道德讲堂周
『壹』 参加学校“道德讲堂”启动仪式观后感（小学生作文） 400字左右。
《道德讲堂》观后感 学校在中午为我们播放了《道德讲堂》 ，他给了我很大的感触， 也让我明白了生活中有各种各样的好人，这些好人往往就在我们身 边。 许许多多的好人， 许许多多的好事， 一个个见义勇为、 乐于助人， 令我感动不已。 常州市民周莉芳是一位母亲，她有一个快乐和谐的家庭。但当父 亲病危，她却毫不犹豫将自己的肾脏捐给了父亲，从而保住了父亲的 生命。 “您已经有了家庭，做了妈妈是什么让你将自己的肾脏捐给病 危的父亲？”面对观众的提问，她微笑着说： “我只有一个爸爸，我 不能丢下他不管。 ”她还告诉观众，她的妹妹说，如果自己在今后的 生活中有了什么影响，她会将自己的肾脏捐给她！这时，周莉芳的父 亲走上了舞台，说： “为了这件事，莉芳劝了我很多次。可是哪个当 爹的愿意让女儿冒险？后来她发动了所有亲友全来劝我。 现在我身体 里跳动着的是女儿的心脏，是女儿给了我第二次生命！ ”看到这，我 顿时百感交集，从那跳动着的肾脏中，从那朴实平常的话语中，从那 感天动地的事例中，我看到了生命的可贵、坚韧、伟大，也看到亲人 们之间的博大无私、情深似海、骨肉相连的亲情，更看到了“孝” ， 孝敬父母是中国的古训，也是所有人所必须做到的，它是中国古训中 最重要的一点。 这件事让我们看到了这贯穿了岁月的磨练和考验的孝 道。 一位位好人，一件件好事，让我知道也明白了我们身边并不缺少 爱，是我们忽视了它。在这个社会中我们只有学会感恩、发现爱，才 能使世界变得更加美好。
『贰』 道德讲堂三必诵为什么首选积善之家必有余庆这句话
目的自然是为了创建全国文明城市。
创建全国文明城市应知应会知识
1、什么是全国县级文明城市？
全国县级文明城市是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设全面发展，精神文明建设成绩显著，公民文明素质和社会文明程度较高的县或县级市，是培育和践行社会主义核心价值观的排头兵。
2、我市创建全国文明城市有什么重要意义？
全国文明城市是含金量很高的城市，是十分重要的无形资产和战略资源。创建全国文明城市实质上是在更高层次、更高水平上推动城市发展，是贯彻落实科学发展观的具体实践；创建全国文明城市既是构建和谐社会的重要载体，也是构建和谐社会的重要推动力；创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的利民工程，实事工程。
3、社会主义核心价值观倡导的24个字是：
富强、民主、文明、和谐；
自由、平等、公正、法治；
爱国、敬业、诚信、友善。
4、社会主义荣辱观：
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
5、公民基本道德规范：
爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
6、社会公德的主要内容：
文明礼貌；助人为乐；爱护公物；保护环境；遵纪守法；文明礼貌。
7、职业道德的主要内容：
爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
8、家庭美德的主要内容：
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
9、个人品德的主要内容：
和善亲切、谦虚随和、理解宽容、热情诚恳、诚实守约
10、中华民族的传统美德主要有？
尊老爱幼、见义勇为、扶贫济困、助人为乐、勤劳节俭。
11、什么是“文明餐桌”？文明餐桌行动的要求有哪些？
文明餐桌就是不剩饭、不剩菜，吃不完打包。要求节俭用餐、安全用餐、卫生用餐，做到“文明用餐，节俭惜福”、“倡导节约、不剩饭菜”、“合理点餐、抵制浪费”
12、创建全国文明城市未成年人应该怎么做？
在家中为长辈尽孝心；在学校为同学送关心；在社会为他人献爱心。排队候车，依次上下车；不乱穿马路、闯红灯；图书馆、纪念馆、博物馆、展览馆、美术馆等公共场所，不大声喧哗，无污言秽语、嬉闹现象。熟练使用“您好”、“”、“对不起”等文明礼貌用语，仪容仪表整洁得体；友善对待外来人员，热情为陌生人指路；在公共交通工具上主动为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者让座。
13、“四有”公民是指？
有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，简称“四有”公民。
14、志愿服务精神是什么？
奉献、友爱、互助、进步。
15、民族精神的核心是什么？
爱国主义。
16、时代精神的核心是什么？
改革创新
17、市何时获得创建全国文明城市提名？
2015年2月
18、“四个认同”的内容？
对祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同，对社会主义道路的认同。
19、创建全国文明城市对市民的要求有哪些？
市民要关注、要知晓；市民言行要文明、人际关系要和谐；市民要广泛参与文明城市创建活动。
①文明在口中：不随意吐痰、不在公共场所吸烟、不说脏话粗话；
②文明在手中：不乱扔垃圾、不乱涂乱画；
③文明在脚下：文明出行、不闯红灯不跨护栏，文明行路、文明坐车、文明驾车、文明停车；
④文明在心中：热情友善待人，帮助需要帮助的人。
20、《全国文明城区测评体系》的测评方式有哪些？
听取汇报、材料审核、问卷调查、网络调查、实地考察、整体观察。
21、“五好家庭”的内容是什么？
爱国守法，热心公益好；学习进取，爱岗敬业好；男女平等，尊老爱幼好；移风易俗，少生优育好；勤俭持家，保护环境好。
22、文明十字用语？
您好，请，，对不起，再见。
23、社会主义法制的基本要求是什么？
有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
24、“公民道德宣传日”是每年的几月几日？
每年9月20日被定为公民道德宣传日。
25、社会主义人际关系准则？
平等、团结、友爱、互助。
26、“三讲一树”的内容是？
讲文明，讲礼貌，讲秩序，树社会主义新风。
27、社会主义精神文明建设的根本任务是什么？
适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。
28、创建全国文明城市的宗旨是？
为民、利民、惠民、育民
29、“四进社区”活动的主要内容是什么？
科教、文体、法律、卫生四进社区。
30、全国文明城市由哪个国家机关命名，几年命名一次?
全国文明城市是由中央精神文明建设委员会命名，每三年命名表彰一次。
31、什么是中国梦？
核心内涵是实现中华民族伟大复兴；本质是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。
32、如何实现中国梦？
①走好中国道路；②弘扬中国精神；③凝聚中国力量；④坚持和平发展。
33、“两个一百年”的奋斗目标是什么？
建党100周年时，全面建成小康社会；建国100周年时，建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
34、“三贴近”的内容是？
贴近实际，贴近生活，贴近群众。
35市民应遵守的公共场所道德是？
公共场所不乱扔杂物、随地吐痰、损坏花草树木、吵架、斗殴等不文明行为；
2.在设有禁烟标志的公共场所禁止吸烟；
3.影剧院、图书馆、会所等场所不大声喧哗、污言秽语、嬉戏吵闹。
36、中央文明办确定的社区志愿服务主题活动名称是？
“邻里守望”。
37、创建全国文明城市对城市整体形象的要求是？
1.规划合理，公共建筑、雕塑、广告牌、垃圾桶等造型美观实用，与居住环境相和谐，给人以美的享受；2.公园、绿地、广场等公共场所气氛祥和；3.街道、车站和车辆、农贸市场等卫生整洁；4.市民为人和善，精神面貌良好。
38、道德讲堂“三必诵”有哪些？
积善之家必有余庆；但行好事，莫问前程；己所不欲勿施于人。
39、群众性精神文明创建活动的基本特点是什么？
广泛的群众性、鲜明的时代性、多样的实践性、深刻的思想性。
『叁』 道德讲堂之做人要大气
养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你，没问题。
大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。
大气不是从小生来的，而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气，是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。
大气是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急噪，不懈怠，不该出手的时候呆若木鸡，该出手时让人瞠目结舌。
大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益非浅。
大气是一种忍让。不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种淡泊。金钱名利浮云过，我心自有明月在。站起来堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕断了丝就不要牵连，激流勇退，放弃时毫不犹豫，追求时持之以恒，不达目的决不罢休。
大气是让人感觉敬重而不是敬畏。对朋友忠诚，对父母孝顺。站在一定的高度而从不让别人感觉你的高度，更能赢得别人的刮目相看。沉淀自己，多思考，多学习，齐家、治国、平天下你可以做不到，但内心永远不要放弃。放开眼界，能跳多高就跳多高，能走多远就走多远。
大气就是你自己，把自己养好，养好你的大气！
大气是一种谦虚。半瓶子水总是在瓶子里晃荡，三人行必有我师，不轻视任何人，多从别人身上找自己的短处，不崇拜任何人，但很善于多学习别人的长处。
大气是一种态度。孔子见齐景公面不改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。
大气是一种境界。海到天边天做岸，山登绝顶我为峰。站的高看的远！
大气是一种财富。和自己身体结合在一起，谁也拿不去，爆发出来让别人叹为观止，隐藏起来让你从容立世。
大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
大气是一种深度。别人可以猜测不到你内心有多深，但永远不要让别人对你抱有怀疑和敌对心理。
做到真正的大气很难，如果做到就成功了！
下面这篇文章是我自己写的，你把上下这两篇文章结合起来参考，相信能够帮到你，阿弥陀佛！
心量大，福才大
老话常说：宰相肚里能撑船。意思是说，当宰相的度量很大，能包容一般人包容不了的人与事。那反过来呢？正因为他的心量大，所以才能当宰相。这让我想起了宋朝的一位名相范中淹，范仲淹在年轻求学的时候，有一次他遇到一个算命先生，他就问这个算命先生：“您给我看一看我能不能当宰相？”算命先生一听哈哈大笑：“年纪轻轻好大的口气呀。”结果范仲淹又说：“那您看一看我能不能当医生？”这位算命先生很奇怪：“你怎么一下子就从宰相掉到医生了？”范仲淹就说：“因为只有宰相和医生可以救人。”算命先生一听，举起大拇指赞叹他说：“你有这种心量，真宰相也！”
心量包括两个方面的意思：一是指胸怀为国为民的大志，大公无私，舍己为人。二是指很有包容心，能够正确对待别人的过失和错误。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，念念想的是天下的老百姓，所以能够成为一代贤相，成为后世许多为官从政者效法的榜样。周总理从小便立下了“为中华之崛起而读书”的志向，日理万机心系人民，才成为了被人民衷心敬爱的好总理。敬爱的小平同志说：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”这是世界公认的伟人小平同志的深情告白，这位老人用他一生的真诚奉献，在亿万人民的心中竖起了一座永远不朽的丰碑。
下面我重点说说宽容这方面的例子，唐朝武则天时代，当时有个宰相叫张光辅，他因为放纵自己的部下胡作妄为，狄仁杰向他提出抗议，他就怀恨在心。就跟武则天说狄仁杰的坏话，武则天信以为真，就把狄仁杰贬到复州当刺史。后来武则天醒悟过来，就把狄仁杰提拔到京城当宰相。有一次，武则天对狄仁杰说：“你在外面做官，政绩很好，别人跟我说你的坏话，我一时失察，把你贬到了复州。你想知道说你坏话的人吗？”狄仁杰回答说：“如果我有过失，应该把它改掉。要是没有过失，我的心已经很安乐了，何必要知道说我坏话的人呢？”我们的老祖宗讲“厚德载物”，载是承载的意思，“物”代表一切财富地位等各种各样的福分，“厚德载物”就是说一个人具备了深厚的德行，才能承载一切的福分。古人有一句话：高官厚禄，有德者居之。也是这个意思。而宽容厚道是至为重要的德行之一。再反观原河北国税局局长李真（此人因贪污受贿已被执行死刑），德行太差了，他的车闯了红灯，交警要处罚他，结果他骄狂至极，把痰吐到交警的脸上，先不说别的德行吧，包容心这么差，心胸这么狭隘，德不配位必有灾殃，他落马那是意料之中的事儿。
南非的黑人领袖曼德拉，他因为领导反对白人种族隔离的政策而入狱，当时曼德拉年事已高，但白人统治者依然像对年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。看守他的三个狱警对他也不友好，总是寻找各种理由虐待他。谁也没有想到，1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。总统就职仪式开始后，曼德拉起身致辞，欢迎来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后他说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初罗本岛监狱看守他的三名狱警也到场。随即他邀请他们起身，并把他们介绍给大家。曼德拉的博大胸襟和宽容精神，令那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起，恭敬的向三个曾看押他的看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界，都静下来了。后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才活了下来。他说，感恩与宽容常常源自痛苦与磨难。获释当天，他的心情非常平静。他说：“当我迈过通向自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
这位伟人在27年的牢狱生活中受尽了虐待和苦难，他却能够用宽容和理性来对待那些带给他伤害的人与事。其实，一个人对别人的宽容，就是对自己心灵的解放。正因为他的高尚德行和他所奋斗的崇高事业，他被尊为南非国父，得到了全世界的尊敬。
中国有句老话：人生在世，不如意事常八九。人的一生，难免会有挫折失败，甚至遭遇很大的磨难。大浪淘沙，始见真金闪烁。沧海横流，方显英雄本色。生活的磨难和不如意，恰恰是一个人成熟和进步的阶梯，只要你放长眼光，拓开心量，用包容忍耐和理智，去正确对待，那你必能获得心智的成长和人格的升华，必能迎来你人生的春天。量大者，福才大。
『肆』 道德讲堂
一、首先呼唤道德心和意思；要明明白白真知切明的讲道德二字的概念，从道德概念和老子人事切入道德境义。
二、把学习道德模范和学习老子道德经论结合起来。
三、一门深入，一心专念老子道德经论与科学发展观；学习道德、传承道德、践行道德、信仰道德、实证道德，深道根固德柢，做道德人生。
四、道德本体作用，即道德---文化---思想---精神===创造三个文明合成空间（政治、精神、物质文明）
五、从道德经典中读、解、经、德、道这是正解正习的程序，只有绝对真理从相对用起，才能尘觉生“道之动”、生不究竟的相对渐悟智和证，才能终诚一心跃入无德说无说为无为的道究竟道真实。经不在解而在教人和谐回归道德。
从读经典到读人生、读社会、读自然-----
六、学习中华传统文化；
七、学习科学发展观；科学发展观概念，理论体系，以人为本真理性等。
八、了解多元民族心和文化；和谐多元（佛道儒基督伊斯兰、56个民族等）
九、唤醒人们从家庭、职业及小事和身边事做起。在小的环境都要做道德的示现者。
具体：
一、
《老子》介绍
《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。
李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。
《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。 没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若说太阳一米高的时候。事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的自量说。所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不解老子，老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解的命题，或许大有益。
《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居其一说，为德政道在天下说，是绝对本体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了然说。天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生一、二、三，太极三有生易经，演证万物天道左旋的动变七律欲执轮回。释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传，都在归行中显证了道用的起人之智和大德品行；黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦为政治经济普用通行通效的无为之法；孙子是不得已兵道客处恶逆之法，亦为抗事的奇用通则。总之道用无限量，背逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。
人类四大古代文明仅存中国道，使命责任决定舍道无根弃道无性，中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以及所有苍生的道。注有太上血统的中国人，正是凭借拥有了这一无上的生存财富，才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。
《老子》全经，无论名道言德，无论明智言用，都无不集中在“有无”二字的转变之中。从无生有知因生，由有还无归恒常。故经者常证，知律达理还到无，不可惑；德者常无，处能生不生之中，不可违；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不经，经者不义，义者不佛。只有德处无中自不欲、自虚下、自清静，自不自以为而能无以为。生活中很多文化艺术科技发明创作恰恰都是无以为的自然崩生。所以学经的要义就在无以为的虚静之中，就在无时不处的无以为定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此为道动之反，不离虚中为道用之柔。此虚中自知常，此虚中自谷纳，此虚中刚亦柔为亦无，万物千川百流用力自然并作归之为。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求万信只一道，万法只一德，万难皆因欲，万寿独虚中。特别在身处大律极反中，智者皆应当下学中处中承中传中，否则就将国非国中经、经非经中义，谁知极所恶，悲佛非非②望。
《老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。此本无论学不学知不知，谁都无法抗拒、无法超越，规律的节拍已经自然的道动极反，人类已经在期盼着东归的大潮，道动道用已经到了天时地利人和重振道明的时候了。所以，中国人并不是仅在为自己，而是要为全人类“善贷”而“且成”，要首先完成社会科学读《老子》、社会政治读《老子》、社会哲学读《老子》、社会经济读《老子》、社会文化氛围建设、自然科学读《老子》的中国道德觉行潮。以自觉觉他、觉社会、觉宇宙不可抗拒的大规律，以道引领人类的归。
老子自正处上不重、处前不害、取信天下的社会制度和政治原则；中不偏极有无阴阳七律的哲学法体；天道损有余补不足的法则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向；权不自以生为不诱欲不生祸的“弗为而已”人文环境。其哪一个领域不具绝对的指导归正价值，其哪一个能在规律和实践被否认和推翻！中国化是最理智、最具有中国性的提法，只是这个能化的本体应当是能以不变应万变的道及其化，而决不能是某种自见、自以为是。自以为是非道，不能引领人类规律必然的大归之潮。
中国文化，也既人类文化，是以道为本体核心，以道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。其小无内、其大无外只有道和一的状态可言。出玄牝的一，过众妙之门的二，就进入了有界的三，就内外逐之成障，这是不可混淆的界别。此外，老子从未立教，无从名为道教的创始人，但道教尊圣信愿封为宗祖，这是中华民族的本所应当。再借“佛法东移”中，我们应当感悟到这是道佛的引归。这种道释儒马列基督伊斯兰的多元欲归之象当知当可见当从中以明而合抱之共。于是大势之中，中国人首先需要弄明白中国文化的本体、主体是什么，实体中包容的多元和浊低是什么；首先需要知道中国文化的道处在人类全部文化的什么位置上。以从道生一、一生二、二生三、三生万物中看清了然老子、看清了然中国、看清了然所有的文化现象和层次分布，从中重立中国人，敬信中国尊，慈纳多元心，和谐天下人。且不可还敏敏察察封建外迷连中国文化是什么都不知道的封锁、虐待、歧视自己的祖宗人类的太上寒牢久禁不得其明。这种名灿灿不容光奉瀚瀚不许动的历史性断承悲剧之耻，愿在复兴中华《老子》的捧读之中能立地而止，使中国《老子》的瑞光还彻普照宇宙时空的天地间。
以此为礼，愿诸校正共参。.
注释：①我卡之尺：卡尺，为机加工测量工具。我卡：我执自见。②非非：释迦金刚经描述如是的哲学用语，引意为佛愿众生得非非心而自解脱。
二、道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。
道德，是宇宙自然法则不可改变、不可抗拒的规律作用；是决定一切发生发展、生存消亡的本源；是各种文化学习、文化研究的统一至点。老子有五千言的经论为释，揭示了七大规律，供人认识理解道与德。
『伍』 对参加学校道德讲堂人的祝福语
《道德讲堂》观后感 学校在中午为我们播放了《道德讲堂》 ，他给了我很大的感触， 也让我明白了生活中有各种各样的好人，这些好人往往就在我们身 边。 许许多多的好人， 许许多多的好事， 一个个见义勇为、 乐于助人， 令我感动不已。 常州市民周莉芳是一位母亲，她有一个快乐和谐的家庭。但当父 亲病危，她却毫不犹豫将自己的肾脏捐给了父亲，从而保住了父亲的 生命。 “您已经有了家庭，做了妈妈是什么让你将自己的肾脏捐给病 危的父亲？”面对观众的提问，她微笑着说： “我只有一个爸爸，我 不能丢下他不管。 ”她还告诉观众，她的妹妹说，如果自己在今后的 生活中有了什么影响，她会将自己的肾脏捐给她！这时，周莉芳的父 亲走上了舞台，说： “为了这件事，莉芳劝了我很多次。可是哪个当 爹的愿意让女儿冒险？后来她发动了所有亲友全来劝我。 现在我身体 里跳动着的是女儿的心脏，是女儿给了我第二次生命！ ”看到这，我 顿时百感交集，从那跳动着的肾脏中，从那朴实平常的话语中，从那 感天动地的事例中，我看到了生命的可贵、坚韧、伟大，也看到亲人 们之间的博大无私、情深似海、骨肉相连的亲情，更看到了“孝” ， 孝敬父母是中国的古训，也是所有人所必须做到的，它是中国古训中 最重要的一点。 这件事让我们看到了这贯穿了岁月的磨练和考验的孝 道。 一位位好人，一件件好事，让我知道也明白了我们身边并不缺少 爱，是我们忽视了它。在这个社会中我们只有学会感恩、发现爱，才 能使世界变得更加美好。
『陆』 道德讲堂活动中送吉祥是指什么
送一份礼物，送一份温暖，送一声问候
『柒』 我爱家乡我爱祖国道德讲堂感悟
爱祖国更爱家乡
我的心灵纵然追随那
澎湃在北国大地上的黄河水流动蜿蜒,
我的心灵激荡追寻那
惊涛在南国热土上的长江水直奔东海.
她们
是国人生命海岸中的一抹金黄的闪光
隔河两岸是心驰神往的天堂
抬头豁然,祖国好
低头乐怀,家乡美
脚下是我追寻的圣土,蓦然回首
爱祖国,更爱家乡
岁月悄无生息地流淌,沿着时间的路途
祖国欣欣向荣一片好
忆往昔,千古风流人物
看今朝,英雄尽显本色
我欣欣然走在乡间的小路上
于是乎?
便置身百里杜鹃,才知花的天堂,鸟的天堂；
走进草海,去感受海的静谧；
旭日从上帝山爬起,无数柳枝与海共舞；
浓浓的乡景乡情,与谁同醉?
是谁谱写一曲曲乡间的民歌?
伫立在微风中感受绿树野草散发出的清香
瞬间春暖花开,温馨无限
条条乡间道路四通八达
片片绿色树林装扮家乡
心灵顿时感到倚天长剑划破天宇
爱祖国,更爱家乡.
篇二：我爱祖国,我爱家乡
我的祖国,我伟大的祖国!
珠穆朗玛峰,
它高耸入云,山顶终年积雪.
这是我出生成长的地方,
江心屿如同明珠镶嵌江中,
东西二塔巍巍耸立.
我爱祖国我爱家乡,
祖国的长江和黄河,
像两条巨龙昂首向东,
江河流水是中华民族沸腾的热血.
家乡是一个河流密集的地方,
村村有河山山有溪,
瓯江贯穿全境奔流不息.
我爱祖国我爱家乡,
祖国地大物博,山川秀美
黄山四绝让人流连忘返!
家乡是一个美丽不凡的地方,
雁荡山名闻天下,
大小龙湫秀绝东南.
我爱祖国我爱家乡,
祖国人才辈出,各领风骚,
孔夫子、诸葛亮、唐太宗,宋太祖如此英雄了得.
家乡是一代谋士出生的地方,
文成刘伯温奇谋无双,
双手托起大明王朝.
我爱祖国我爱家乡,
祖国的经济在腾飞,
已跻身世界四强.
家乡是经商的传奇之乡,
温州人的创业精神感动着全国,
温州人的足迹遍及全世界.
我爱祖国我爱家乡,
祖国的人民是不屈的,
几千年来抵住内忧外患.
家乡是我祖辈栖息繁衍的地方,
这里有过被外寇侵略的历史,
洞头女子民兵连曾浴血抗敌.
我爱祖国我爱家乡,
祖国的神话如此美丽,
夸父追日顽强的精神引领我们奋进.
家乡流传着动人的传说,
白鹿衔花绕城一周,
五匹神马临街奔腾.
我爱祖国我爱家乡,
祖国的发展让我感到骄傲,
一日千里的发展迅速改变着人民的生活.
家乡令我感到自豪,
第一座农民城在这里竖起,
民营经济成为全国之楷模!
我爱祖国我爱家乡,
祖国任凭风云掠过,
包容的性格抚平了千万年的沧桑.
家乡是自然资源的缺乏地方,
但这让温州人养成恋乡不守土的习惯,
走南闯北"筑码头、打天下".
我爱祖国我爱家乡,
祖国前进的号角已吹响,
改革勇往直前开放气势磅礴.
家乡更是催人奋进的地方,
如今她正以改革的雄姿,
提出了建设"一港三城"的发展战略.
我爱祖国我爱家乡,
祖国正把住新世纪的脉博,
创造震惊世界的奇迹.
家乡也抓住时机,
经济转型拉开了帷幕,
电器之都、笔业之都等
早已纷纷落户这里!
我爱祖国我爱家乡,
祖国高原的旷达,
显露出炎黄子孙的豪放.
家乡的城市已高楼林立,
新修大道笔直宽广,
飞机航线的增速是世界罕见.
我爱祖国我爱家乡,
祖国把国歌唱响在奥林匹克赛场,
把中国的旗帜送上蓝天.
家乡是让我魂牵梦萦的地方,
牵动着千万游子归家的期盼!
祖国我爱你!
家乡我爱你!
为了祖国,
我们要努力,
我坚信祖国永远朝气蓬勃,
我希望家乡的明天更加灿烂辉煌!
『捌』 什么是道德讲堂
顾名思义，道德讲堂就是一个引导人们讲道德，让人长好心的地方。崇德向善是我们中华民族的传统美德，也是我们全体社会成员的共同精神追求。一个人，只有长好心，才能当好人；只有当好人，才能有好报。古人讲"积善之家必有余庆"，好人自有好报，好人一生平安。我们来到这里，就是要用道德的力量来激励自己，用道德的阳光来温暖心灵，立于德，践于行，从而做一个文明有礼的中国人。
道德讲堂主题为“弘扬社会主义道德文化，争当新时期‘四德’居民”。具体要突出“四个围绕”，即围绕“礼仪”主题，推进社会公德建设；围绕“诚信”主题，推进职业道德建设；围绕“和睦”主题，推进家庭美德建设；围绕“友善”主题，推进个人品德建设，开展四个方面的道德教育：
（一）社会公德教育。以“礼仪”为核心开展居民道德知识普及，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，引导本社区居民亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。
（二）职业道德教育。以“诚信”为核心开展居民职业道德知识普及，崇尚诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会的高尚品质。
（三）家庭美德教育。以“和睦”为核心开展居民家庭美德知识普及，大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德教育，开展多种形式的家庭文化活动，引导社区居民讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。
（四）个人品德教育。以“友善”为核心开展居民个人品德知识普及，提倡友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立的高贵品质，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。