道德与才华
『壹』 我们应该怎样去评价一个人，看才华还是品德或是能力
外向者：复外向者的能量来源于外部世制界——如各种各样的社交活动、形形色色的人们、不同的场合和事物。他们是精力的挥霍者，长时间的置身事外、沉思、独处，或是只与另一人呆在一起，难以使他们感觉兴奋；他们对社会的展示较多——他们爱社交、活跃、开朗、自信、勇于进取、对周围一切事物都很感兴趣、容易适应环境的变化。
内向者：内向者的能量多来源于自身内在世界——如思想、情绪和观念。他们善于保存精力，但他们容易受到外部世界的刺激，并体验到不舒服的"刺激太多"的感觉，由此他们需要限制自己的社会交往，以免被过分消耗。他们并不一定就是安静或孤僻的，但是他们的注意力在自己的头脑内部，他们重视主观世界、好沉思、善内省，常常沉浸在自我欣赏和陶醉之中，可能缺乏自信、易害羞、冷漠、寡言、较难适应环境的变化。
内向型：①观察较为被动，但更为细致；②能够分析；③感受精确性较高；④带有解释性；⑤情绪反应较隐蔽
外向型：①能主动观察，速度较快；②带有概括性；③反应较快；④带有记录性；⑤有明显情绪反应
【内向的人心思细腻，善于分析和解说；外向的人心思粗线，情绪化和机敏。】
『贰』 德行与才华哪个重要
相对说，个人能力很重要，但是素质修养更重要。
『叁』 品德与才能谁更重要
有才的人德重要,有德的人才重要.德才兼备当然更好
有德无才可做朋友.有才无德可来利用,德才兼备可为我师
唯才论：这种理论的含义是用人只以才干来提拔，不考虑其道德品行，持这种理论的代表人物就是三国时代的曹操。曹操曾经说过：无论鸡鸣狗盗之徒，只要有一技之长，都可获得重用。确实，曹操在用人上气度宏大，三教九流，无所不用，郭嘉在分析曹操十胜、袁绍十败时曾经指出：“绍外宽内忌，所任唯亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜也。” 比如曹操并不因为外人忠于旧主或对自己谄媚而模糊选才用才的标准。蔡瑁、张允卖国求荣，曹操虽一时利用，但心中却早有处置。汉中杨松，贪财卖主，献城给曹操，仍被曹操斩首示众。而对忠贞的张辽、文聘，弃暗投明，曹操慧眼识才，不仅由衷赞赏，而且加官晋爵，委以重任。特别是晚年，重用与自己意见相左而非常有才华的司马懿，最终实现统一中原的愿望，把唯才是举的思想运用到完美无缺的境地。
唯德论：这种理论认为用人以德，唯德是举，只要品德高尚就可重用。人关键要有品德，才干是可以后天培养的；有才干无品德，非但不利于团体，相反只会破坏团体事业。持这种理论的代表人物有春秋战国时代的宋襄公。宋襄公一味讲究仁义道德，结果打了败仗，给后世留下笑柄。这种理论隐含的前提假设是：每个人通过适当的培养都能拥有任何层次的才干，都可以出任任何层次的干部职务。实际上，这种假设是不存在的，在实践中，我们发现有许多人由于其基本素质问题，根本就无法培养。
德才兼备论：这种理论的主要含义是只有德才兼备的人才可以做干部。先秦诸子中，墨子是倡导选用德才兼备的人才的。他认为：“夫一道术学业仁. 义者，皆大以治人，小以任官，远施周偏，近以修身，不义不处，非理不行，务兴天下之. 利，曲直周旋，利则止，此君子之道也。②有才无德之人不能重用，有德无才之人予以培养，等其展示才华之后，再予以使用。德才兼备论首先倾向于德，只要品德高尚，才干尚可之人，就可以重用。持这种理论的代表人物还有清朝的曾国藩。曾国藩用人讲究品行，其次才考虑才干。同样，他采用这种用人方式，也干出了一番惊天动地的事业。德才兼备论的现代表述方式还有“又红又专”，这种说法曾广泛流行于十年文革时代。在实际工作中，大部分领导在提拔干部时，都按德才兼备论的方式实行。但是，在现实生活中，品德高尚或才华出众的人太少，德才兼备的人更是少之又少，因此，实行德才兼备论困难重重，强调了对德的要求，必然要放低对才的要求，否则，在实践中就无法行得通。当然要尽可能做到找到两者的最佳结合。
『肆』 是品德还是才华重要请列出理由
其实这个辩题简化下来就是德与智哪个更重要,要注意的是这是比较性辩题内,所以应该注意容更这个字,也就是说二者都是重要的,只是哪个更重要,所以当对方说如果没有才华就怎么样的时候不要掉入误区,好吧辩题解释完毕,接下来我给你几个观点..
品德决定了一个人的性格和三观,而智则决定了一个人的能力,品德可以控制才华的发展方向和应用方向,如果品德落后于才华时那么可能将才华用到坏的方向.
优秀的品德可以展现一个人的人格魅力,在社会中可以得到更好的人际关系,而如果品德差,就算有能力,别人也不一定会去尊重你和雇佣你.
延伸到社会层次,如果人们对才华的追求超过品德,那么会导致社会的畸形发展,社会的整体道德水平下降.
很明显品德对一个人的心灵的作用远远超过才华,才华只能使人向智的方面发展,而不能给予人控制智的能力,而品德则不一定,比如一个人有一颗向善的,为人民服务的心,那么他就会去不断地发展智去服务于人民,所以品德发展则智也会发展,而智发展却不能带动德的发展.
『伍』 品德才华都俱佳是什么意思
品德才华都俱佳，是什么意思？品德指的是道德人品才华，指的是知识文化，所以说你知识文化要丰富，品德也要高尚，这个意思也就是说，品德高尚，才华丰富
『陆』 品德与才华辩论会，我方是品德比才华更重要，急求辩论词啊！ 谢谢先
其实这个辩题简抄化下来就是袭德与智哪个更重要，要注意的是这是比较性辩题，所以应该注意更这个字，也就是说二者都是重要的，只是哪个更重要，所以当对方说如果没有才华就怎么样的时候不要掉入误区，好吧辩题解释完毕，接下来我给你几个观点..
品德决定了一个人的性格和三观，而智则决定了一个人的能力，品德可以控制才华的发展方向和应用方向，如果品德落后于才华时那么可能将才华用到坏的方向。
优秀的品德可以展现一个人的人格魅力，在社会中可以得到更好的人际关系，而如果品德差，就算有能力，别人也不一定会去尊重你和雇佣你。
延伸到社会层次，如果人们对才华的追求超过品德，那么会导致社会的畸形发展，社会的整体道德水平下降。
很明显品德对一个人的心灵的作用远远超过才华，才华只能使人向智的方面发展，而不能给予人控制智的能力，而品德则不一定，比如一个人有一颗向善的，为人民服务的心，那么他就会去不断地发展智去服务于人民，所以品德发展则智也会发展，而智发展却不能带动德的发展。
有什么不明白的可以追问....
『柒』 什么是才华，从哪里可以看到或了解到一个人的自身修养与品德才华
其实人才这个就非常好理解，所谓人才就是大学毕业出来的毕业生了，不管是谁，不管从什么学校毕业，走出校门去了公司单位企业，都会被当做人才来看待，所以，人才的概念比较宽广，而我们，也许都能算是人才吧，毕竟我们都从大学中毕业了，而走进人才市场的一张凭证，大学文凭也已经到手了，所以，人才在现代社会的理解就是大多数大学生了，当然，硕士博士那就是人才中的人才了。
人才说完了，那么什么叫有才华，从字面上理解，也许你们都以为人才就是有才华的人，其实这个想法一点都不对，有才华跟人才是两回事，这世界人才到处都是，但是真正有才华的，却少得非常可怜。我这么说不是没有凭据，你们继续看下去就行了，而且在写之前要SORRY下，虽然大家都是人才，但是很抱歉，你们都不是有才华的人才。
有才华，古人把有才华形容为才高八斗或者说你学富五车，这才叫有才华，单从读书数量和学习热情来看，今天的绝大多数大学毕业生连过去一个普通的秀才都比不上，可是你们都知道，就算是一朝的状元，又有几个被称为才子的？鼎鼎大名的唐寅唐伯虎，也仅仅考上了个解元而已。难道你们认为你们可以跟这位书画琴棋，吟诗作对都堪称一绝的大才子作比较吗？所以，从唐伯虎往下推，我们这些大学生也就是勉强够个秀才级别而已，离才子的距离相差太远了。而什么叫有才华呢，我个人认为，一个人，只要在他的某项领域中达到了一个别人都达不到的高度，就好象一台机器，当你对这个机器了如指掌的时候，对这台机器上的每个螺丝拧几圈都非常了解的时候，我才认为你这种人是有才华的。而我的同学们，你们这么多年都学习了些什么呢，又对你们学过的技术或者是知识，哪一科哪一项达到精辟或者专家的程度了？所以啊，你们都是人才，而不是有才华。
有才华真的很难办到，现代社会，知识爆炸的年代，我们都学习了太多的科目，多得以至于我们都忘记了曾经学过多少东西。但是，就因为知识爆炸，所以，我们学过的知识都是前人总结或者不客气的说，我们都只是学了些没用的东西。不管你这些没用的知识学得有多好，都不能称你为才子的。因为你只是学习了一些前人总结出来的知识，而不是你自己去发现或者是创新这些知识的。又或者换句话说，你只是被动的接受，虽然知识记得很牢靠，但是你有没有想过怎么样如何改进你学过的知识呢？那么，怎么做才能达到有才华呢，我以前就说过，学习一切你能学习到的知识，然后就需要思考，思考你学习中和生活中遇到的一切问题，一个一个问题的解决，但是我们又只是普通人，毕竟不是超人，精力有限，不可能象电影里的超人那样过目不忘，所以，我们就得有选择的选择一门科目或者是一门技术，一门心思的钻研他，也许不用多久，当你研究某样东西有了心得，而说起来你的这个心得又能够说服别人的时候，那么，你在别人眼里就是有才华的了。而只要你们愿意坚持，总有一天当大家都承认你是有才华的人才的时候，你就成功的达到了我所说的有才华级别了。至于有才华有没有用，那么你们可以看看现在的富豪们，他们都是在某一个方面比别人强比别人有才华才能有今天的成功的，一旦你也达到了有才华的级别，那么我要恭喜你了，我保证你会有数不尽的钱财，会有太多太多的机会等着你去成功的。
『捌』 形容才华与德行做比较的名言名句有哪些
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
衡量一个人的真正品德，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。
没有公德，社会不复存在;没有个人的德行，个人的存在就失去价值。
美德好比战场。我们要过美德的生活，要常常和自己斗争。
美德有许多说教者，但很少有殉道者。
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
道德是真理之花。
一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。
人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
『玖』 请问才华比道德操守更重要吗
没有道德哪来德才华
『拾』 道德与才华
道德与才华是两个同等重要的，李开复：道德也分公众道德和隐私道德。对公司而言，其实个人的隐私道德可以相对考虑得少一点，比如生活问题等。但对于公众道德，尤其是诚信问题，则必须考虑。公司考察一个人的道德问题，必须将个人道德问题放在企业文化和企业道德的层面考虑。人都是有各种各样的问题的，从从众心理看，有小问题的人可以在一定程度上被合适的企业文化和企业道德所同化，近朱者赤。这就是企业文化和企业道德很有必要建立的关键。我们完全没有必要把道德问题无限夸大到广义的范围，我们需要从微观和从企业发展角度考察人。
公司里重视的公众道德是诚信和职业道德（integrity and professionalism）。这不但是正确的，也是为了公司本身的利益。如果雇佣甚至重用缺乏诚信的人，企业就会承担很大的风险。如果一个人有才但贪财，企业的风险就相当的大，怕他把公司的财产卷走；如果一个人有才但缺乏最起码的企业忠诚度，企业——尤其是高科技产业的公司——的风险就是他会把把保密性资料、集体智慧、客户带走；如果一个人有才但个人作风极其败坏，企业的风险就是他会带坏整个公司的风气和企业文化。
在二十一世纪的今天，最成功的企业往往是最放权的企业，因为最优秀的人在放权的企业才能够发挥潜力。而诚信有问题的人在越放权的企业里杀伤力越强。而且，最成功的公司聘用的都是能力较强的人，而能力越强的人，如果没有诚信，对公司杀伤力也越强。很经典的一个例子是在1995年，巴林银行（Barings Bank）的一个很能干的期货交易员尼克?里森（Nick Lesson）在三年时间里利用自己的技术进行不正当交易，最后造成这家有着二百多年历史的银行倒闭。
如果企业雇佣了一个诚信欠缺的人，那么它就是在冒险。
我们看到很多国外对诚信重视的例子。其实，身处市场经济浪潮中的中国企业也是经过多年的探索、学习才发展到现今规模的。目前经营成功的一些中国公司，尤其是那些辛苦经营数十年的品牌，我们可以看到，它们对员工非常注重“诚信”二字，这是企业在多年实践中通过学习研究正、反面的实际事例所得出的用人观，可信度和实用性都是非常高的，不应该轻易摒弃。