基督徒当法官

❶ 如何成为一名基督徒，（希望详细点）

成为一名基督徒不用写申请，也不是加入一个组织。成为一名基督徒是建立个人与神（上帝）的关系。

新约《圣经》罗马书10章9节说：你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必然得救。成为基督徒的关键是一个“信”字。就是不仅仅口里承认耶稣为救主，更要从心里信靠他。能够向上帝忏悔祷告，这就是真信耶稣了。你可以向天父上帝做个决志祷告：“亲爱的天父，我感谢你，你的福音呼召了我，使我认识了你就是自有永有的真神，是创造天地万物的主宰，是我的救主。我是一个罪孽深重的人。因着罪恶存在我的生命中，我忧心忡忡，没有快乐。今知你爱我，我相信耶稣基督在十字架上替我受死、埋葬、第三天从死里复活，愿意饶恕我的罪恶，赐我永生，成为你的儿女。我诚心祈求祷告，求主的宝血洗净我的罪恶。我决心跟随主的脚踪行，随时为主作见证。我这样的祈求祷告，是奉主耶稣的圣名。阿们。”只要出自内心地作这样的祷告，你就成为一个基督徒了。因为上帝是个灵，他充满万有，无论在什么地方都可以向天父上帝祷告。

成为基督徒后，就有了属灵的生命（简称灵命）。这就像小孩子出生了，要让小生命成长。那么，就要经常参加聚会、听道、主日崇拜、读经祷告。时间久了，就知道怎么研究圣经了。

祝你早日成为基督徒。愿神祝福您！

❷ 怎样加入基督教 要怎样去做才能成为一名基督徒

入基督教不像入团、入党，要先写个申请，再交上去讨论、审批。入基督教是一种信仰，是建立自己与上帝的关系。因而，“入基督教”的提法不妥。应该说，信仰基督；或者说，信基督、信耶稣。你只要能够认识和相信创造天地万物的上帝是自有永有的独一真神，承认自己是一个罪人，愿意接受上帝的独生子耶稣基督作个人的救主，愿意跟随耶稣走“天人合一”的道路。那么，你就在天父上帝面前，奉耶稣的名作一个“决志祷告”，你就成为一个基督徒了。你说的“入基督教”就这么简单。这个“决志祷告”很重要，是你发自内心的、向天父上帝所说的话，有点像“入团宣誓”。这个“决志祷告”最好在基督徒或教会的带领下进行。

圣经上说，【你们不可停止聚会（来10:25 ）】。所以，基督教是一个聚会的宗教（其实，基督教本来不属宗教）。各个城市都有基督教的教堂。你可先找到教堂（有十字架的标志），然后询问教堂里的基督徒，他们会告诉你。一般他们会向你传福音，拿一本圣经给你，希望你能在家读经祷告，周日到教堂礼拜、聚会、赞美神。你要经常到教堂（或基督徒的家里）参加聚会，同时，在自己家里要常常读经祷告，使自己的“新生命”不断长大。

【信基督、得永生】。 愿神祝福您早日成为一名基督徒！

❸ 基督徒应当如何对待国家的法律

《圣经》告诉基督徒，应当顺服执政掌权的，基督徒应该遵守国家的法律，这是一个公民的责任。作为基督徒，我们更应该作出榜样，奉公守法。
然而，基督徒更是神的子民，在有些律法违背神的时候，基督徒当顺服神，不能愚昧地顺从。
我听过一件事，是不是真实的无从考证，但想想也有可能发生。
在过去的某一特殊时期，某一特殊团体不允许基督徒信神。他们要求基督徒把教会的十字架扔在地上，说“谁向这十字架吐口水并说，我才不信你呢”谁就可以安然无事，谁若不照做，就要被抓起来。结果，某个教会的人都照做了，只有一个未成年的小信徒坚决不肯。最后，那个小信徒并没有被抓起来，安然无事，但那些出卖神的会怎样，或许今生安逸，但结局呢……
如果有一天，相同的事发生，甚至比这更大的逼迫临到，作为基督徒，你要怎样抉择呢？这是每一个基督徒都要思考的问题，并且要为之警醒，祈祷交托，求神坚固我们，不作出卖神的事，尽一个基督徒的本分，也使自己蒙福。

❹ 基督徒当不当追究违法人员的责任

基督徒也当追究违法人员的责任，这是原则性问题，诺是有怜悯之心，可以从轻发落，给其认罪悔改的机会

❺ 当基督徒认为自己犯罪后应怎么办

没有罪念是不可能，正是因为我们信主了，里面的基督人和亚当人就一直在争战，内直到肉体死亡才会停容止。有句话说，我们不能不让鸟飞过我们的头上，但可以不让鸟作窝在头上。争战中就考验我们对耶稣的信仰，背负十字架的勇敢，基督徒的一生就是让基督人胜过亚当人的过程，基督生命越大，争战得胜的把握越大。犯罪之后的感受，就是圣灵在你里面的提醒，感谢主，你若倚靠主就必得胜。

❻ 有一个故事是讲一个法官为他的兄弟而替死,是比喻耶稣为人的罪死的,求完整故事

耶稣在十字架上说了最後七句话， 称为十架七言，其中一半见於约翰福音十九章。

这七句话的先後次序大概如下：

(一) 父啊！赦免他们， 因为他们所作的， 他们不晓得(路廿三34) 。

(二) 我实在告诉你， 今日你要同我在乐园了(路廿三43) 。

(三) 母亲， 看你的儿子-----看你的母亲--(约十九26-27) 。

(四) 我的神！我的神！为甚麼离弃我？ (太廿七46；可十五34) 。

(五) 我渴了(约十九28) 。

(六) 成了！(约十九30) 。

(七) 父啊！我将我的灵魂交在你手裏(路廿三46；参约十九30) 。

这七言有祷告、应许和嘱咐， 更显示主代赎的工作已在十字架上成就。

(一) 父啊！赦免他们， 因为他们所作的， 他们不晓得。(路廿三32-34节。)

32 又有两个犯人、和耶稣一同带来处死。 33 到了一个地方、名叫髑髅地、就在那里把耶稣钉在十字架上、又钉了两个犯人、一个在左边、一个在右边。 34 当下耶稣说、父阿、赦免他们因为他们所作的、他们不晓得。

解读：

耶稣说过许多奇妙的说话， 但没有比这话更为奇妙的， 「父啊！赦免他们， 因为他们所作的， 他们不晓得。」基督徒对别人的宽恕， 是一件奇异的事。当司提反给人扔石头快死时， 他也祷告说：「主阿！不要将这罪归於他们。」(徒七60) 更没有一事比基督徒的宽恕更为可爱， 更为稀罕。当我们的内心因未能饶恕人而痛苦挣扎的时候， 就让我们再一次聆听我们的主， 为钉衪十字架的人祈求赦免， 也让我们看看衪仆人保罗如何向他的朋友诉说：「并要以恩慈相待， 存怜悯的心， 彼此饶恕， 正如上帝在基督裏饶恕了你们一样。」(弗四32)

这件可怕的事情乃是出於无知， 这一个意念贯穿了整部新约。在往後的日子， 彼得对百姓说：「我晓得你们作这事， 是出於不知。」(徒三17) 。保罗说他们钉死耶稣， 是因为他们不认识衪。(徒十三27。) 其他人或会不愿饶恕人， 其他人或会在无知中犯罪；但我们所知的比他们多。我们是基督的儿女， 因为上帝的灵住在我们心裏。我们要饶恕人， 就像衪饶恕了我们一样。

(二) 我实在告诉你， 今日你要同我在乐园了(路廿三39-43) 。

39 那同钉的两个犯人、有一个讥诮他说、你不是基督麼。可以救自己和我们罢。 40 那一个就应声责备他说、你既是一样受刑的、还不怕神麼。 41 我们是应该的。因我们所受的、与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。 42 就说、耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。 43 耶稣对他说、我实在告诉你、今日你要同我在乐园里了。

解读：

权威之士把耶稣钉在两名恶名远播的罪犯中间， 是经过刻意安棑， 和别具用心的。他们故意这样安棑， 目的是要在群众面前屈辱耶稣， 并且要把衪与盗匪同列。

「乐园」这一个字， 源出波斯， 意思是指四面围著墙的花园。当波斯王要向他的臣民表示特殊恩宠的时候， 他会邀请他到花园为伴， 意思即是选召他与国王在园中一起散步。耶稣给与这位悔改了的罪犯的应许， 并不只不朽的生命而已。衪应许他一份光荣的身份， 与他在天庭中的花园作伴。

诚然， 这故事所包含的教训， 其中最重要的， 是要我们知道， 归向耶稣是永不会太迟的。在某些事情上， 我们或许会说：「我现在已经太老了， 做这些事情的日子经已逝去。」但这句话永不能应用在归向耶稣这件事上。只要还有一口气， 基督的呼召仍然有效。那裏有生命， 那裏便有盼望， 这是真确不移的。

(三) 母亲， 看你的儿子-----看你的母亲--- (约十九26-27) 。

26 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边、就对他母亲说、母亲、〔原文作妇人〕看你的儿子。 27 又对那门徒说、看你的母亲。

解读：

耶稣在十字架上遭受痛楚之时， 看见他的母亲， 不禁想起了她日後的生活。他不能把母亲交托给他的弟弟们照顾， 因为他们都不信他(约七5) 。耶稣把母亲交托给约翰， 因为他具有双重的资格：由於他是耶稣的表弟， 撒罗米的儿子；同时他又是耶稣所爱的门徒。所以， 耶稣把母亲交托给约翰奉养， 同时把约翰交给马利亚， 以便在他离开之後， 他们能彼此获得安慰。

耶稣在十字架上受苦， 最令人感动的是，他不但承担起救世的责任， 同时他也挂念在他离开之後马利亚的孤寂。他付出了他最好的青春岁月照顾父母亲和弟妹们， 已尽了长子的责任。即使在他经历最深的痛苦之际，他在世的日子告终， 甚至在十字架上，他还是想到别人的忧苦多於自己。

(四) 我的神！我的神！为甚麼离弃我？ (太廿七46；也

❼ 基督教中主再来审判的目的是什么

捆麦子回家一样拯救得救的人。烧掉稗子一样的定罪该灭亡的人。

❽ 基督教信徒犯过奸淫

看诗篇51篇，只要诚心认罪，神会饶恕的。

❾ 基督徒在这严肃的查案审判当中,我当如何努力准备

【太五来37】“你们的话，是，就说是；不自是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或译就是从恶里出来的）。”
﹝文意批注﹞话语的目的乃为表明事实。当话语与事实越相近时，话语就越简单。我们信徒的话语应该简明、坦率、诚恳；如果我们的话语比事实多一点或少一点，就表示我们或多或少具有谎言的成份。撒但是那说谎之人的父（约八44），因此，那些多余的话，都是出于那恶者。
﹝话中之光﹞（一）“是”和“不是”，这二者之间不可通融；不然，我们就不能在地上为主作见证人。
（二）基督徒平时说话要诚实可靠，是就说是，不必加进甚么东西；不必请天、地、神来作见证，也不必说我是基督徒所以不说谎（说我是基督徒以争取别人的信任，也含有起誓的意味在内）。
（三）我们平常为人必须诚诚实实，没有是而又非，这样，别人即或不信任我们的话，也不必用发誓来为自己辩护，信不信由他。
（四）我们若要避免说是而又非的话，便须在基督里说话，因为在他只有一是，总没有是而又非的（林前一18～20）。

❿ 在基督教,恶事做尽而后诚心忏悔,是否可上天堂.比如杀人放火,抢劫强奸

如果真的做到了“诚心忏悔”，那么，可以得救。

在马太福音中，耶稣说了一个仆人为主人专做工的属比喻，其中说：
“早晨的工价，与晚上的工价，是同等的”。

意思是说：
如果一个人，从少年时代，就爱人如己，忍耐包容等。（早晨的工价）。
另外有个人，在老年时代，才爱人如己，忍耐包容等。（晚上的工价）。

此二人，在神的审判中，结果是相同的。
有人说：既然如此，那么，何必着急呢？

但在现实中，罪恶越大，“诚心悔改”的难度，就越大。
另外，“污蔑圣灵的罪”，无法忏悔。