大禹司法官

Ⅰ 上古四圣皋陶的儿子是谁皋陶的后代有人吗

皋陶的儿子

皋陶，出生于曲阜，传说中生于尧帝统治时期，是一位贤臣，皋陶曾经被舜任命为掌管刑法的理官，以正直闻名天下。皋陶于尧、舜、禹齐名为上古四圣，他被奉为中国司法鼻祖，后来成为了狱官或狱神的代称。那么皋陶的后代有人吗？

伯益像

皋陶有后代，他有三个儿子，皋陶的儿子也是十分有名，其中大儿子就是后来大禹让位给他的伯益。皋陶的三个儿子：大儿子伯益、二儿子仲甄，次子封偃。长子伯益能驯鸟兽，事虞，食于嬴；次子仲甄，事夏，封六；次封偃，偃后俱食于楚。

皋陶死后，禹又举荐皋陶的长子伯益为继承人。禹根据皋陶的品德和功劳而推荐他为继承人，并授政于他。之后大禹还将自己的女儿赐给伯益为妻。伯益最突出的贡献就是辅佐了禹平治水土，伯益不仅在治水方面卓有成就，而且在治水过程中也立下了很多功劳。其中一个是，伯益在遭遇洪水侵袭的地方，根据当地地势低洼的特点，教给百姓众种植稻谷的方法，这大大促进了农业的发展。其二，传说中伯益发明了凿井技术。在凿井技术发明后，我国古代北方平原地区才逐渐为各氏族充斥，得以开发。其三，伯益还参加了平治洪水，也促进了本氏族的发展。

不仅在这些方面有很大的成就，伯益在政治上也很有建树，在处理民族矛盾上，他也表现出了远见的卓识。因此从这些方面看，伯益是地位的最佳继承人。

皋陶怎么读

皋陶的拼音是gaoyao，皋读第一声，陶读第二声。皋陶是上古时期著名的政治家、思想家和教育家，是上古四圣之一，他被史学界公认为司法鼻祖。皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一，他的主体法治和德治与今天的依法治国和以德治国都有着渊源的历史关系。

皋陶像

皋陶，又叫作 皋繇 ，也叫作w陶和皋繇。传说中是虞舜时期的司法官。在《书舜典》中记载说：帝曰：‘w陶，蛮夷猾夏，寇贼宄，汝作士。’在《论语·颜渊》中这样记载的： 舜有天下，选於众，举皋陶 ，不仁者远矣。在《荀子·非相》中： 皋陶之状，色如削瓜。

皋陶还要一种意思，就是狱官或狱神的代称。在明代的沉鲸《双珠记·处分后事》一书中记载：误婴wX属皋陶 ，咫尺天光不照。这都是对皋陶的详细解释。

皋陶的成就有很多，其中皋陶的法律思想对于今天的法治都具有一定的借鉴价值。皋陶的法律思想有几个重要特点，一个是强调了德法结合；二是强调了民本思想，即强调重民、爱民、惠民，关注民生，听取民意等都说明了这个道理；三是强调司法公正，公平公正是皋陶司法的终极目标，他也是以正直闻名天下；四是强调天人合一，这实际上就是宣扬了自然秩序与人间秩序之间的神秘统一性。

Ⅱ 皋陶历史评价

尽管对于皋陶的历史评价众说纷纭，但作为公认的"中国法律之祖"，他的地位几乎是普遍认同的。位于山西省洪洞县甘亭镇的士师村，即皋陶村，村名同时体现了他的官职和名字，这在命名习俗中是相当罕见的。据史书记载，皋陶被尊为我国第一部《狱典》的制定者，这部典籍最初以树皮为载体，由他呈给大禹，大禹对其赞赏有加，从而授权皋陶执行。《狱典》详尽地列举了诸如盗窃、抢劫、奸淫、谋杀等罪行，并根据严重程度划分了相应的刑罚。

在古代文献《论衡·是应》中，我们可以看到皋陶在汉代被赋予了特殊的象征意义，衙门中不仅供奉着他的雕像，还饰有獬豸图，象征着公正和执法之神。传说中，皋陶是颛顼的后裔女修之子，名叫大业。他不仅是古六安国的始祖，也是徐国国君的先祖，同时在古代东夷部落少昊氏中担任重要领导角色。另外，蓼国国君的血统也有可能与皋陶相关联。

皋陶（gāo yáo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上古传说中的人物。传说他是虞舜时的司法官，后常为狱官或狱神的代称。

Ⅲ “咸若”一词的由来是什么

“咸若”一词，来源于我国最古老的历史文献《尚书•皋陶谟》中。据记载，大禹与司法官皋陶讨论如何实行德政、治理国家时，大禹说：“吁！咸若时，惟帝其难之。”意思就是，万物若能顺其自身的规律，就能得到它的好处。