道德经桩子

A. 如何学湖南岳阳汨罗话

白天叫“捏里”
晚上叫”哑汗“
杯子叫“霸观”
勺子叫”调涓“
游泳叫“打保秋”
潜水叫“擦面子”
叔叔叫“受受”
岳父叫“哟老子”
岳母叫“哟母娘”
亲家母叫“庆嘎母”
亲家公叫“庆嘎呀”
妈妈叫“娘老子”
爸爸叫“呀老子”
姐姐叫 “甲甲”
赛龙舟叫“划愣卷”
说人讨厌叫“讨嫌”
说人恶心叫“刺您”“物刺”
喝水叫“恰许”
喝茶叫“恰茶”
烫叫“哦”
摔倒叫“拌一高”
吓一跳“哈得偶一滚”
妇女叫“堂客们”
弄不掉的脏的硬块叫“嘎嗄子”
颜色不同的一块叫“印痂”
头叫“老ko”
玉米叫“包谷”
斜视叫“呛呛子”
蠢东西叫“木老ko”“醒子”“哈达”
躺叫“困哒”
睡觉叫”困告“
闭眼叫“蜜到安睛”
下蛋的母鸡叫“饱鸡伯”
公鸡叫“凶鸡”
你叫“恩”
我叫“偶”
我们叫“昂里”
他们叫“他里”
瞧一眼叫“妙一哈”
近视眼叫“近气子”
老头叫“老官子”
老太太谢谢叫“牢翁的恩滥砍”
说假话叫“嬲里嬲白”“嬲卵谈”
吃饭 : 恰反
墙壁上——bia头上；
小伙子——满哥；
女孩子－－妹佗
干脆——辽撇
骂人的败家子：化生子
不正经的调皮：跳朔皮。
干干净净：嗍嗍里里
白白净净：楞铂的
不错：嬲塞
不得了 --- 哈不得地
有点傻”宝里宝气“
蜻蜓叫“洋咪咪”
聊天叫“嬲 卵谈”
下雪叫“落谢”
结冰打霜叫“结另”
漂漂亮亮叫“乖”
爱理不理叫“闷肚子心”
贼叫”策崽子”
墙叫“bia头”
高的地方叫“高福”
那里叫“个得”
这里叫“一得”
过家家叫“拌饭着”
老婆叫“堂客”
老公叫“老官子”
桥下叫“叫结哈头”
做事水平很差叫“suo死哒”
短裤叫做“桩子裤”
你是哪里的？叫：恩是哦块着个啊？
回去 ：回切
好热：“捏死个您”
温暖：“捏副”
知了叫“玄娘子”
外套叫“褂子”
儿子叫“崽伢啧”
女孩子叫“妹几”
爷爷叫“嗲嗲”
奶奶叫“娭毑”
傻子叫“宝”
对最小儿女的爱称“满崽

B. 需要几个哲学故事

①一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。
想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。
疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。
教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”
其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一 样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。

②有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。
他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？
不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。
博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。
怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！
过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？
博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
只听咚的一声，博士生栽到了水里。
两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”
两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”
学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。

C. 庄子与老子是师徒关系吗

根据时间来判断,明显不是师徒关系.

老子曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲 学，死于扶风 。

庄子（前369-前286）战国时代楚国蒙地（今蒙城）人，战国哲学家、文学家。做过蒙地方的漆园吏。他继承和发展老子“道法自然”的观点，提出了一种“天地与我并生，万物与我为一”的认识论观点，安时处顺，逍遥自得，是先秦道家思想的集大成者，现存《庄子》一书，全书分为内、外、杂三篇。庄子认为事物之间都存在着有与无，大与小，美与丑，善与恶等等矛盾，既相互依存又相互转化。创立了相对主义的方法论，构成了一个完整的思想体系。

老子
出生年代：前571-471
名人职称：我国人民熟知的一位古代伟大思想家、道家之祖
名人国家：中国（楚国）
相关介绍：

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之 间 曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲 学，死于扶风 。[365zn.com收集]
老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。它是 老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学 中的奇葩而译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。[365zn.com收集]
《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然 无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有 知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构 成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的 规律 。[365zn.com收集]
老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化 的发展，产生了深远的影响。[365zn.com收集]
老子春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。[365zn.com收集]
《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。《史记卷六十三．老庄申韩列传》内载“老子者，楚苦县厉乡曲仁里(河南鹿邑东)人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃(耳外轮平而卷不日聃)；固守藏之史也。”“或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。” [365zn.com收集]
老子见周室衰乱，于是西行出函谷关时，应关令尹喜之请，遗五千文，即《老子》（又名《老子道德经》、《道德五千文》、《道德经》等），后不知所终。 [365zn.com收集]
《史记卷六十三·老子韩非列传第三》有：孔子适周，问礼于老子，老子曰：“子所言者其人与骨皆已朽矣，独其言存耳？且君子得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓其弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰，至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” [365zn.com收集]
老子西行至函谷关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我着书”。于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 其后，庄子作《南华经》以阐述道德之义，其对道家之重要，如孟子之对于孔子。使老子之学成为道家之祖。[365zn.com收集]
自西汉初期老子受到尊崇后，历朝历代都不乏老子显灵之说，特别是在道教正式形成之后。汉桓帝时，边韶撰的《老子铭》中称“老子道成仙化，蝉蜕渡世，自羲农以来，世为圣者作师。”到了唐代，李氏攀宗认祖，唐高宗乾封元年（公元666）尊老子为“太上玄元皇帝”。《老子想尔注》，谓“道散为气，聚形为太上老君”，俨然创世主。 [365zn.com收集]
思想与著述：老子的思想集中于《老子道德经》（关于该书是否肯定为老子所作，历来尚有争议），这是他唯一的传世之作，书中所述基本上反映了他的思想。 他用“道”来概括宇宙万物的生成与演变——“道生一，一生二，二生三”、“天下万物生于有，有生于无”；什么是道呢？“道可道、非常道”，是“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母；吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”。[365zn.com收集]
道是客观自然规律，又具有永恒绝对的本体的意义。他提出“反者道之动”，指出一切事物都有正反两方面的对立，认为事物的变化都是有和无的统一，意识到对立面的互相转化，并提出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。[365zn.com收集]
他还主张“柔弱胜刚强”。他教导后世应“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使名无欲，使夫智者所不敢为也；为无为，则无不治(为)”。他热爱和平“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处荆棘生焉；大军之后，必有凶年”、反对无谓的战争“夫佳兵者不详之器，……非君子之器，不得已而用之”。他指出“民之饥，以其上食税者多，是以饥”并奉劝统治者“民不畏死，奈何以死惧之？”他描述了一个理想的王国“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之音相闻，民至老死不相往来”[365zn.com收集]
总之，《老子道德经》的内容博大精深，历代注疏者不计其数，各家各派学者都从不同角度吸取其中的观点并加以阐发。他对中国哲学史有不可或缺的影响，对中华民族的贡献也是无可估量的。

D. 如何快速记忆道德经

如果本来对《道德经》不熟，那么要用一天半的时间来熟读，当然如果能手抄一遍更好，因为里面太多“夫唯，是以、故，夫，矣，是谓、谓之”等这样的字，还有些比较像的及同样一句话用在不同章节等等这样一些情况容易混淆及错乱。

熟读之后就可以根据以上方法记忆，我用了三天时间。当然这是我自己的记忆方法，不一定适合每一个人，各位可以参考再自己可根据自己更加喜欢的联想方式再记忆编形象故事，联想的故事一定要形象、有情节、自己容易记住并且积极正面，最好能尽量向书面愿意靠近，这只是记忆的一个过程，《道德经》的记忆我用了： 数字密码法，抽象的形象联想法、谐音法、串联法，字头浓缩法及关键字法等这样一些综合方法，当然在形象记忆的联想故事里面可能故事不一定合理，但是这个主要是为了方便记忆，只要记住了再理解的机会会很多，不用担心这种记忆方法会误导原意，完全不会的，相反如果记不住，甚至不太清楚《道德经》是写什么内容的就很难去要理解了，当然我们的理解要理解老子所讲的道还是很深，一般所谓的理解也是理解某人对此的书面注解，我相信只要自己对道德经的内容有所掌握，真正的道在我们身边无处不在，无时不在，我们可以在我们的日常生活中更多的去悟。

（以下用到的定位桩也许与你自己定义的桩子不同，没关系，这里是参考，也可以用你的桩子）

第一章

大树上座着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙

道可道 非常道

名可名 非常名

无名 天地之始

有名 天地之母

故常无 欲以观其妙

常有 欲以观其徼

此两者同出而异名 同谓之玄

玄之又玄 众妙之门

第二章

美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。

天下皆知美之为美 斯恶矣

皆知善之为善 斯不善矣

故 有无相生 难易相成 长短相形

高下相倾 音声相和 前后相随

是以圣人处无为之事 行不言之教

万物做焉而不辞 为而不恃 功成而弗居

夫唯弗居 是以不去

第三章

米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为

不尚贤 使民不争

不贵难得之货 使民不为盗

不见可欲 使民心不乱

是以圣人之治：虚其心 实其腹 弱其智 强其骨

常使民无知无欲 使夫智者不敢为也

为无为， 则无不治。

第四章

一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车

E. 我喜欢庄子，可我总觉得庄子比老子差多了！

庄子梦见抄自己是蝴蝶，....
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？此之谓物化。.....
老子第24章：自见者不明。(一只蝴蝶，越是自见，就越不明白自己其实在梦中。)
......异曲同工。