道德下降

Ⅰ 为什么现在社会人们的道德素质普遍下降

对于当下严重的道德问题，应当实事求是的分析、把握其复杂原因，包括主观原因与客观原因，个体原因与群体原因，历史原因与现实原因，国内原因与国外原因，浅表原因与深层原因等等。

原因之一在于：社会转型
社会转型包括道德转型，传统道德发生裂变，新旧道德激荡碰撞，道德失范现象不可避免。在转型期内，既有传统道德的裂变、消亡和新生，也有新兴道德的生长、发育和检验，二者融为一体需要一个过程。也就是我们说的社会风气的破坏和道德氛围的未建性。

我们对传统文化缺少一种正确的解读。由于对传统文化中所涉及的道德问题，我们必须以一种辩证的眼光来看待。我们在批判古代“三纲五常”的同时，却忽略了其中积极的影响。对传统道德尊重不够、认识不足、取舍不当。很长一段时期，我们对传统道德规范批判的多，肯定的少；抛弃的多，继承的少，导致中华民族几千年来积淀的许多优良美好的传统道德被忽视、抛弃甚至践踏了。对传统道德的良莠不分、取舍不当在一定程度上造成人们的思想混乱。说明现代人的责任意识在不断的弱化，一个丧失责任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出现道德滑坡的主要原因之一。

原因之二在于：国家法律制度的不完善。
法治建设与道德建设脱节，道德失范代价过低。主要是对道德和法律的关系认识不到位，导致在行动上厚此薄彼，一手硬一手软。特别是很多严重违反道德的行为发生后，由于没有相关法律，司法机关无法将其绳之以法，公众和舆论谴责的威慑作用有限，久而久之，道德失范行为不仅增多，而且更加严重，并形成不良效应。

我们的法律不能总是当“马后炮”，不能总是在问题出现后，再去制定相关的法律条文，再去进行约束。俗话说，没有多少机会可供人去锻炼，一开始我们就必须学会如何走好。同样的道理，也没有多少次能给予法律这样的机会，让你在发生了事件之后，再给你提供“素材”让你去完善法律。

原因之三在于：公德的淡漠。
鲁迅在自己的文章中多次提到看客，在鲁迅的笔下，那些看客多是冷漠、麻木、自私的人，这些都是国民的劣根性，都是导致公德丧失的重要因素。

冷漠是当前中国最可怕的社会心态。当社会需要正义行动，人们却无动于衷的时候，冷漠就变成了麻木。这种麻木与鲁迅笔下阿Q的麻木毫无二致，甚至有过之而无不及。半个世纪前，为唤醒民族良知，鲁迅弃医从文，用犀利的笔墨无情的鞭笞国人的冷漠麻木。在今天， 鲁迅依然值得我们去学习。公民的劣根性：自私，愚昧；多疑，冷漠。导致了我们社会道德的进一步缺失。半个世纪后，一路崛起的新中国，经济总量跃居全球第二，但是，冷漠依旧，麻木依然！如今的人们只是对自己的家庭、亲人、朋友讲求道德，一旦进入陌生的环境、进入公共的领域，人们就变得冷漠、不知道关心帮助他人， 对他人的热情帮助始终持有怀疑的态度。在这里，人们拥有的极端的个人主义和自由主义。

原因之四在于：世俗化和多元化的冲击。新兴道德建设重视不够，研究不够，宣传不够，应用不够。
对新中国成立以来提出的新兴道德如何梳理、清理、扬弃，社会主义道德规范如何规划建设，总体上重视不够，研究不透，把握不准，缺乏共识。作为“社会人”，我们在这个物欲横流的社会，都能感受到，每一个人的变化。我们开始追求品牌，追求享乐，追求更多外在的东西。拜金主义、物质主义、消费主义、享乐主义大肆盛行。人们为了追求利益，可以不顾违背道德。

在这样的社会背景下，我们每一个人都不能心平气和。所谓的社会公平在这里得不到兑现。如今，西方思❤潮在向我们不断袭来，我们在追求个性❤解放，自由至上的同时，忽略了传统道德的要求。道德沦丧者就像是断了线的风筝，挣脱了某些看似是束缚自由的缰绳。但是，在短暂的随波逐流之后，其后果是可想而知的。我们在接受西方思❤潮的时候，并不能把我们中国传统文化全盘否定。

Ⅱ 如今社会怎么了人们的道德下降太快了！

1. 在古代由于人复们比较迷信，都相制信因果报应，六道轮回，天堂、地狱，所以做事情还有所顾忌，都相信举头三尺有神灵，现代人都不迷信了，就不相信那些东西了，以个人为中心，道德沦丧、为所欲为了。
2. 中国现代的教育主要以升学、考试、晋级、学习技术知识，而忽略了人文教育，现在的学生自私自利，没有先学会怎样做人；
3. 一个非常有知识、有文化、有能力的人，如果没有道德约束，如果犯错误危害更大；
4. 国人大多数都没有信仰，一个没有信仰的人，可能最后什么事情都干得出来。因为没有什么东西能够约束他。

Ⅲ 如何看待中国发展过程中的“道德下滑”现象

大家不要太愤青拉。英国，美国等国家在发展的时候和现在的中国是差不多的，社会上人的道德素质都会下降。这是共同贫穷发展到共同富裕的必然经历。每个人自己尽力最好就好了。没必要乱扣帽子，说的一套一套的，搞得中国好像很腐朽一样。在市场经济的背景下做什么只要有利益，就会有竞争，就会有人追名逐利这是必然的。做官也是一样的，没好处谁做官，难道真的要做人民的“公仆”，所以我觉得腐败是 必然的，无论法制再如何健全只要做官有好处，腐败就无法杜绝。虽然我也很讨厌那些个贪官。人民素质的下滑根本原因其实就是发展，试想如果人人都贫穷吃大锅饭，社会没有利益的冲突，人们的素质会下降吗？？？？

Ⅳ 社会道德急剧下降根本原因是什么

信任危机越来越严重了，大家互相都不信任，才发生了各种尔虞我诈的事情

Ⅳ 文革期间道德下降的体现

首先经历了先前的竞选建国后，和文革口号不切实际的泛道德主义造成了现实之内间的差距在这个过程中，看容0.89认识到，在运动模式，使知识分子改革进程的冷嘲热讽后，所有打开的钱，利益分配是道德沦丧的当前组的原因。最重要的是，我认为这是完全彻底的唯物主义无耻，没有敬畏的情况的前提下，该物质并不必然导致底线在追求物质

Ⅵ 为什么经济增长了人们的道德水平反而下降

随着经济的发展，信仰和道德在不断变化发展的现实面前越来越不能当饭吃，回就算是当饭吃，也得保证答生存再说，而且经济发展也越来越吃产业链，在这种环境下希望广大人民群众只靠信仰和道德活着而不保障人民群众的生存道德水平能提升反而是一件奇事。

提高公民的道德水平，有助于人们自觉地守法、护法，从而促进我国的法制建设，新时期,尽管大学生的道德意识清晰，道德判断准确度较高。

(6)道德下降扩展阅读：

注意事项：

要多学习，只有多学习，才能得到很多的知识和技能，提高思想认识。应该多关注社会热点，通常情况下，社会上一些负面消息都会被曝光出来。

应该注意，在生活中不要跟一些浑身充满负能量的人在一起。在任何时候都应该遵守社会上倡导的正能量，否则整个社会的风气将会受影响。还有就是应该多宣传一些正面的事情，少一些负面消息的报道，不要是非不分。

Ⅶ 为什么现代人的素质越来越差了呢道德明显下降

1、师之过。
每一个人都是从小孩长成大人，从小接触的人，除了父母，最多的就是老师了。老师作为学生长成成人之间的一种桥梁，起到无比重要的作用。师者，传道授业解惑也。而首先教会学生的是道德，而不是学业。学业是一个老师学术的体现，而学生从一个老师学以致用的更多是思想道德观。正所谓一日为师，终身为父，足可体现老师是多么崇高的一种职业。而今天的老师，不排除部分老师的道德修养很高，但是没有传授给学生。那怕你有再高的学术，学生个个上北大，上清华，出来的素质让人不敢认同。那与没上过学的人有多大的区别呢。
学生出了社会，就是社会的重要组成部分，再结了婚，再生了子，然后又会影响更多的周边的人，一个国家民族的素质，关键还是要教育，教育的人群主要就是教师。希望所有的教师们提高自身的修养，为祖国的未来，用心的培养一个真正的有道德、有理想、有爱国热情等的人。
所以我当不了教师，因为我怕教坏小孩。

2、父母之过。
为何把父母排在第二，就是因为教师比父母的角色更重要。很多小孩在家里父母可能沟通得很好，学得很有礼貌，但是在学校的时间更多，小孩的模仿能力很强。如果说教师的人品很差劲，喜欢说牛话、没有道德，学生也会跟着学，同学之间本来就会从习惯不好的家长那里学到不良的习惯。所以教师比父母更重要。
但父母也重要，一对好的父母教育出来的子女都应该是讲礼貌，有道德，有理想的人。但是受社会环境的影响，小孩也可能会学坏。所以父母要教育好小孩，就要做到以身作责。如果每一个父母都能以身作责，那么所有的孩子也会跟着学好。社会也变得更好，那么多素质的人也会越来越少。

3、社会环境因素。
社会才是人生的实验场。在这个大环境中，如果社会风气不好，所有的人都会觉得无所谓。就如同没有社会公德的媒体，一天就炒作那些对社会负面影响太大的事情，政府部门处理不及时，对社会的各种坏现象处理不及时。比如说在贵阳，横穿马路是最严重的，乱吐乱扔，在新加坡、香港你敢吗？只要你敢做，他就会让你乖乖的上门交罚款。
再看看贵阳的现状，交通差、市民素质有待提高。横穿马路的为何媒体不敢曝光，司机违章的，为何不敢曝光，交警为何不敢处理。如果你说处理了曝光了，为何又天天那么多，乱停车、乱扔东西、乱吐、横穿马路、不穿衣服上大街。

Ⅷ 为什么人类的道德会下降

其实人类的道德一直在进步 ， 只是以前发生的很多道德低下的事情你都不知道，而现在版发生的那些不好的权事情你都知道，所以你觉得是这样的 。 人类只喜欢记录美好的东西，很多年后的人们也会羡慕我们现在的生活，认为我们这个时代道德最高尚，其实不是的，只是我们没有让他们知道很多不好的事情而已。 对我们的世界有点信心，这个社会才能越来越好！ 祝你开心！

Ⅸ 现在道德是提高了还是降低了

完全赞同你的观点，目前的情况是，经济快速提升，道德迅速下降。改革开放四十年，成功之处就是少数人富起来了，不足之处就是没有带动大家共同致富。人人只为钱，道德一边站。

Ⅹ 中国的道德水平会持续上升还是下降

近几年来,随着经济体制改革的全面推进,社会经济有了巨大发 展,道德领域里也出现了一系列新的问题.经济与伦理的 困惑日益受到多数人的关注.从1986年开始,伦理学界就 有不少同志对此进行了考察和探索,提出了商品生产与 道德进步相背离的论点,立即就有一些同志进行反驳,提 出了与之相反的观点,一场广泛持久的讨论在伦理学界 全面展开.许多理论工作者都发表了论文,陈述自己的意 见.经济发展究竟是推动道德进步,还是阻碍道德进步?评价道德进步的尺度是什么?成为讨论中的两大主要议 题：一、关于商品生产与道德进步的关系 在这个问题 上主要观点有三种：（一）经济与伦理两难冲突论,认为商 品经济发展与道德进步存在着不可调和的冲突,商品经 济的发展势必要以道德的退步或牺性为代价.因为,商品 生产必然产生个体意识的觉醒和私有意识膨胀这种道德 演化的“二律背反”.当前道德消极现象的出现,就是社会 主义商品经济生产竞争机制的产物.有竞争就必然产生 商品经济活动中的盲目性,有些人就会私欲膨胀,产生投 机心理,一系列不道德现象就随之出现了.所以,经济与 伦理的冲突不可避免,经济的发展注定会影响甚至阻碍 道德进步.（二）经济与伦理自然协调论.协调论者指出,冲突论者在理论和方法上都有错误.若把谋取必要生活 资料界定为谋利,并且以谋利为恶,那么人类经济发展史 就成了道德的退步史.与此相反,经济发展推动人类道德 进步是基本的历史趋势,道德进步与人类社会经济发展 虽然不是绝对平行,在大体上还是同步进行的.道德归根 结底是经济关系的产物.商品经济对道德的影响作用,是 原始经济和自然经济望尘莫及的.就像商品经济是社会 发展不可逾越的阶段一样,道德消极现象是一种伴随现 象,不是可以选择的.它产生于自然经济下旧的封建道德 残余,也从非社会主义商品生产及其相适应的社会关系 中产生.并不只是社会主义商品经济内在机制的必然产 物.所谓经济与伦理两难冲突的论点,夸大了道德的相对 独立性,这种冲突实际上并不存在.商品生产能促进道德 进步：自由竞争促进人们增强自主意识,形成独立人格； 等价交换强化人们的平等观念和民主意识；价值规律推 动人们增强主体作用商品经济所造成的普遍交往,催化 着个性的丰富和人性的发展；尤其是在促进人们打破因 循守旧的保守思想,树立奋发图强和开拓进取精神等方 面都发挥了极大作用.（三）经济与伦理双向效应论.论者 认为商品生产的内在本性和运行机制对道德进步有双重 影响.它在推动人类道德进步的基本趋势下,也会诱发出 某些消极的道德现象.但是社会主义商品经济内存的特 殊优越性,可以有力地抑制商品经济共性可能产生的对 道德的消极影响,把负作用减少到最低的限度.并且认 为,社会主义商品经济对道德的双向影响并不是势均力 敌的.其演变趋势也不是同步的,而是正向效应日趋强 盛,负向效应日趋消弱.这不仅在理论上是成立的,在实 践上也是可行的.此外,有的同志还对外资商品和小商品 经济等多种成份对道德进步的影响进行了评价.二、关于评价道德进步的尺度 大家认为,发展是不是阻碍了道德进步,关键性的问题是衡量的尺 度.但对道德进步的标准却有几种不同的看法：（一）生产 力标准.认为道德的进步性就在于是否与当时的生产力 所要求的那种最先进的经济关系相适应.尤其是目前我 国把发展生产力作为全部工作的中心,更应当把是否有 利于发展生产力做为检验道德是否进步的根本标准.（二）社会和谐标准.认为凡能调节好各种不同利益的关 系、维护社会安定、使社会公平、正义、人际关系和谐的道 德是进步的.否则便是道德的退步败坏.道德建设的目的 不仅是为了发展生产力,还要为个人的完善、不断提高人 的素质、培养人们对集体的献身精神,从而使人与人的关 系达到和谐.（三）主体活动标准.认为主体性是人的一个 本质属性.一种道德是否符合人们的需要,是否表达人们 的发展意向,是否有利于促进人的生命运动的健康展开 和主体性的积极发挥,应该成为判断道德进步的尺度.（四）、道德质与量的标准.认为道德进步的尺度有质与量 两个方面.其质应是看在阶级社会里居于统治地位的道 德观念是否反映了先进阶级的利益要求,是离共产主义 道德更近一些还是更远一些.其量是看这个占统治地位 的道德观念的实践中贯彻的深度和广度.此外,还有不少 同志提出了促进改革标准、人的全面发展标准、价值标 准、主客体标准、综合标准等.