宋朝道德沦丧

1. 程朱理学为什么会引起道德沦丧

不会
理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成回更加完整的概念答化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。

2. 宋朝的十大恶罪是什么

1.谋反，图谋反对皇帝，推翻君主政权
2.谋大逆，图谋毁坏宗庙、陵寝及宫阙
3.谋叛，图回谋背叛朝廷，投奔外答国
4.恶逆，欧及谋杀父母，祖父母；杀叔伯父母、夫、夫之父母、夫之祖父母、姑兄妹等
5.不道，杀一家非死罪三人和肢解人；造畜蛊毒、厌魅
6.大不敬，盗大祀神御之物，盗窃、伪造御宝，指斥乘舆，情理切害，以及对焊制使，无人臣之礼等方面的犯罪
7.不孝，告发或咒骂祖父母、父母，祖父母、父母在世而别籍异财者等
8.不睦，谋杀或卖缌麻以上亲，殴打或告发丈夫及大功以上尊长等
9.不义，闻夫丧匿不举哀、作乐、释服从吉、改嫁，以及杀本属府主、刺史、县令、现授业师等
10.内乱，奸小功以上亲或父、祖妾，以及亲属内的通奸

3. 历史上王朝灭亡，与诚信道德沦丧有多大关系。

王朝覆灭与诚信道德沦丧关系不大！汉族内部的王朝更迭主要是因为利益分配不均引起的，如东汉、西汉、明等覆灭，而外部入侵王朝覆灭，是外敌攻占，如宋等，与诚信道德无关。

4. 宋朝是不是历史的倒退

不知我的回答是不是符合楼主的心思，楼主是应该想问宋朝军事上很弱，重文轻武这个内问题。实际上这是一个历容史进步，五代的时候军阀割据道德沦丧，武将掌权，国家极不稳定，经常出现什么满门抄斩这种事情，宋朝建立以后鉴于五代的这种情况所以重文轻武，结果国家稳定了很多，文人无论对国家的贡献，还是道德节操都是大大优于武将的，把国家交给文人是正确的选择，不读书的人绝大部分还是不能托付大任的，宋朝以后但凡国家危亡时刻是有很多士大夫阶层是舍身忘死的，反观武将投机取巧，不可信任的占多数，当然有岳飞这样的武将，但是个例不能说明问题。武将总体和文官比还是很不值得信任，对社会发展也没什么帮助，总之重文轻武是中国历史的一个进步，只不过做的有点过，导致了北宋军队很弱。宋太祖很重视文人，太庙里面写了两条给后世子孙的戒律，1是不杀文人，2是不杀柴氏子孙，因为他是抢的人家天下。

5. 道德沦丧道德沦丧道德沦丧

道德沦丧就是说，现在很多人的心中已经没有了道德伦理观念。自私自利到了极点，什么礼义廉耻、尽忠尽孝、诚实守信全都跑道九霄云外去了。

6. 急求那句什么“这是道德的沦丧还是人性的扭曲。。。。”一整句完整是什么，是什么节目里面的，急求！

这一切的背后是良心的泯灭，还是道德的沦丧，还是人性的扭曲。

出处：

出自中内央十二套以前的容一个节目，叫做《道德观察》！

(6)宋朝道德沦丧扩展阅读：

《道德观察》是央视社会与法频道主打节目之一，每天于21:39 CCTV-12播出，每集20分钟。为了给观众搭建一个展示个性观点、探讨道德观念的平台，突出体现栏目的“观察”功能，展示道德的多元，栏目组以普通人、公众人物、具争议性人物为对象，讲述各自的道德故事。既有观众的现身说法，还有嘉宾的平民视角参与，再加上主持人的穿针引线，节目流畅而又有节奏。

7. 道德沦丧的事例

老人摔倒不敢扶，扶起来人被冤枉。

8. 宋代道教发生了什么重大转折

宋代是道教发展的重大转折时期。如果说北宋的道教基本上沿袭了隋唐以来的旧传统，那末，南宋以来，以道法为主体的旧道教日趋衰落，而以炼养、内丹为主的新道派相继产生，对金元明以后的道教发展有着深刻的影响。

由于五代时期社会战乱，一些不愿仕宦的儒生和失意的官僚们往往以黄老思想作为安身立命的思想精神支柱，因而北宋初年，黄老道家思想在社会上的传播还相当广泛，不仅出现了苏澄隐、陈抟、魏野、柴通玄、种放、贺兰栖真等一批著名的隐士和道士，而且宋太宗及其宰臣吕端、吕蒙正、李琪、李防等也是黄老道家思想的信奉者。为了安定社会，巩固政权，皇室在社会上极力推崇黄老之道，把黄老思想既作为政治思想，又作为宗教思想。

宋真宗朝大力推崇道教是从大中祥符元年(1008)开始。此时北边辽兵压境，真宗在主战派寇准等人的坚持下，统兵于澶州，被辽兵围困，订立城下之盟。从此，主和派导引朝纲，真宗也转而希求神灵保护王室，编造《大中祥符》三篇“天书”、降临人间，尊黄帝为赵氏始祖，封老子为“混元上德皇帝”，尊玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇大帝”大肆祭祀，封禅泰山，在全国范围内掀起了一场少见的崇道活动。

宋徽宗尊崇道教始于政和年间。首先，大肆宣扬天神下降，授以符书，亲作《元真降临示见记》颁示全国。其次，崇尚道士刘混康、林灵素、张虚白、王文卿、王老志。册封徽宗为“教主道君皇帝”，使宋徽宗成为人君国主、天界尊神、教团教主三位一体的皇帝，同时加封山神、龙神、城隍、岳渎等民间祭祀之神，并在全国各地增建、扩建道教宫观。

赵宋王朝还设置道官、道职，建立道阶品位，整肃道教纲纪。政和四年(1114)，徽宗下诏“诸路监司，每路通选宫观道士十人，遣发上京，赴左右街道录院讲习科道声赞规仪，候习熟遣还本处。”又下令各地州县，仿照儒学的形式，设立道学。重和元年(1118)，徽宗下诏“自今学道之士，许人州县学教养，所习经以《黄帝内经》《道德经》为大经，《庄子》《列子》为小经外，兼通儒书，俾合为一道。大经《周易》、小经《孟子》。”初入道者称道徒，每年进行考试，根据成绩，分别授以元士、高士、大士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、老士等名号。(这些名称相当于宫品的五品到九品)又依儒学的贡土法，学道之士亦可通过考试为贡士，到京师人辟雍或太学学习，并可每三年参加大比，殿试合格者则称为高级道士，授以道官道职。据《宋史·徽宗纪》载：“重和元年置道官二十六等，道职八等”，道宫中最高的称“金门羽客”，可以佩带金牌，出入宫禁。

由于宋徽宗的崇道，道士获得殊荣，逐渐干预朝政，利用皇权，打击佛教、巫教、明教等民间其他教派，引起其他教徒的不满。由信奉明教的方腊率领的民众起义，就是历史的印证。

因循保守、苟且偷安的政治路线与尊儒学、崇道教的思想路线，导致宋朝的政治陷入了越来越深的危机。统治者对人民的残酷压榨，激起了连绵不断的农民起义，极大地震撼了宋王朝。虽然，自真宗统治以来，有识之士屡屡上书，改革朝政，如王禹僻建言“五事”，宋祁主张免除“三冗三费”，范仲淹建策“新政”，王安石实施“变法”等，但这些都未能挽救宋王朝的衰落。宋徽宗一生信奉道教，直到作了金人阶下囚时，犹穿紫色道袍，头戴逍遥巾。这样的下场，也是对道教的最大讽刺，最好的鞭斥。

9. 小人当道，君子蒙尘，世态炎凉，人心不古，道德沦丧出自哪里

”小人当道，君子蒙尘，世态炎凉，人心不古，道德沦丧。“这一句话出自《易中天品三国》。

释义：

“现在是奸诈小人掌握权力，那些品德高尚的君子被埋没，一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡，今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚，很多人的心中已经没有了道德伦理观念。”

《易中天品三国》于2006年正月十五，正式开播，主持人是易中天老师，每周一期，一时间，“易中天”和“三国”成为当下人们议论的话题，易中天一时成为文化界的热点人物，有关易中天的报道频频见于报端，他所带动的文化热点被媒体称之为“易中天现象”，《新京报》开辟专栏谈论“易中天现象”。

《三联生活周刊》的一篇“学术超男”易中天，让易中天又增加了一个耐人寻味的头衔，当然在这些热闹声中，也夹杂着一些批评的声音，甚至有些专家和学者对“易中天现象”提出了质疑。

(9)宋朝道德沦丧扩展阅读：

具体释义：

小人当道：坏人掌权，挡住你前进的道路。

君子蒙尘：蒙受风尘，多用以比喻帝王流亡或失位,备受垢辱。

世态炎凉：指在别人有钱有势时就巴结，别人无钱无势时就冷淡的现象。

人心不古：旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

道德沦丧：人的心中已经没有了道德伦理观念。

《易中天品三国》是央视CCTV-10历史频道演播类节目，《百家讲坛》系列之一。主讲人易中天，还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，总结成败得失。

厦门大学易中天教授将以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。纵论三国天下大事，细品英雄成败得失。易中天教授将从平民角度为大家解读。

参考资料：易中天品三国-网络

10. 道德沦丧什么意思

道德沦来丧不是一个成语。形自容人们已经没有道德伦理观念。

道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。

沦丧，释义：沦没丧亡 引申为死亡 没落之意。

(10)宋朝道德沦丧扩展阅读：

道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。