道德真经注疏

① 《老子道德经》，谁解释得最好

没有最好、
每个人都有自己的解读方式，读到的东西自然也不一样

② 道教有甚麼经籍

如果想要比较全的，请去查阅《道藏》，这可是个超级大网络。

如果还不够，就去看《藏外道书》。

③ 道德经哪个译文版本比较好，最好是原文和译文一起的那种

上海古籍出版社的不错。
还有陈鼓应的版本也好。
其实最推荐买本古文辞典，自己看。版

听说，学术界较为重视权的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。
千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。

若要准点的 有文物出版社的《郭店楚墓竹简.老子.甲本》

④ 庄子注疏的作者简介

郭象：中国西晋时期复玄学家。字子玄，制河南洛阳人。官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄，善清谈。郭象反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关系上，他调和二者，认为名教合于人的本性，人的本性也应符合名教。他以此论证封建社会的等级制度的合理性，认为社会中有各种各样的事，人生来就有各种各样的能力。有哪样能力的人就做哪一种事业，这样的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《庄子注》。
成玄英： 唐代初期道士。字子实。陕州（今河南陕县）人。通儒学经典，尤重文字训诂学。贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐号“西华法师”。后隐居郁州（今江苏连云港市）之云台山。对老庄之学颇有研究，致力于文理的注疏，继承和发挥了“重玄”思想，使重玄之道成为唐朝初年道教哲学思想的一大主流。同时，又以道家传统双遣执法，使道教哲理及道教修炼思想更加升华。著述有《道德真经义疏》、《庄子注》(又名《南华真经注疏》)、《老子道德经注》、《开题序诀义疏》等。

⑤ 关于《老子》的版本

道德经版本问题可以说是道德经独有的现象，据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，迄今为止，校订本共三千多种。学术界较为重视的版本，是王弼的版本，长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。
历史上流传最广的版本是汉代河上公注本和曹魏王弼注本。其他重要的版本还有西汉严遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德经》石幢等。
市面上销售的书籍，版本之间差别很大；甚至章节顺序也不一样。其中，台湾陈鼓应教授《老子今注今译》选用的校订版本还是相当客观的，参考了历代版本和注家，偏重于哲学研究；萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼，被誉为近代第一注家；冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书，则着眼于人们的寻常日用，经文前后文印证，以老解老，摆脱了历史上以庄解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲学解老、以易解老之窠臼，值得一读。
《道德经》的版本有多种，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，比马王堆帛书本的《道德经》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以後的版本。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视

⑥ 《老子道德经》，谁解释得最好

欲家SCT ：你好。
西汉【河上公注视道德经】。又称《河上公道德经章句》。最为经典。

⑦ 道家经典

道教的经典书籍汇总，共收入各类道书1476种，分三洞（洞真部、洞玄部、洞神部）；四辅（太玄部、太平部、太清部、正一部）；十二类（本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱录类、戒律类、威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类）。比如：道德真经、道德经古本篇、西升经、无上妙道文始真经、冲虚至德真经、洞灵真经、南华真经、太上无极大道自然真一五称符上经、太上老君说益算神符妙经、太上老君混元三部符、无上三元镇宅灵籙、上清丹天三炁玉皇六辰飞纲司命大籙、大明太祖高皇帝御注道德真经、唐玄宗御注道德真经、唐玄宗御制道德真经疏、唐玄宗御制道德真经疏、宋徽宗御解道德真经、宋徽宗道德真经解义、道德真经注、道德真经解、道德真经四子古道集解、道德真经传、道德真经传、道德真经三解、道德真经直解、道德真经论、道德真经注、道德真经注、道德真经新注、道德真经指归、道德真经疏义、道德真经集解、道德真经全解、道德真经次解、道德真经章句训颂、道德会元、道德真经解、道德真经口义、道德玄经原旨、玄经原旨发挥、道德真经注、道德真经集解、道德真经集注、道德真经集注、、道德真经注疏、道德真经玄德篡疏、道德真经集义、道德经论兵要义述、道德真经藏室篡微篇、道德真经藏室篡微开题科文疏、道德真经藏室篡微手钞、道德真经衍义手钞、道德真经取善集、道德真经疏义、道德真经注、道德真经义解、道德真经注、道德真经集义大旨、道德真经集义、道德真经广圣义、紫阳真人悟真篇注疏、紫阳真人悟真篇三注、紫阳真人悟真直指详说三乘秘要、紫阳真人悟真拾疑、悟真篇注释、紫阳真人悟真篇讲义、修真太极混元图、修真太极 混元指玄图、周易图、大易象数钩沉图、易数钩隐图、易数钩隐图遗论九事、易象图说（内外篇）、金丹赋、谷神赋、修真十书杂著指玄篇、修真十书金丹大成集、修真十书钟吕传道集、修真十书杂著捷径、修真十书悟真篇、修真十书玉隆集、修真十书上清集、修真十书武夷集等等等等。各位所说的各种经书都在其中，比如《黄庭经》在洞玄部，包括《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》三种。

⑧ 道家有些什么经

道家典籍来浩如烟海，以下是自部门经典：
《道德经》、《周易》、《太一生水》、《庄子》、
《鬼谷子》、《老子河上公章句》、《太玄经》、《抱朴子》、《唐玄宗御注道德真经》《唐玄宗御制道德真经疏》、《南华真经注疏》、《成玄英老子义疏》、《正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注李荣》等等。

⑨ 谁注解的《道德经》最好

为道抄德经做注以及翻译的袭是台湾陈鼓应的最好。 古籍的版本是中华书局的最好。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子（即李耳）所作的远古语录体。

⑩ 成玄英的介绍

南北隋唐初道士，字子实，陕州（今河南陕县）人。通儒学经典，尤重文字训诂学。贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐号“西华法师”，后隐居郁州（今江苏连云港市）之云台山。对老庄之学颇有研究，致力于文理的注疏，继承和发挥了“重玄”思想，使重玄之道成为唐朝初年道教哲学思想的一大主流。使道教哲理及道教修炼思想更加升华。著述有《道德经注》、《度人经注疏》、《道德真经义疏》、《周易流演》、《庄子疏》（又名《南华真经注疏》对应郭象《庄子注》）、《九天生神章经注》、《道德经开题序诀义疏》等等，大多亡佚于宋末元初。成玄英继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，并且通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系，实现了相当于先秦两汉老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。标志着道家发展到一个新的阶段，道教在偏离道家之后，又在一个更高的基础上向道家回归。作为隋唐时期重要哲学思潮的重玄学，是继先秦老庄哲学，两汉黄老道家、魏晋玄学和神仙道教之后道家哲学发展的重要阶段。这是成玄英李荣等道教信仰对老庄的传统回归， 使道家负的或否定的方法传统，在新的历史时期发扬光大。