农村道德的意义

❶ 如何评价中国农村人道德观念

教育方面：留守儿抄童的“散袭养”方式教育，使得农村儿童在一开始的道德教育上就输在起跑线上；
家庭道德教育的缺失问题；
农村教育环境落后，教育资源匮乏，造成农村教育的局限性。
政治方面：当前国处于社会转型的特殊时期，随着社会结构的变革，农村也发生了巨变。
农民的道德观念也受到了社会转型期变化的猛烈冲击，原有的道德观念正在发生深刻变革，适应社会主义市场经济的新道德正在形成但尚未形成，这是一个漫长而艰辛的过程。
经济方面：改革开放以来，随着农村物质生活水平的提高，人们的精神追求并没有跟上物质发展的步伐。
物质主义和享乐主义的价值观念盛行，社会经济的发展和社会道德的发展呈现着极不同步的状态，中国人从来没有像今天一样富有，而无数的中国人在精神上也同样从来没有像今天一样贫穷。
社会文化方面：腐朽的社会恶习比如赌博，吸毒等；
传统的糟粕文化，比如重男轻女；
社会责任感缺失，道德意识淡薄；
文娱生活贫乏，面向农民的公共文化和公共服务设施严重不足，质量也不高；
土地撂荒、耕地锐减导致农闲时间增加，而农村人民的就业形势十分严峻，且农民在就业市场上并没有优势。

❷ 农村文化的意义何在

首先，中国是一个历史悠久的农业大国。面对人口众多的国情，确保粮食稳定、增产增收始终是我们工作的重中之重。农村人口在我国总人口中占有相当大的比例。因此，为了全面落实科学发展观，努力建设小康社会，实现共同富裕，做好农村工作，确保农村繁荣稳定，这是我们工作的重中之重。

在市场经济的刺激下，金钱至上的观念影响和颠覆了农民传统的审美观念。农村的文化结构观念受到了严重冲击，赌上赌下、讲究排场等一些不良社会风气也开始在农村滋生蔓延。

农村是一个广阔的世界，农村文化是中国社会主义精神文明建设的重要组成部分。因此，加强和建设农村文化具有重要意义

第一，如果说城市文化是城市人的灵魂，那么农村文化就是农民的灵魂。在社会主义新农村建设中，文化是其他社会因素不可替代的。做好农村文化工作，可以增强新农村建设中农民的凝聚力。加强农民与农村基层领导的沟通和团结，营造和谐向心力的建设氛围。第二，先进的农村文化可以提高农民的生产积极性，为新农村建设提供源源不断的精神动力。从生产生活方式上，要引导农民抛弃落后愚昧的传统封建思想。提高农民的想象力和创造力。让农民转变观念，主动迎合，实现思想的现代化。了解市场经济的运行模式将为新农村建设增添光彩。第三，十九大报告指出，推进和建设城镇化的进程，对于农民来说，无疑是像春风一样的好消息。农村建设以农民为中心，不仅需要农民硬件建设，还需要农民的思想、文化和意识。只有不断加强农村文化建设，提高农民教育水平和整体素质，才能更好更快地实现中国城市化的目标。第四，农村文化是

总之，农村文化的意义是巨大的，不可忽视的。它具有不可低估的经济意义，也具有重大的战略意义。

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❸ 浅谈农村教育的重要性

农村教育是国家振兴的基石，是中国教育的未来。就连阿里巴巴的创始人，中国首富马云都表示要发展农村教育，只有农村教育发展了国家教育才真正的强大起来 ，教育不止是学习者本身的事情，更是每一个人的事情，为什么这样说那是因为那一个人都或多或少的受到过教育，或者来来自父母，又或者来自社会，来自学校。总之教育无处不在。

马云老师曾表示，在这里就亲切的称他为老师，因为马云曾经是一名老师。马云表示，只有农村教育强大了，教育才能够强大起来，只有农村群众的素质高了，农民的文化得到了发展，农村发生变化，中国教育才会更加进步，中国教育才能得到更好的完善。

衡量一个国家教育的水平，不至于这个国家有多少的一流大学，名满世界的大学或者中学，而是看这个国家的农村教育只有农村教育强大了，国家教育才会更加强大。

(3)农村道德的意义扩展阅读：

农村教育需要哪些改变：

1、首先教学现代化，让更多优质教育资源向乡村学校倾斜。要让农村教育得到教学现代化的硬件设备之一就是教育的资源，教学的现代化设备，教学的设备的使用人才，以及正在运用于教学。在现代化的中国，农村教育也应该更加现代化。现代化教学是现在农村教育应该着重发展的重点。

2、提待遇入编制，让更多教育投入向乡村教师倾斜。提高教师地位和待遇是刻不容缓的，现在的农村教育的老师流失太多，所以只有提高老师的地位和待遇，在近年来国家也发布了一些关于提高老师待遇的文件，就连习大大都说要让教师的职业成为人人羡慕的职业。

3、乡村学校应适当集中。要让农村学校更加的集中，要让教学资源更加合理分配到每一个地方。运用好教师资源，避免让教学的资源用不到真正的地方上。让每一个学生都能享受到一定平等的对待，让每一个老师都能用在刀刃上。

4、要通过多种方式提高乡村教师的水平，使乡村教师成为具有吸引力的职业。现在的农村小学很多都是那些代课老师，说明教师十分的缺乏和水平有限。一些老师还存在还在用上世纪的教学方式方法。农村教师的教学技术运用不懂，要实现农村教学现代化，必须提高老师的的水平，科学技术运用，和老师的眼界。

参考资料来源：人民网-做强农村教育 留住中青年农民

❹ 农村精神文明建设意义

精神文明建设，主要包括思想道德建设和科学教育事业。在知识经济时代，版精神文明在权物质文明和政治文明建设中的重要性日益凸现，精神文明为物质文明和政治文明发展提供正确的政治方向、坚定的精神支柱和坚强的智力支持的作用越来越成为人们的共识。因此，农村党支部在日常工作中，为了实现农村的全面进步和发展，为了建设社会主义新农村，必须把精神文明建设作为农村各项工作的切入点，促进农村物质文明和政治文明的发展。总体说来，加强农村精神文明建设的重大意义是：第一，加强农村精神文明建设，是农村“三个文明”建设协调发展的迫切需要。第二，加强农村精神文明建设，是建设社会主义新农村的重要内容。第三，加强农村精神文明建设，是提高农民群众生活质量的重要前提。第四，加强农村精神文明建设，也是当前我国农村全面发展的迫切需要。

❺ 思想道德建设对社会主义新农村有什么重要意义

建设社会主义新农村的道德信仰问题
一、精神文明建设是建设社会主义新农村的重要组成部分

党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务。建设社会主义新农村，既是我们党“立党为公，执政为民”的具体体现，也是贯彻科学发展观，构建和谐社会的必然选择。在2005年2月19日举办的“提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”开班式上，胡锦涛总书记指出：“我要强调的是，在我们这样一个农民占多数人口的国家里，农民是否安居乐业，对于社会和谐具有举足轻重的作用。”

全面建设小康社会，重点在农村，难点也在农村。有专家指出，中国目前主要有两大矛盾，一是经济与社会发展不平衡，二就是城乡矛盾不协调。尽管1978年以来我国农业、农村工作方面取得了举世公认的成就。但也存在我国农业基础薄弱、生产力水平低的严峻事实，有些地方甚至还吃不上饭，还有2460万的农村人口看不到电视。1984年城市居民和农民的收入比例是1.84∶1，1994年是2.86∶，到2005年则是3.22∶。三农问题现在到了非解决不可的时候。解决好了三农问题才能实现城乡协调发展。而建设好新农村是解决三农问题的根本之策。要牢固树立和全面落实科学发展观，坚持把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重，统筹城乡经济社会发展，实行工业反哺农业、城市支持农村和“多予少取放活”的方针。

社会主义新农村是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设协调推进的新农村，是富裕、民主、文明、和谐的新农村。建设社会主义新农村，总的要求是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。建设新农村，就要逐步改变不利于中国城乡社会全面、协调发展的现状，落实以人为本，贯彻科学发展观，而不仅仅是解决“农村太穷，农民太苦、农业太落后”的问题。要在加强农村物质文明建设的同时，加强农村精神文明、政治文明与和谐社会建设。生产发展、生活宽裕属于物质文明，管理民主属于政治文明，乡风文明、村容整洁属于精神文明。精神文明建设是建设社会主义新农村的重要组成部分。搞好农村精神文明建设，是做好“三农”工作的精神动力和思想保证。只有农村精神文明建设搞好了，才能更好地推动“三农”工作的开展，推进社会主义新农村建设。

乡风文明，是建设社会主义新农村的精神支柱。经过二十多年的改革发展，农村精神文明建设有了很大的发展。但也应当看到，目前封建迷信、赌博、不讲卫生等不健康文化与不良习惯，在广大农村还有相当的市场，这是与建设社会主义新农村的要求格格不入的。要加强精神文明建设，加快发展农村教育文化事业，倡导健康文明的新风尚，培育造就新型农民。现在，有些地方把建设社会主义新农村理解成建新房，基层政府强迫农民举债建别墅的现象时有发生，并把建设“农民豪宅”作为建设社会主义新农村的重大成果加以宣传和炫耀，这是违背社会主义新农村建设的实质的。这种把新农村建设理解成盖高楼、建别墅的错误认识必须予以纠正。新农村建设是要在发展生产、勤俭节约、适度消费的基础上改善和提高农民的生活质量。地方政府在落实建设新农村措施的时候，要引导农民加大农业投入，加快生产力发展，同时科学规划村庄建设，加强宅基地规划和管理，大力倡导科学、健康、文明的生活方式和消费观念，加大社会主义精神文明建设的力度。

二、精神文明建设离不开良好的道德信仰

构建社会主义新农村离不开精神文明，精神文明建设离不开道德及其信仰，创造一个具有良好伦理秩序和道德氛围的社会环境，是构建社会主义新农村的一个重要内容，也是重要手段和途径。道德是调节人与人之间关系的行为规范，这种行为规范和法律规范、政治规范不同之处在于，它不是由国家政权制定的，也不是依靠国家政权强制推行的，道德规范的形成往往是人们之间的约定俗成，道德价值观的形成往往带有鲜明的自发性，道德发挥作用的重要途径是传统习惯、社会舆论和人们内心的道德信念。其中，道德信念的形成是个体道德价值观成熟的标志，也是道德发挥作用的重要保证。在人们的各种道德信念中，处于核心地位并能把其他道德信念整合在一起的，是人们的道德信仰。

道德信仰是信仰的一种基本形式，它体现着一种道德体系的最高价值理想或最高的人格境界，整合着各种道德规范和各种道德行为选择，而且为这种道德体系提供一种依据或支撑，回答“人为什么要有这种道德？”这一至关重要的问题。如果说，信仰危机会使人类精神陷入空虚、迷茫、彷徨无依、漂泊无家的凄凉荒漠，也会为传统宗教的复兴、邪教和迷信流行提供肥沃的土壤和可乘之机。那么，道德信仰的危机必将给人们的道德生活带来混乱、迷茫，使人们对建立在该道德信仰基础上的道德价值观和道德规范产生怀疑、动摇乃至放弃，使道德丧失存在的最终理由和精神支柱，神圣和崇高就会遭到冷落乃至鄙弃。

改革开放以来，广大农民的道德观念和道德信仰发生了很大变化，农村的伦理道德规范受到新时期社会风气的潜移默化的影响。在生育伦理、环境伦理、婚姻家族伦理、风尚习俗等诸多方面，有了很大的进步，越来越现代化、合理化。但是，不可否认的是，也出现了不少退步现象。如：夜不闭户路不拾遗的淳朴民风日渐消失，取而代之的是种种社会恶习、不良风气的出现。农民在亲情观念上有所冷漠，婚姻家庭伦理观念淡化，婚姻关系稳定性下降，邻里关系趋向冷淡和陌生，重婚离婚、不赡养甚至虐待老人、遗弃子女、家庭暴力等现象时有发生，自私观念、利己主义、投机钻营、个人主义、唯利是图使得许多农民为了私利不顾集体和国家的利益，私开煤矿、滥砍滥伐、过度垦牧、制假售假、坑蒙拐骗，造成地方生态环境的严重恶化。不少地方致富、医病、升学，不是靠科学努力，而是靠迷信、靠风水、求仙拜神。赌博现象普遍、严重存在，精神信仰混乱，信宗教者越来越多而且带有功利性和迷信色彩，邪教的存在也大有市场，等等。这些现象严重阻碍了农村物质文明与精神文明的协调发展，同时也表明在广大农村出现了道德失范和道德信仰危机，这是我们建设社会主义新农村不得不高度重视和加大力量予以解决的。

三、培养良好道德信仰的基本途径

培养农村良好的道德信仰，至少要重视以下几个方面的工作：

1．普及和提高农村教育

从长远看，建设新农村的困难和症结最重要的是农村学校教育质量太差、农村教育太落后。现在，城镇高中、中专、大专、本科、研究生学历人口的比例分别是乡村的3.4倍、6.1倍、13.3倍、43.8倍、68.1倍。在我国4.9亿农村劳动力当中，高中及高中以上文化程度者只有13％，具有小学文化程度的是29.2％，而文盲和半文盲还有7.5％。这是制约农村发展的重要因素，必须引起高度重视。

只有充分重视农村教育，才能培养出大量的人才，有了人才，才能发掘出当地各种资源和机会，推动当地社会与经济的发展，这样才能形成良性互动，从而推动农村真正的发展。每个农村党员都应该关心教育事业，尽自己的最大努力，为孩子、为教师、为学校办点好事、实事，让每个适龄儿童都能接受义务教育，让每位教师都能安心和热爱自己的工作，让每所学校都有较好的设施和环境。富裕地区要多为学校配置现代教学设备，贫困地区也要积极想办法，不断改善办学条件，对学校的危房要限期改造。“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”，要把发展教育事业的任务落到实处。

2．改善农民的生产方式和生活方式

新农村建设呼唤“新农民”，中国农村至今还是传统的小农耕作的模式，与西方国家的现代农业有着本质的差别，这主要是由于中国农民与日本、美国、加拿大农业劳动者在受教育水平、观念、技能等方面存在着巨大差距，在健康和社会保障等方面存在着巨大的差距。

要在农民中养成尊重科学的习惯和风气，反对封建迷信和邪教，树立明礼诚信的风气，继承和发扬我国传统文化的精髓，培养诚实守信的道德操守。树立勤俭节约的风气，发挥艰苦奋斗的优良传统，力戒奢侈浪费。倡导健康文明的娱乐风气，坚决反对和抵制赌博等不良习气。培养“有文化、懂技术、会经营的新型农民”。新农村建设要求的，不仅仅是追求个人收益最大化的“经济人”，而且是具有自主意识，追求社会、社区利益最大化的开拓者。

3．完善农民的思维方式和道德价值观念

社会主义新农村，必须要有符合时代要求的新风尚、新观念、新思想。要加强农村精神文明建设，大力倡导移风易俗、新事新办，崇尚科学、反对迷信。要引导农民发扬自力更生、艰苦奋斗精神，培养自主意识、市场意识、法律意识、科学观念、创新意识、生态意识、卫生意识，鼓励用勤劳的双手建设自己的美好家园。

以新理念催生新举措，以新举措带来新变化，以新变化促进新发展。能够让一般“经济人”凝聚起来的，只能是“大写的人”。他们有更远大的目光，将自身的收益寓于大众收益之中，信奉“锅里有碗里自然有”，“大河有水小河流”。要立足当前、着眼长远，统筹安排、科学规划，广泛听取基层和农民群众的意见和建议，从农民群众最关心、要求最迫切、最容易见效的事情抓起，不断让农民群众得到实实在在的好处。广大干部要弘扬求真务实精神，做到关心农民疾苦、尊重农民意愿、维护农民利益、增进农民福祉。

4．充分发挥农村道德教育和道德监督职能

人们道德信仰的形成是一个渐进的过程。在此过程中，外在的监督是非常必要的。道德尽管在其本质上是自律性的，但对于不能自律者，对于违背社会道德屡教不改者，实施一定的监督和制裁也是非常必要的。要建立相互配合、相互促进的内在运行机制，并与法律监督结合，才能发挥更为广泛和充分的作用，这是建立我国当前道德监督机制应注意的问题。要创造更多形式的道德监督方式，通过各种监督机制的建设，使道德的“软监督”具有“硬监督”的功效，使道德的感召力、内在驱动力、制裁力得以充分的发挥。应以思想道德文化建设为重点，不断提高农民群众的文明素质。把开展思想文化建设、提高农民素质作为文明生态村建设的重要任务，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的道德规范，积极开展各种形式的教育培训，宣传党的方针政策、法律法规，推广普及科学知识，提高村民的科学文化素质，广泛开展形式多样的群众性文化体育活动，不断满足广大农民群众对精神文化生活的需求，提高人们的生活质量和健康水平。

农村党员干部要牢记自己手中的权力是村民给的，绝不能用自己手中的权力，为自己、为亲友谋取私利。只有坚持群众利益至上，真心诚意为群众办事，才能赢得群众的信赖和支持。要管住自己的嘴，最大限度地杜绝公费吃喝、铺张浪费。要管住自己的手，面对钱财，要能挡得住诱惑，经得起考验，勤勤恳恳做事，清清白白做人。（作者单位：郑州大学马克思主义哲学研究中心）

❻ 毕业论文，论述：农村教育的重要性

1.
农村
在
中国社会
的作用
2.农村存在
问题和对策
3.提高
农民
思想道德和科技文化的重要性
【1】解决
劳动力
转移困难
【2】
农村生态环境
恶化缓解
【3】逐步解决农民增收，从教育开始。

❼ 做为一名道德模范给乡村能带来什么好处

作为一名道德模范，给乡村主要是能够带来精神的鼓舞和精神的力量。

❽ 农村思想道德建设的介绍

农村思想道德建设是指在农村思想领域进行观念更新，消除小农思想、封建残余和回旧风陋习，使农答民理解、掌握党的方针、政策，团结奋斗，充分发挥生产和建设的积极性，为农村物质文明和精神文明的发展提供动力的道德建设。

❾ 新农村下农民思想道德和法律意识的提高(论文2000字左右)

(一) 网络行为规范

到目前为止，在Internet上，或在整个世界范围内，一种全球性的网络规范并没有形成，有的只是各地区、各组织为了网络正常运作而制订的一些协会性、行业性计算机网络规范。这些规范由于考虑了一般道德要求在网络上的反映，也在很大程度上保证了目前网络发展的基本需要，因此很多规范具有普遍的“网络规范”的特征。而且，人们可以从不同的网络规范中抽取共相同的、普遍的东西出来，最终上升为人类普遍的规范和准则。

国外研究者认为，每个网民必须认识到：一个网民在接近大量的网络服务器、地址、系统和人时，其行为最终是要负责任的。“Internet”或者“网络”不仅仅是一个简单的网络，它更是一个由成千上万的个人组成的网络网络“社会”，就像你驾车要达到某个目的地一样必须通过不同的交通路段，你在网络上实际也是在通过不同的网络“地段”，因此，参与到网络系统中的用户不仅应该意识到“交通”或网络规则，也应认识到其他网络参与者的存在，即最终要认识到网络网络行为无论如何是要遵循一定的规范的。作为一个网络用户，你可以被允许接受其他网络或者连接到网络上的计算机系统，但你也要认识到每个网络或系统都有它自己的规则和程序，在一个网络或系统中被允许的行为在另一个网络或系统中也许是受控制，甚至是被禁止的。因此，遵守其他网络的规则和程序也是网络用户的责任，作为网络用户要记住这样一个简单的事实，一个用户“能够”采取一种特殊的行为并不意味着他“应该”采取那样的行为。

因此，既然网络行为和其他社会一样，需要一定的规范和原则，因而国外一些计算机和网络组织为其用户制定了一系列相应的规范。这些规范涉及网络行为的方方面面，在这些规则和协议中，比较著名的是美国计算机伦理学会(Computer Ethics Institute)为计算机伦理学所制定的十条戒律(The Ten Commandments)，也可以说就是计算机行为规范，这些规范是一个计算机用户在任何网络系统中都“应该”遵循的最基本的行为准则，它是从各种具体网络行为中概括出来的一般原则，它对网民要求的具体内容是：

1. 不应用计算机去伤害别人；

2. 不应干扰别人的计算机工作；

3. 不应窥探别人的文件；

4. 不应用计算机进行偷窃；

5. 不应用计算机作伪证；

6. 不应使用或拷贝你没有付钱的软件；

7. 不应未经许可而使用别人的计算机资源；

8. 不应盗用别人智力成果；

9. 应该考虑你所编的程序的社会后果

10. 应该以深思熟虑和慎重的方式来使用计算机。

再如，美国的计算机协会(The Association of Computing Machinery)是一个全国性的组织，它希望它的成员支持下列一般的伦理道德和职业行为规范：

1. 为社会和人类作出贡献；

2. 避免伤害他人；

3. 要诚实可靠；

4. 要公正并且不采取歧视性行为；

5. 尊重包括版权和专利在内的财产权；

6. 尊重知识产权；

7. 尊重他人的隐私；

8. 保守秘密。
国外有些机构还明确划定了那些被禁止的网络违规行为，即从反面界定了违反网络规范的行为类型，如南加利福尼亚大学网络伦理声明(the Network Ethics Statement University of Southern California)指出了六种不道德网络行为类型：

1. 有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其相联的系统；

2. 商业性地或欺骗性地利用大学计算机资源；

3. 偷窃资料、设备或智力成果；

4. 未经许可接近他人的文件；

5. 在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行动；

6. 伪造电子函件信息。

上面所列的“规范”的两方面内容，一是“应该”和“可以”做的行为，二是“不应该”和“不可以”做的行为。事实上，无论第一类还是第二类，都与已经确立的基本“规范”相关，只有确立了基本规范，人们才能对究竟什么是道德的或不道德的行为作出具体判断。

(二) 网络道德原则

网络道德的三个斟酌原则是全民原则、兼容原则和互惠原则。

网络道德的全民原则内容包含一切网络行为必须服从于网络社会的整体利益。个体利益服从整体利益；不得损害整个网络社会的整体利益，它还要求网络社会决策和网络运行方式必须以服务于社会一切成员为最终目的，不得以经济、文化、政治和意识形态等方面的差异为借口把网络仅仅建设成只满足社会一部分人需要的工具，并使这部分人成为网络社会新的统治者和社会资源占有者。网络应该为一切愿意参与网络社会交往的成员提供平等交往的机会，它应该排除现有社会成员间存在的政治、经济和文化差异，为所有成员所拥有并服务于社会全体成员。

全民原则包含下面两个基本道德原则：第一，平等原则。每个网络用户和网络社会成员享有平等的社会权利和义务，从网络社会结构上讲，他们都被给予某个特定的网络身份，即用户铭、网址和口令，网络所提供的一切服务和便利他都应该得到，而网络共同体的所有规范他都应该遵守并履行一个网络行为主体所应该履行的义务。第二，公正原则。网络对每一个用户都应该做到一视同仁，它不应该为某些人制订特别的规则并给予某些用户特殊的权利。作为网络用户，你既然与别人具有同样的权利和义务，那么就不要强求网络能够给你与别人不一样的待遇。

网络道德的兼容原则认为，网络主体间的行为方式应符合某种一致的、相互认同的规范和标准、个人的网络行为应该被他人及整个网络社会所接受，最终实现人们网际交往的行为规范化、语言可理解化和信息交流的无障碍化。其中最核心的内容就是要求消除网络社会由于各种原因造成的网络行为主体间的交往障碍.
当我们今天面临网络社会，需要建立一个高速信息网时，兼容问题依然有其重要意义。“当世界各地正在研究环境与停车场的时候，新的竞争的种子也正在不断地播下。例如，Internet正逐渐变得如此重要，以至于只有Windows在被清楚地证明为是连接人们与Internet之间的最佳途径后，才可能兴旺发达起来。所有的操作系统公司都在十万火急地寻找种种能令自己在支持Internet方面略占上风，具有竞争力的方法。”

兼容原则要求网络共同规范适用于一切网络功能和一切网络主体。网络的道德原则只有适用于全体网络用户并得到全体用户的认可，才能被确立为一种标准和准则。要避免网络道德的“沙文主义”和强权措施，谁都没有理由和“特权”硬把自己的行为方式确定为唯一道德的标准，只有公认的标准才是网络道德的标准。

兼容原则总的要求和目的是达到网络社会人们交往的无障碍化和信息交流的畅通性。如果在一个网络社会中，有些人因为计算机硬件和操作系统的原因而无法与别人交流，有些人因为不具备某种语言和文化素养而不能与别人正常进行网络交往，有些人被排斥在网络系统的某个功能之外，这样的网络是不健全的。从道德原则上讲，这种系统和网络社会也是不道德的，因为它排斥了一些参与社会正常交往的基本需要。因此，兼容不仅仅是技术的，也是道德的社会问题。

网络道德的互惠原则表明，任何一个网络用户必须认识到，他(她)既是网络信息和网络服务的使用者和享受者，也是网络信息的生产者和提供者，网民们有网络社会交往的一切权利时，也应承担网络社会对其成员所要求的责任。信息交流和网络服务是双向的，网络主体间的关系是交互式的，用户如果从网络和其他网络用户得到什么利益和便利，也应同时给予网络和对方什么利益和便利。

互惠原则集中体现了网络行为主体道德权利和义务的统一。从伦理学上讲，道德义务是“指人们应当履行的对社会、集体和他人的道德责任。凡是有人群活动的地方，人和人之间总得发生一定的关系，处理这种关系就产生义务问题。”作为网络社会的成员，他必须承担社会赋予他的责任，他有义务为网络提供有价值的信息，有义务通过网络帮助别人，也有义务遵守网络的各种规范以推动网络社会的稳定有序的运行。这里，可以是人们对网络义务自学意识到后而自觉执行，也可以是意识不到而规范“要求”这么做，但无论怎样，义务总是存在的。当然，履行网络道德义务并不排斥行为主体享有各种网络权利，美国学者指出，“权利是对某种可达到的条件的要求，这种条件是个人及其社会为更好地生活所必需的。如果某种东西是生活中得好可得到且必不可少的因素，那么得到它就是一个人的权利。无论什么东西，只要它生活得好是必须的、有价值的，都可以被看作一种权利。如果它不太容易得到，那么，社会就应该使其成为可得到的。