道德经片段

1. 《道德经》中那些段落在为人处事

古文：
（殖）而盈之，不【若其已。揣而】□之□，□可长葆之。金玉盈室，莫之守也。贵富而 （骄），自遗咎也。功述（遂）身芮（退），天【之道也。

《老子》第九章
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

释意：
持续不断的去盈取利益，
不如只拿到自己须要的，即抽身而退
时刻锐气外露的搏取，
其势必不可长期保存。
金玉珠宝满堂，
你不会时刻都守着这些珠宝，也不会长期的拥有这些珠宝，
（人生百年，也如过隙白朐般的短暂。）
拥有太多的富贵会让人骄傲，不知道什么是珍惜，
反而会给自己带来许多隐患。
有所成就之后，就该时实退守，
以修养身心，即是天地长存的道理。

题外话
君子三戒
孔子曰：“君子三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

意思是说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋，纵欲能伤残身体，成为不可恢复的病伤，将来成家了，有本事也使不出来了；

等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗，一争斗就很容易出命案，这大好人生就枉费了；

等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌，现在的高官，是越贪越贪，钱多的都没处放，放卫生间里面。”

2. 道德经有名片段

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱专一为天下式。不属自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。 本段所论，乃贯彻其以柔克刚，以退为进的人生原则；认为只有自处于 曲，枉，洼，敝，乃能全，直，盈， 新；所求须少，而后乃得，若求之过 多，则必迷乱。本段旨在说明，只有不自以为是，不自以为明，才能认识清楚，判断正确，有 所长进。古人所传的“曲则全”者，并非虚言。确实能以此行之，就可以使天下归附。进 一步强调了“曲则全”的实践意义。 主旨在宣扬老子谦退不争反而有益的处世哲学，实 是一种委曲求全、以退为进 的政治策略。

3. 道德经片段翻译

原文:
“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，版难易相成权，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。”
译文：
天下的人都知道什么是美好的，那是因为丑陋的存在，都知道什么是善良的，那是因为有恶行的存在，天下万物开始和结束都是处于同一状态，有和无也是相生相灭的，难和易也是相辅相成的，高和下相互连接，音和声相互随和，前和后相互到达，有德的圣人看待万物犹如一体，没有贵贱和卑微，从而不去改变万物，用行为教导世人遵循自然，遵循自然而不占有，正因为如此，得到也是觉得不曾得到。

4. 《道德经》的经典语句有哪些

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

11.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

12.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所 恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。

13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

14.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

5. 道德经中表示廉洁文化的段落。

第九章：金玉满堂，莫之能守。
四十四章：多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久专。属
五十九章：圣人方而不割，廉而不刿。
六十七章：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

老子强调处下，朴实。。。能做到老子所说的，得道都有余，何况廉洁什么的呢？

6. 《道德经》中有有关君子与小人的语段吗

《道德经》中关于圣人的说法类似“君子”，小人一般表现为“下版士”。第41章：上士闻道，勤而权行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之－－下士在笑当中就可能行小人事，瞧不起作为圣人的君子。其实孔子眼中君子闻“道”（朝闻道，夕死可矣）与老子眼中的圣人闻“道”有类似的地方（殊途同归，尽管老子和孔子有许多不同的观点）。望采纳

7. 电视剧《仙剑奇侠传三》中蜀山道士背诵《道德经》（《老子》）的片段出现在第几集

34集，徐长卿被邪剑仙吃了
然后师弟们做一个葬礼的时候说的
望采纳

8. 关于博爱博学博览的道德经片段

能体博爱博学博览的一句话我认为就是
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

9. 道德经 关于 修炼呼吸 的片段

道德经关于修炼的这一部分，非常的多，基本上每章都有关于修炼的方法。谷神不死，内是谓玄牝容玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。这个是就直接的章节。在道德经第1段里面有一句，有意以观其徼，这个徼就是呼吸。其实在冥想里面也是这个样子的。就是观察呼吸。这个是最简单的修炼法门呢，那我那个在网络知道里面有一期吧，也是有有请了一个名师来讲，他就是这么说的，要观察呼吸，然后呢，慢慢的让心平静。科学的来讲这其实也是一种心灵的锻炼方法。

10. 《道德经》片段翻译

上面的法令条例越多,盗贼越多.所以圣人说:我无所作为,而人民自然教化;我喜欢安静,而人民自然端正;我没有闲事,而人民自然富裕;我没有欲望,而人民自然朴实.