常乐集法院

㈠ 南京“黑老大”曹锦强：为了维持那份累人的面子，而走上不归路，你怎么看

曹锦强，绰号“曹猴”， 身高1.75米，肤白，微胖，嗓音低哑、讷言、安静。尽管，在他的脸上寻不见一丝“老大”的戾气。然而，从1995年到1998年间，建邺、白下和秦淮三区发生的重大恶性暴力事件都多多少少与他有关。

2001年2月1日，南京市中级人民法院对曹锦强黑社会团伙成员25人进行一审判决，以故意杀人罪判处曹锦强死刑。

1998年8月，高峰因其女友在周某身边吸毒，即带上数人驾车窜到大厂，将周某及其朋友蒋某劫至本市石头城新村5号，在屋内，高峰等人用狗链将周某捆住，用打火机烤他的脖子，高峰踢、打周的脸部，还让周喝他的尿，周的背部也给砍了两刀。最终，周某赔给高峰25万元。

朋友的面子、兄弟的面子、自已的面子……曹锦强不得不承认自己是为了维持那份累人的面子而将普通纷争升级为大型的械斗、枪战、随之而来的后果也逐渐压得他喘不过气来。他尽力维持着自己的冷静，但却清楚地意识到，最终的结果已离他越来越近。

2001年2月1日南京市中级人民法院对曹锦强黑社会团伙成员25人进行一审判决，以故意杀人罪判处曹锦强死刑。

㈡ 我哥已经给人判刑了,但是他还欠信用卡8000元,我想知道该怎么办

[编辑本段]一、概念
汉语拼音：ren，二声。《现代汉语词典》对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。”当代人学家张荣寰2008年3月给人以合理的解释：人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。一是人格发展；二是生态原理；三是产业发展。人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。 人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个性应该智慧；一致幸福的求实精神，人对人首先要研究个究竟，决不满足于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。

1、〔名〕

(1) 象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物
(2) 同本义 [human being;person;man;woman]
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》
[编辑本段]二、相关词条

1、人学

概念：人学是关于人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的新兴科学。人学首先以人自身为研究对象，并将人纳入自然界和宇宙之中予以通观。人是肉体和精神的物质辩证统一体。精神的实质也是物质。人与自然界物质存在形态在根本上是一致的。人与宇宙在本质上是同一的。人生的意义和价值存在于为他人、为社会、为人类做出的贡献之中。正确的宇宙观、人生观、价值观、时空观和发展观的确立，将会使人走上真正彻底自由和解放的道路。在研究实质上，人学 , 是横跨社会学、心理学、人类学的边缘学科。是对人类的社会属性、生理、心理属性和综合特点及其发生、发展变化规律 , 进行综合研究的科学。狭义人学是一门综合性的人文社会科学，它主要以人性（人的本质）、人生意义及人的行为准则为思考对象，是以人性论为核心，兼含人生观（人生价值论和行为准则论）、人治论（自治的修养论和他治的政治论）、人的社会理想论而构成的一个有机思想体系。

2、人学家

人学家是一个修养人格及其生态的人。泛指专门从事人学研究的人，即对人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的人员。特指对“人格及其生态的上升工程”作出学术研究和社会实践贡献的人员。每个人都应该看重人学，因为追求研究人学的人不仅是爱人的表现，而且是具有高超爱情的人。人来到世界上就是为了人格及其生态的不断上升，以实现文明及其幸福的目的。人的伟大本质上是人格的伟大，相反，人的丑陋本质上是人格的污秽。具有伟大人格的人会不断的服务和增加生态的美善，而具有丑恶人格的人会不断的破坏和增加生态的丑恶，要使人人成为人学学者，用真理及善良及美好的方式给他人和自己关爱，彼此示范审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式，是人类为世界文明及其幸福而天天努力，直到人格及其生态的上升。人人都将人格及其生态的上升作为使命，随处宣讲，为不爱我的人服务，为爱我的人服务，为我爱的人服务，为人类文艺复兴服务，将人的发现和上升进行彻底。 那些藉人格及其生态上升的人，接受了大我的邀请及自由地予以回应的人，也受了大我爱的驱使，到世界各处去传播文明及其幸福的人学理论与方法。人学是真、善、美的宝库。由人类代代相传，从人的良心中表达出来，为所有立志上升人格及其生态的人展现出来，一放面指示信念，一方面激发情感，并在文明及其幸福中加以诗歌赞颂般的庆祝。
[编辑本段]三、人学研究及其应用的目的
中国当代学者、人学家张荣寰先生在2008年3月发表了代表人学研究最前沿和思想高峰的《人学研究及其应用的目的》中解决并得出人学研究与应用领域的根本命题及其最新成果：
“人学研究及其应用的目的是配合人的上升 ，在人格及其生态上的上升！”
“以人为本是人学的基本观点，是一种综合的、具有立体思维理念的发展观。它着眼于发展的整体性、协调性和可持续性，不仅体现逻辑思维和系统思维特征，而且有效地提升了人的生态思维，确立了生态思维方式的现代意蕴，并且说明人学研究及其应用的目的是配合人的上升，在人格及其生态上的上升！”
“从理性的角度来关照社会秩序的方法是人学研究的新视角，为新世纪我国的人学研究指明了方向。”
“人学最主要的特征就是从“现实的人”出发，直接关注当代人类的真实的存在状态和生存状态，关注人的现实需要，关注现实问题的解决途径，关注人的全面发展。推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，双越能推进人的全面发展，社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史的过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进。”这为新世纪我国的人学研究指明了方向。”
“只有在人格生态中反思才能得出真理般的方法和智慧”
“当反思在科学与哲学中丧失了发展原本的确然性的环境。要想找回这种区分后的确然性的环境就只有将人归正到生命中的第一位的存在地位才能拥有出发的本源，那就是要在人格生态中反思，用东方的一个术语“养生”来说明他的作用和意义，如果丧失养生的作用，现象学方法将变得毫无意义！脱离人格生态的纯粹现象学是关于纯粹意识的科学，它仅仅来源于纯粹“反思”，是没有意义的“科学”。这就需要人学的基本观点来复生这种僵尸学科的的生命，那就是将注意力关注于“人类社会”“生活世界”“交互主体”和“人格生态”的同时，对科学和哲学提出反思性的要求。”
“只有人学能整体反映和把握人的存在和意义”
“人学的立足点不是完全重走近现代西方人学发展之路，也不是顺着中国传统文化之路继续走下去，而是立足于人的人格及其生态上的修养，在人类自身和环境的变化的趋势中研究人和提升人和世界环境的整体质量！人学的历史使命是走向人的现实生活世界，洞察现实人的生存体验，关注人、尊重人、塑造人，为人类发展实践提供人文精神、核心的文化理念、合理方式和观察方法。人学能从人的整体认识上来确定人文精神之内涵，从根本上是基于对人及其本质（人性）、存在和历史发展规律的现实把握和时代诠释，这离不开人学的研究，而人学之最高功能和根本目的之一，就是为当代人类发展实践提供核心的文化理念即核心的人文精神。所以，人学是探究人文精神的深层理论基础，人文精神体现着人学的时代功能。因此，人学是一项事关人类发展和哲学发展之命运的、具有根本性和建设性的“人格及其生态修养的实践工程”。”
[编辑本段]四、人的存在只是偶然吗？
●人类和其他所有生物的存在真的是“偶然”的吗？我们是否有“使命”？人生的意义到底是什么？真的是每个人的“人生意义”都不一样的吗？
●首先全球有亿亿万个生物的存在，这就说明了“生物”的存在是一种必然；因为“偶然”的事件是不可能反复出现的。
●那到底是什么的必然呢？
●我问一个问题，您就会比较清楚了：如果我们人类这个“物种”要更好的存在，甚至“永生不灭”，是不是首先要确保“宇宙”的“安全”甚至“永生不灭”呢？毕竟“宇宙”灭亡了，我们又怎么可能“生存”呢？
●“宇宙”真的可能灭亡吗？
●“宇宙”是一个“整体”，也包括了进化了这么久的一切“生物”，而一个“整体”的“存亡”是相当微妙的，所以“宇宙”无人看管就可能“灭亡”，因此“宇宙”的存亡与我们“息息相关”！
●或者说：我们之所以“存在”，就是要确保“宇宙”的“存在”；我们才是“宇宙”的“保护神”。
●那么也就是说：人类和所有生物都是“宇宙进化”的“必然结果”，因为“宇宙”也是朝着“可以更好存在”的方向“进化”的。
●除了“保护宇宙”的“使命”以外，我们还有一样重要的“使命”那就是“衍然”（繁衍自然）！就像“氧气”+“氢气”+正常环境点燃这个“母体”一直都在繁衍“水”这个东西一样，这个“宇宙”的壮大就是因为它用“自然”繁衍了“自然”以致无限的！
●所以人们所说的“上帝”其实就是“人类”自己了，因为我们又要“创造事物”又要“保护宇宙”。
●因此我们有两大“使命”：“导存”（引导自己和整个宇宙的存在）和“衍然”（繁衍自然/创造事物）
●如果我们进化的使命真的是“创造事物”（繁衍自然，使宇宙成长）和“保护宇宙”（引导宇宙更好的存在），那么它又是如何把这种“趋势”嵌入我们“大脑”的呢？
●那就是“情感”！您将会发现我们都有一些深层次的“情感”和“乐趣”如：“使命感”、“伟大感”、“神圣感”、“好奇感”、“成就感”等，正引导着我们去“挽救世界”、“保护宇宙”、“创造事物”；而这些“情感”所产生的力量往往是大于“个人利益”和“儿女私情”的。
●因此也可以看出来人类的“情感”并不是只引导“自己”的存在,否则我们“最深层次的情感和乐趣”应该是“个人私欲”和“儿女私情”而不是“使命感”和“伟大感”。
●所以人类即不是为了“赎罪”而存在，也不是为了“享乐”而存在，更不是为了“寻找另一半”而存在；而是为了保护和壮大宇宙而存在。
●也因此，我们必须珍惜自己的生命，不可轻生。毕竟组成我们这个身体的物质，都是拥有亿亿万年的“存在历史”，并从宇宙存在以来经过亿亿万万年才能凝聚在一起的，如果我们就这么死了，我们对得起它们对我们的期待吗？对得起这么长时间的凝聚吗？
●可以说：宇宙为了能够更好的存在，所以才进化出了人类，宇宙才是所有人的真正父母；而我们就是这个宇宙真正的“精灵”和“保护神”。既然我们的“存在”就是为了保护宇宙并使其壮大的，那么我们又有什么理由不去完成我们的使命呢？
●那么“人生的意义”又到底是什么呢？
●那就是“创造事物”、“保护宇宙”，从而与自己“心爱”的“人”或“事物”生活在一起，并获得“更多”、“更长”、“更深层次”的“人生乐趣”；所以，人生意义的大小，主要在于您创造出来的东西对当代人和子孙后代有多大的帮助，又在保护宇宙方面有多大的贡献（如：探索真理性认识，是保护宇宙的前提，这点所有人都可以去做）。
那么我们要怎样完成自己的使命呢？
●其实只要我们活着，那就已经在完成我们的使命了，只是完成使命的大小不同而已。
●为什么呢?因为只要我们活着，那么我们就是和整个人类或生物界分工合作，从而直接或间接的创造事物和保护宇宙（毕竟，如果这个世界上只剩下你一个人的话，您连乞丐也做不成了，更不要说有那么多产品可以消费；而且就算你没有直接的保护宇宙，但是就是因为有了你的分工，所以才有了那些专业保卫宇宙的人们）。
●因此，您可以将其他人看作是自己为了更好保护宇宙和壮大宇宙（创造事物），而繁衍出来的“分身”，是在不同环境中成长起来的，拥有不同生理特征的“自己”；只是如果你要让“另外的自己”去帮助自己做事，那么就必须通过特定的渠道如“金钱”、“情感”等进行合作（但总比没有好）。
那么如何更好的完成我们的“使命”呢？
●首先我们自身的情感如“使命感”、“伟大感”、“神圣感”等将会作为“最深层次的乐趣”来引导我们更好的完成使命，您可以常看相关的影视节目，特别是科幻片来加强这些情感，让这些情感引导我们自动的朝着正确的方向前进。
●其次，既然现在我们已经知道了“情感”存在的目的就是为了更好引导“宇宙”和“自己”的存在；那么我们还不如主动的去做一些可以产生“更多”、“更长”、“更深层次”的“人生乐趣”的事情，从而更好完成自己的使命。
●比如：探索、研究、发现、制造、发明、正当经商、认真工作（制造好产品，做好分工）、进行公益活动、环保、消除恶性不平等、消除战争、消除经济危机、让每个人干的活都很值钱、甚至预防宇宙灭亡等；从而使自己的心灵生活在天堂之中。
●我们“具体的使命和人生意义”当然是不同的，是自己定义的，自己赋予的。但是它们却都是属于同一个“类别”的，那就是“创造事物”（衍然，繁衍自然）和“保护宇宙”（导存，引导存在），这点是客观存在，不可改变的；您想想我们从生到死所做的所有事情还不都是在“创造事物”吗？而且如果我们要使自己“可以存在”那么不就必须保证“宇宙”的存在吗？
●人们有些为了“环保”，有些为了“国家”，有些为了“父母”、有些为了“自己”；在紧急的关头，人们总是有不同的抉择，但是也许在一个更紧急的关头，所有人都只有一个抉择，那就是：当自己的所做的事情直接关系到“宇宙”或“世界”之“存亡”的时候！因为不管他们在乎的是什么，他们都必须首先确保“宇宙”或“世界”的“存在”。
●每个人的“能力”和“时间”都是“有限”的，也许你不能直接的“保护宇宙”或做出对人类有多大“贡献”的事情来，但是因为有了你的分工，所以才有了那些专业保卫宇宙的人们和做更大贡献的人们。
●所以我们努力的去做对社会、人类、宇宙更有利的事情，但是如果我们真的达不到自己的目标，就算我们平淡一生，我们也将无怨无悔，毕竟“只要我们活着，那就已经在完成我们的使命了，只是完成使命的大小不同而已”。
●总结性简化：要更好的完成我们的使命，使人生更有意义，只要努力使自己得到更多、更长、更深层次的人生乐趣就好了。
（说明：乐趣是我们的默认引导系统，如果我们要得到更多、更长、更深层次的人生乐趣，就必然会去：探索、研究、发现、制造、发明、正当经商、认真工作（制造好产品，做好分工）、进行公益活动、环保、甚至：消除恶性不平等、消除战争、消除经济危机、让每个人干的活都很值钱、预防宇宙灭亡等；从而使自己的心灵生活在天堂之中。）
●出自“全集然文明.天堂计划”【值得任何人投入一生的计划——天堂计划】
[编辑本段]五、中国幸福学中人的定义
中国幸福学研究认为，人的本性是不满足。
什么是人?从人的本性，或者说从广义可以上讲，人是具有不满足本性的动物。这种定义是从人的共性方面来定义的，其实呢，人类中的任何人，就像大自然中的任何一片叶子一样，与其他的同类都是不一样的，都是具有其个性的，特别是人的意识。根据马克思理论我们知道，物质决定意识。因此，关于“人”我们就可以如此定义：
人是具有不满足本性，且具有在特定环境下形成有特定意识的动物
什么是人的不满足本性呢？人的不满足本性就是人不满足于现状，总是希望我或者我们的事物比别人的好。以下几个例子都可以证明人的本性是不满足：
例一，拿青年人和青年动物相来比较，人是很难像一般动物那样，在无所事事的情况下，一呆就呆上大半天的，人一般上“痴呆”十分钟，就会被人戏称“你有病呀”，如果是动物呆上半天，甚至更长的时间，也不会有人认为它有病。
例二，人天生都是有自尊心的，都喜欢听表扬的话，不愿意听批评的话，特别是那些没有受过教育的孩子也是如此。
例三，人都是不知足的，虽然我们常说“知足常乐”，但是很少发现有人会知足的——除非是真有病的人。
例四，人类的进化史也间接的证明了人的本性是不满足。人类之所以不同于一般的动物，是由于人类逐渐形成的更强不满足的本性。由于人类的不满足，从而导致了人类的更强渴求（求知）欲，以及实践欲，从而导致了人类自身的不断发展和进步，从而使人类能从一般动物种类中能脱颖而出，成为现在的人类；其他动物，则由于容易满足，也就难于进步，或进步缓慢。
人是时代的产品。因为人是具有不满足本性，且具有在特定环境下形成有特定意识的动物。所以人是时代的产品，也就是说一个人的一言一行，一生的所作所为都是时代的影响所致，也就是说，好人，坏人，伟人，小人都是时代的产物，与个人本身无关，只需研究个人的时代背景就行了。什么是时代呢？就个人而言，时代就是能决定和影响某个人意识的所有客观环境。
另外，不承认自己的罪责或者犯下滔天的罪恶的人一般有会用“不是人”来评价，所以有日本人不是人的说法。（具体原因请参考二战日本侵华与现今表现
[编辑本段]六、古义
人，仁也，仁生物也。【礼·礼运】人者，天地之德，隂阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 又一人，君也。【书·吕刑】一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。【汤诰】嗟尔万方有众，明听予一人诰。 又二人，父母也。【诗·小雅】明发不寐，有怀二人。 又左人，中人，翟国二邑。 又官名。【周礼】有庖人，亨人，浆人，凌人之类。 又枫人，老枫所化，见【朝野佥载】。又蒲人，艾人，见【岁时记】。 又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。 又【韵补】叶如延切，音然。【刘向·列女颂】望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。人具阴阳。人字左笔为阳，右笔为阴；阳清而轻，故左撇轻，阴浊而重，故右捺重；阳中有阴，故左撇先重而后轻；阴中有阳，故右捺先轻而后重。阴阳合而为人。即其字可悟也。
[编辑本段]七、神学中人的定义
圣经上是这样说的：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”圣经上又说：“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前，那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。”
所以人字是由一撇一捺组成的。人”字象征着一男一女的共同体，是合二为一的典型代表，是夫妻的代表符号。男左女右，男高女低，男大女小。左面一撇代表男人，男人上顶天，下立地，是个顶天立地的男子汉。他占据着大部分的空间，这意味着男人比女人有更多的权力和责任。既然男人上顶天，出头露面的就应该是男人。所以，男人要爱护女人、保护女人、承担起人生的重任。天塌下来有男人撑着，这是上帝给于男人的责任。女人只有嫁给这样的男人，心中才觉得有了倚靠、有了幸福、有了安全感。
右面的一捺代表女人，她比男人弱小。女人占的空间也比较少，责任、义务、力气、都比较小。她在男人的臂膀呵护之下，是男人的得力助手，以男人为依靠。男女相依为命，缺一不可。因此，“人”字不管缺少哪一笔，都东倒西歪，头重脚轻。没有了支撑,缺少了依靠,都要倒下成为“一”字。上不着天，下不着地，孑然一身。就是你使劲全身解数站直了，立正了，也还是一个“1”字。孤立无援，独树1帜，横竖都是一个单身汉 ，反正都是光棍一条。
有一个字谜，是这样说的：
有撇有捺，有小有大，有高有低，有婚有嫁。说的就是这个“人”字．
上帝说：《人要离开父母，要与妻子连合，二人成为一体》。在上帝看来，只有男女合在一起，才是一个完整的人，一个幸福的人，一个传宗接代的人。你看，”好”字就是一男一女组合起来的，只有男女搭配才是最好的。试想，没有一个完整的人，怎么能有我们今天的人类呢？
既然二人要成为一体才是一个完整的人，那么，夫妻二人就不应该分离。就要合二为一，亲密无间，就应该不离不弃。这样才能永远成为一个完整的人、一个真正的人、一个幸福的人。
如果两个人发生了矛盾，闹了意见，产生了隔阂，二人之间就有了距离，那就不念“人”字了，却变成了“八”字了。本来是恩爱的夫妻，现在却成了对立的双方，相互怒目以待，各有戒心，缺少了紧密的感情联系，哪里还有爱情可谈。
有一个字谜说得好：
一对鸳鸯分头飞，一个瘦来一个肥，一年来一次（八月），每月见三回（初八十八二十八）。
说的就是这个“八”字。可见来往如此之少，每月才见三次，心中的隔阂会越来越多，哪有什么幸福可言！
按着人字的形状来看，男人高过女人，出头露面的也应该是男人，这是上帝的美意。如果女人非要高过男人、强过男人，非要超出男人不可，那就成了“入”字了。你看，女人要低下头来看男人，她做起了男人的保护神。做这样的女人，总觉得有些吃亏，有点委屈．总觉得比别的女人累的多。
有一个字谜是这样说的：
远看像个人，近看不念人，要想变成人，除非大转身。说的就是这个“入”字。
如果女人缺少了温柔，体贴，比男人还阳刚，针尖对麦王，短兵相接，各不相让，可能造成两败俱伤。你看，那可就成了“乂”｛yi｝字了。有个字谜是这样说的：
一撇一捺，没小没大，不念人入，也不是八。说的就是这个“乂”字。
到了这一步，就没有爱情可谈了，婚姻已经死亡。不如早一点分道扬镳，各奔前程。虽然这样做，不一定符合上帝的旨意，但也是一个解决问题的好办法。
[编辑本段]八、人的哲学范畴
人，作为哲学概念，不同的哲学家，有着不同的理解。主要有三种：
①人是上帝的创造物。这是欧洲中世纪神学唯心主义的观点。基督教圣经认为：人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”，违抗了上帝的意旨，受到了上帝的惩罚使其下凡，才创造了人类，因而后来的一切人生来就是有罪的。人一方面有着与上帝相通的神性，另一方面又有使他陷入罪恶的肉体，由此说人“一半是天使，一半是野兽。”
②人是自然的人。这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器一。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的。绝对命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。费尔巴哈从人本主义出发，反对黑格尔把人归结为自我意识的观点，他认为人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。
③人“是一切社会关系的总和”。这是马克思主义关于人的本质的科学概括。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说人是社会的人，其本质是社会属性。这种本质是由社会关系决定的，以此才能把人的自然属性与社会属性区别开来。由于人们在一定的社会关系中所处的地位是不一样的，所以人们的本质也是各不相同的。
神学唯心主义关于人的解释与资产阶级哲学家和马克思主义关于人的本质的揭示是毫无共同之处的。但资产阶级哲学家和马克思主义关于人的本质的解释，却既有相同点叉有不同点。相同点是，二者都是讲的物质的人，与宗教神学绝然对立。不同点是。
二者在揭示人的本质上有着本质的区别。近代资产阶级哲学家尤其是费尔巴哈把人的本质归结为“类本质”。即把人的自然属性当作人的本质。他说人的本身最高的绝对的本性及其生存的目的，是在于意志、思维与情感之中。至于这个“人"具有什么样的意志。思维和情感则不去考察。这样一来，费尔巴哈就抽了人的社会性，把人看作是抽象的自然的人了。马克思从现实的人和一定社会历史条件出发来说明人的本质是一切社会关系的总和。这在哲学史上第一次作了科学揭示。马克思也承认人有自然屑性的一面，如人体科学就是以自然人为对象的。在这个意义上，可以说人有两重属性，但是决定人之所以为人的本质属性则是其社会性。因为现实中的人都是在社会关系中处于不同地位的个人或者群众。无不都是在人与人的生产关系中，使用生产工具谋取物质生产资料的人，离开这一根本的社会属性。单就自然属性而言那就难同动物相区别了。所以说。从社会的物质关系中说明人的本质，是唯一科学的观点。

㈢ 哪一刻让你对婚姻死了心

一、从正确"吵架"中了解彼此的需求

说句实在话，一年三百六十五天，天天生活在一起，要想不吵架，那简直是做梦！牙齿和舌头还会有打架的一天呢，何况是两个完全独立的人？

所以，你要问我怎样才能做到完全不吵架？这个我真的帮不到你，不仅我帮不到，神仙也帮不到！但是别急，有一件事我可以帮到你，那就是教你如何正确的"吵架"，从吵架中获益！

① 拒绝暴力沟通

很多时候，吵架会让我们感到身心俱疲的原因是什么？是在情绪的掌控下，我们总是会进行暴力沟通，像贴标签，人身攻击这种都是常有的事情。

可能情绪一上头，一不小心就用了"废物""窝囊废"这种伤人的字眼，千万别，我跟你讲！

对于人身攻击，这就相当于打人打脸的行为，就是在挑战一个人的底线！你要不想让对方心寒，就千万得忍住了！

② 拒绝零和博弈

在婚姻中，千万别把吵架当成零和博弈，零和博弈是什么？是像体育场上的运动员一样，总是要在最后分个输赢。而婚姻最忌讳的就是分输赢，你可能吵赢了一场架，却也有可能会输掉一个家。

不把吵架当成零和博弈，那就一定不要翻旧账，翻旧账的目的实际上就是想揭对方伤口，让对方无法话说，然后自己变成吵赢了的一方，你要知道，如果你的每一次"赢"都是建立在对方的"输"之上，这样的关系能长久吗？

③ 正确表达需求

想要让对方懂你，get到你的点，你就得正确表达自己的感受和需求。

怎么表达呢？你要学会使用正确的情绪词汇！

你居然忘记了我们的结婚纪念日，我感觉你不爱我了！——这不是感受！

你忘了我们的结婚纪念日，我有点失望和难受！——这才是感受！

你可以建立一个情绪词汇库，里面积累两类词汇，一种是需求被满足后的："满足，高兴，感动......"另一种是需求未被满足的："失望，失落，难过，害怕，......"

⑥ 了解对方需要

正确吵架的过程，实际上也是亲密关系双方进行情绪沟通的过程，所以在吵架中，你也得让对方表达自己的感受和需求，这样你才能发现婚姻中存在的问题啊。

所以"你闭嘴""我不想听""别说了"这样的词汇尽量少用，捂住耳朵，摔门而去这样的动作尽量少做，相反，你可以用："你说啊""为什么""我想知道"这样的话，引导他说出自己的感受和需求。

说了让他说之外，你还得学会听他说，这个我知道，在吵架的当下，你大概率是没办法静静地去倾听了，但是没关系，你吵完架冷静下来后，一定要再去复盘，你们因为什么而吵，对方说抱怨了什么，指责了什么，这些是你需要反思的问题，也是你提升自我的方向！

㈣ 怎么才能避免官场腐败现象

在导致腐败现象产生的诸多因素中，对权力监督的弱化是产生腐败的主要原因。对国家权力的监督是各种组织和个人对国家机关及其工作人员所实施的监察和督促。对权力的监督制约，防止权力的滥用，是实现国家权力系统内在稳定的必要机制和防范权力腐败的根本性措施之一。失去监督的权力，必然导致腐败。没有有效的监督就不会有对腐败现象的真正遏制。

改革开放以来，消极腐败现象之所以能乘隙而生，一个很重要的原因就是监督机制不完善，监督力度不够大。近几年来，我国政府围绕加强监督机制建设作了大量的工作，但从全局来看，还缺乏一个与发展社会主义市场经济相适应的完善有效的权力制约机制，缺乏一整套行之有效的监督制度和措施。现有的一些准则、规定、制度在数量上不算少，但对权力的约束力，远未达到法律上应达到的强制性程度。此外，监督机构分散，缺乏相对独立性和权威性，整体配合差，领导关系与监督关系合二为一，难以发挥应有的制约力和整体监督效能，致使一部分掌握实权的权力机关和权力行使者，没有得到真正有效的监督。

有效监督的实现有赖于完善的社会监督体系的建立。构建政府体制内的监督机制和政府外部的监督机制。在政府体制内监督机制发挥作用的前提下，充分发挥政府外部监督机制的作用，建立起有人民群众参与的、对权力运行过程的全方位监督。当前监督体系建设的重点所在是要健全政府外部的监督机制。现在的监督体系总是权力部门之间的相互监督。反腐败是人民群众的事业，我们应该建立各种联系和沟通的渠道，积极发展和完善以人民群众为主体的社会监督体系，不断扩大人民群众对反腐败的参与度，保证人民群众可以便捷地实现对政府权力运行的监督。在制度反腐实践中，充分发挥新闻媒体的舆论监督作用以及人民群众团体的监督作用。

另外，权力监督的重心应当由结果控制转向过程控制，对权力运行过程进行制约和监督。长期以来，我国的权力监督工作重点主要放在对权力运行结果的监督上，对权力运行过程的监督始终缺乏力度。而权力运行过程恰恰是遏制腐败发生的主要环节。相比结果信息而言，过程信息更容易真实反映腐败问题的实质。尤其在行政审批、财政管理、投资、干部人事，建设工程招标投标、土地使用权出让、产权交易、政府采购等是容易滋生腐败的领域，加强对权力运行过程的制约和监督。在对这些领域科学配置权力职能、规范权力运行程序的基础上，拓宽和畅通过程监督的渠道，充分发挥各监督主体的积极作用，建立起对权力运行过程的制约监督机制，有效预防政府决策制定、决策执行等过程环节中腐败现象的发生。

㈤ 欠钱不还，怎么样起诉他

诉欠钱不还的流程如下：1、携带身份证、起诉状、欠条等证据，向被告住所地的基层法院立案。2、符合起诉条件的，法院会在七日内立案，并通知当事人；不符合起诉条件的，在七日内作出裁定书，不予受理。3、法院在立案之日起五日内将起诉

㈥ 女老板涉嫌300亿诈骗，涉事集团究竟是一家什么公司

女老板涉嫌300亿诈骗，涉事集团究竟是一家什么公司？

承兴实际操控者罗静涉嫌300亿诈骗案最终被法院开庭审理，罗静作为一名女老板，在不同的股市拥有三家上市公司，罗静作为公司主管人员，不仅使用非法手段贪污诈骗300余亿人民币，还向其他公司负责人员甚至国家工作人员行贿200多万。

还损失了国家和社会的利益。希望人人都能以法律和道德来约束自己，不做出违法乱纪、违背道德的行为，也希望社会个人能够加强监督，在发现不法行为时，能够及时勇于向相关政府部门检举。

㈦ 第一例扶老人反被讹的事件发生时间

2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。

㈧ 王思聪被上海金融法院强制执行，这是否说明王思聪不行了

王思聪作为知名企业家王健林的儿子，是一个妥妥的富二代，他的成长环境和接受的教育条件都是最好的。作为一个富二代，王思聪甚至比有的明星的人气还要高，并且虽然王思聪没有进军娱乐圈，但是他却和娱乐圈的很多明星交往很好，有很多娱乐圈的好朋友。虽然王思聪的生活条件很优越，但是他平时也经常出现在媒体的镜头中，经常和娱乐圈的好友们聚会叙旧。王思聪性格开朗，也不摆富二代的大架子，所以王思聪有很多的好朋友。

每个人的生活都是与众不同的，每个人来到这个世界上也都是独一无二的。与其羡慕别人，还不如通过自己的努力来改变命运，来让自己和亲人们过上更好的生活。同时，面对挫折，我们也不能垂头丧气，被一次小小的困难打倒，以后的日子还很长，所以我们要保持乐观，积极的面对生活。在有限的生命里寻找无限的快乐，寻找生命的意义和价值，寻找自己的幸福。

㈨ 71岁老演员儿子与孙子同岁，第三任妻子网恋相爱，现状如何

初识王刚还是在《铁齿铜牙纪晓岚》中，和珅这个角色让他演的活灵活现，诙谐有趣。剧中的角色八面玲珑，更是让和珅这一形象成为他的经典银幕形象。随之而来王刚也被称之为“和大人”。

王刚的声音富有磁性，从《夜幕下的哈尔滨》开始，被众人所熟知，而生活中的王刚确实多才多艺，但是在才华的表面下却是一个率真的性格。

生活或许就是这样，我们每天会经历许多事情，有快乐也有悲伤，可能我们还没到那种境界，但是我们知道无论拥有多少财富，只有家人在一起，才是最幸福的事情。空荡荡的房子里，如果只有你一个人，也会痛哭流涕，而有人在30平米的房子里一家6口，三世同堂，每天的生活却有滋有味。

也许我们的人生最大快乐就是知足常乐，你觉得呢？

㈩ 强生召回门怎么回事

4月30日，强生宣传召回40余种药品，其中包括中国儿童退烧药前三甲的“泰诺林”、“美林”等。此次事件在国内曝光之后，引起广大妈妈们的广泛关注。

4月30日，强生公司宣布召回针对儿童及婴幼儿的召回婴幼儿用感冒退烧药泰诺林、美林、抗过敏药仙特明及可他敏等40多种非处方药。这些药品广泛销售于美国，加拿大，多米尼加共和国，杜拜，斐济，关岛，危地马拉，牙买加，波多黎各，巴拿马，特立尼达和多巴哥分布，和科威特。中国同样有此类部分药品在售，而且其中的泰诺林和美林退烧药是中国妈妈们给宝宝使用最多的药品。

根据美国食品和药物管理局(FDA)5月4日出具的报告则详细显示，调查人员当时发现，麦克尼尔公司的部分设备上有厚厚的灰尘和污垢，一处天花板上露着大洞，部分药品的原材料受到细菌污染。

身为世界500强的药品制造厂竟然出现这么大的问题，让人不禁有所怀疑，强生药品是否真的安全?这样的设备和标准能够生产出符合药物规格的药品吗?尤其是针对婴幼儿的药品?

中国妈妈反应：

强生的其它产品在中国也发生过类似的事件。去年，有将近500名疑似因使用强生洗护用品而导致宝宝皮肤过敏的父母们联合起来，一起起诉强生，虽然最后的结果还是不了了之，但此次事件在中国造成了相当广泛的影响，让人们将怀疑的目光投向了这些世界级的婴儿用品巨头们。

强生公司信条在世界上曾经广泛流传，其“因爱而生”的口号深入人心，信条当中提到的第一条就是“必须对医生、护士和病人，对母亲、父亲和我们产品及服务的所有消费者负责，我们所做的一切必属一流。”但是屡屡发生此类事件，却让人们开始对强生的信念发生动摇。许多妈妈们在论坛上参与了这次强生药品召回事件的讨论，很多妈妈甚至宣言不再使用强生产品，更有妈妈发起言论号召抵制强生。一连串召回事件，已令人们质疑强生对生产工厂的控制能力。

许多受访的妈妈表示，由于近年来发生的问题西药事件接二连三，他们打算今后用中药等其他治疗方法来替代西药，这样也许能使她们感到放心。

强生药品问题事件回顾：

早在1982年，强生当时销售的含氰化物的泰诺造成了七人死亡;

2007年美国法院于判决美国强生的两家分公司向一名使用强生多瑞吉后死亡的男子的家人赔偿巨款550万美元。而该药早在1999年就由西安杨森进口到我国使用。

在2008年，强生宣布召回21种儿童及婴幼儿使用的泰诺品牌液体药品，强生当时表示，尽管被召回药品符合内部安全标准，但是这些药品中的一部分无效成分未能达到质量要求。

2009年3月，强生在中国发生洗护用品含有“甲醛”、“二恶烷”等有毒物质的“安全门”事件，全国600多名疑似因使用强生产品出现过敏的孩子家长组成联盟，并联合起诉强生。

2010年1月份，强生公司也遭遇“召回门”。在美国FDA的强制要求下，强生召回了约500个批次超过5300万瓶问题产品，包括泰诺、布洛芬和Rolaids抗酸剂。当时，强生表示，此次扩大药品召回的主要原因是，是因为上述药品受污染发生霉变，另外有消费者抱怨，服用这些药品后出现恶心、胃痛、呕吐及腹泻的症状。美国 FDA则表示，强生在2008年接到的投诉已达70余起，但未向监管部门及时报告并解决问题，直至FDA对强生发出警告信后，强生公司于2009年1月15日宣布召回问题药品。

总结：回顾这些事件，小编不禁要为妈妈们再次捏一把汗。作为世界500强的强生公司，在药品质量的监控上是让人越来越感到担忧。如若事件得不到进一步控制，强生多年保持的信誉恐怕就会一落千丈了!借用品牌专家的一句话：消费者对于某个品牌的忠诚度永远是有限的，如果一而再再而三地玩弄消费者，甚至置消费者的身体健康于不顾，那么，品牌离遭人唾骂的地步也不远了!