余庆法官

❶ 法院后勤服务中心是做什么的职位是文秘

包括财务管理、物资采购、机要收发、公务接待、会务、活动的筹备及服务等。

以服务审判执行为主，包括装备管理、信息化设备及网络维护、执法执勤车辆管理、档案管理等。以保障司法行政为主，包括财务管理、物资采购、机要收发、公务接待、会务、活动的筹备及服务等，以改善工作条件为主，包括基础设施建设、设施、设备的维修维护、食堂管理、卫生保洁等。

自主管理为主，不同程度的采取社会化服务。据笔者对遵义基层法院进行了解，大多数法院的后勤服务工作归口到法院内部机构，内部人员进行管理和实际操作，并逐步将一些服务项目进行市场化运作，如有些法院将机关大楼维护、保洁、食堂、保安等通过招标、承包、劳务派遣等方式交由物业、人力公司进行管理。

(1)余庆法官扩展阅读：

法院后勤服务中心的相关要求规定：

1、实行人员分类管理，将法官从事务性管理工作中解放出来，原来由业务部门承担的部分后勤服务工作统一由司法行政部门负责。

2、同时，随着人民法院受理案件数量持续的大幅增长，导致后勤服务的工作量增加。改革的目的之一是提高人民法院的案件质量，确保公平、正义,也对后勤服务工作的质量提出了更高的要求。

3、由政府成立后勤服务部门，部门人员负责管理和调度，全面采取社会化的服务方式，负责县级政府所在区域的所有单位的后勤服务工作，对各单位机关的维修、维护、水电、通讯、网络、保洁等集中管理。

❷ 《红楼梦》出100分的题

冷子兴演说荣国府一回中，子兴叹道：“老姊妹四个，这一个是极小的，又没了。长一辈的姊妹，一个也没了。只看这小一辈的，将来之东床如何呢？”

问：老姊妹是哪几个？长一辈的姊妹是哪几个？小一辈是哪几个？

❸ 帮助黑名单的人转移钱财算犯法吗

一方有了外遇而产生了离婚的念头。外遇的一方可能担心被亲朋好友指责、唾骂，常常会无事生非制造事端，以便逼迫另一方提出离婚。如果离婚是迟早的事，首先考虑到诸如住房、存款等大额共同财产。有些当事人在一方起诉离婚时，对此还一直被蒙在鼓里。类似情况还有私自将房屋产权过户到他人名下、以他人名义购买房屋、将同居期间至结婚前双方出资购买或建造的房屋登记在一人名下等等。

1、共同财产被化整为零如果发现一方当事人不时将两人积蓄的钱取出，工资卡上的钱也往往过不了一天，便只剩下零头。

或者在面对的追问，对方常常漫不经心地说丢了、吃了、喝了、赌了。一方在另一方并不知道，悄悄在外地银行开了一个账户，当所有的钱都已转移到该账户且认为万无一失后，他们间的离婚诉讼便开始了。

类似情况还有转移股市资金(基金)、隐匿炒股(基金)信息、抛售股票(基金)套取现金。

2、股权由台前转到幕后

股权说没了就没了。为达到离婚而又不使股权被分割，早就蓄谋已久。找几位好友，他们间的股权转让其实是个幌子，利用这个幌子，使他人成了股东，而自己变得什么也没有。实际上，自己只不过是由名副其实的股东变成了隐名股东，由台前转到了幕后。



如何防止被净身出户

一、首先，加强自我保护意识外

在日常生活中应注意：

1、对房屋等不动产或其它需要进行所有权登记的财产，以及虽不要进行所有权登记但金额、价值大的财产，应将自己的名字写入产权证书，或达成出资协议、书写好共有证明。

2、注意掌握对方开户银行以及资金账号，收集对方的大额储蓄信息、取款的凭条或信用卡刷卡记录。既把握动向，又可以证明期间置业的出资事实。

3、掌握家庭平时正常的生活开支及另一方资金的流向情况，以便进行必要的反驳或抗辩。

4、注意收集和保管购买财产的发票，预感到一方可能转移隐匿财产时，可请他人来家列出财产清单并签字，或请公证机关公证、请律师见证。一旦发现家中财产被转移，也可立即报警，以便确定证据。

二、其次，及时申请法院调查取证

由于银行存取款、股票、证券、基金、股权等，都属于商业秘密或为当事人、代理人无法通过自身获得的材料，房屋产权证、汽车登记、股权变更登记等也为国家相关部门所保存，因此若离婚案件的当事人，认为对方有在此类方面转移、隐匿财产的行为，可以申请法院调查取证。

如就上述所称的股份转让，可以申请法院调查工商登记情况，对A公司的管理、参与、分红情况等，以从中发现蛛丝马迹。但当事人提出此类申请的同时，必须提供相关线索。如对银行存取款，必须提供开户行和账号，否则法院便无法调查，法院也不可能漫无目的、大海捞针式的对本地所有银行或全国的金融机构进行调查。

❹ 古代最优秀的专职法官是谁

这个人的名字叫徐有功
徐有功（640——702），名弘敏，字有功，唐洛州偃师（今偃师市缑氏镇）人，唐朝著名政治人物。 在古代，大多数官职都是行政司法混一的，也即是说官员的权力和职责范围比较宽泛。为什么说徐有功是“专职法官”呢？因为其一生都在司法部门工作，专掌司刑。徐有功一生先后做过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺，相当于现最高法院）丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史、司刑少卿等职。 为什么说徐有功是古代最优秀的专职法官呢？

首先，量刑有度。 徐有功为官之时，正值武周恐怖统治时期。当时酷吏得意横行，大肆构陷良人，并毫无节制地动用酷刑、私刑。而徐有功在如此环境之下，却能做到量刑有度，注重对犯人的感化教诲，以令其改过自新。 据史料记载，徐有功为蒲州司法参军之时，“为政仁，不忍杖刑”， 为此蒲州百姓和官吏都很受教育和感动，称徐有功为“徐无杖”，“民服其恩”，以至于到了“犯徐参军杖者，必斥之”的地步。也即是说，如果有谁受到徐有功的杖刑，那他必是罪有应得，罪大恶极，会受到百姓大众的一致斥责。正是由于徐有功政绩突出，声名远扬，被武则天诏进中央做官，授予司刑丞。
其次，依法办事，公正无私。 徐有功在司法任上，依法办事是他的办事原则。坚持这一原则，他先后平反冤案近千起，救活人命达万人以上，其中较为著名的冤假错案有“韩纪孝案”、“魏州贵乡颜余庆案”、“润州庞氏案”等。 徐有功在司法职上，自始至终公私分明，从不公报私仇。比如《新唐书》记载： 徐有功做司刑少卿之时，与皇甫文备同僚共事。皇甫文备欲陷害徐有功，诬其纵容逆党。后来，皇甫文备因事下狱，案件落在了徐有功手里，大家都认为这次皇甫文备完蛋了。而徐有功秉公办案，皇甫文备因此免死。有人对此不解，对徐有功说：“彼尝陷君于死，今生之，何也？”徐有功却道：“尔所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公。” 徐有功深知自己的职位的重要性，曾对自己的亲近之人说：“大理，人命所系，不可阿旨诡词，以求苟免。”正是由于他如此的公正无私，严重损害了酷吏佞臣们的利益，故常常遭到陷害，史料记载其“凡三坐大辟”（死刑），然而还是因为他依法办案，公正无私，让审判他的人在他身上找不到任何贪赃枉法的证据，因此徐有功均得赦免。
再次，勇敢无畏。 “勇敢无畏”是任何一个优秀法官必不可少的素质，如果缺少这一点，在办案中就很难做到依法、秉公。 徐有功勇敢无畏，在审理案件时从没有被强权，甚至君权所吓倒。 比如上面提到的“韩纪孝案”。韩孝纪“罪名”已成立，武则天亦已允许，可是徐有功不畏龙颜，依法力争道：“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减。”因此，韩孝纪得到赦免，并挽救了数十百姓的性命。 再如，“魏州贵乡颜余庆案”。武则天下令处死，徐有功觉得不妥，在朝堂之上与武则天进行了激烈的争辩。对于这次争辩，据史料记载，“当此时，左右及卫仗在廷陛者数百人，皆缩项不敢息”，而徐有功却“神色不挠，争之弥切”。
总评： 徐有功刚正不阿、守法护法，公正无私，勇敢无畏。他在司法任上约15年，平反大案近千件，救人数以万计。他既不为己谋利，也不为君主之私欲所动摇，他守的是天下之公法，无私念之法，是一位守正不阿优秀法官。因此受到历代人民的拥护和爱戴。 他死后武则天追赠他为大理寺卿。唐中宗李显登位后加赠他为越州都督（一品）头衔，并特下制书表彰：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”和“卓然守法、虽死不移。无屈挠之心，有忠烈之议。

❺ 名字的含义！

苗婷婷：
姓名笔画数分别是：11 12 12
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：12 23 24 35 13

婷：温和贤淑，口快心直，多才清雅，中年隆昌，一生安详，福寿之字。 (火)
婷：温和贤淑，口快心直，多才清雅，中年隆昌，一生安详，福寿之字。 (火)

天格数12数理意义：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶）

人格数23数理意义：（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 （吉）
具有才华与魅力，但个性好胜不认输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲，有桃花运。

地格数24数理意义：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 （吉）
对丈夫要求较高，喜欢借机发牢骚，婚姻生活尚称圆满。

总格数35数理意义：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 （吉）
恋爱运佳，婚后夫妻感情融洽，荣夫益子之数。若被他格克泄，则有反凶之意。

外格数13数理意义：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）
能知人善用，适合担任主管及领导阶层工作，若能生助人格者能得众人的支持，创业障碍较少。

二三四（木火火）三才数理暗示为：
得顺调成功发展，但有缺乏耐久力的缺点，或依靠性太强，招失败，有陷入失意之兆。（半吉）
1、总论：虽有成功运，但不甘寂寞，忍耐力不够，容易一意孤行，陷入孤军奋斗，如能修身养性，定能成功顺调。名利双利，若天运五行属水，青年时代事业难成又逢灾，老运亦欠佳。
2、性格：外表乐观而豪爽，交际应酬有一套，人缘又好，但个性喜怒无常，感情易热易冷，个性急燥，容易意气用事。
3、意志：意志尚称坚定，可依自己的理想和努力，达到成功成名，但不耐寂寞独处生活。
4、事业：做事冲动而积极，很容易功成名就，一展自己的抱负。
5、家庭： 夫妻美满，子女孝顺，但应节制应酬才能保持长久。
6、婚姻：男娶热情直率之妻，应减少应酬风流之事；女嫁温厚谦恭之夫，要减少让丈夫多疑之行为。
7、子女：男孩多于女孩，每个都健康活泼，稍嫌调皮，长大后都能获得相当成就。
8、社交：人缘很好，朋友很多，易与异性接触，避免桃色事件发生。
9、精神：外表乐观，内在则脾气暴，常自找精神上的负担。
10、财运：物质不缺，财源广进，富贵之格。
11、健康：注意血压过高或心脏病。
12、老运：可享受晚年，但恐缺天份之乐。

人格与外格数理（三三）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：
好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 （吉）

此名得分：83分

更多信息：
人格数 23 暗示性格为：性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
人格与天格数理表示的成功运：受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达（吉）。
人格与地格数理表示的基础运：可得一时的吉运，但基础薄弱，缺乏耐久力，但天格为1或2时吉利（半吉）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
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女命：公元1990年2月15日
年龄：17岁 生肖：属马 星座：水瓶座
一九九零年 一月 二十一日
八字： 庚午 戊寅 壬子
本命属马，路旁土命。
八字喜用神：寅月壬水，取金为用神，水为喜神。
八字分析：
羊刃、将星带七杀，威严不屈，纪律严明，军人特性明显，有领导才能。
日干为壬水，有依赖心, 乐观, 向外, 度量宽广, 富于勇气, 聪明又任性。
官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。
女命日支劫财为喜时，丈夫勇猛精进，积极进取，敏捷效率，意志坚强，魄力十足精力充沛。
官杀星自坐长生，不遭冲，夫寿长。
官星食神强于伤官七杀, 为贞节之妇。
食神条件好，在经营方面，能关照顾客点滴，让顾客有“宾至如归”之感，并且其和气、良好的表达，都容易使钱财滚滚而入。
财临长生, 多为富商之命。
土太弱, 时有面黄, 减食, 肢体怠惰, 喜卧嗜睡, 多思足虑, 不喜动作的现象, 并会有浮肿, 脚气, 齿痛的毛病, 如果严重一点的话, 有患消化系统, 皮肤病的可能。
羊刃遭冲克, 有伤身之苦。
年坐枭为用神, 主得余荫或遗产。
日柱冲克年柱, 不靠祖业。
年支财星得禄得贵, 主双亲荣华富贵。
忌神在年支，祖母先去世。
财星被冲，不利父亲，或父亲健康不佳。

后天补救：
四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西方，不利东南。

四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
吉祥数字为: 7 8 9 0
命主吉利楼层末位数为：2 3 7 8 （参考《慧缘风水学》）

楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

星座分析：
性格：你非常需要朋友的陪伴，感觉身旁的人都是朋友，甚至结婚也不会减轻其对友谊的重视程度。但你需注意，为朋友所做适度的牺牲叫义气，过度了，就叫傻气。你总是让人觉得仁慈、友善，给人的第一个印象是富有同情心和善解人意，但你善於和别人保持距离，并且有些难以捉摸，一方面乐於助人，另一方面却又保持旁观者的超然，别人很难和他建立亲密的关系。你最为理智，对事物的观察可随时变更角度，把复杂的问题加以巧妙分析，并准确地预测可能的结果。你潜存的顽固性，平时不易表露出来，给人的一般印象是柔和、舒畅的冷静及客观的观察力，积极而强烈的求知心，坚定的意志力和公正的判断力，然由於其刚正不阿的个性，极为厌恶逢迎巴结的小人姿态，具有公正无私的一面。这种硬梆梆的态度，容易被误解为薄情寡义，在不违原则的情况下，倒是不妨通融一下。因为过分的冷静和理智，就缺乏人情味，这对人际关系来说，影响颇大。

爱情：深厌束缚的天性使你纵使在婚姻中仍需维持某种程度的独立自主，你的伴侣对这点特质切记须予以尊重和谅解，才能维系良好的感情，因为让你感到受困是种不智之举，你会力求脱困。你的婚姻生活稳定，会忠於配偶，不过却不解风情。

财运：管钱能力较低，没有经济观念，年轻时易浪费，结婚以后，会逐渐认识金钱的重要性，晚年经济较好。

事业：你需要富有创意或是能够使自己长进的工作，对一成不变的例行公事很快就会感到厌倦。当然，你当然也有足够的能力从事呆板的工作，不过这却白白辜负了你与生俱有的创造能力。只要有机会，你能想出许多新奇的点子，并且赋予你所从事的工作一种崭新而独特的面目。你不适合独立工作，会因过於认真的态度而使压力过大，造成心情紧张、焦虑不安，故适合与别人合作，甚至仅为团体的一部份，在无压力的状态下，方能完全展现其绝隹的记忆力与创造力。适合的工作有：艺术家、作曲家、编剧、作家、诗人、服装设计师、舞台设计家、摄影师、苗楠楠：
姓名笔画数分别是：11 13 13
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：12 24 26 37 14

楠：刑偶或伤子，多才巧智，中年劳，晚年吉祥，女人刑夫，环境良好。 (木)
楠：刑偶或伤子，多才巧智，中年劳，晚年吉祥，女人刑夫，环境良好。 (木)

天格数12数理意义：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶）

人格数24数理意义：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 （吉）
做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数26数理意义：（波澜重叠）英雄豪杰，波澜重叠，勇往直前，而奏大功。 （凶）
婚姻态度消极，子女也较为内向固执，若被天运生扶则反吉。

总格数37数理意义：（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 （吉）
脾气倔强，事业心重于家庭，婚后仍继续在社会上为事业及工作奔忙，若有财运配置又大运行旺运时，可成为女事业家，无财运配置则为职业妇女。

外格数14数理意义：（家庭缘薄）家庭缘薄，一生孤独，谋事不达，前途难料。 （凶）
不善于交际，生活状况较单纯，若从事须靠人际活动之行业，常有吃亏上当之事，此格之人不适合管理部属，宜从事幕后工作，免造成麻烦受累之事，而又吃力不讨好。

二四六（木火土）三才数理暗示为：
受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。（吉）
1、总论：配置良好，年青时就开始发展，惟性情太急，容易误事，如改进缺点，可得成功发展，富贵之命，若天运五行属水，就很难成功，中年前后多逢灾。
2、性格：有礼貌且热情，但性急且主观强，容易得罪人，与平辈朋友不很融洽，与晚辈和部属则能得到支持完成心愿。
3、意志：意志坚定，能够乐观奋斗，但耐性不足，处事容易冲动，情绪不稳定。
4、事业：事业成功顺利，有责任心，做事积极主动，可以一展自己的抱负。
5、家庭：夫妻美满，子女贤孝，圆满幸福。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，生活美满又和睦；女嫁有家庭责任之夫，感情甜蜜。
7、子女：男孩多於女孩，有责任感且孝顺，长大定能出人头地。
8、社交：具有领导能力，得到朋友的支持，尤其晚辈朋友更融洽。但性急要改进。
9、精神：身心愉快，事业有成就。切勿自找麻烦。
10、财运：财运丰富，物质生活佳。
11、健康：身心健全，百病不侵。稍注意血压问题。
12、老运：精神物质都相当如意，晚境吉祥。

人格与外格数理（四四）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：
表面稳静多礼，内心有爆发性气质；虽好施贫者，但易受无赖汉的欺骗而常常徒费精力。 （凶）

此名得分：67分

更多信息：
人格数 24 暗示性格为：内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
人格与天格数理表示的成功运：受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达（吉）。
人格与地格数理表示的基础运：基础坚实，身适安泰，但天格为3或4时，内部易产生分离，且易陷于短命（吉）。
地格数 26，如果是女性，婚姻难得美满。

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
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女命：公元1988年8月11日
年龄：19岁 生肖：属龙 星座：狮子座
一九八八年 七月 一日
八字： 戊辰 庚申 己亥
本命属龙，大林木命。
八字喜用神：八字过弱，以印比为喜用。
八字分析：
命带桃花, 天乙, 文昌，气质文雅, 喜爱文学音乐舞蹈, 怜惜花草虫鱼, 喜爱浪漫脱俗的生活, 易陷于幻想之中。
日干为己土，重视内涵, 多才多艺, 行事依循规律, 用心规矩, 然度量欠广, 易生疑心。
官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。
日主合官，且正官为喜用神，夫妻感情好。
伤官条件好，能运思各种谋略，并能有良好的应变能力、生动的表达，更善于自我表达，更善于自我推销，增大经营层面，并且敢投资、敢创立大局面，这些心性容易赚大钱（但相反的也容易赔大钱）。
财临长生, 多为富商之命。
火太弱, 易患心脏病, 败血病, 关节炎, 脚气, 眼疾等疾病, 年纪轻或正值壮年, 主肠胃不好。
土金相生而太旺, 气常多虚, 常有腹满, 便秘, 口渴等症状。
年月无财官, 日时有财官, 自我奋斗成家立业。
喜用神集于年柱，祖上富贵兴隆，可得祖上遗产或因祖上关系受提拔，且多的祖父母爱护。
食伤旺于印，大都祖父先去世。
命局财旺不见印星，母先亡。

后天补救：
四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
事业发展利南、东南，不利北、西北。

四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。

吉祥数字为: 5 6 3 4
命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》）

楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

星座分析：
性格：你的特性一目了然，毫无复杂或隐藏难解之处，是王者、是上司，总之，在团体中你就是leader，且其深知自己此种操纵和领导别人的能力。你不仅擅长领导，本身也能以身作则，努力工作。你具有自大、武断、不容异己的缺点，因而需要时时约束自己、自我反省，才能将与生俱有的如乐於助人、大方等优点作最好的发挥。你天生具有戏剧天才，是舞台上众所瞩目的焦点。若周遭某人喜着华丽衣装、举止雍容、作风海派、遇事果决，那么十有八九是你。你天性热情、乐於助人、乐观、进取，有他们存在的场合，往往就有阳光和欢笑。令人感到讶异的是，你相当敏感，容易受到伤害，不过因其具有戏剧天份，故在表面上能够不动声色，并且对不公平的对待展现出最大的宽容。在被激怒的时候，你会以王者的威严慑服对方。你尽管出身寒微，依旧拥有一己的尊严和属於自己的王国。

爱情：你对感情专注且十分忠实，且会毫不避讳地将热情和忠贞完全的表现出来，你天生需要情人的尊敬和崇拜。

财运：财运很好，在工作方面及娱乐方面，都可获得金钱方面的收入。

事业：你野心虽大，幸而却没有冷酷无情的缺点，事实上你是个忠实勤勉的下属，但有一个前提——必须上司的威严足以使你心服。在此类主管的领导下，你能够无怨言地承担最艰巨的工作，甚至对呆板枯燥的工作也能够不厌其烦地承受。然而万一他的上司属於愚蠢、器量狭小或是缺乏组织能力者，你作为下属就只有另谋高就一途了，你无法接受这类上司的指挥。 你需要一份能够充份发挥才能的工作，热爱工作，总是全力以赴，几乎不知休闲为何物，尤其是适合需要高度创意和艺术性的工作，才更能满足其工作狂。与生俱有的戏剧才华则使其颇适合演艺工作。适合的工作有：政治家、经营者、律师、公关、神职人员、演歌星、模特儿、广告设计师、舞者、制作人、导演、金饰匠。观光业、广播电视业。

❻ 宋仁宗天圣年间（1023--1031年）李余庆 ， 谁有他的个人资料急求，越详细越好。

蒋堂侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人，独不肯去，须责回书；左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪；不得书，不敢回邑。”时苏子美在坐，颇骇怪，曰：“皂隶如此野很，其令可知。”蒋曰：“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”乃为一简答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云乃大章阁待制杜杞也。 国子博士李余庆知常州，强于政事，果于去恶，凶人恶吏，畏之如神，末年得疾甚困。有州医博士，多过恶，常惧为余庆所发，因其困，进利药以毒之。服之洞泄不已。势已危，余庆察其奸；使人扶舁坐厅事，召医博士，杖杀之。然后归卧，未及席而死。葬于横山，人至今畏之，过墓者皆下。有病虐者，取墓土着床席间，辄差。其敬惮之如此。 盛文肃为尚书右丞，知扬州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之。人有谓有章日：“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。”有章荷其意，别日为一诗谢之，至客次，先使人持诗以入。公得诗不发封，即还之，使人谢有章曰：“度已衰老，无用此诗。”不復得见。有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？”有章曰：“无，未曾发封。”又曰：“无乃笔扎不严？”曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此，必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之。”绎曰：“公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？”公日：“始见其气韵清修，谓必远器。今封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官，遂尔轻脱。君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。有诏候到任一年召试，明年除馆阁校勘。御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官。未几卒于京师。文肃阅人物多如此，不復挟他术。 林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。逋高逸倨傲，多所学，唯不能棋。常谓人曰：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。” 庆历中，有近侍犯法，罪不至死，执政以其情重，请杀之；范希文独无言，退而谓同列曰：“诸公劝人主法外杀近臣，一时虽快意，不宜教手滑。”诸公默然。 景祐中，审刑院断狱，有使臣何次公具狱。主判官方进呈，上忽问：“此人名‘次公’者何义？”主判官不能对，是时庞庄敏为殿中丞审判院详议官，从官长上殿乃越次对曰：“臣尝读《前汉书》，黄霸字次公，盖以‘霸’次‘王’也。，此人必慕黄霸之为人。”上颔之。异日復进谳，上顾知院官问曰：“前时姓庞详议官何故不来？”知院对：“任满，已出外官。”上遽指挥中书，与在京差遣，除三司检法官，俄擢三司判官，庆历中，遂入相。

❼ 离婚 中枢神经系统疾病，治疗中，已经申请过一次延期开庭，现在法官不同意再延期，重病期间可以开庭吗

如果病情严重，可以由主治医师开具病情诊断证明，交给主审法官，请求延期审理，或者委托律师代理出庭。
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❽ 关于给予的词语

班功行赏 按照功劳大小，依次给予赏赐。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·李云传》：“举厝至重，不可不慎。班功行赏，宜应其实。”
褒贬与夺 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
出处：晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。”
报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！”
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
出处：苏雪林《闲话战争·齿患》：“严冷无情的法官定了你的死罪之后，就从不会有笔底超生的事。”
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
不吝赐教 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
出处：鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：“恰好听到树上黄莺巧啭，就对拜住道：‘老夫再欲求教，将《满江红》调赋“莺”一首，望不吝珠玉，意下如何？’”
不遗寸长 寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。
出处：《宋史·娄机传》：“称奖人才，不遗寸长。”
大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
出处：《妙法莲花经·譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！”
戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
多许少与 答应人家的多，给予人家的少。
出处：宋·张商英《素书》：“多许少与者怨。”
恩德如山 比喻恩德极为深生。
出处：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
恩高义厚 恩德情义极为深重
出处：徽剧《赠剑》：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。”
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
出处：宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。假使黄金北斗高，这一分，何由买？”
恩深爱重 恩德情义极为深重
出处：京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。”
恩深法驰 驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。”
恩深似海 恩德情义极为深重
出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各无他志。真个恩深似海无底，义重如山义更高。”
恩深义重 恩惠、情义极为深重。
出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
出处：《亢仓子·用道》：“恩甚则怨生，爱多则憎至。”
恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
出处：唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
恩同山岳 犹恩重如山。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。”
恩同再生 恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样
出处：刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。”
恩同再造 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
恩有重报 好好地报答别人的重大恩惠。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’”
恩逾慈母 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
恩重丘山 恩：恩惠。恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重
出处：宋·陈亮《谢曾察院启》：“上下交攻，命危丝发；是非随定，恩重丘山。”
恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
出处：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。
出处：宋·刘攽《彭城集·次韵孙少述二首》：“君思重泰山，未有毫发酬。”
返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处：《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”
丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
出处：《荀子·君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取千民。”
扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
扶危济急 犹扶危济困。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”
扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。
出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
感恩怀德 感激别人的恩德。
出处：《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
感恩图报 图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
出处：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
怙恩恃宠 怙：依靠。恃：凭借，依靠。凭借别人所给予的恩泽和宠幸而横行霸道、骄横妄为。
出处：《后汉书·朱穆传》：“凶狡无行之徙，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下。空竭小人。”
缓急相济 缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十五回：“朋友本来有通财方义，何况我们世交，这缓急相济，理是平常的事了。”
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
急公好施 指热心公益，乐于施舍。
急公好义 急：急于。热心公益，见义勇为。
出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”
济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”
济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。
出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”
济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”
济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
将夺固与 固，同“姑”。要想得到，必先给予。
出处：《老子》：“将欲夺之，必固予之。”
将取固予 固，同“姑”。要想得到，必先给予。同“将夺固与”。
矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”
救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。
出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”
救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。
堪以告慰 堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
匡其不逮 匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。
乐善好义 指乐于行善，喜好正义。
利出一孔 给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。
出处：《管子·国蓄》：“利出于一孔者，其国无敌。”《商君书·弱民》：“利出一孔，则国多物。”
论功行封 评定功劳之大小给予封赏。
出处：《史记·萧相国世家》：“汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。”
面授机宜 授：给予，付予；机宜：机密之事。当面指示处理事务的方针、办法等。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章：“左良玉在他退出后，立刻召集诸将，面授机宜。”
平心而论 平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”
普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
起偃为竖 偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
千恩万谢 一再表示感恩和谢意。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
取予有节 获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
出处：《淮南子·本经训》：“取予有节，出入有时。”
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
出处：汉·司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉一侧。”
善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
试才录用 指根据他人的能力大小给予录用。
出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“弃暇录用。”
授受不亲 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
出处：《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”
私相授受 授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。
出处：清·钱谦益《牧斋初学集·与蒋明府论优免事宜》：“况庄田昔系西宁，今归阳武，果钦赐也，其敢私相授受。”
随物赋形 指针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
体贴入微 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗·四》：“至于寻常写景，不必有意惊人，而体贴入微，亦复人不能到。”
天不假年 假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
出处：清·平步青《霞外裙屑》卷六：“予以先生此考，为一生心力所瘁，成以行世，足为读史者一助，惜天不假年，积四十六年之岁月，仅成全史三之一。”
天付良缘 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
出处：《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”
天假良缘 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。
出处：明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天假良缘，安得当面蹉过。”
天假因缘 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
出处：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。”
天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
出处：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
一饭之德 比喻微小的恩德。
出处：西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
一字褒贬 褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。
出处：晋·杜预《左传序》：“春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”
义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第四折：“将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”
义重恩深 恩惠、情义极为深重。
出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
雨露之恩 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
出处：唐·刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”明·程登吉《幼学琼林·天文》：“望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。”
再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
湛恩汪濊 指恩泽深厚。
照功行赏 按照功劳大小给予不同奖赏。
出处：明·郭勋《英烈传》第二十八回：“卿等俱宜协力同心，辅成大事，所有富贵，我当照功行赏。”
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”
振穷恤贫 救济贫穷的人。
出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”
赈贫贷乏 救济穷人。
出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。”
知恩报德 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
出处：《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
知恩报恩 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩报恩。”
知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。
出处：明·罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
周急继乏 周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
诸恶莫作 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。
出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
大开方便之门 给予极大的方便。
出处：明·冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
恩人相见，分外眼青 分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热
出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，回瞋作喜。”

❾ 余庆消费者协会电话

最后一更1 钱已拿到，退货退款，外加延付利息2 因为判决时没有额外赔偿，所以延付利息给的不少，最终属于收支平衡，没亏钱（打印费是大头，证据一式四份，两被告各一份，大选一份，我自己一份，因为我提交的证据比较多，很多的照片和亚丹官网截图，一份大概有四百页，主要集中在他家涉嫌欺诈消费者、虚假宣传0甲醛这方面，以及尺寸问题）3 看评论有提到亚丹做橱柜出问题的，我说一下，亚丹真名叫亚丹衣柜，它并不是真正的全屋定制，他家连浴室柜都做不了，拿啥做橱柜？橱柜是最复杂、要求技术最高的家具，没有之一，能做橱柜的，什么家具都能做，会做衣柜的，肯定（不是可能，是肯定）做不了橱柜，亚丹他家连浴室柜的理石台板都没有，浴室柜柜体没有任何防水处理，说明他家就根本不具备浴室柜和橱柜的制作技术4 现在衣柜和床换的宜家，宜家板子其实挺薄的，但是最起码批量生产，没啥大毛病，定制家具也逛了好几家，但是没有勇气下单，像飘窗柜、书柜这些，网上购买有问题更费劲，实体店都没有现货，再说吧，虽然红星美凯龙偏向亚丹，但是也确实找不到几家比他更正规的家具商场了，而且老的家具市场价格也非常贵，便宜的连板材厂家名字都没有，哪敢买，难啊，慢慢看吧～5 买家具别上网搜，除了维权的，都是水军。去实体店把合同签好，其实实体店样品也不具参考价值，大部分样品都是请专业公司做的，那种公司专门做样品，你买的都是工人现场组装，那个素质波动比较大，很难和店里样品水平一致。6 反正我知道的差不多就这些，至于视频，千头万绪，我还不会弄那个软件，我看看吧，做好了我会发7 这个号因为这个回答，已经被知乎管家特殊照顾了，配备专门的管家看着我，别人能说的，到我这都是敏感词，别人举报我瞬间七天套餐，我申诉基本都不通过，甚至申诉按钮都是灰的，点不了，所以我决定视频做出来了，就销号了，这个号也不打算用了8 定制家具行业这么乱，说白了就是没有强制性法规，定制家具行业协会弄了个定制家具标准，挺全，其实是参考性标准，毛用没有，不具备法律效用，包括315曝光的很多事情，其实都是在引用参考性标准，全国就315有权力引用，并且可以依据参考性标准要求商家整改，你以为315曝光，你就能跟着起诉？不一定的，如果它引用的是参考性标准，你是没法起诉的，起诉也是白花钱，所以，最后还是看合同，但是定制家具行业有“定制”两个字作为免罚金牌，大部分时候，都是消费者败诉，所以合同要签好，起诉要准备好充分的证据9 但是也不要灰心，法制进步就是靠一个一个的案子推动的，很多法条的修改就是因为在实际操作中做不到公平正义，法务系统会总结每个类型的案子出现的频率以及矛盾点，所以协商不了的，去起诉，首先对这个社会进步是有益处的，至少对子孙后代是有益处的，其次，只要证据充分，即便不能退货，也会给你赔偿的，所以还是要相信法律，至于执行法官，他也不是法外之徒，他不好好工作自然有办法管他，所以，该起诉还得失去，这个仍然是最管用的，也是相对公平的途径10 我的案子其实就是卡在执行阶段了，你们记着，起诉前先申请财产保全，就不会有那么多啰嗦事了。给好处这种事，分情况，我都胜诉了，我还得靠给好处才能拿到属于我的钱，我觉得给了，那我跟败诉没什么区别，甚至比败诉还让人丧气，至少我心理是过不去的。谢谢大家一直以来的支持和鼓励，你们的支持真的很重要，谢谢-------------------------------更新2020.6.26感谢各位的关注和加油打气，现在有了实质性进展，一方面是找的zf领导，一方面找得hxmkl商场总公司领导，两头堵，现在亚丹已经把家具拉回去了，估计要不多久就能收到退款了，那个执行法官挨说了，主动要解决问题，亚丹那边被商场经理说了，也主动要解决问题，看来我准备好的超长万字自述维权纪实文章用不上了，有点五味杂陈，法律是公平的，但是最后落实公平的，还是人。—————————————先说明一下，315只是去沟通，并没有强制力，很多商家根本就不理315的，反正我的个人经历就是这样，最后去法院起诉了。我的事情是这样的：2017年我去当地的红星美凯龙商场，跟亚丹衣柜签订了全屋定制合同，开始安装后发现很多问题：1.多处实物尺寸与设计图不符。只要不符的，都是尺寸比设计图短；2.家具结构与设计图不符。衣帽间的内部结构跟设计图纸完全相反；3.浴室柜的台面是和柜体一致的木板，无法使用，浴室柜多个孔洞没有进行防水防潮的密封处理；4.在安装衣帽间上挡条时，使用刺鼻气味的胶进行粘合；5.在跟亚丹进行了长达数月的沟通无果，亚丹经理态度蛮横，歪理邪说一大堆。维权过程，找315和市场监督管理局都不好使，市场监督管理局直接说没有执法权，管不了。后来在网上各个部门投诉入口投诉了一圈，也没用。最后起诉，诉求是三倍赔偿，退货退款，一审判决退货退款，考虑到定制家具退货商家损失比较大，没有支持三倍赔偿。而且可笑的是红星美凯龙的售后经理把一次由他主持的我和亚丹的调解过程的录音录像提交给亚丹，让亚丹当作证据！我跟亚丹都不服，上诉至中法，二审维持原判，我服了，亚丹不服，继续上诉。这期间我申请了强制执行。亚丹上诉至高法后，法官单独约我，问我愿不愿意接受调解，我当然不接受，一晃都一年多了，亚丹一直死鸭子嘴硬，所以明确表示拒绝调解，因为亚丹证据不足以开庭，所以亚丹上诉失败。我想说的是，虽然这次我胜诉了，但是执行法官不给力，一直拖着不给执行，我又挨个部门投诉了一圈，没用，最后一次投诉是向“执行难”网站提交投诉，回复结果是检察院认为不属于他们管辖范围！现在亚丹啥也不耽误，不仅不耽误，还在红星美凯龙又开了一个店铺，人家生意红红火火。开始我妈妈坚决反对走法律途径，不光她，周围所有人都认为赢不了，起诉白花钱，我比较坚持自我，没听，起诉前我没日没夜的自学三个月消法和合同法，查阅了大量司法解释和案例，翻烂了国家出台的各种关于家具的国家标准，从始至终没请过律师，我一度以为我赢了，但是最后却是这样一个结果。我现在因为新房全是亚丹家具没法入住，就这么一直闲着，白交着物业费两年了。不知道这个案子到底什么时候能结束。有时候真的觉得，人间不值得～