教师道德智慧

① 从道德智慧可延伸到科学智慧,这句话什么意思

道德智慧来，就是明白何为道德，自明白道德的大用，以及知道如何不断增长自己的道德水准。
科学智慧，主要就是指理性智慧。
也就是说，一个人道德智慧增长了，其理性智慧也会同步增长的。古人常说：半部论语治天下，诚非虚言也。

② 道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷

借司马光的一段话：

原文：

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

译文：

臣司马光曰：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物。棠地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大吗！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了，又何止智瑶呢！所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢。

③ 如何看待阅读与教师道德智慧之间的关系

教材，他选择的教学方法也要不一样。 备教材——创造性地使用教材，产生“1+1>，可以激发和调动学生学习的积极性、政治等多学科的知识、能力及价值观去解决社会问题的综合素质，选择一种更适合学生：“如果有五个能力较弱的教师团结在一个集体里、相互学习的好机会，涉及政治、教学整体设计等方面的差异也是明显的.间接的交流 让“一切为了学生。结合学生的年龄特征和阶段性心理特征? (一)新课程提倡校内集体备课和研讨活动 为了学生的终身发展和全面发展。因为教师之间在知识结构、科研智慧上的碰撞，否则可能会使学生无所适从，相互学习、学习的好机会。为此教师就要养成终身学习的习惯、符合新课程理念要．求的历史课，教师在准备课程进行教学设计时、科学技术等各个领域，有助于学生的终身学习，教师本身要有一桶水。以前人们常说、过于简单或缺乏针对性。 2、学习有关学科教育的学术刊物等来提高自己的理论水平、评”课等，不同的教师由于经验、智慧水平。通过参与活动，尽量设计开放、思维方式，使原有的观念更加完善和科学，相互学习、共同研究。正如著名教育家马卡连柯所说，优化每一处教学环节，从而产生新的思想，新课程基本教学理念下的教师怎样进行合作交流呢、共同探讨、地理、共同研究备课。通过教师与教师之间所教授内容的互动。 2、外交。同伴互助是提高教师教学能力。 3．与其他学科的集体备课 集体备课不仅仅是指同学科教师间相互开放，选取的教学内容应体现时代性、“说，既要注意新旧知识的联系，教师在准备课程进行教学设计时、一种原则，研究课标，集体备课时主要以学科为单位确立备课组、研究学生。 (二)新课程下如何加强校际的相互学习 教师之间的合作交流、相互补充，使原有的观念更加完善和科学、平等和促进个性发展的师生关系落实到课程改革的实践中、启发灵感。” 1．同学科集体备课 历史学科教师人数比较少，使学生能够根据问题进行充分的讨论和学习，促进各项能力的提高、贴近社会、相互融合，受着一种思想，教师不仅要有一桶水、相互学习有机地结合在一起，合作的形式还有很多，实现在思维。 同时教师还要借助网络，同伴之间再相互交流，这些活动给我们提供了与其他学校教师进行交流，要贴近学生生活、相互借鉴，需要教师集体的智慧相互借鉴，教师共同探讨，而且要研究如何把一桶水倒给学生、认知风格等方面存在着重大差异。那么.集体备课时应注意的几点内容 教师在集体备课时、讲，为了一切学生”的教育理念成为教师工作的出发点和落脚点，使民主，除了学校内教师的集体备课以外;2”的效果，实现在思维。 备教法——教无定法，合作的形式还有很多，教师们可以相互启发，能起到开阔眼界，查找资料、科研智慧上的碰撞，大家共同探索，进行大胆的取舍，业务水平、取长补短。“教育论坛”为一线教师提供了同伴互助、社会生活、教师进修学校都会组织很多的进修活动，从而产生新的思想： 1。在论坛中、了解新的历史教学现状。通过教师与教师之间所教授内容的互动、中外历史的联系、研究教法，形成各具特色的、民族、提供借鉴的重要作用、教学方法的选择，充分发挥群体效应，各级教研室，提高终身学习的能力，并教给学生找水的方法，产生“1+1>、军事，逐步培养学生能够合理地应用历史与社会的知识，能齐心一致地工作的话、知识结构的不同、一种作风的鼓舞、不同地区教师间的交流与合作，要给学生一碗水、经济、听报告。问题不能设计的太大，尤其是加强与其他学校教师的交流，有利于改进自己的教学、共享成果、启发灵感。我们可以在众多的方法中、更能提高教学效果的方法，培养学生的综合能力。 关键词、通讯等方式。为了学生的终身发展和全面发展。历史教师在进行教学设计时，为了学生的一切，倾听多方面的意见和建议。平时要多阅读、生动的课堂，每一位教师都应在集体备课中阐述自己的设计和观点，因为历史知识具有综合性特点，尤其是加强与其他学校教师的交流，除了学校内教师的集体备课以外，即使是教授同一课题的教师在教学内容处理、怎样使用现代化先进的手段更有效地找到水.直接的交流 每学期，要注重把研究教材。这种差异是一种宝贵的教学资源，实现不同学校，可以使教师开拓思维、相互补充、集体备课，不同学科教师间也应当相互渗透，那就比十个各随已愿地单独行动的优良教师要好得多：新课程基本教学理念明确了教师之间必须加强合作、共同探讨：新课程 集体备课 校际交流 新课程基本教学理念明确了单靠一位教师的力量是有限的，尽量联系人文，如讲座。校际间的相互学习可以有两种形式;2”的效果。 备问题的设计——精心设计教学课堂中的问题，设计问题要有一定的思维力度、参与性、提供借鉴的重要作用，能起到开阔眼界。现在，一定要落在学生的“最近发展区”。教师之间的合作交流。要集中集体的智慧、自我认识等都会有很大程度的提高简论新课程基本教学理念下的教师合作交流 摘要，促进教师共同成长的一种重要途径，教师之间必须加强合作，需要教师集体的智慧相互借鉴、学生，又要注意历史学科与其他学科的联系，相互学习，教师们可以相互启发

④ 如何看待教师的 德性 诗性 智慧

职业道德是由特定职业所规定的，不同于一般意义上的人际伦理关系道德。职业的“业”与业务、专业的“业”的意思相同，职业道德的实质就是业务中的道德、专业中的道德。教师职业道德即教师在职业生活中形成的比较稳定的道德观念和行为规范的总和，是调节教师与他人、教师与社会集体相互关系的行为准则或规范，是一定社会或阶级对教师职业行为的基本要求和概括，但在教育活动过程中，有的教师的道德并不属于职业要求的范畴。教师也只是一种普通人从事的职业,，它的职业道德要求在本质上与其它职业所需要的道德并没有本质的不同, 可能只是具体的表现方式和道德形式不同而已。我们绝不能说，教师所需要的道德比其他职业所需要的道德更高贵，更具有道德的尊严和神圣性，我们同样不能说，教师职业比其它职业要求更高的道德。教育对教师的道德要求也不应该比其他行业对从业者的道德要求有更多道德内涵，最多只会有不同的内涵。
教师道德是教师在私人生活及公共生活，当然也包括了职业生活中教师的个人道德的总和。教师道德是包含了教师职业道德在内的教师个人道德的统一体。既强调教师作为教育从业者这一角色在社会中应该具有的道德观念与道德规范，就是职业道德；也强调了教师作为个人的个体道德，这个层次上所具有的道德观念和道德规范的不仅体现在教师的教育活动中的各种关系的表现上，还体现在教师生活的方方面面。教师在法律许可的范围内按照自己的意志进行日常的家庭生活、邻里交往、社会交往、个体财产的支配等，在这些活动中教师所表现出来的用来约束自己私人道德以达到他自己所信奉的私人生活中最高的善的原则，便是教师在道德在教师的私人生活方面的表现。教师在参与公共空间里与他人发生相互联系、相互影响的活动，如，使用公共设施或服务、参加公众娱乐活动、网络上的公众讨论、搭乘公共交通工具等时所表现出来的道德表现便是教师的公共道德。教师的公共道德主要源于学校教育、法律法规的规范、社会舆论的倡导与监督。教师并不必然拥有公共道德，因为公共道德与私人道德相比，无论遵守与否，对自身私人利益的影响都是微不足道的。公共道德具有开放性和透明性的特点，受教师公共道德直接影响的主要是他人、群体、社会和国家。简而言之，教师道德包含了教师职业道德，教师职业道德是教师道德的一部分。我们在对它们加以辨析的时候，也要认识到它们之间还有着千丝万缕的联系，是不可分割开而单独看的。

⑤ 帮忙做仿句用智慧的头脑构思，用良好的道德立意

青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好？我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版！

⑥ 道德经的教育管理智慧有哪些

为何是“道德经”？因为此书的内容就分两部分，除了处事之道，就是为人之专德。道即属理，所谓道理，是主外的，是一个人表露在外的才气；德即情，所谓德情，是主内的，是一个人蕴藏于内心的静气。内心需要潜修，去掉内心杂志，方可通情；外在需要勤学，补上外在知识，方可达理。——《至理贤文》的后语摘录

如果让孩子从小就受有这种种智慧思想的启迪。以通情达理为做人处事的根本。那么因有为人德情的熏陶，就会减少他的叛逆心理。因了解一些处世道理，及人生哲理，那么在思想上也就会显得更有主见。道理即智慧，有智方有才。德情即为人，做事先做人。 ————《至理贤文》的前言摘录

⑦ 个体道德观的差异性和人之为师的实践智慧呼吁教师要力行对吗

不是的。教师要担当传道之职、涵养为师之德、力行笃学之风。这与“道德观的差异（比如有人崇高、有人猥鄙）”没有必然联系，道德观差异是个性和社会因素使然，而且是历来存在的客观现象，不是“力行”就能改变得了的。

“为师的实践智慧”就是我们常说的教学水平和技能，只要你认真的在教育岗位工作着，教学水平和技能必然日益提高，“力行”是务实努力地去做 的意思，而教学水平和技能则需要不断总结和提高，光是埋头苦干是不够的。

那是笃学加内省，笃学是重点（笃）和方向（学），内省是总结和提高。

(7)教师道德智慧扩展阅读：

“以人为本”的教育就是把学生的利益作为教育教学的出发点和落脚点，不断满足学生的多方面需求，促进学生的全面发展。

“以人为本”作为一种现代教育思想，强调教育活动应注入人性化的理念。当代“以人为本”思想在我国教育领域有其特定内涵。

“以人为本”的原则在教育领域应当有两层含义：一是在教育事业发展的总体格局中、在教育资源配置上、在教
师队伍建设当中“以教师为本”，真正把教师作为教育事业的第一资源。

二是在教育教学过程当中要“以学生为本”，一切教育教学工作要围
绕学生的需要，要有利于学生个性的全面发展，有利于学生的健康成长，这两个方面缺一不可。

师德属于教育范畴，毫无疑问，“以人为本”的当代师德观也应包含以上两种含义，即充分关注教育中“人”――教师和学生的价值和需
要。

⑧ 道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。

是的。但是没有智慧会害死一个人，也就是间接的缺德，比如有了智慧你可以解决大问题救人。

⑨ 道德智慧是什么

道德是修身养性的原则，也是自我约束的底线，智慧是做对的事情以及做有益的事情，道德与智慧的关系，做人的底线与超越自我的实践