、帝王之师、中华厨祖。
盘庚： 商朝第20任君主，山东济宁市曲阜人，在位期间，他进行了商王朝历史上一次重要的迁都，将国都从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳西北），史称“盘庚迁殷”，所以商朝也被称为殷或殷商。盘庚迁殷后，执行开明的政策，使得社会经济发展，文化繁荣兴盛，人民安居乐业，商王朝出现了中兴的局面。
姜子牙：百家宗师， 山东日照市人，政治家、军事家和谋略家。也称吕尚，别号飞熊，尊称太公望，。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。指挥牧野之战，著有兵法《六韬》。留下“姜太公钓鱼，愿者上钩”等千古美谈。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

7. 中国历史上有哪些著名大法官

1、梅汝璈

字亚轩，江西南昌人，律师、法学家。1946年代表中国出任远东国际军事法庭法官，参与了举世闻名的东京审判，对第一批28名日本甲级战犯的定罪量刑工作作出了突出的贡献。

梅汝璈1904年出生在南昌青云谱朱姑桥梅村。1916年至1924年之间在清华学校学习，1924年考取公费赴美留学项目，入读斯坦福大学，1926年获得文学士学位，进入芝加哥大学法学院学习，1928年获得法学博士学位。

1929年归国后曾任教多所大学，曾任行政院院长宋子文、外交部部长王世杰的助手；1946年，并于远东国际军事法庭任中国代表法官，参与第二次世界大战后之审判日本对亚太地区引发大规模战争和伤害所应负之责任。

中华人民共和国成立后，历任第一届全国人大代表、全国人大常委会法案委员会委员、全国政协委员，1973年在北京逝世，终年68岁。

2、倪征燠

国第一位国际大法官，我国著名的法学家。倪征燠可以说是与中国二十世纪法制史同行一生的人，用他自己的话说是：“我的一生没有离开过一个‘法’字。”

1906年出生于苏州府吴江县（今苏州市吴江区）的黎里镇，中学毕业后，他立志学法，报效国家。他先在东吴大学法学院读法律专业（ 1915年法学院设立于上海），1928年毕业于东吴大学法学院。

之后留学于美国斯坦福大学法学院，获得博士学位，受聘为约翰霍普金斯大学荣誉研究员。1931年起先后在上海东吴大学、大夏大学、持志大学讲授国际法、国际私法、比较民法、法理学等课程。1946年－1948年参加东京审判。1987年当选为国际法研究院联系院士，2003年逝世。

3、刘墉

字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。清朝政治家、书法家。大学士刘统勋长子。

乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。

嘉庆九年（1804年）十二月病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。

4、海瑞

字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。

他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。

5、包拯

字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。

再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

参考资料来源：

网络-海瑞

网络-倪征燠

网络-梅汝璈

8. 国不可无法，中国历史上有哪些著名大法官

1、梅汝璈

字亚轩，江西南昌人，律师、法学家。1946年代表中国出任远东国际军事法庭法官，参与了举世闻名的东京审判，对第一批28名日本甲级战犯的定罪量刑工作作出了突出的贡献。

梅汝璈1904年出生在南昌青云谱朱姑桥梅村。1916年至1924年之间在清华学校学习，1924年考取公费赴美留学项目，入读斯坦福大学，1926年获得文学士学位，进入芝加哥大学法学院学习，1928年获得法学博士学位。

1929年归国后曾任教多所大学，曾任行政院院长宋子文、外交部部长王世杰的助手；1946年，并于远东国际军事法庭任中国代表法官，参与第二次世界大战后之审判日本对亚太地区引发大规模战争和伤害所应负之责任。

中华人民共和国成立后，历任第一届全国人大代表、全国人大常委会法案委员会委员、全国政协委员，1973年在北京逝世，终年68岁。

2、倪征燠

国第一位国际大法官，我国著名的法学家。倪征燠可以说是与中国二十世纪法制史同行一生的人，用他自己的话说是：“我的一生没有离开过一个‘法’字。”

1906年出生于苏州府吴江县（今苏州市吴江区）的黎里镇，中学毕业后，他立志学法，报效国家。他先在东吴大学法学院读法律专业（ 1915年法学院设立于上海），1928年毕业于东吴大学法学院。

之后留学于美国斯坦福大学法学院，获得博士学位，受聘为约翰霍普金斯大学荣誉研究员。1931年起先后在上海东吴大学、大夏大学、持志大学讲授国际法、国际私法、比较民法、法理学等课程。1946年－1948年参加东京审判。1987年当选为国际法研究院联系院士，2003年逝世。

3、刘墉

字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。清朝政治家、书法家。大学士刘统勋长子。

乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。

嘉庆九年（1804年）十二月病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。

4、海瑞

字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。

他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。

5、包拯

字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。

再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

参考资料来源：

网络-海瑞

网络-倪征燠

网络-梅汝璈