真道德观

㈠ 人生观 道德观 价值观的真正含义是什么

人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义，对人生道路、生活方式的内总的看法和容根本观点，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。
每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。
在自然界中，人生观无可厚非，生存第一，生存至上；在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。
道德观是道德意识和道德水平的统一体，集中表现为个人处理与他人、集体和社会的关系的准则。人的道德观都以个人利益在其行为中所占的地位为核心。它包括以下两个方面，即道德意识和道德活动。

㈡ 绝对道德观是什么意思

康德认为，道德完全先天地存在于人的理性之中。只有因基于道德的义务感而做出的行为，内方存在道德价容值。因心地善良而做出的义举，或是因义务而做出的德行（譬如军人因救灾而牺牲），都不能算作真正有德的行为。道德应当，而且只应当从规律概念中引申演绎而来。尽管自然界中的一切事物都遵循某种规律，但只有理性生物（人）才具有按照规律的理念而行动的能力（自由意志）。就客观原则对意志的约束规范而言，其命令尽管是强制的，但同时也是理性的。这种理性命令的程式，就叫作“律令/命令/戒令（Imprativ）”。

律令有两种。如果某种行为无关于任何目的，而出自纯粹客观的必然性，那么这种令式才是定言律令。如果行为是实现目的的手段，则被康德称为“假言令式”。康德认为，定言令式总是先天的（而不是后天的），又是综合的（而不是分析的，即不是由其他前提演绎出来的）。“先天综合判断”故而也成为康德伦理体系的重要概念。

㈢ 什么是道德观

先解抄释一下什么是道德．道袭德，是以意识形态为基础的人们在共同生活中的行为准则和规范．它不是铁的教条，而且没有成文的条律来规范它．它一般是通过社会舆论或者某种阶级性的意识形态宣传来对人们的生活构成某种秩序，起约束作用．简单的说，就是社会群体的不成文的规则．
那么，道德观就是你对这种意识形态规则的认识和立场．举例来说明，婚前性生活是不道德的，这就表明了他对性持有的道德观；而有人认为婚前性生活并非不道德，那么他就与前者的道德观不同．
总的来说，道德是社会群体的共识，道德观在一定时期和一定范围内是稳定的，”主流道德观”是社会秩序的一个基础．

㈣ 人品道德观

人们常说，做人要有道德。但是为什么要有道德？道德究竟是个什么东西？ 多数人想做个有道德的人，目的就是要得到别人的认可，受到别人的尊重。这些人的一生很悲惨，因为他们纯粹就是为得到别人的认可而活。因此，有道德就成为他们不想做，做不好，但又不得不做，不得不做好的一种人生的无奈。他们的这一生，就变成了为道德而活，而他们自己则成了道德的奴隶。对于一个有智慧，人性被解放出来的人来说，道德只是他为自己、为他人、为社会创造快乐，享尽人生幸福的一种工具，一项措施，一种对策。他们绝不为道德而活，而是让道德为实现他的人生目的而设。道德是什么？道德的原意，是指人们在生活实践中为人处事的态度、过程、方法和行为模式。道，是人们为了创造自己的人性快乐、自由，享受幸福人生的过程而对自己所面临的客观事实条件及对这些客观事实条件所做出的分析。德，是人们基于对客观的事实条件及其分析而对其所抱持的为人处事的态度、方式、行为模式等等所做出的选择。即人们在生活实践当中所表现出来的为人处事的态度、方式或行为模式。在道德这个词中，道是核心，德是形式，道是原因，德是结果。道是源，德是流。道是本，德是末。道是皮，德是毛。道是一只老虎，德是这只老虎的皮。但是，现代人讲的所谓道德，早就偏离了道德的本质。其内容中大多只有德，而没有道。所以，是不讲道的道德，是不讲本而只求末的道德，是只要形式不要内容的道德，是只要结果不要原因的道德，是只讲流不讲源的道德。通常人们讲的所谓道德，就是简单模仿前人或他人为人处事的态度和行为模式

㈤ 什么是真正得道德

个人认为 LZ的提问很有难度
首先说一下道德
我国文学中道德是基由古代道家的理论演化而成的一种民族习俗和信仰之曲间的东西
而以现实角度来看道德是说一个人出生于世 各个方面的感情和心态以及待人待物待事的观念和修养 也可以说是衡量世事万物的一种尺度
每个人的尺度都不同 高尚的人道德让人匪夷所思 浑浊的人道德让人无法接受 人的德性都是有三六九等 道德是不会有实质的标准的 因为每个人所追求的标准是不同的 如果说是崇高 那就近似于智者的道德
比如孔子 那样的

就LZ所说的面包问题 偷盗是错 这是肯定的 贫困的快要饿死 而偷盗理论上说也是错 但是从生命来看 如果是为了求生 而去偷盗 过错会觉得稍微轻一些 毕竟求生是万物的本能 生存本来没有错 存在也没有对错
但是偷盗本身也是一种因果循环 倘若偷盗的时候知道自己是错 而且事后悔恨 那么这就是为一种生存的本能更进一些 如果偷盗的时候不曾有悔意 心中也无过错 觉得这样很对 那么着就是为过错就算求生 也不能把他当作是名正言顺的 毕竟是去做坏事 自己心中要有那个刻度知道自己犯了错

下面真善美的问题
真
纯粹 清澈 诚实的意思
为人者青耸于天地
真 就是说做人光明磊落 毫不虚伪 可以诚实纯朴的去面对世界上的事情
我们中华的道教 就信奉 "真"
修炼者讲究反普归真 抛弃一切执念 恶念 争斗 欲望 回归到象孩童一样单纯 真挚 的品格状态

善
佛家讲善讲的最多
因为佛教在九州也是历史悠久 所以中华民族地区的善的含义 被理解成很多
最广义 就是善良 富同情心 心胸宽广 大知大慧的意思
佛家讲 佛说人性本善
说人生下来 都是善良的 无邪的 因为周围的环境 和一些遭遇与成长 使人的本性变的浑浊
善也就是 博大 博爱的一种精神 不管对待好人坏人都可以一视同仁 在别人遭受痛苦的时候 自己的心中也会因为同情和博爱 而产生痛苦
而不管别人犯了什么样的过错都可以用宽大的胸怀去包容 去原谅
善 本身更趋向于 爱 也可以是一种慈悲

美`即美德```这个不好说了``真 善 都知道
但是真善美```这三个字 连在一起 是个近代词语 跟历史关系不是很大 和宗教也没什么关系
近代人们 把道德 分开了 分成 美德和道德两种
以本人看来 道德最初是为人者善易遵循的高尚品质
可后来 人们的品行在不断的下滑 最后分成了两种 道德和美德
把概念性的东西"道德" 转化为了追求的目标性的东西"美德"
也就是把本应做好的事情 规划成了类似神话一类的崇高的东西
这是时代与人类的堕落的一种见证 也是一种过程

㈥ 怎么树立正确的道德观

第一，要树立马克思主义道德观。在当今社会，树立马克思主义道德观，就是树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的强大思想武器和指导方针。

第二，要政治上成熟，听招呼，守规矩。一要一级服从一级，一级支持一级，一级对一级负责，政令畅通。能够站到全局干好局部，干好局部为全局负责。执政为民，秉公用权，真正让党放心，让人民满意；二要堂堂正正做官，老老实实为人，胸怀豁达，与人为善，诚信相待；三要洁身自好，慎微、慎独、慎言、慎行。

第三，要切实牢记“两个务必”，自觉做到“自重、自省、自警、自励”。管好自己的腿，不该去的地方不去；管好自己的嘴，不该说的不说，不该吃的不吃，不该端的酒杯不端；管好自己身边人，不能因小失大，影响自己声誉；管好自己的“尾巴”，始终谦虚谨慎，夹着尾巴做人。要自信，但不能自傲，以平常心态对事对待自己对待同志。

第四，要深谙“公生明，廉生威”的至理名言，始终不忘身后有上百双眼睛在看着，每时每刻都在接受来自方方面面的监督。任何时候都不能干那些让人指脊梁骨的事，不能干那些丢份子、掉价的事，不能干那些提心吊胆，吓得睡不着觉的事，不能干那些一旦被举报，被调查情况属实，就被“双规”的事。作为公务员我们就要“人人一扇窗，个个树形象”，通过自己的具体言行，折射出公务员队伍的整体形象，密切干群的血肉联系。

㈦ 人的道德观、价值观是什么

价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。

价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。

道德观是道德意识和道德水平的统一体，集中表现为个人处理与他人、集体和社会的关系的准则。人的道德观都以个人利益在其行为中所占的地位为核心。

(7)真道德观扩展阅读：

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。

个人道德观正确与否及其水平的高低，必然会影响企业营销策略是否符合道德标准及营销策略道德水准的高低。

道德作为调节公民个人与个人、个人与社会关系的规范，具有行为准则的功能。以“八荣八耻”为主要内容的荣辱观，从中国处于并将长期处于社会主义初级阶段这一实际出发，明确了当代中国社会最基本的行为准则，既具有思想性，又具有实践性。

价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。

价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。

㈧ 道德观念是什么

积极向上的心理，积极进步，关爱家人和友人，以善为美！

㈨ 真道德 伪道德作文800字

真道德与伪道德
在说明真道德与伪道德之前，我先说一下回什么是真道德，答什么是伪道德。
什么是真道德呢？所谓是真道德，就是真正的道德观，是建立在良知和追求人类美好未来的基础之上而产生的道德观。比如助人为乐、见义勇为、倡导人人平等、乐于奉献等等。由于这些道德观没有任何力量的强制推广，完全由人类自己良知和对美好未来的追求而自发产生的道德观，所以这种道德观称为真道德。由于人类的良知和对未来的美好追求是相同的，所以真道德在全世界范围内都是相同的。
什么是伪道德呢？所谓伪道德就是虚伪的，假的道德观，是建立在宗教需求或者政治统治需求的基础之上而产生的道德观。伪道德根据其目的的不同又分为政治道德和宗教道德。

㈩ 对道德观的观点和看法

三者是相互相存的，缺一不可；但最为重要的是道德观，一个人的人生观和价值观再高，而一个人没有高尚的道德观的也是不会得到社会欢迎的。价值观影响着人生观和道德观，属于更根本的东西。人生观(life，outlook of): 关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。 什么是人生观？ 答：人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。