北京市房山区法院法官

❶ 公平正义怎么保障

公平正义怎么保障

一、公平正义的呼声为何强烈

公平正义，是中国共产党的一贯主张，是中国特色社会主义的内在要求，我们党领导人民干革命、抓建设、搞改革，就是为了建设真正公平正义的社会，让人民过上幸福生活。新中国的成立和社会主义基本制度的建立，为实现公平正义奠定了根本政治制度。

改革开放以来，我国以世界上少有的速度持续快速发展起来，中国人民稳定地走上富裕安康的广阔道路。这30多年，是我国经济实力和综合国力大幅提升的时期，是改善民生力度最大、人民得到实惠最多的时期。比如，2亿多贫困人口脱贫，免费义务教育全面实现，高等教育进入大众化阶段，建成了世界上最大规模的基本医疗保障网、最大规模的养老保障网，基本公共服务均等化扎实推进。今天，人们正在享受着越来越多的改革发展成果，公平正义得到更多重视和保障。

从现实来看，党和政府促进公平正义的努力有目共睹，但另一方面，人们对公平正义的呼声也越来越高。在前不久人民日报微博推出的“我期待”系列调查中，对于“让社会更和谐，你最期待”的问题，选择最多的是“进一步促进社会公平正义”，占被调查人数的59%。为什么会出现这种情况呢？

有社会不公平现象凸显的原因。比如，潜规则在一些领域比较盛行，有的人靠钻空子、搞门道一夜暴富，有的人靠“萝卜招牌”捧上“好饭碗”，有的人靠“拼爹”获得“火箭式提拔”。求人的事屡见不鲜，无论是升学、看病、生孩子、还是办企业、上项目，很多都得走关系、靠背景，甚至有的人说“中国人从摇篮到坟墓都要求人“。再比如。中国奢侈品消费居世界第二，但还有不少人生活在贫困线以下。这些都直接影响着人们对公平正义的感受。

有政策制度不完善的原因。群众反映强烈的社会不公现象，大都与一些领域改革不到位有关。比如，城乡二元结构尚未打破，城乡居民在医疗、养老等方面待遇差别较大：户籍制度改革呼声很高，但进展还不尽人意，导致农民工等流动人口“徘徊”在城市边缘，享受不到应有待遇；养老保险接续、随迁子女高考等方面的政策不完善，也加剧了一些人的不公平感。

有人们权利意识增强的原因。随着经济发展和社会进步，人们的民主观念、权利意识明显增强，对公平正义的诉求日益强烈。一旦自身权益受到侵害，许多人不再保持沉默，而是积极争取和维护。据一项网络调查显示，当遇到不公平现象时，83%的网民选择通过各种渠道表达诉求。

也有媒体传播放大的原因。过去，不公平的事件影响范围有限。现在，随着互联网、手机等新媒体的快速发展，人人都有“麦克风”，不公平事件一旦发生，很快就能“坏事传千里”。再加上有些人看待不公平现象时，容易带有非理性和极端化情绪，利用网络进行炒作，夸大了不公平的程度。

事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。公平正义问题已经成为当前我国社会诸多矛盾的交结点，成为广大群众关注度很高的问题。在新的起点上推进中国特色社会主义，就应当把公平正义放到更加突出的位置，使追求公平正义体现到社会生活的方方面面，更好地促进社会和谐稳定。

二、如何正确看待公平正义

2012年年底，围绕异地高考问题，一些非北京籍学生家长与北京籍学生家长在网上展开辩论。一方认为，只有消除歧视，让随迁子女享有与本地孩子同等的高考机会，才是公平的体现；另一方则认为，若放开户籍限制，就会影响本地孩子升学机会，这是不公平的。

面对同一件事，为何人们的理解迥然不同？在公平正义问题上，可谓是“仁者见仁，智者见智”，由于人们的立场、角度不一样，对公平正义的理解也不尽相同。那么，应该怎么看待公平正义？

首先，应历史地看。公平正义，是一个古老而又常新的话题。人类社会对公平正义的思考和追求从未停止过。自柏拉图和亚里士多德以来，思想家们就从未停止过对公正问题的探讨。因此，公平正义是一个发展着的历史范畴。在不同社会制度下，公平正义的标准是不一样的。在阶级社会，不同的阶级由于阶级利益的差别，对公平正义的理解也不同。

社会主义制度在我国的确立，为实现真正意义上的公平正义奠定了制度基础。但同时也要看到，公平正义不会自然而然地实现，而是与经济社会发展阶段相联系，是一个不断向前推进的历史过程。我国是在经济文化比较落后的基础上建设社会主义的，虽然经过改革开放30多年发展，经济总量已跃居世界第二，在维护公平正义方面也取得了很大进步。但我国仍处于社会主义初级阶段，仍是一个发展中国家，人均国内生产总值排在世界第80多位，约为世界平均水平的一半，只有发达国家的1/8左右。在这样的历史条件下，一方面，面对经济社会中的矛盾和问题，要通过维护公平正义，激发社会活力，促进经济社会更好更快发展；另一方面，我们讲公平正义，又不能脱离基本国情，只能“就米下锅”。立足经济社会发展实际去满足人们的要求。

在这方面，现实生活中的一些例子就很能说明问题。比如新型农村社会养老保险，这是国家为解决广大农民的后顾之忧、促进社会公平正义的一项制度安排，每个月55元的基本养老金由国家提供，在基本养老金之上的部分根据个人缴费情况而定。这项制度开始试点之后，受到广大农民群众的热烈欢迎。很多农村老人说：我们也可以像城里人一样领养老金了！但推行一段时间后，也有部分农村群众开始提意见了，他们觉得基本养老金标准太低，与城镇居民养老金水平差距太大。应该说，在现阶段的经济发展水平上，“新农保”只能从低水平起步，做到广覆盖，同时随着经济发展、国家财力增强，逐步提高基本养老金标准。那种企望与城镇养老水平进一步对接的想法，出发点可能是好的，但却是不现实的。

“罗马城不是一天建起来的。”公平正义是一个逐步实现的过程，将随着经济社会发展不断螺旋式上升。我们一方面要尽力而为、量力而行，力求在现有条件下，最大程度实现公平正义。另一方面，要大力解放和发展生产力，把蛋糕做大，为实现更高层次的公平正义创造坚实的物质基础。

其次，应相对地看。绝对的公平正义，从来都是没有的，只存在于人们的观念和幻想中。在现实社会中，由于社会成员个人情况的不同，天赋有差别，能力有大小，不可能每个人都处在同一起跑线上。纯粹的起点平等是做不到的，竞争的最后结果可能导致不公平，只能求得大致公平，相对公平。如果追求绝对的公平，苛求整齐划一、完全一致，只会回到平均主义的老路，最终导致公平正义的倒退。

最后，应具体地看。讨论公平正义，不能泛泛而谈，必须放在具体领域、结合具体问题来分析。比如，平等竞争、优胜劣汰的原则，在经济领域是适用的，体现了公平正义的要求，如果拿到社会领域来，则会导致一些社会困难群体，连基本的生存需求都得不到保障，这显然是不公正的。

三、如何通过制度改革为公平正义护航

从2003年启动新型农村合作医疗，到2007年启动城镇居民医疗保险，再到2008年在全国推开。短短5年时间，城乡居民医疗保障制度从无到有、从布局到整体、完成了全覆盖。这项制度改革，使城乡居民享受到了平等的医疗保障，是促进公平正义的一个重要实例。
公平正义，从美好理念转化为实践，需要制度的有力保障。近些年来，我们在制度建设方面进行了积极探索，但也存在制度不健全的问题。党的十八大提出，要加紧建设对社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系。

公平正义的制度保障网如何织就？关键还是改革。30多年来的实践证明，改革是事业发展的强大动力，也是制度建设的根本途径。既应改革不合时宜的制度，也要把实践中成功的做法制度化，还要探索建立适应未来发展需求的新制度，使社会公平保障体系更加完善。具体来说，要从以下几方面来努力。

一是权利公平。在我国，不论民族、性别、职业、财富等，每个人都应一律平等地享有基本权利。应加大法制建设力度，完善法律制度体系，保障公民合法的政治权利和经济文化社会等方面权利，建立健全公平享有和行使权力的体制机制、保障人民当家作主。重点完善公共财政制度、义务教育和职业教育制度、基本医疗卫生制度、收入分配制度、社会保障制度等，促进基本公共服务均等化、使不同地区、不同人群都能享有平等“待遇”。完善全力维护和保障机制、着力解决征地拆迁、环境污染、工资拖欠等群众权益受损的突出问题，确保权利公平的实现。

二是机会公平。在现实生活中，每个人都有自己的理想追求，都渴望平等拥有拼搏奋斗、展现自己的机会。应强化政策保障，拆除制度“篱笆”，取消不合理的准入限制，使尽可能多的人有打拼的舞台。比如，2013年5月国务院出台政策规定，大学生就业不得设置毕业院校、年龄、户籍等限制要求。同时搭建更多平台，疏通上升渠道，让人们的创造活力迸发出来，使大家共同享有人生出彩的机会。对那些困难群体，还要给予更多关怀和扶持，避免“无机会群体”出现。

三是规则公平。任何一个社会都需要有一套规则来保证运行，而公平正义则应是这套规则的灵魂。一方面，通过科学合理的制度安排，确保规则公正严明、不偏不倚；另一方面全社会都应严格按照规则办事，坚决抵制潜规则。比如，我国公务员“逢进必考”的规则，堵上了过去那种凭条子、找关系的门路，“国考”成为人们普遍认可的、体现公平竞争原则的人才选拔方式。数据显示，近3年来，中央和国家机关新录用公务员九成来自非公务员普通家庭。

维护公平正义，还须反对特权现象。哪里有特权，哪里就不公平。在我国，任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权，所有公职人员都不得谋求法律和政策规定之外的任何权利和特权。但在现实生活中，一些干部搞特殊、耍特权，比如违规占有多套住房、违规占有公家车辆，以各种形式侵占公共利益、群众利益，明里暗里为子女亲属升官发财奔走，群众对此意见很大。如果干什么事都要靠关系、搞门道，有背景的就能得到等多照顾，没有背景的再有本事也无法出头、势必严重影响社会公平正义。应采取得力措施，坚决反对和克服特权思想、特权现象。进一步完善权力制约监督机制，把权力关进制度的笼子里，保证权力依法运行、最大限度地防止公权私用变特权。

四、如何用法治守护公平正义

“公平正义是每个法律人的信仰。”这是北京市房山区人民法院法官厉莉的座右铭。在审理一起保险赔偿案的过程中，她勇敢挑战显失公平的行业规则，不仅是原告赢得了诉讼，更使中国保险行业协会修改了相关条款。她用自己的坚定与执着、果敢与担当，展现了法治在维护公平正义中的力量。

人们常说，司法是维护公平正义的最后一道防线。但这些年来，司法不公现象时有发生，引发人们的持续关注。“同案不同判，同罪不同罚”，“前门进后门出”的减刑假释等问题，一桩桩、一件件都在拷问着司法的公正性。如果守不住这道防线，就会纵容和放大社会不公，阻断老百姓维护权益的“正道”，造成严重的社会问题。正如一位思想家所说，犯罪好比污染了水流，而不公正的审判好比污染了水源。如何坚决维护法治的权威、尊严和公信力，让人民群众在每一个司法案件审理中都感受到公平正义，已成为当前必须解决的重要任务。

以公平促公正。公开透明才能公道公正，暗箱操作则会问题丛生。2009年12月，最高人民法院发布《关于司法公开的六项规定》，要求公开立案、庭审、执行、听证、文书、审务等方面内容，有力促进了司法在阳光下运行。今后将继续加大司法公开力度，完善公开审判和公开执行制度，推广庭审电视网络直播、网上晒判决书等做法、完善新闻发言人制度和人民陪审员制度，让司法公正成为人们看得见、摸得着、感受得到的东西。

以完善体制促公平。科学规范的体制和制度，是阻止金钱、权力、人情干扰司法公正的隔离墙。近年来，我国司法体制改革不断深化，推出一系列措施，向着“公正高效权威”的目标迈进。下一步的关键，是按照党的十八要求，进一步深化司法体制改革，确保审判机关、检察机关依法独立公正行使审判权、检察权。进一步优化司法职权配置，创新和加强审判管理，改进司法权运行机制，完善内部和外部监督制约机制，确保司法公正不断向纵深推进。

以强队伍促公平。司法队伍头顶天平、手握准绳，是公平正义的化身。建设一支廉洁正派、执法公正的司法队伍，是维护司法公正的关键。这些年涌现出了“柔情的女法官”陈燕萍、“法官妈妈”詹红荔、“全国模范检察官”郑喜兰等一批先进典型，同时也存在少数司法工作人员知法犯法、执法犯法、贪赃枉法，滋生了司法腐败，加强司法队伍建设的任务还很重。应强化职业道德建设，牢固树立公正、廉洁、为民的价值理念，注重教育培训和社会实践，加强纪律作风建设，加大对违纪违法行为的查处力度，切实提高维护社会公平正义的能力。

维护公平正义不只是司法部门的事情，全社会都应树立法治理念，增强遵法守法用法意识，自觉做公平正义的守护者。各级政府应依法行政，善于运用法制思维和法制方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定。广大群众要依法维护自身权益，不断提高学习运用法律的能力、避免在维权的同时违法。社会舆论应依法、客观公正地进行监督，努力防止“权力”伤害“权利”现象的发生。

实现公平正义是一条很长的路，但前景必然越来越广阔。只要我们大家共同携手、持续努力，不断朝着更加公平和谐的社会迈进，我们每个人也必将赢得属于自己的美好人生。

❷ 全职太太离婚获5万元家务补偿，法官为什么这样判

北京市房山区人民法院专门审理家事案件的民三庭审理了这个案件，主审法官、副庭长冯淼对此作出解读回应。冯淼表示：这个案子一审判决离婚，是因为原告在第一次离婚起诉撤诉，第二次离婚起诉判决驳回诉讼请求之后，第三次又提起了离婚的诉讼，这种情况下已经表示双方的夫妻感情确已破裂，符合婚姻法规定的离婚的条件，所以最后法院判决准予双方离婚。

而对于大众关注点“家庭劳动补偿”，冯淼也回应道：婚后对夫妻共同财产进行的分割，主要是对现存的有形财产的价值进行分割。而家务劳动它可能形成的是无形的财产价值，比如说配偶另一方个人能力的提高，个人学历的增长，这些在有形财产当中都是无法体现出来的。

其实，“家务劳动补偿制度”并不是今年才有的。已经废止的《婚姻法》曾规定，一方主张离婚家务补偿必须以夫妻双方书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有为前提。

但现实生活中，大部分中国家庭实行的都是夫妻共同财产制，一般人不会在婚前去设定这样一个协议，婚后财产等于“左口袋进，右口袋出”，夫妻之间并不会算得那么清楚。于是，这条规定实际上长期处于休眠状态。

(2)北京市房山区法院法官扩展阅读：

全职太太离婚要求家务劳动补偿，法院判决男方给付5万元

2015年，陈先生与王女士登记结婚并育有一子。2018年，双方开始产生矛盾，并于当年7月开始分居至今。自2018年11月之后，孩子一直随王女士居住生活。

陈先生在2019年向法院提起诉讼要求离婚，后来又撤回了起诉。2020年，他再度提起诉讼要求离婚，法院判决驳回了陈先生的离婚请求。

2020年10月，陈先生又一次向房山法院提起诉讼，请求法院判决双方离婚，孩子归陈先生抚养，并要求分割共同财产及共同债务。

妻子王女士认为，双方夫妻感情尚未破裂，不同意离婚。而且，婚后王女士照顾孩子、料理家务，陈先生除了上班，其他家庭事务几乎不关心也不参与，所以王女士要求分割财产，并赔偿物质损失和精神损失共计16万元。

这一次，法院一审判决准予陈先生与王女士离婚；孩子由王女士抚养，陈先生每月给付抚养费2000元，享有探望权；共同财产则由双方平均分割。而对于王女士要求的补偿款，法院判决陈先生给付王女士家务补偿款5万元。

❸ 北京市房山区人民法院的机构设置

北京市房山区人民法院现设有立案一庭、立案二庭、刑事审判庭、未成年人审判庭，民事审判一庭、民事审判二庭（商事审判庭）、民事审判三庭（劳动争议审判庭）、行政庭、知识产权庭、家事法庭，长阳、窦店、长沟、河北、燕山、城关6个人民法庭，执行局（含执行一庭、执行二庭、执行三庭），办公室、政治处、档案科、研究室、监察室、审判监督庭、审判管理办公室、诉讼服务办公室、司法警察大队、裁判文书校核办公室等共计32个部门。

❹ 北京第一张自诉逮捕令背后有怎样的“纠结”

2011年6月1日，董某与石某签订28万元借款合同，同时也对利息与违约金进行了约定。合同签订后，石某向董某发放了28万元借款，但在钱款合同到期后，董某却拒绝还款。石某于是将董某诉至法院。

2011年12月9日，房山法院作出民事判决，判决董某于该判决生效后10日内返还石某借款28万元并支付违约金、逾期付款利息等。2011年12月判决生效后，董某拒不执行民事判决，石某向法院申请了强制执行。

解读

第一张自诉逮捕令背后的“纠结”

审理此案的法官于妍介绍说，在石某自诉董某立案后，其个人不具备很强的手段调查取证，于是法官们便决定为此多做些工作。法院通过调查取证，初步认定董某的行为是符合拒不履行判决罪的，但有一点尚未明确，董某拒不履行判决的理由是什么？

“有能力执行而拒不执行，是构成该罪的一个要件，我们当时不知道消失多年的董某是不是遇到了重病，或者亟需这笔钱来救命，在此情况下，法院签署逮捕令，还具备一定的风险”，于妍说，根据法律规定，公安部门执行逮捕令将嫌疑人逮捕后，有24小时的提讯时间，一旦在提讯中发现当事人有可能不构成犯罪的特殊情况，需要尽快变更强制措施。

于妍介绍，法院与公安进行沟通，要求董某在归案后，马上通知法院对其进行提讯。在提讯中，董某吞吞吐吐地表示自己用28万元偿还了高利贷，但却无法提供有力的证据。所以，法官当时基本可以认定，董某“明知自己负有执行义务，在获得足以履行执行义务的售房款后，仍未用于执行生效判决，并通过隐蔽住址、变更联系方式等形式逃避执行，致使该判决长达6年之余仍未得到执行，严重侵害了自诉人的合法权益及人民法院的司法权威，情节严重，其行为已构成拒不执行判决罪。”

对于这份逮捕令，政法大学教授洪道德认为，房山区法院敢为天下先，善于运用法律手段，对侵犯被害人合法权益在先，又藐视法律法院权威在后的被告人，在审判过程中坚决动用羁押性强制措施，予以逮捕羁押，既排除影响审判顺利进行的障碍，又保护了自诉人诉讼权利的行使。

所谓自诉案件，是由遭受犯罪行为侵犯的被害人，直接向人民法院提起诉讼，要求追究被告人刑事责任的案件。由于审判程序前没有公权力的介入，自诉案件被告人常常采取不应诉的方式抗拒法院的审判，有的从诉讼伊始就拒不到案，有的在诉讼过程中觉得审判结果于己不利、极有可能被定罪量刑，从此躲避法庭、玩人间蒸发。所以，首张刑事自诉逮捕令既值得点赞，也值得反思。

❺ 房山区法院城关法庭吕少罕法官简历

关于法抄官的个人简历，不是必须公开 的内容，无法在互联网准确获知。如果当事人确实具有知情权，可以到法院咨询。同时，根据《法官法》第二条法官是依法行使国家审判权的审判人员，包括最高人民法院、地方各级人民法院和军事法院等专门人民法院的院长、副院长、审判委员会委员、庭长、副庭长、审判员和助理审判员。
第三条法官必须忠实执行宪法和法律，全心全意为人民服务。
第四条法官依法履行职责，受法律保护。
第五条法官的职责：
(一)依法参加合议庭审判或者独任审判案件；
(二)法律规定的其他职责。

❻ 北京精神是什么

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国 创新 包容 厚德”。作为城市精神，它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。
2011年11月2日，8位北京市民代表在《北京欢迎你》的激昂旋律中，共同推动拉杆式启动台，发布了“北京精神”表述语。他们是：奥运冠军邓亚萍、北京市伊斯兰教协会会长薛天利、北京军区总医院原副政委孙茂芳、总政歌剧团国家一级演员戴玉强、新浪首席执行官曹国伟、房山区人民法院法官厉莉、朝阳区八里庄街道社区保洁员李高峰、中关村一小学生冯悦平。
候选表述
表述一
“爱国 创新 包容 厚德”——既概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，又体现了其兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神。
表述二
“正大 包容 和谐 日新”——是对北京深厚的历史底蕴、兼容并蓄的优秀文化传统、稳定协调发展的社会特征和积极进取的精神状态的高度概括。
表述三
“纳百川 凝千载 践行首善”——既概括了北京盛大恢弘的气势、海纳百川的胸怀，又体现了其悠久的历史传统、深厚的文化积淀；既反映了北京稳定协调发展的社会现状，又提出了永争一流的发展目标，努力构建繁荣、文明、和谐、宜居的社会主义和谐社会首善之区。
表述四
“继古开今 尚德求新”——是对北京城市气魄和精神动力的高度概括。北京拥有悠久深厚、独具魅力的文化传统和精神底蕴。北京的发展要尊重历史，继承传统，在保留独特城市性格的基础上建设崇尚美德、开拓创新的世界城市。
表述五
“包容与梦想”——体现了北京宽容的胸怀、开放的心态及其独有的城市魅力和吸引力。
意涵解读
北京精神的表述语是爱国、创新、包容、厚德。 北京精神是一个有机整体。爱国是北京精神的核心，创新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品质。北京精神是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。
核心爱国
是北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。
精髓创新
即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。
特征包容
即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的，民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。
品质厚德
源自《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，弘扬友爱、奉献、互助的人文精神，不断彰显人文关怀的内在品质。
专家意见
彰显爱国
国防大学教授公方彬说北京是一个最能彰显中华民族爱国传统的城市。不管是五四运动、卢沟桥事变，还是新中国成立掀起的建设热潮、奥运会北京市民的参与精神，都显现出这座城市强烈的爱国热情和精神品质。 将爱国作为北京精神的核心和灵魂，反映出首都的担当和责任，也给人们提供了一个全球化时代必须强化的价值坐标，保证我们认清自己是谁，从哪里来，到哪里去；同时，将会把人们的爱国情感导入北京的城市建设和发展之中。
诠释创新
中国科学院院士、北京航空航天大学校长怀进鹏表示，千百年来，北京创造了世人瞩目的科技和文化成就，这座城市也以厚重的文化底蕴，向世界诠释着一个城市的创新和进取精神。今天的北京，是全国最有创新优势、最具创新实力、最富创新潜质的活力之城。
体现包容
北京师范大学教授于丹说，作为城市意识的最高形式，包容是北京最具异质性特征的城市精神之一。包容
既是北京市民海纳百川、雍容大度的胸襟和气度，也是市政建设博采众长、兼容并包的思维方式，更是北京作为首都尊重差异、和谐共生的文化特质和独特品质。 于丹认为，参照联合国人居署提出的“包容性城市”概念，北京已经成为国际范围内地域开放性最高的都市之一，体现为积极评价外来人口的贡献和影响、对困难群体给予保障性社会关怀、多元人才选择相对理性与包容，包容力与成长性使北京在国际都市序列中地位稳步上升。
提倡厚德
北京市社科院研究员阎崇年说，厚德是中华文化的精神之魂，也凝练在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的历史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修养，拥有高远博大胸怀，是厚德的主要内涵，也是社会转型时期特别需要提倡的精神品格。
意义价值
共青团北京市老百姓国学会执行会长邓卫东说，北京精神的时代意义及价值，可以从三个角度去考量： 从“人”的发展角度来考虑北京精神的价值意义：爱国，以使人成人；创新，以使人成才；包容，以使人成长；厚德，以使人成熟。换言之，不爱国，难成人；不创新，难成才；不包容，难成长；不厚德，难成熟。 从“心”的角度来考虑北京精神的价值意义：爱国，就是说人要拥有一颗感恩心；创新，就是说人要有一颗进取心；包容，就是说人要有一颗善良心；厚德，就是说人要有一颗真诚心纯洁心。 从“家”的角度来考虑北京精神的价值意义：我们的家从哪里来？我们的家在哪里？——爱国，回答了这个来源的问题。我们的家往哪里去？我们要如何建设我们更美好的家园？——创新，回答了这个发展的问题。无数的小家和小家之家如何相处？无数的小家和小家之家如何组合成为一个和谐的大家庭？——包容，回答了这个稳定的问题。如何拥有富足的心灵之家？如何让幸福的家园生生不息？——厚德，回答了这个根本的问题。