吴敬琏道德

❶ 大学必读100本书籍

旅行和读书，教会我们如何看待这个世界。进入大学之后，你将有更多时间来阅读自己喜欢的书，也有更多时间来找到你前行的方向。

以下是北大清华推荐的大学生必读的30本经典书籍，中国自主招生网转载自人民日报。

No.1 《追寻生命的意义》

维克多·弗兰克（著）

弗兰克是20世纪著名的心理学家。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。本书的第一部分叙述了弗兰克的集中营经历，第二部分阐述了他的“意义疗法”。本书不仅适合于心理学爱好者，也适合面临挑战希望寻找生命意义的人们。

No.2 《拖延心理学》

简·博克、莱诺拉·袁 （著）

你想要向拖延的恶习开刀吗？这两位加利福尼亚心理学家在她们治疗拖延者的实践中精准地捕捉到了拖延的根本原因。这本书可以帮助读者减轻拖延，更好地享受生活。

No.3 《梦的解析》

弗洛伊德（著）

被誉为精神分析第一名著。它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人类对梦的无知、迷信和神秘感，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识。

No.4 《如何阅读一本书》

莫提默·J. 艾德勒 / 查尔斯·范多伦（著）

不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。本书介绍了阅读的三个层次，对每个层次都进行了细致的指导，是一本非常实用的读书用手册。

No.5 《影响力》

罗伯特·西奥迪尼（著）

政治家运用影响力来赢得选举，商人运用影响力来兜售商品，推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱捧上。即使你的朋友和家人，不知不觉之间，也会把影响力用到你的身上。但到底是为什么，当一个要求用不同的方式提出来时，你的反应就会从负面抵抗变成积极合作呢？

No.6 《红楼梦》

曹雪芹（著）

如果说每个西方人心中都有一个哈姆雷特，那么每一个中国人心中都有他自己的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。这本书以宝黛爱情悲剧为主线 ，展开了一个繁复盛大的封建大家庭的世界。远不止此，儒家、道家、佛家的思想都在此体现，历史学家、文学家、哲学家都在书里看到了他们想要看到的。

No.7 《设计心理学》

唐纳德·A·诺曼（著）

本书是对产品设计感兴趣同学的必读书。诺曼博士本书中强调以使用者为中心的设计哲学，提醒消费者在挑选的物品，必须要方便好用，易于理解，希望设计师在注重设计美感的同时，不要忽略设计的一些必要因素，因为对于产品设计来说，安全好用永远是竞争的关键。

No.8 《小王子》

安东尼·德·圣埃克苏佩里（著）

圣埃克苏佩里是一个传奇飞行家，他的书中以以为飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。小王子的孩子式的眼光，看到了成人的空虚、盲目和愚妄，记下了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。

No.9 《策略思维》

阿维纳什·K·迪克西特 / 巴里·J·奈尔伯夫（著）

耶鲁大学教授奈尔伯夫和普林斯顿大学教授迪克西特的这本著作，用许多活生生的例子，向没有经济学基础的读者展示了博弈论策略思维的道理。人生是一个永不停息的决策过程。这本书不仅适合对博弈论感兴趣的同学，也同样适合所有希望让生活决策更有条理的同学。

No.10 《无价》

威廉·庞德斯通（著）

为什么免费的巧克力让我们疯狂？为什么百老汇剧场里价格越高的位置卖得越火？为什么100 万美元带来的愉悦感，400万美元才能让它翻倍？为什么议价时，一定要抢先报价，而且一定要狮子大开口？威廉·庞德斯通告诉我们答案：价格只是一场集体幻觉。如果你想了解价格的秘密，就来读这本书吧！

No.11 《浅薄》

尼古拉斯·卡尔（著）

“谷歌在把我们变傻吗？”当尼古拉斯•卡尔在发表于《大西洋月刊》上赫赫有名的那篇封面文章中提出这个问题的时候，他就开启了人们热切渴望的期盼源泉，让人急于弄清楚互联网是在如何改变我们的。这本书会让你看到互联网对我们的影响的另一面。

No.12 《定位》

艾·里斯 / 杰克·特劳特（著）

20多年前，美国《广告时代》杂志约请年轻的营销专家里斯和特劳特撰写一系列有关营销和广告新思维的文章，总标题就是“定位的时代”。系列文章刊载之后，引起全行业的轰动，定位成了营销界人人谈论的热闹话题。本书适合所有对商业感兴趣的同学阅读。

No.13 《史记》

司马迁（著）

《史记》是一本丰富多彩的生动的人物画卷，其中有一定性格的人物形象不下一百多个，而这些人物形象又大都带有一种后代任何写人文学所没有的突出特点。面对这样一本记录中华之根的煌煌巨著，你还等什么？

No.14 《社会契约论》

卢梭（著）

本书中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国《独立宣言》和法国的《人权宣言》均体现了本书的民主思想。

No.15 《目送》

龙应台（著）

目送共由七十四篇散文组成，是为一本极具亲情、感人至深的文集。由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。

No.16 《欢乐的经济学》

戴维·亨德森（著）

这是一本通过对作者亲身经历进行生动有趣的分析，向读者普及经济学思维、传达自由至上理念的书。

No.17 《1984》

乔治•奥威尔（著）

《1984》是一部杰出的政治寓言小说，也是一部幻想小说。作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，有若一个永不退色的警示标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。历经几十年，其生命力益显强大，被誉为20世纪影响最为深远的文学经典之一。

No.18 《孙子兵法》

孙武（著）

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一。

No.19 《Facebook效应》

大卫·柯克帕特里克 （著）

本书作者近距离地采访了与Facebook相关的人士，其中包括Facebook的创始人、员工、投资人、意向投资人以及合作伙伴，加起来超过了130人。这是真切详实的访谈，更是超级精彩的故事。该书值得所有希望了解互联网和新媒体的同学深入了解。

No.20 《资本论》

马克思（著）

该书是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，科学巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。研究各种学科的知识分子都应该读读这部巨著。

No.21 《山海经》

中国先秦古书，富于神话传说的最古老的地理书，中国的许多传统古书根源都在《山海经》之中，其对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。一代又一代士人的启蒙书籍，也是我们这个时代的人回溯本源所应当读的。

No.22 《牛奶可乐经济学》

罗伯特·弗兰克（著）

为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圆瓶子里卖？为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费花生米？这不是一部让人读得头疼的教科书，而是一部点滴生活小智慧合集。作者擅长用经济学方法将生活中的故事娓娓道来，这是一部没有阅读门槛、却能从中获得生活智慧的另类经济学书籍。

No.23 《老人与海》

海明威（著）

海明威最著名的作品之一，它围绕着一位老年渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗的故事。海明威电报式的简洁有力的写作风格，“冰山”原则指导下的荡人心魄的描写，都在这篇文章中得到了淋漓尽致的展现。海上捕鱼老人的拼搏、勇毅、不屈服，让每个人心中都波涛汹涌。

No.24 《国富论》

亚当·斯密（著）

亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。

No.25 《百年孤独》

加西亚•马尔克斯（著）

魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界。

No.26 《玩偶之家》

易卜生（著）

娜拉是个具有资产阶级个性、思想解放的叛逆女性，伴随着一系列事件，她与丈夫海尔茂的矛盾逐渐激化直至两个人分手。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”，易卜生高超的戏剧创作手法也在这部著作中得到体现。

No.27 《资治通鉴》

司马光（著）

书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等时期政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。

No.28 《红与黑》

司汤达（著）

小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。

No.29 《人性的弱点》

戴尔·卡耐基 （著）

“世界成功学第一书”，作者被誉为美国“成人教育”之父，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。他讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生。不管成功学有怎样的缺陷，这些故事对于处于迷茫中的同学无疑是一种指引。

No.30 《悲惨世界》

雨果（著）

故事的主线围绕主人公获释罪犯冉·阿让试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。文中真实的故事，丰富的人物内心和故事包涵的深刻意义，使读者们都体会到作品有一种深远的分量，也让一代代人深深感动

❷ 以《坚守》为话题800字作文

坚守

我常为一些画面所感动。

猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块……

沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。

一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。

我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。

生命诚然让人敬畏，生命的方式更需要维护。

我折服于一个个坚守生命方式的人。

陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。……

我同样铭记那些铿锵作响的言语。

承诺，只是言语中的一种。昔有尾生约女子于桥下，水来不去，虽死犹生；后有商君徙木立信，秦因而崛起。如今，当中国遭遇病毒袭击，各国元首取消访华之际，法国拉法兰毅然前来，可谓雪中送炭。当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时，泰国他信毫不畏缩，大胆向国内毒瘤宣战，坚守当选时的承诺

还有座右铭，或者警语。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。“有两样东西让我充满感激，一是头顶上灿烂的星空，一是心中的道德准则。”这是一位德国哲人的心灵告白。

我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。

众志成城，固若金汤；坚守自盗，不攻自破。在美军攻占伊拉克之际，这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物，让人扼腕叹息。

不能坚守，只有崩溃。

人生就得有所坚守

人生就得有所坚守。你不能总是流浪。

你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。

坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。

坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。

坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一 颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。

守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。

你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。

远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。

坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。

坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。

人生如斯，唯有坚守才可圆梦。事业，爱情，家庭等等莫若如此！

当某一天，回首往事，你会蓦然发现坚守原来可以这样美丽。

坚守中调整

水的坚守，是长河大江，浩浩千里的一去不回，但遇巨礁阻遏，它也有适时迂回的智慧。

风的坚守，是天罡浩荡，呼啸直闯的矢志不归，但遇荆棘横路，它也有寻隙而过的应对。

我们可以坚守心灵的航向，但不可规避的是大海的风涛。唯有让船舵应机转侧，让人生适度调向，这样生命的行舟才不会惨遭倾覆的厄运。

因此，在坚守中，我们需要调整。为坚守之名而裹足难行的，是愚夫。只有在坚守的方向中点燃调整的智慧，人生才有可能在关山前飞越而过，在浓云中扶摇万里。

抚一卷神话的高蹈离尘，至今犹忘不了那个古朴而笨拙的名字，愚公。

也许有人会将他荷锄移山的劳碌背影永铭心底，认为这是一帧永恒的励志图，但我说，这是以卵击石的自我崩摧；也许有人会赞叹他的壮举，用一个家族的移山大计诠释了一种自强不息，但我说，这是将整个世族的命运都拖入了无底的渊冥。

愚公，名副其实的愚公。门横岱岳，他居然就想凭区区六尺之躯，去摇撼造化不可更易的定数。路逢横阻，他却没有改弦更张，另谋坦途的睿智。他只是年年的坚守，岁岁的自欺，将生命，将一个家族的幸福都押注在那方贫土瘠地。于是，当神话的外衣被层层剥落，我只看到鹤发与童颜都束手在坚守的原地，面对参天的巍峨，他们都仰止得渺小如蚁。

因此，缺乏了调整的坚守，是愚顽，是浅陋，甚至是一种飞蛾扑火的悲剧。

拭一卷青史的风云激荡，至今犹忘不了那一个抉择维艰的历史风口，安史之乱。

当狼烟滚滚，烽火映红了大唐的半壁江山。当宫崩殿圮，安史的铁蹄肆虐在李氏的社稷，一种气节的坚守便在那一刻焕发出它的最大价值。试看张巡切齿不屈，颜真卿拼死骂敌，无数仕官都用生命践写着坚守的铿锵乐谱。他们，无疑都凭气节敲响了历史，成为后世传唱不绝的旋律。但，难道此刻坚守中的调整，就会遭历史鄙弃？其实不然。王维，他虽负入妙诗才，却不通行伍军事；空有一腔坚守气节的热血，却无法用羽扇纶巾对话长戈大戟。他，踟躇在生与死，战与降的两难渡口，却最终用调整的睿智另辟了坚守之中的蹊径。他，诈降了。那一刻，滚滚的热血都蛰伏于心中的理智，铮铮的坚守化作一时的隐忍不屈。虽伏身于淤泥，但心中犹葆有藕白之净。于是,当一朝烽火烟消，叛军的铁流在大唐重张的旌旗下涣散，王维，他劫后余生的有为之躯，终于泊入了坚守的最终彼岸，重归了大唐的朝班，让睿智的悠扬音符响遏历史。

因此，拥有调整的坚守，是理智，是远嘱，是百炼钢暂作绕指柔的合理蓄势。

物极周天，斗转星移；水泻千里，有时萦曲；风飙大地，应机寻隙。纵览造化玄机，回眸翻覆人世，我慨然生叹：唯坚守中调整，方是真正的人生大智。

❸ 人性的基本道义内容是什么

洞悉人性，尊重人性，利用人性，以人性为根本立足点和出发点，是经济发展的最大奥秘。从人的需求层面看，人性有“好生、好乐、好智、好善、好美”的特性；从人的关系层面透视，根本的人性是自利性与道义性。

自利性是人的自然人性；道义性是人的本质人性，是人异于动物而成为人的特性。

首先要正视人的自利性。自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的自利性。因此无论好人歹人，善人恶人，打心眼里都喜欢有道德的人，要想成功都必须在一定程度上讲道。就是做个成功的强盗，也得在一定范围内对朋党、团伙讲“道”，所谓“盗亦有道”，否则孤家寡人绝对无法成大事。

人的道义性既源于人的自利性，又源于人的理性。他的理性，使他能够认识到只有讲道义，才能保证所有人的利益，其中也包括他自己的利益，如果没有道义的约束，当每个人的自利极度膨胀到自私时必然侵犯他人的利益，最终使任何人的“自利”都得不到保障。讲道义、能合作，比不讲道义、不能合作要好。一旦得出这样的结论后，从社会到个人都会使他愿意做一个讲道义的谦谦君子。因此，人能够通过后天的教化，既有自利性，又有道义性。

小孩子生下来晓得自己拿东西就吃，这是自利性；后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。只有对人性如此深刻的认识，我们才能够利用人性、顺应人性，因势利导，不会藐视人性，违背人性，扭曲人性，犯下大错。

人的自利本性是一切经济行为的出发点。对于人性的认识，既不拔高，也不贬低，而应实事求是，正确待之。中国曾在经济建设上栽了大跟头，就是与人性相背造成的。“狠斗私字一闪念”，不承认人的自利性，连私人做饭的权利也剥夺了，连个人的锅、灶都没收得干干净净，表面看来搞集体主义联合起来力量大，而实际上却造成了饿殍遍野、全国饥荒！后来，经济改革的奇迹，从根本上说也是因为认清了人性，尊重了人性，承认了人的自利性。一下子中国就多长出了粮食，经济上从深渊走向了辉煌。违反人的自利性与尊重人的自利性，带来如此天渊之别的巨大差异。

道义性与经济发展也有密切关系。在很多人眼中，经济与道德，水火不相容。这种观念其实大谬不然！道德是经济发展的灵魂。讲信用、信义、信誉，既是基本的道德规范，也是市场经济的基本条件。亚当·斯密在《国富论》中所说的“一只看不见的手”已成为经典言论，广为传诵。然而人们忽视了斯密还写过《道德情操论》，反复强调与“看不见的手”对应的“内心的那个人”。“内心的那个人”，其内涵是说“良心”、“同情心”、“正义感”等美德是人所必需的，也是经济发展必需的。斯密说：“把一个人的利益看得比众人的利益更为重要，内心那个人马上提醒我们：太看重自己而过分轻视别人，这样做会把自己变成同胞们蔑视和愤慨的对象。”现代学术思想巨匠马克斯·韦伯充分评价了富兰克林关于“时间”和“信用”的观念，认为这是“完整的资本主义精神”。时间就是金钱，信用更是金钱。如果没有起码的诚实、信用，如果没有起码的市场道德秩序，必然大大增加交易成本。吴敬琏讲：“有一个小老板对我说，现在是你骗我，我骗你，稍不注意就给人家骗了，所以现在我有钱也有项目，但是不敢投……坐吃山空也比被人骗走了好。”一旦欺骗成风，整个社会信用体系完全崩溃，经济发展必将受到严重威胁。道德危机最终必将引发经济危机。

未来经济是尊重人性的经济，特别尊重人性的自利性和道义性，并把二者很好地结合起来。未来经济不仅在产品和服务上重视人性化，而且经济实体的内部关系也是基于人的自利性与道义性，所以特别强调建立“自由联合体”和“利益共同体”。只有遵循人的自利性与道义性，才能保障每一个人的最大利益的获得，才能最大限度地调动人的积极性、主动性、创造性，才能建立最理想的人际关系和最理想的团队，才能获得最美妙的结果。

总的来说，未来经济就是依靠高科技的力量，在高度遵循人的自利性和道义性的基础上，使人的高人性需求得到充分满足，即好生、好乐、好智、好善、好美的根本需求得到高层次的满足，从而使新经济——信息经济、网络经济、生物经济进步到未来经济——生命经济、永生经济、极乐经济、人本经济、宇宙经济。

高人性只有依靠高科技，才能梦想成真。如果高人性不依靠高科技，那么最重要的高人性需求——长生不老、终日极乐、全知全能、至善至美，都会变得荒唐可笑，只会成为纯粹的幻想而无实现的可能。

高科技需要高人性，高人性也需要高科技。二者必须完美融合。高科技是工具，高人性就是目的；高科技是桥、是船，高人性则是美丽而神秘的彼岸。高科技与高人性，相生相长，合则双美，离则两伤。因此，未来经济应是高科技经济与高人性经济的完美融合。新经济只讲高科技，而未来经济超越新经济也在于它整合了高科技与高人性这两种最强大的力量。高科技的发展给满足高人性的需求提供了巨大的可能性，同时用高科技来实现高人性，才能实现高科技的最大价值，使高科技找到了最大的用武之地。如果有高人性的需求，但是没有高科技，就不会有未来经济的出现；如果有了高科技，但是没有高人性需求，也不可能诞生未来经济。

日新月异、威力无穷的高科技与好生恶死、趋乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱美厌丑的高度结合，将是未来经济的大趋势，也必将带给人类最大的福祉。

－－节选自《第二次宣言》第26章

《第二次宣言》内容提要

本书阐明了未来决定现在。在这个巨变的时代，每个人都应当学会认识未来、应对未来、驾驭未来。在作者笔下，未来是如此引人入胜。她用生动的笔触揭示了未来经济发展趋势、未来文化发展趋势、未来人类发展趋势，告诉每一个人将如何把握这些未来趋势，更好地选择学业、职业、事业，更好地选择生活模式和人生模式。

这既是一部造就未来的千万富翁、亿万富翁的财富奥秘书，又是一部最能使人认识生命、尊重生命、珍爱生命的生命教科书，更是一部即将对人类和世界产生深远影响的旷世奇书。全书从博大精深的中华文化中揭示了美妙动人的“中华梦”，并把它转化成为全人类的共同梦想，试图为人类远离战争、根除恐怖、为万世开太平寻求一条新路。

书中信息量极大，内涵深邃，大气磅礴，汪洋恣肆。内容涉及中外科技史、中外历史、人类学、生命科学、美学、文学、未来学、经济学、政治学、现代高新技术等自然科学技术和社会人文科学，让你享受一场“智慧与知识的盛宴”。同时，富于哲理的深刻分析，宏观与微观的巧妙结合，新锐的观点和绝妙的奇想，必将开阔你的视野，扩大你的胸襟，震撼你的心灵，激发你的想象，对你的思维产生极大的冲击和启迪。

❹ 100分求社会主义荣辱观故事。

小贝想请局长来帮忙走个后门自，所送去红包！局长：你这是什么意思？小贝：没什么，就是想意思意思。局长：那你可就不够意思了。小贝：小意思小意思。局长：呵呵，你这人还真有意思。小贝：其实我也没什么别的意思。局长：那我就不好意思了。 说的是以受贿为耻！

❺ 得与德有何关系

得是自己得 德是给别人众多人好处

❻ “坚守”是什么意思

坚守
ānshǒu
1.[stick to;hold fast to;stand fast at] 坚决守卫。
《墨子·号令》：“官吏豪杰与计坚守者十人及城上吏比五官者，皆赐公乘。”《后汉书·公孙瓒传》：“坚守旷日，或可使 绍 自退。” 魏巍 《东方》第五部第十一章：“ 齐堆 负责坚守二号坑道。”
2.坚定地遵守或保持。
《后汉书·李固传》：“先圣法度，所宜坚守。” 唐 李德裕 《赐何重顺诏》：“及殂谢之时，不能坚守臣节，遂使三军上请，以幼子总戎。”
3.谓墨守。
明 张居正 《请戒谕》：“或沉溺故常，坚守旧辙。”
关于坚守的作文
坚守
我常为一些画面所感动。
猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块……
沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。
一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
生命诚然让人敬畏，生命的方式更需要维护。
我折服于一个个坚守生命方式的人。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶稣，背缚十字架，坚守赎罪的重担。……
我同样铭记那些铿锵作响的言语。
承诺，只是言语中的一种。昔有尾生约女子于桥下，水来不去，虽死犹生；后有商君徙木立信，秦因而崛起。如今，当中国遭遇病毒袭击，各国元首取消访华之际，法国拉法兰毅然前来，可谓雪中送炭。当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时，泰国他信毫不畏缩，大胆向国内毒瘤宣战，坚守当选时的承诺。
还有座右铭，或者警语。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。“有两样东西让我充满感激，一是头顶上灿烂的星空，一是心中的道德准则。”这是一位德国哲人的心灵告白。
我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。
众志成城，固若金汤；坚守自盗，不攻自破。在美军攻占伊拉克之际，这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物，让人扼腕叹息。
不能坚守，只有崩溃。
人生就得有所坚守。你不能总是流浪。
你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。
坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。
守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。
坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。
我的评论：人生如斯，唯有坚守才可圆梦。事业，爱情，家庭等等莫若如此！
当某一天，回首往事，你会蓦然发现坚守原来可以这样美丽！

❼ 中学生诚信和道德演讲稿

大家都知道，人与人之间诚信最重要。让我给大家讲个故事。

有1万元钱,5个人分,每人可得2000元,谁也不穷,谁也不富。要是其中的两个人用自己的2000元去做生意,每人又赚了1万元,那么这个社会的财富总量就达到了3万元。而其中的两个富人拥有2.4万元,占80％,三个穷人拥有6000元,占20％。

在这种情况下,我们能说三个穷人“穷了”是因为两个富人“富了”吗？不能。因为两个富人的“富”来自于社会财富的“增量”,而不是从另三个人手中夺取的“存量”。

不仅如此,两个富人在给自己创造财富的同时,也给三个穷人增加了就业机会和劳动收入。那样,在两个富人每人的财富总额达到1.2万元的时候,三个穷人每人的财富也就可能不再是2000元,而是3000元或者5000元。

法国有位贫穷的年轻人,经过十年的艰苦奋斗,终于成为媒体大亨,跻身于法国50名大富翁之列。1998年他去世,将自己的遗嘱刊登在当地报纸上,说：我也曾是穷人,知道“穷人最缺少的是什么”的人,将得到100万法郎的奖赏。几乎有两万人争先恐后地寄来了自己的答案。答案五花八门。大部分的人认为,穷人最缺少的是金钱。另一部分人认为,穷人最缺少的是机会、技能……但没有人答对。一年后,他的律师公开了答案：“穷人最缺少的,是成为富人的野心！”

这个谜底震动了欧美,几乎所有的富人都予以认可,说出了自己成为富人的关键所在。这里说的“野心”,准确地说,应该是我们常讲的“雄心壮志”。我们难以设想,一个心志不高的人,一个没有远大目标的人,连一张蓝图都没有的人,能够创造出什么奇迹。

通常对富人之所以能致富,较负面的想法是认为他们运气好或从事不正当的行业；较正面的想法是认为他们更努力或克勤克俭。但万万没想到,真正的原因在于他们的理财习惯不同。投资致富的先决条件是将资产投资于高报酬率的投资标的上。而存放在银行无异于虚耗光阴,浪费资源。

我小时候5分钱买一支小豆雪糕,现在最便宜的雪糕是一元钱一支,这20年时间“同档次”的雪糕价钱涨了20倍。如果把这笔钱存在银行并要求它保持购买力不变的话,就要求银行的每年单利是100％左右,哪个银行有这样的利息？

穷人的钱不是资本。一个人用100元钱买了50双拖鞋,再拿到地摊上,每双卖3元,一共卖得150元。另一个人很穷,每个月都要从社会福利局领取100元的生活补贴,他全部用来买大米和油盐。换种方式,每个月给穷人200元,让他可以用余下的100元去做卖拖鞋的生意,一个月下来就有150元；下个月还给他200元,他就可以用250元来买卖拖鞋,又可赚125元；到第三个月,这个穷人手里已经有了375元,除去100元生活费,还有275元资本金,你不用再给他任何救济了……

但实际上,很多穷人不会按你给他安排的道路前进。你给他100元,他会去买米；给他200元,他会去买酒买肉；给他500元,他会去买件好衣服,最后只剩下10元也要买几注彩票。哪怕你给他100万元,他也想立刻把钱变成房子、车子,风风光光地去兜风,好让所有人都知道他已经不是穷人了……穷人不仅是没有资本,更可悲的是没有资本意识。有个人很穷,一个富人可怜他,想帮他致富。富人送给他一头牛,嘱咐他好好开荒,春天撒下种子,秋天就可以脱离贫穷。穷人满怀希望开始奋斗。可是没过几天,牛要吃草,人要吃饭,日子比过去还难。于是他想,不如把牛卖了,买几只羊,先杀一只吃,剩下的可以生小羊,长大可以卖更多的钱。

穷人的计划如愿以偿。只是吃了一只羊之后,小羊迟迟没有生下来,日子又艰难了,忍不住又吃了一只。穷人想,这样下去不行,不如把羊卖了买些鸡,鸡生蛋的速度要快些,日子立刻能好转。

穷人的计划又如愿以偿,但是日子并没有改变。艰难时,他又忍不住杀鸡,终于杀到只剩一只鸡时,穷人的理想彻底崩溃。心想,致富是无望了,不如把鸡卖了,打壶酒,一醉解千愁。

春天来了,富人兴致勃勃送来种子,发现穷人醉卧在地上,依然一贫如洗。富人转身走了,穷人继续贫穷。

很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇,有过行动,但最终没能坚持到底。
不讲诚信的代价
19年前向银行贷款29万元不还
19年后连本带利偿还150余万元

本报讯 （记者 张晓敏 通讯员 马 新）19年前，一家文教办公用品厂先后两次共向银行借款35万元，在归还6万元以后，还有29万元本金没有归还。当他们被债权人告上法庭，才知道了不按期还款所付出的巨大代价。日前，天津市东丽区人民法院一审判决，被告连本带利返还债权人150余万元。

19年前，天津市瑞成文教办公用品厂与中国建设银行先后签订了两份借款合同，一份是借款20万元，另一份是借款15万元，并由天津市二轻集团（控股）有限公司提供担保。在借款期满后，瑞成文教办公用品厂只归还银行本金6万元，有29万元一直没有归还。

1999年11月，中国建设银行将对瑞成文教办公用品厂的债权本金及利息全部转让给了中国信达资产管理公司天津办事处（下称信达公司）。至此，信达公司取代了银行的债权人地位，成为新的债权人。为实现自己的债权，信达公司于今年8月将瑞成文教办公用品厂及担保人二轻集团一起告上法庭，要求瑞成文教办公用品厂偿还借款本金29万元和截至2005年12月30日的利息120余万元及到实际给付日的全部利息；要求二轻集团对借款本金及利息承担连带保证责任。

案情回放

两笔欠账 19年不还

本报记者 张晓敏

1987年12月27日，中国建设银行天津第四支行与天津市订书机厂、天津市文教体育用品工业公司签订了一份借款合同，天津市订书机厂向银行借款20万元，借款期限自1987年9月至1991年12月，天津市文教体育用品工业公司提供保证担保。但在借款期满后，借款人只归还银行本金6万元，还欠借款本金14万。1988年9月，中国建设银行天津市分行河北支行与天津市订书机厂、天津市第二轻工业局文教体育用品行业管理处签订了一份借款合同，天津市订书机厂向银行借款15万元，借款期限自1988年9月16日到1991年12月31日，天津市第二轻工业局文教用品行业管理处作为担保人。借款到期后，天津市订书机厂依然没有履行还款义务。

1988年3月，中国建设银行天津市第四支行变更为中国建设银行天津市分行河北支行。1998年3月，天津市订书机厂与天津市文教用品六厂合并为天津市瑞成文教办公用品厂。后来，天津市文教体育用品工业公司改制为天津市二轻集团（控股）有限公司。

1999年11月3日，中国建设银行天津市分行河北支行与中国信达资产管理公司天津办事处签订了债权转让合同，约定银行对瑞成文教办公用品厂的贷款债权本金29万元及截至1999年9月20日的表内应收利息4.9万余元转让给中国信达资产管理公司天津办事处，并注明转让债权清单。至此，中国信达资产管理公司天津办事处取代了银行的债权人地位，成为新的债权人。

在债权转让清单中，记载着两份借款合同，本金29万元，应收利息是4.9万余元，催收利息是59万余元。瑞成文教办公用品厂收到了银行发出的转让通知后，对转让通知中载明的相关情况予以确认，并在转让通知上签字盖章。

2000年11月21日，中国建设银行与中国信达资产管理公司联合发出通知，将建行已剥离不良贷款相对应的表外应收利息全部划转到信达公司，对于划转数额的确定、划转方法和划转进度等都做了详细说明。

债权转让协议签订前，银行于1999年4月20日就两份借款合同项下的贷款本息向瑞成文教办公用品厂进行了催收。债权转让协议签订后，信达公司也先后于2001年6月20日和2005年6月16日两次进行了催收，还先后两次在媒体上刊登债权催收公告。两次催收通知书中记载的催收利息都是64万余元，而瑞成文教办公用品厂都在催收通知书上盖章予以确认。

除了转让协议、转让通知及划转确定的利息外，截至2005年12月20日，上述贷款利息就将近52万元。

2002年11月4日，信达公司经过公证部门向天津市二轻集团（控股）有限公司送达了《担保债务催收通知书》，在没有签收的情况下，信达公司又于两年后通过邮寄方式进行了送达。

当事人说

信达公司：连本带息一共偿还150万元

瑞成文教：高额利息与转让协议不相符

二轻集团：保证期已过保证责任应免除

本报记者 张晓敏

原告中国信达资产管理公司天津办事处表示，被告先后两次借款35万元，至今累计有29万元没有归还，在取代银行的债权人地位成为新的债权人后，原告通过多种方式多次催讨，但都没有奏效，无奈提起诉讼。债权转让协议签订后，原告先后两次进行了催收，还刊登了债权催收公告。两次催收通知书中记载的催收利息都是64万余元，而不是4.9万余元，瑞成文教办公用品厂都在催收通知书上盖章予以确认。

被告方天津市瑞成文教办公用品厂对原告起诉书中主张的本金和基本事实没有异议，但对原告主张的利息提出了不同意见。他们表示，1999年11月3日，原告在受让债权的时候，只转让了4.9万余元利息，原告主张的120余万元的利息与转让协议并不相符，因此不予认可。

被告天津市二轻集团（控股）有限公司承认两份借款合同中担保人的合同责任由自己承担，但同时表示，主债务曾经两次超过诉讼时效，现在已经超过了法律规定的保证期间，所以保证责任应当免除。

连线法官

这笔陈年老账为什么要还

本报记者 张晓敏

在这起借款合同纠纷案中，原告方要求瑞成文教办公用品厂偿还借款本金29万元和截至2005年12月30日的利息120余万元及到实际给付日的全部利息，要求二轻集团对借款本金及利息承担连带保证责任。但我们从判决中看到，法院判决瑞成文教办公用品厂承担全部贷款本息，而免除了二轻集团的保证责任，对此，该案审判长杨富柱谈了自己的看法。

杨富柱表示，原告与银行签订的债权转让协议是当事人的真实意思表示，不违反法律规定，应为有效，原告是依法取得的债权转让。债权转让协议中虽然只明确了银行将其对被告瑞成文教办公用品厂的贷款债权本金29万元及截至1999年9月20日的表内应收利息4.9万余元转让给原告，但同时注明详见所附转让债权清单。转让清单中记载的数额并非仅指4.9万余元的表内利息。另外，原告给瑞成文教办公用品厂的转让通知中，也明确表示是向原告履行转让借款合同项下的全部义务，原合同内容不变。据此，应当确认原告受让的债权是两份借款合同的全部合同权利。另外，原告两次催收通知书中记载的催收利息都是64万余元，而瑞成文教办公用品厂都在催收通知书上盖章予以确认。因此，原告主张被告瑞成文教办公用品厂承担全部贷款本息的诉讼请求成立。

关于免除二轻集团保证责任，杨富柱解释说，转让债权涉及的两份借款合同约定的借款期限都是1991年12月，在借款期限届满后至2002年11月14日前，原发放贷款的银行及原告一直没有向担保人二轻集团主张过权利。在借款期限届满后，原发放贷款的银行于1999年4月20日向被告瑞成文教办公用品厂的催收已经超过法定诉讼时效期间，但瑞成文教办公用品厂在催收通知书上盖章予以确认，根据相关规定，其盖章确认的行为，就认定为是对原债务的重新确认。而对于重新确认的债务是否继续提供保证担保，应当取得保证人的同意。原告虽然在2002年11月14日和2004年11月12日两次经过公证部门公证，向二轻集团发出担保债务催收通知书，但此时已经超过其承担保证责任的法定期间，而且二轻集团也没有做出新的保证承诺。因此，二轻集团的保证责任应予以免除。

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我国个人信用体系热身起步

我国统一的个人信用信息基础数据库于2006年1月正式运行。这一数据库目前已收录的自然人数已达到3.4亿人，其中有信贷记录的人数约为3500万人。到2005年底，收录个人信贷余额2.2万亿元，约占全国个人消费信贷余额的97.5％。

中国人民银行副行长苏宁对此发表评论，他说，有无健全的征信体系，是市场经济是否走向成熟的重要标志。个人信用信息基础数据库的运行，是我国企业和个人征信体系建设中的一件大事，标志着这项工作迈出了重要一步。

个人信用信息基础数据库是各商业银行的信用数据信息共享平台。主要采集和保存个人在商业银行的借还款、信用卡、担保等信用信息，以及相关的身份识别信息，并向商业银行提供个人信用信息联网查询服务，满足商业银行防范和管理信用风险的需求，同时服务于货币政策和金融监管。只要个人进行过贷款、担保、开设过个人结算账户等，就会被录入个人信用信息基础数据库。数据库的信息随时更新，覆盖的人群将越来越大。

据悉，建立个人信用信息基础数据库既实现商业银行之间信息共享，方便群众借贷，防范信贷风险；又要保护个人隐私和信息安全，只能经当事人书面授权，在审核个人贷款、信用卡申请或审核是否接受个人作为担保人等个人信贷业务，以及对已发放的个人贷款及信用卡进行信用风险跟踪管理，才能查询个人信用信息基础数据库。

个人信用信息基础数据库始建于2004年初，并于同年12月中旬实现15家全国性商业银行和8家城市商业银行在全国7个城市的联网试运行，2005年8月底完成与全国所有商业银行和部分有条件的农村信用社的联网运行，经过1年的试运行后，于2006年1月正式运行。

有评论说，通过个人信用信息基础数据库，建立个人信用记录，使个人过去的信用行为对未来新的信用活动产生影响，以促使个人重信用、守合同、遵守法律，并形成诚实守信的社会氛围。这一数据库的正式运行，将会大大推进社会信用体系的建设。（竹 雨）

案外评点

不讲诚信的代价和诚信的力量

刘晓燕

借款29万元，久拖不还，19年后，非但没逃了，连本带息要还150万元。这就是不讲诚信的代价。

中国是一个有着五千年文明的古国，诚实、守信一直是中华民族引以自豪的品格。“言必信，行必果”、“人以诚为本，以信为天”、“自古皆有死，民无信不立”，这种优秀文化熏陶了我们几千年。然而，近些年来，随着市场经济的发展和冲击，人们突然发现，在有些人的行为中诚信在消退，拜金主义滋长，利益取代了美德，诚信让位于欺诈。

信用是现代市场经济的生命。然而我国改革开放已经20多年了，现代市场经济所必备的国民信用体系并没有建立。近年来，经济生活中失信失范的行为越来越广泛，情节越来越恶劣。为此，著名的经济学家吴敬琏疾呼，“信用缺失影响经济大局”。

闲时翻书，看到了一个关于诚信的故事。

早年，喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多……

诚信，是一种人的内心状态。诚——诚恳，诚实，不弄虚作假；信——信用，信任，不欺诈坑弱，诚恳待人，以信用取信于人，对他人讲信用。叩问内心，信守自己对环境、对社会、对他人的责任。诚信升华的结果就是道德的完善。

法规链接

《中华人民共和国民法通则》

第八十四条 债是按照合同的约定或者依照法律的规定，在当事人之间产生的特定的权利和义务关系。享有权利的人是债权人，负有义务的人是债务人。

债权人有权要求债务人按照合同的约定或者依照法律的规定履行义务。

第九十条 合法的借贷关系受法律保护。

第九十一条 合同一方将合同的权利、义务全部或者部分转让给第三人的，应当取得合同另一方的同意，并不得牟利。依照法律规定应当由国家批准的合同，需经原批准机关批准。但是，法律另有规定或者原合同另有约定的除外。

《中华人民共和国合同法》

第一百九十六条 借款合同是借款人向贷款人借款，到期返还借款并支付利息的合同。

第一百九十八条 订立借款合同，贷款人可以要求借款人提供担保。担保依照《中华人民共和国担保法》的规定。

第二百零六条 借款人应当按照约定的期限返还借款。对借款期限没有约定或者约定不明确，依照本法第六十一条的规定仍不能确定的，借款人可以随时返还；贷款人可以催告借款人在合理期限内返还。

第二百零七条 借款人未按照约定的期限返还借款的，应当按照约定或者国家有关规定支付逾期利息。

《中华人民共和国担保法》

第二十二条 保证期间，债权人依法将主债权转让给第三人的，保证人在原保证担保的范围内继续承担保证责任。保证合同另有约定的，按照约定。

第二十三条 保证期间，债权人许可债务人转让债务的，应当取得保证人书面同意，保证人对未经其同意转让的债务，不再承担保证责任。

第二十五条 一般保证的保证人与债权人未约定保证期间的，保证期间为主债务履行期届满之日起六个月。

在合同约定的保证期间和前款规定的保证期间，债权人未对债务人提起诉讼或者申请仲裁的，保证人免除保证责任；债权人已提起诉讼或者申请仲裁的，保证期间适用诉讼时效中断的规定。

第二十六条 连带责任保证的保证人与债权人未约定保证期间的，债权人有权自主债务履行期届满之日起六个月内要求保证人承担保证责任。

在合同约定的保证期间和前款规定的保证期间，债权人未要求保证人承担保证责任的，保证人免除保证责任。

大家好！今天我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。 当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景；客户监督，诚信接受服务，可以赢得较高的信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。“信用为天，俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农村信用社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。 值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了巨大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。 我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？

❽ 诚实守信道德模范演讲稿

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽

❾ 厉以宁的成就

厉以宁教授在经济学理论方面著书多部，并发表了大量文章，是我国最早提出股份制改革理论的学者之一。他提出了中国经济发展的非均衡理论，并对“转型”进行理论探讨，这些都对中国经济的改革与发展产生了深远影响。厉以宁教授还主持了《证券法》和《证券投资基金法》的起草工作。
厉以宁教授因为在经济学以及其他学术领域中的杰出贡献而多次获奖。其中包括 “孙冶方经济学奖”、“国家中青年突出贡献专家证书”、“金三角”奖、国家教委科研成果一等奖、环境与发展国际合作奖（个人最高奖）、第十五届福冈亚洲文化奖——学术研究奖（日本）、第二届中国经济理论创新奖等。1998年荣获香港理工大学授予的荣誉社会科学博士学位。
厉以宁教授的主要著作包括：《中国经济双重转型之路》《体制·目标·人：经济学面临的挑战》《中国经济改革的思路》《非均衡的中国经济》《中国经济改革与股份制》《股份制与现代市场经济》《经济学的伦理问题》《转型发展理论》《超越市场与超越政府—论道德力量在经济中的作用》《资本主义的起源—比较经济史研究》《罗马—拜占庭经济史》《论民营经济》《工业化和制度调整》等。 2010年7月，国务院新闻办公室正式启动了《国家形象系列宣传片》的拍摄工作。作为参演人员，入选2010年《中国国家形象宣传片》人物。该片是为塑造和提升中国繁荣发展、民主进步、文明开放、和平和谐的国家形象而设立的重点项目，是在新时期探索对外传播新形式的一次有益尝试。厉以宁先生参拍“国家形象宣传片”出场于版本二画面二。
版本一出场人物顺序：
画面一：章子怡、范冰冰、杨丽萍、周迅、张梓琳；
画面二：千手观音邰丽华；
画面三：袁隆平；
画面四：李彦宏、丁磊、马云；
画面五：王建宙；
画面六：非凡的中国人民(普通群众)；
画面七：中国的设计师；
画面八：时尚的中国模特；
画面九：宇航员杨利伟等。
版本二出场人物顺序：
画面一：邓亚萍、姚明、丁俊晖、郭晶晶、郎平；
画面二：丘成桐、吴敬琏、孙家栋、厉以宁、岑拯；
画面三：黄永玉；
画面四：谭晶、李云迪、宋祖英、刘欢、郎朗、谭盾；
画面五：非凡的中国人民(普通群众)；
画面六：白岩松、敬一丹、水均益、陈鲁豫；
画面七：甄子丹、林浩、金晶；
画面八：陈凯歌、吴宇森；
画面九：宇航员杨利伟等。

❿ 谁有打印版信息检索资料

第一章
一、单选
1、报道范围主要为能源方面的科技报告为（ D ）。
A、AD B、PB C、NASA D、DOE{第7页}
2、（ C ）是出版周期最短的定期连续出版物。
A、图书 B、期刊 C、报纸 D、学位论文{第6页}
3、（ A ）是高校或科研机构的毕业生为获取学位而撰写的。
A、学位论文 B、科技报告 C、会议文献 D、档案文献{第6页}
4、了解各个国家政治、经济、科技发展政策的重要信息源是（ B ）
A、科技报告 B、政府出版物 C、标准文献 D、档案文献{第8页}
5、年鉴属于下列哪一类别（D ）
A、零次信息 B、一次信息 C、二次信息 D、三次信息{第7页}
6、下列哪种文献属于一次文献（ A ）。
A、图书 B、网络全书 C、综述 D、文摘 {第4页}
7、下列文献中属于一次信息的是（ A ）
A、专利说明书 B、网络全书 C、目录 D、综述{第4页}
8、以下各项属于二次信息的是（ A ）
A、索引 B、期刊 C、学位论文 D、网络全书{第4页}
二、多选
9、二次信息主要包括（ C/D ）等。
A、手册 B、年鉴 C、目录 D、题录{第4页}
10、信息的属性包括（ A/B/C/D ）
A、客观性 B、时效性 C、传递性 D、共享性{第3页}
11、信息素质的内涵主要包括（ A/B/C ）。
A、信息意识素质 B、信息能力素质 C、信息道德素质 D、信息职业素质{第9页}
12、以下类型的信息属于三次信息的是（ C/B ）。
A、目录 B、词典 C、网络全书 D、科技报告{第4页}
三、判断
13、档案文献具有原始性特点，客观真实地反映了历史。（ T ）{第8页}
14、年鉴和网络全书属于二次信息。（ F ）{第4页}
15、图书一般不能反映最新的信息，时效性差，相比之下，期刊出版发行速度快，内容新颖。（ T ）{第6页}
16、文献信息源是各种信息源中检索与利用的主体。（ T ）{第3页}
17、一次信息也称为第一手资料，如书目和索引。（ F ）{第4页}
18、语言信息源，即零次信息，也就是指非正式的、口头交换的信息。（ T ）{第4页}
19、知识被包含于信息，是信息的组成部分。（ T ）{第2页}
20、专利说明书属于二次信息的范畴。（ F ）{第4页}
第二章
一、单选
21、（D ）是指未检出的相关信息量与检索系统中实际与课题相关的信息总量的比率。
A、查全率 B、查准率 C、误检率 D、漏检率{第43页}
22、《四级英语阅读与完型填空》这本图书在中图法体系中的分类号可能是（ D ）。
A、G636.33 B、G216.2 C、I247.4 D、H319{第21页}
23、布尔逻辑表达式：在职人员NOT（中年AND教师）的检索结果是（ A ）
A、检索出除了中年教师以外的在职人员的数据 B、中年教师的数据
C、中年和教师的数据 D、在职人员的数据{第34-35页}
24、布尔逻辑检索中检索符号“OR”的主要作用在于（ B ）。
A、提高查准率 B、提高查全率 C、排除不必要信息 D、减少文献输出量{第35页}
25、根据一定的需要，将特定范围内的某些文献中的有关知识单元或款目按照一定的方法编排，并指明出处，为用户提供文献线索的一种检索工具是（ C ）。
A、目录 B、题录 C、索引 D、文摘{第30页}
26、将存储于数据库中的整本书、整篇文章中的任意内容查找出来的检索是（）
A、全文检索 B、文献检索 C、超文本检索 D、超媒体检索{第14页}
27、截词检索中，“?”和“*”的主要区别在于（A ）。
A、字符数量的不同 B、字符位置的不同 C、字符大小写的不同 D、字符缩写的不同{第36页}
28、尽管不同的检索系统对截词符的定义不尽相同，一般而言，多数用（ C ）表示无限检索。
A、+ B、| C、* D、?{第36页}
29、尽管不同的检索系统对截词符的定义不尽相同，一般而言，多数用（ A ）表示有限检索。
A、？ B、| C、* D、-{第36页}
30、利用截词技术检索“？ake”，以下检索结果正确的是（ D ）
A、stake B、snake C、slake D、take{第36页}
31、利用图书末尾所附参考文献进行检索的方法是（ D ）。
A、顺查法 B、倒查法 C、抽查法 D、追溯法{第15页}
32、位置运算符号(W)和(N)的主要区别在于（ C ）。
A、检索词之间间隔的字符数量的差异 B、检索词是否出现在同一字段中
C、检索词出现的位置是否可以颠倒 D、检索词是否出现在同一文献中{第37-38页}
33、我国最早的分类法是（ B ）
A、《中经新簿》 B、《七略》 C、《四库全书总目》 D、《隋书经籍志》{第19页}
34、要查找吴敬琏所发表的文章，首选途径为（C ）。
A、题名途径 B、号码途径 C、责任者途径 D、以上都行{第16页}
二、多选
35、布尔逻辑检索的运算符号包括（ A/B/C ）。
A、and B、or C、not D、add{第34-35页}
36、布尔逻辑运算符号“非”的作用在于（ A/B/C/D ）。
A、增加限制条件 B、排除检索结果 C、缩小文献范围 D、提高查准率{第35页}
37、布尔逻辑运算符号“与”的作用在于（ A/B/C/D ）。
A、增加限制条件 B、缩小检索范围 C、提高检索的专指性 D、提高查准率{第34页}
38、常用的位置检索符号包括（A/B/C/D ）。
A、（W） B、(nW) C、(N) D、(nN){第37-38页}
39、常用的信息检索方法有以下几种（ A/B/C/D ）
A、常规法 B、追溯法 C、循环法 D、浏览法{第15页}
40、截词检索中，常用的截词符号有（ C/D ）。
A、+ B、- C、* D、?{第36页}
41、描述信息外表特征的信息检索语言包括（A/B/C/D ）。
A、题名 B、著者 C、出版者 D、号码{第16-18页}
42、如果检索结果太多，查准率很低，需要调整检索范围，此时调整检索策略的方法有（ A/D ）等。
A、用逻辑“与”或者逻辑“非”增加限制概念 B、用逻辑“或”或截词增加同族概念
C、使用截词检索 D、用二次检索增加限制条件{第41页}
43、使用截词检索的作用在于（ A/C/D ）。
A、扩大检索范围 B、排除检索结果 C、防止漏检 D、提高查全率{第36页}
44、使用逻辑“或”是为了（ A/C ）。
A、提高查全率 B、提高查准率 C、扩大检索范围 D、缩小检索范围{第34页}
45、网络检索系统的特点是（ A/B/C/D ）。
A、资料丰富 B、检索方便 C、费用低廉 D、不受时空限制{第28页}
46、文献信息检索工具主要有以下几种类型（ A/B/C/D ）。
A、目录 B、题录 C、索引 D、文摘{第30页}
47、下列哪种方法可以提高检索的查全率（ A/B/C/D ）。
A、降低检索词的专指度
B、取消“and”/“not”等过严的限制符
C、增加检索年限，减少语种、文献类型的限制，扩大检索词出现的可检字段范围
D、改精确检索为模糊检索{第41页}
48、下列哪种方法可以提高检索的查准率（ A/B/C/D ）。
A、加强检索词的专指度 B、用“and”/“not”等限制或排除某些概念
C、从年代、语种和文献类型上进行限制 D、将检索词限定在一定的字段中{第41页}
49、信息检索系统的类型包括（ A/B ）。
A、手工检索系统 B、计算机检索系统 C、文字检索系统 D、符号检索系统{第27-28页}
50、信息检索效果评价的指标有（A/B/C/D ）。
A、查全率 B、漏检率 C、查准率 D、误检率{第42-43页}
51、影响检索效果的因素主要来自两个方面（ C/D ）。
A、查全率 B、查准率 C、检索系统本身 D、检索人员的检索水平{第43页}
52、在计算机信息检索系统中，常用的检索技术有（ A/B/C/D ）。
A、布尔逻辑检索 B、截词检索 C、位置检索 D、限制检索{第32-38页}
53、在下面的分类号中，（ B/C/D ）是中国图书馆图书分类号。
A、22.27 B、TB324 C、G252.7 D、R329.2{第20页}
54、在限制检索中，检索词与检索字段的关系用限制符表示，以下属于常见限制符的有（ A/B/C/D ）。
A、包含 B、大于 C、等于 D、介于{第33页}
三、判断
55、《中图法》的标识符号是汉语拼音字母与阿拉伯数字相结合的混合制号码。（ T ）{第20页}
56、不论信息检索的方法是否相同，信息检索的原理都是一样的。（ T ）{第11页}
57、查全率和漏检率是一对互逆的检索指标。（ T ）{第42页}
58、截词检索技术可以有效防止漏检。（ T ）{第36页}
59、使用循环法检索能获得较高的查全率和查准率。（ T ）{第15页}
60、数据事实检索工具属于二次信息的范畴。（ F ）{第13页}
61、数据信息检索是一种非确定性检索，不能直接提供用户所需要的确切的数据。（ F ）{第13页}
62、文献信息检索是一种相关性检索而非确定性检索。（ T ）{第13页}
63、信息检索语言是一种人工语言。（ T ）{第17页}
第三章
一、单选
64、Adobe Reader可以阅读（ D ）格式文件。
A、VIP B、TXT C、HTML D、PDF{上机试一下！}
65、ISBN是（ B ）的缩写。
A、国际标准刊号 B、国际标准书号 C、连续出版物代码 D、国内统一刊号{第45页}
66、超星数字图书馆可以为我们提供（A ）
A、图书的原文 B、专利文献的原文 C、科技报告的原文 D、学位论文的原文{上机试一下！}
67、浏览超星数字图书馆，应首先安装（D ）。
A、ApabiReader B、AdobeReader C、CAJ View D、SSReader{上机试一下！}
68、下列不属于图书特点的是（ D ）
A、内容全面可靠 B、出版周期长 C、内容更新慢 D、信息较新颖{第45页}
二、多选
69、图书全文信息的获取可以通过（ A/B/C/D )等渠道
A、从网上购买图书
B、从图书馆借书
C、通过电子图书数据库下载图书全文
D、通过搜索引擎查找免费的电子书全文{上机试一下！}
70、下列数据库可以查找电子书的是（ A/B/D ）
A、书生之家数字图书馆 B、超星数字图书馆
C、CNKI期刊全文数据库 D、SPINGERLINK{上机试一下！}
71、下列网站可以在线买印刷型图书的有（A/B/D ）
A、www.dangdang.com B、www.amazon.cn
C、CNKI期刊全文数据库 D、www.taobao.com{上机试一下！}
三、判断
72、把一种图书和另一种图书区别开来的唯一标识是ISSN号。（ F ）{第45页}
73、使用超星数字图书馆时，既可在线阅读图书也可下载图书。( T ){上机试一下！}
74、使用书生之家数字图书馆时，只能查看图书的简介，而无法阅读图书的全文。（ F ）{上机试一下！}
75、一个国际标准书号只有一个或一种相应的出版物与之对应。( T ){第45页}
第四章
一、单选
76、CAJviewer（俗称：CAJ阅读器）是（ B ）数据库的全文阅读软件。
A、超星数字图书馆 B、中国期刊全文数据库
C、中国学位论文库 D、中国科技期刊库{第75页}
77、EBSCO数据库中，输入检索词“Chin﹡”表示要求查出含有（B ）变化的单词的文献
A、Chin词干后允许有一个字母 B、Chin词干后允许有任意多个字母
C、Chin词干后允许有一个单词 D、Chin词干后允许有任意多个单词{第86页}
78、查找中文科技期刊数据库，如选择作者字段，检索“曙光”，精确检索和模糊检索得到的检索结果（ B ）。
A、精确检索多 B、模糊检索多 C、一样多 D、不一定{上机试一下！}
79、对于中国期刊全文数据库（CNKI）的使用权限的说法，（ A ）是不正确的。
A、从任何公网终端都可访问其全文信息
B、从任何公网终端都可访问其题录信息
C、从有访问权限的上网终端可访问其题录信息
D、从有访问权限的上网终端可访问其全文信息{上机试一下！}
80、二次检索指的是（ B ）
A、第二次检索 B、检索了一次之后，结果不满意，再检索一次
C、在上一次检索的结果集上进行的检索 D、与上一次检索的结果进行对比，得到的检索{第73页}
81、工程索引的缩写为（ C ）。
A、SCI B、CSSCI C、EI D、ISTP{第93页}
82、科学引文索引的缩写为（ B ）。
A、EI B、SCI C、CA D、CSSCI{第96页}
83、已知文献书目信息：“黄如花．Internet上美国政府信息的检索．图书情报工作,2001(3):69-72”，可使用（ B ）直接获取原文。
A、馆藏书目数据库 B、期刊全文数据库 C、期刊目录数据库 D、电子图书数据库{上机试一下！}
84、以下哪项不是中国期刊全文数据库（CNKI）的检索字段（ D ）。
A、作者 B、第一作者 C、基金 D、分子式{上机试一下！}
85、在中国期刊全文数据库（CNKI）中，不可以进行（ D ）检索
A.逻辑“与” B、逻辑“或” C、逻辑“非” D、位置{上机试一下！}
86、中国期刊全文数据库（CNKI）检索系统默认的检索界面为（ A ）。
A、初级检索界面 B、高级检索界面 C、专业检索界面 D、以上三者均包含{上机试一下！}
87、中国期刊全文数据库（CNKI）中选择作者字段，输入“高山”，选择“模糊匹配”控制，系统给出的检索结果不可能包含有作者姓名为（ D ）的记录。
A.高山成 B、成高山 C、高山 D、高成山{上机试一下！}
二、多选
88、CNKI可以用于检索以下哪些种类的信息？（ B ）
A、学位论文 B、期刊论文 C、报纸 D、年鉴 {第71页}
89、以下不属于全文数据库的有（ A/C/D ）。
A、全国期刊联合目录数据库 B、SpringerLink C、SCI D、全国报刊索引数据库{第71-888页}
90、以下属于期刊的特征的有（ A/B/C ）。
A、形式一致 B、定期连续出版 C、内容新颖 D、出版周期较图书长{第70页}