网绿道德

A. 网络生活中的道德要求有哪些

从本质上说，网络交往仍然是人与人的现实交往，网络生活也是人的真实生活内，因而也必须遵守容道德规范。

（1）正确使用网络工具。应当正确使用网络，提高对网络内容和信息的鉴别力，积极运用网络传播正能量，使网络成为开阔学习视野、提高学习能力的重要工具。

（2）健康进行网络交往。应通过网络开展健康有益的人际交往，积极参与网络文化的建设与管理，进行有利于个人身心健康和品德培养的网络交往。同时，要树立自我保护意识，不要轻易相信、约会网友，避免受骗上当，避免给自己的人身和财产安全带来危害。

（3）自觉避免沉迷网络。应当从自己的身心健康出发，合理安排上网时间，理性对待网络。

（4）养成网络自律精神。应当在网络生活中培养自律精神，做到自律而“不逾矩”，促进网络生活的健康与和谐。

面对网络生活，不仅遵守道德规范，也应当自觉学习和遵守有关互联网的法律规定，坚守法律法规底线、社会主义制度底线、国家利益底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、道德风尚底线和信息真实性底线，这也是遵守网络道德的要求。

B. 网络与道德

网络与道德的相互联系、共变互动的关系 ,提出了网络活动孕育着网络道德的曙光 ,呼唤着网络道德的蓬勃发展。同时 ,道德作为网络活动的特殊调节方式 ,是促进网络活动健康发展的重要保证。

希望从中受到启发：

手指在键盘上轻盈的敲击着。轻轻地，我下了线，不带走一片云彩，正如我来时的那样。窗外残阳似血，秋天的傍晚就是这样的怡人，我揉了揉眼睛，默默地望着，若隐若现间仿佛开始了一段神奇的网络之旅……
化作虚拟人的我尽情地在信息高速公路上穿梭，我坐在一辆通往一个叫“网络城”的富饶之地的马车上，与我的同在的是一个车夫和六个布袋：智慧，财富，机敏，才学和道德。然而冥冥之中自有定数，完美之后总有残缺。马车陷入一处沼泽，车夫告知我：“车上负重太大，只有丢掉一样东西方能使马车继续前进。”我望了望辛苦带来的六个行囊，似乎哪个都不想舍弃，于是车夫又说：“有取有舍，有失有得。”我踌躇片刻，很不情愿地将“道德”留在了沼泽。
话说丢弃“道德”之后，马车又在泥泞中动了起来，我有开始了前往“网络城”的征途。山重水复，水复山重，不知过了多久，终于来到了“网络城”的大门前的驿站。下车后，遥望着富饶的土地，打算定居久留。
我走进一家名叫“搜狐”的房产公司，决定买一栋房子，于是我打开了“财富”的行囊。接待我的工作人员客气的看过我手中的钞票后微笑着说：“不好意思，阁下我们这里不受理货币交易，是依靠成信买卖的，如果您有‘道德’的话，我们就可以免费为您受理置房业务。”我紧了紧外套，关上了“搜狐”公司的门，又向着“网易”银行走去，希望可以兑换到“网络城”的货币，然而结果出人意料，但又与前面的结果相似——这个城市不使用货币，而是依靠“道德”来兑换所需的……无奈的我叹了叹气，继续在“网络城”里四处游荡，失去了“道德”的我在这里如同无家可归的乞丐般受尽了旁人的冷眼。
为了能在这里立足下去，我不得不走进一家名为“新浪”的招聘公司，面对严肃的面视官，我毫不窘迫，自信的秀出了我的“智慧”“健康”“机敏”“才学”四个行囊，面视官满意的点点头，当他正要在同意的招聘书上签字时，他忽然抬头问了我一局“小伙子，你带了‘道德’没有啊？”我顿时无语，正要搪塞，就被面视官无情的推出了招聘公司的大门。
在我手足无措正要离开我向往的“网络城”时，在“网络城”的大门外又遇到了那位车夫，“年轻人，怎么，要离开吗？”他温和地问道。“是啊‘网络城’中处处需要‘道德’我混不下去了。”此时车夫意味深长拍着我的肩膀说：“年轻人，其实无论在那里‘道德’都必不可少，虚拟的，现实的社会都是一样。我曾说过‘有取有舍’然而你选择放弃的恰恰是最宝贵的！”
我沉默了，回味着车夫的话，我豁然开朗，面对着灿烂的夕阳，我坚定地指向远方；“出发吧！我会找回我失去的道德……”身畔闹铃不住鸣，惊回千里梦，已清晨。沐浴在和煦的朝阳里，望着电脑，我想起了那熟悉又遥远的的世界，车夫那蕴涵丰富哲理的话依然在耳边回荡……

需要什么相关资料，可以联系我：[email protected]

C. 网络道德概念

网络抄道德：即不在网上发布有违法律法规，有违人文精神的帖子，不发侮辱自己祖国的帖子，不发不文明骂人的帖子！维护网络的精神文明！这是意识形态方面的道德；在技术上，不向网络发送病毒，不攻击别人的电脑。
我只知这么多！

D. 什么是网络道德

所谓的网络道德就是不违背网上的禁令,做到文明上网.
最可恶的就是偷版号这种行为了.有些人权想方设法在家里盗用别人的帐号,并探听密码,登录上网,从实质上说这与偷盗没什么两样.有一些黑客,专门在网上搜索别人的密码,而有的人下载了偷号盗号的软件,强制盗用别人的密码.这种情况我见的很多,自己也经历过,所以我倡导一定要做到不偷不盗的好品德.德.
乱闯禁区也是一种不讲究网络道德的一种行为,因特网就像大海一样无边无际,所以我们一定不要去打开那些色情网站和不道德不文明的网站,不论你是谁,也都不在闯到例如银行,国家安全部门还有军事方面等等的网络系统,不然问题就严重了.
不要随便开玩笑,网络是交流信息的场所,但有一些闲着没事干的人就会把病素谣言等坏东西发到网上,通过网络传播开来,自以为很了不起.
网络是虚拟的,但也是现实存在的,做为每一个成员都要做到网络道德,让我们所喜爱的,丰富多采的网络的天空更蓝天,水更清,空气更清新.

E. 网络道德有那些

在信息技术日新月异发展的今天，人们无时无刻不在享受着信息技术给人们带来的便利与好处。然而，随着信息技术的深入发展和广泛应用，网络中已出现许多不容回避的道德与法律的问题。因此，在我们充分利用网络提供的历史机遇的同时，抵御其负面效应，大力进行网络道德建设已刻不容缓。以下是有关网络道德规范的要求，希望大家遵照执行。

一、网民应遵守的基本规范。
（1）你不应该用计算机去伤害他人；
（2）你不应干扰别人的计算机工作；
（3）你不应窥探别人的文件；
（4）你不应用计算机进行偷窃；
（5）你不应用计算机作伪证；
（6）你不应使用或拷贝没有付钱的软件；
（7）你不应未经许可而使用别人的计算机资源；
（8）你不应盗用别人的智力成果；
（9）你应该考虑你所编的程序的社会后果；
（10）你应该以深思熟虑和慎重的方式来使用计算机。
（11）为社会和人类作出贡献；
（12）避免伤害他人；
（13）要诚实可靠；
（14）要公正并且不采取歧视性行为；
（15）尊重包括版权和专利在内的财产权；
（16）尊重知识产权；
（17）尊重他人的隐私；
（18）保守秘密。

二、六种网络不道德行为：
（1）有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其相联的系统；
（2）商业性或欺骗性地利用大学计算机资源；
（3）偷窃资料、设备或智力成果；
（4）未经许可而接近他人的文件；
（5）在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行动；
（6）伪造电子邮件信息。

F. 网络新道德包括哪些

网络道德的基本原则：诚信、安全、公开、公平、公正、互助。
所谓网络道德版，是指以权善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。

G. 网络的道德 指的是哪些方面的内容

所谓网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的版上网行为，调节网权络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。

H. 如何遵守网络道德

其实和遵守社会道德一样，在社会上该怎么做，在网络上就怎么做。相信回每个人都有良心，只是网络答因为虚拟，不会有直接的社会谴责在本人身上，即便受到谴责，也只是网络上虚拟的身份，人内心的恶就容易被放纵，需要的自治力就更高。加上网络的规范本来就不完善，人们受到社会的规制也更少，人就更容易放纵自己。网络道德主要还是在人本身，自我约束，不要期待外力的强制规范。

I. 什么是网络道德素质

网络来道德是信息网络社会的自时代产物,是指以善恶为标准,通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为,调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是人们对网络持有的意识态度、网上行为规范、评价选择等构成的价值体系,是一种用来正确处理、调节网络社会关系和秩序的准则。伴随网络的迅速发展,我国网民数量急剧增加,大学生作为一个特殊的群体,已经成为网络的生力军,上网已经成为当代大学生的一种生活方式。互联网已成为大学生获取信息和休闲娱乐的重要方式,网络生活直接影响大学生的认知、情感、心理和学习生活,也影响到大学生的理想信念、道德素养、行为规范。互联网在带给大学生积极影响的同时,也带来一定的负面影响,其直接后果就是网络道德失范问题在大学生群体中不断显现,已经成为当前大学生德育建设所面临的重要课题。

J. 网络道德原则的分类

网络道德原则的分类，依所涉及的对象范围的不同，可以分为全民原则、个体原则；依具体内容划分，可以分为平等原则、公正原则、兼容原则、互惠原则、自由原则、自主原则、无害原则、承认原则等。
1．全民原则
全民原则的基本内容是：所有的网络行为必须服从于网络社会的总体利益。此项原则要求网络主体以道德行为主体参与网络社会活动时，不得损害网络社会的整体利益；还要求网络社会决策和网络运行方式必须以服务于社会一切成员为最终目的，不允许以经济、政治、文化和意识形态等方面的不同为借口而只是满足一部分人的需求，将另一部分人排除于网络社会之外。网络应该为一切愿意参与网络社会活动的主体提供平等交流的机会。
网络社会不应依人的某些条件、某些因素的不同而容留一部分，排除一部分，只有当社会所有机构、团体和成员都能参与到网络社会之中，每一类主体都能利用网络与另一部分主体进行交往，才是真正的网络社会。就如百货商场或超市，不能因人而异限制进出，而应对所有自由购物者都开放，才可称之为百货商场或超市一样。因此可以说，全民原则是网络社会的基本要求。全民原则作为理论是对现实道德关系的概括，作为要求是人们追求的目标，要把这种理论和要求变为现实，需要一定的物质条件作为保障。随着网络技术的发展和应用，网络计算机能够使个人用户终端所需的设备越来越少，价格越来越便宜，网络主体依此获得个体的各种需要，网络技术为全民原则提供了坚实的物质基础和技术保障。全民原则的要求可以概括为两个方面：第一，网络主体的一切网络行为必须服从于网络社会的整体利益；第二，网络社会的决策和网络运行方式必须以服务于网络社会一切成员为最终目的，不能因网络主体存在的某些差别而因人而异。
2．个体原则
个体原则的基本内容是：网络上的一切活动应当符合人的特性，任何网络主体都应得到重视和尊重。网络主体之间亦应当互相尊重。个体原则要求无论网络如何技术化、虚拟化，网络主体始终是具体的、现实中的人，不能把人看成纯粹“数字化”的，可以被随意操纵、“计算”的符号，也不能把对方看做达到自己目的的手段。
网络为人类创立了虚拟的空间，网络作为“另类生存”的空间，有着前网络时代的不同的特点，其特点可以具体表现为“去身体”“去中心”“多重身份”、创造性等。这就决定了网络社会的网络主体的地位得到显著提高，主体性得到充分的张扬。此项特点明显不同于前网络时代人的生存、交往和生活所受到的诸多限制，人们可以在网络上依自己的意愿去从事所允许的各类活动。但是，网络活动的自由是相对的，不是绝对的，网络主体的活动仍应受到一定程度的限制。问题是应限制到什么程度?如果以合理限制为由，对网络主体的权利予以不平等、不公平的限制，就是对个体原则的违背。如果在隐私权和知识产权方面使网络主体受到的侵害十分严重，甚至会危害到网络社会的生存和发展。
个体原则是对全民原则的重要补充，其具体要求包括两个方面：第一，由于提出自主原则的出发点着重于个体的存在和交往，因此要求网络主体要有自主性，对自己应有的权利应予充分的主张，充分的行使，不应自我收缩或放弃。就如同每个人都要有一定的自主性一样，假如人连起码的自主性都没有，其他就更无从谈起。第二，网络社会的人也并不是孤立地存在，而是相对他人而存在，以他人为对象发生交往关系，因此在自己享有自由、行使权利时，必须坚持对他人和社会的尊重。不得侵害他人和社会的合法权益，这样才能赢得他人、社会的尊重，实现网络社会的和谐、融洽发展。