当今过时道德

⑴ 当今中国人为什么道德日趋沦丧

人们往往将目前中国社会的道德和精神危机归咎于改革开放政策,认为回主要是发展答经济、搞市场经济产生的恶果.这是一个很大的误解,环顾四周,欧美国家照样搞市场经济和改革开放,经济远比中国发达,为什么其社会道德传统没有...

⑵ 如何看待当今社会的道德现象

当今社会的道德状况：随着经济的发展，道德状况不断下降。
为了解决这个问题，可从以下方面入手：
1.一定要大力加强基层的公民道德教育，紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和各个方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育，使二十字基本道德规范家喻户晓，人人皆知，使建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求，成为广大党员和干部群众的行为规范。

2.一定要深入开展群众性的公民道德实践活动。道德建设依靠人民群众，人民群众也是道德建设的直接受惠者。要以活动为载体，坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵，强化道德要求，使人们在参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。
3.一定要积极营造有利于公民道德建设的社会氛围，一切思想文化阵地，一切精神文化产品，都要宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气、倡导科学精神，大力宣传体现时代精神的道德行为和高尚品质，鼓励人们积极向上，追求真善美；坚决批评各种不道德的行为和观念，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑。
4.一定要努力为公民道德建设提供法律支持和政策保障，综合运用各种手段，把提倡与反对、引导与约束结合起来，通过严格科学的管理，培养文明行为，抵制消极现象，促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成、巩固和发展。

⑶ 当今社会道德是进步了还是退后

我不要分，一定要看完！！！！！！！不看后悔！！！！！

应该说是严重后退。这从中国的免签证国家不到20个还都是小国的旅游险地就知道了。人家绝大多数国家对国人素质不放心，但台湾就不一样了。
中国文化传统，基本是一种“轻商轻利”的文化传统，义利合一，义大于利，对重义轻利的中国伦理文化的延续，四五十年前的文化大革命给予中断。从改革开放以后西方利大于义的观念进入中国，在畸形教育的影响下，现代国人利字当前，社会道德自然向利让步了。

从1937年往后国人的社会涵养是逐步变差，文化大革命又彻底使得社会道德降至5000多年文明史的最低，中华文化上后退了不少，最严重的是社会道德连中国史前的野蛮时代都如。
现在相比于文革时期并未有多大进步，毕竟中老年的这批人一直影响着我们的生活，我们的行为举止不可避免的继承了老一辈的一些习惯，你看看韩国日本台湾人对待老人长辈，咱看看国人的行为你就知道了，要论尊老爱幼新中国以前我们可称典范，韩国日本台湾都继承的中华文化。他们现在的行为可以说是我们的过去的蛮夷版本，再说说现在相当一部分国人在网络或者平常生活中可谓脏话连篇，令世界瞠目结舌。这些脏话从哪里来的，首先是继承的前辈的，而前辈则是在新中国文化氛围内自创的，在建国前真没有这么多的脏话，你去韩国日本台湾旅游

新中国教育17年的教育，可是说是一部斗争教育，教你与人斗争。到1966年文革之前，影响最深的可以说是35岁以下的年轻人，毕竟他们可以说是接受了全盘的新教育理念，要问这道德教育如何，请看看文化大革命中的年轻的红卫兵的表现，可以说是行为令人发指，罪行罄竹难书，十恶不赦。下面就是一些历史事实，那些年代的人深有感触。

下面是一些文革的片段，看完你就知道为啥没有国家愿意跟中国交朋友，为啥现在人素质低。文化大革命中那些人的表现就是新中国教育的体现。

“文革”影响
王毅（中国社科院研究员〕

野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、
酷刑、杀戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几
乎每个成员的身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生
命。与这骇人听闻的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1
966年“红八月”中，北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的
大屠杀：

一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市公
安局扩大会议上的讲话。……从此，斗打、乱杀事件日益严重，由开始时斗打个别
“表现不好”的“四类分子”，发展到斗打一般的“四类分子”；由一个大队消灭
一两个、两三个“尖子”，发展到一个大队一下子打死十来个甚至几十个；由开始
打杀“四类分子”本人，发展到乱杀家属子女和有一般问题的人，最后发展到全家
被杀绝。自八月二十七日至九月一日，该县的十三个公社，四十八个大队，先后杀
害“四类分子”及其家属共三百二十五人。最大的八十岁，最小的仅三十八天，有
二十二户被杀绝。
又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神”
等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，
“其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光
（连脚底板肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至
出现了大批学生批斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹
没有必要更详细地举证“文革”之野蛮和残酷的无数事例，因为每一个亲
身经历过“文革”的中国人都对此有着最深痛的感受。
然而了解这类事实并不等于就能够说明他们发生的原因，相反，今天的人们往
往已经对昨天的无数惨剧感到困惑难解了，例如“文革”结束以后编撰的《武宣县
无产阶级文化大革命大事件》中对学生烹食老师事件的记述：
1968年6月18日，武宣中学（老师）吴树芳在批斗中被打死后，肝被烘
烤药用。学校是育人培养人才之场所，出现此种残忍野蛮，丧失人性的行为，令人
费解。
也许，今天的“令人费解”与昨天的惨剧有着同样的残酷，因为我们的民族在
付出了那样巨大、惨目的代价之后，得到的竟是这样一片昏瞀的结论，那么，我们
拿什么去让千千万万“文革”死难者的在天之灵得到安息呢？所以，尽管“文革”
的野蛮性和残酷性令人不堪回首，但是同时，这也恰恰是我们有责任从文化源头上
说明其来龙去脉的理由。

文化大革命的文物古迹破坏部分名单

从项羽一把怒火荡尽阿旁宫,到西夷火劫圆明园,毁古之举历来有之．而新时代的青少年们更是过之而无不及,刨祖坟,鞭尸骨,甚 至推着尸骨游街,其胆之大，其创意之新，可谓举世无双了.三国言姜维之胆大如鸡卵，用达尔文的进化论推理，近两千年下来 ，如今这些人胆至少有恐龙蛋打消了．真可谓＂世上无难事，只要肯登攀＂了，况且有这番创意,何愁诺贝尔奖不尽收蘘中.只 恐其对西夷之物向来鄙夷有之,从不正视.想三十年河东,三十年河西,那些受尽几百几千年香火的古圣人们,又何尝想到落得今日 此番下场.可叹可笑.留什么名声,寻什么功名.但如今还不是灰飞烟灭.连无为而治归隐山林视功名如粪土的的老子和庄周,也连 累其中．还是三国说的好,古今多少事,都付笑谈中.倒不如做个终南山无名无姓的出家人,与树同青,与水同流,与虫为伴,与鸟同 飞,与天地共古今,与人世誓隔阂.文先生说"人生自古谁无死,留取丹心照汗青",这汗青照不照可不是你说了算的.历史,历史是什 么?一番醍醐灌顶,幡然醒悟.历史不就是一出闹剧么?对,闹剧....多年后,西域有塔利班者,竟尔也学了我泱泱上国之所为,上演 了一番历史的闹剧...可笑,可笑.... 古人有言,祸兮福之所倚.想百年前那场圆明园的耻辱,反倒成了那些国宝的万幸,如今好端端地存在别人的博物馆里,虽不 为我所有,至少还看得到,反倒是那些留下来的,诸多不能善终..... 只畏浮云遮望眼,不愿身在此山中.......学会淡然,学会一笑而过....... 文革破坏的部分文物如下 1． 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨扬灰。 2． 造字者仓颉的墓园被毁， 改造成了“烈士陵园”。 3． 山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4． 浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。 5． 世界佛教第一至宝， 佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。 6． 孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老 二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。 7． 和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后 去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。 8． 在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。 9． 颐和园佛香阁被砸， 大佛被毁。 10． 王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在文革被平毁无遗。 11． 古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁掉。他一声令 下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。 12． 医圣张仲景的塑像被捣毁，墓亭、石碑被砸烂，“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。“医圣祠”已不复存在。 13． 河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”（又名武侯祠）。的‘千古人龙’、‘汉昭烈皇帝三顾处’、‘文韬武略’三道石坊及人 物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部捣毁，殿宇饰物砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版焚烧。

15． 书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部平毁，祗剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。 16． 文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主二人的塑像，安放觉拉寺。被捣毁。 17． 合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓，也毁于一旦。 18． 河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等“五奸党”的铁跪像，连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。 19． 杭州革命青年砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。 20． 阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。 21． 朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒；石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一干二净。 22． 海南岛的天涯海角，明代名臣海瑞的坟被砸掉，一代清官的遗骨被挖出游街示众。 23． 湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁。焚骨。 24． 北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。 25． 黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟，他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净，而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了 。 26． 吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。几百年来，曾有 无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。可是现在《西游记》成为“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）里的 “封”，吴氏故居也就“被毁为一片废墟”。 27． 红卫兵掘开蒲松龄的坟，教书匠蒲松龄真穷，墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外，只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾，弃之于野。尸体被捣毁。
28． 建于一九五九年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。 29． 山东冠县中学红卫兵在老师带领下，砸开千古义丐武训的墓，掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰 30． 张之洞的坟被刨开。张是个清官，墓里没一点珍宝，红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸，任 尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。 31． 北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓，凿开的墓穴里，只有头骨，不见尸骸，衣袍内满是珠宝 ，后不知所踪。 32． 河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。 33． 黑龙江黑河县有座“将军坟”，“因为属于‘帝王将相’，也遭到严重的破坏。 34． 宋代诗人林和靖（967－1028）的墓也在被毁之列。 35． 清末章太炎、徐锡麟、秋瑾，乃至“杨乃武与小白菜”冤案中的杨乃武的墓，都在“横扫一切牛鬼蛇神”的口号声中作了 牺牲。 36． 一位年轻的中学老师领着一帮初中生以“让保皇派头子出来示众”为由，刨开康氏墓，将他的遗骨拴上绳子拖着游街示众 。革命小将们一边拖着骨头游街一边还鞭挞那骨头，好象相信康氏灵魂附着在骨头上似的。游完街，康氏的头颅被送进“青岛 市造反有理展览会”，标签上写道：“中国最大的保皇派康有为的狗头”。 37． 浙江奉化县溪口镇蒋介石旧居，蒋氏生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘开，其遗骸和墓碑都被丢进了树林。 38． 南漳县为抗日名将张自忠建造的张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭均被破坏。 39． 杨虎城将军，虽被国民党处决，仍是红卫兵眼中的“国民党反动派”，墓及墓碑都砸毁。 40． 新疆吐鲁番附近火焰山上的千佛洞的壁画，曾被俄、英、德等贪焚商人盗割，卖到西方。但那运到国外的壁画毕竟被博物 馆珍藏，并未毁掉。而中国人自己干的‘破四旧’却重在一个‘破’字：将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空，或干脆将壁画用 黄泥水涂抹得一塌糊涂，存心让那些壁画成为废物。 41． 山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地，历代修葺保养得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国 最大的。如今，那对狮子被砸得肢体断裂，面目全非；母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。
42． 安徽霍邸县文庙，雕梁画栋、飞檐翘角，龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美的工艺美术品。‘房饰浮雕在文化大革 命中统被砸毁。’文革后省、县拨款数万修葺，‘尚未完全复原。’山东莱阳文庙，‘大成殿雕梁画栋、飞檐斗拱，气势雄伟 ……文化大革命期间，大成殿被拆除。’全国四大孔庙之一的吉林市文庙，‘破四旧’中严重受损，荒废多年，文革后历时五 年方修复。 43． 唐代高僧褒禅结芦安徽含山县花山，死后弟子改山名为褒禅山。宋王安石游览此山，作《游褒禅山记》后，褒禅山遂名扬 四海。因是‘四旧’，褒禅山大小二塔被炸毁。 44． 全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道馆被毁。 45． 宋代大文豪欧阳修的《醉翁亭记》经另一宋代大家苏东坡手书，刻石立碑于安徽滁县琅玡山脚当初欧阳修作文的醉翁亭， 至今已近千年。前去革命的小将不仅将碑砸倒，还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画 更被搜劫一空，从此无人知其下落。
除了有计划的毁灭古迹， 文物古董毁坏的更多： 北京名学者梁漱溟家被抄光烧光。文革过后梁漱溟回忆抄家时红卫兵的举动时说：‘他们扑字画、砸石玩，还一面撕一面唾骂 是‘封建主义的玩艺儿’。最后是一声号令，把我曾祖、祖父和我父亲在清朝三代官购置的书籍和字画，还有我自己保存的， 统统堆到院里付之一炬……红卫兵自搬自烧，还围着火堆呼口号……’ 南京著名的书法家林散之珍藏多年的字画及自己的作品全部被毁之一炬，他被赶回了安徽老家。当时在上海居住的画家林风眠 家被抄家、画被焚烧，又在风声鹤唳中自己将留存的作品浸入浴缸、倒进马桶、沉入粪池。 中央文史馆副馆长、八十四岁的杭州名学者马一浮的家被搜罗一空。抄家者席卷而去之前，他恳求道：‘留下一方砚台给我写 写字，好不好？’谁知得到的却是一记耳光。他悲愤交集，不久即死去。 名满天下的上海书法家沈尹默是中央文史馆副馆长，也是八十四岁。他担心‘反动书画’累及家人，老泪纵横地将毕生积累的 自己的作品，以及明、清大书法家的真迹一一撕成碎片，在洗脚盆里泡成纸浆，再捏成纸团，放进菜篮，让儿子在夜深入挣时 □出家门，倒进苏州河。 作家沈从文在中国历史博物馆工作。军管会的军代表指着他工作室里的图书资料说：‘我帮你消毒，烧掉，你服不服？’‘没 有什么不服，’沈从文回答，‘要烧就烧。’于是，包括明代刊本《今古小说》在内的几书架珍贵书籍被搬到院子里，一把火 全都烧成了灰。 字画裱褙专家洪秋声老人，人称古字画的‘神医’，装裱过无数绝世佳作，如宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎 的画。几十年间、，经他抢救的数百件古代字画，大多属国家一级收藏品。他费尽心血收藏的名字画，如今祗落得‘四旧’二 字，付之一炬。事后，洪老先生含着眼泪对人说：‘一百多斤字画，烧了好长时间啊！’连遥远的新疆首府乌鲁木齐新华书店 的存书，通通被烧成了灰。 湖南江永县有一种仅为妇女懂得的文字，人称‘女书’。虽流传已近千年，因为不入男子的社会，流传并不广，许多用女书写 成的诗歌被妇女珍藏，代代相藏，从未与世人见面。江永县地虽偏僻，‘破四旧’却逃不脱，许多本应成为社会学、文字学乃 至民族学研究资料的女书手稿被焚毁。
烧书污染空气，送到造纸厂打成纸浆才是好办法。江浙一带人文荟萃，明清两代五百年，著名书画家大部分出在那里，留存至 今的古籍也就特别多。仅宁波地区被打成纸浆的明清版的线装古书就有八十吨！ 红学家俞平伯自五十年代被-批判后，便是钦定的‘资产阶级反动学者’。抄家者用肮脏的麻袋抄走了俞家几世积存的藏 书，一把火烧了俞氏收藏的有关《红楼梦》的研究资料。当时，中国特有的刻瓷艺术家仅剩北京朱友麟一人。周恩来曾规定朱 的作品是国宝，不得出口。可是前去抄他家的红卫兵将他的作品摔了个稀烂。不久，朱凄惨地死去，国宝不复再现。 苏州桃花坞木刻年画社的画家凌虚，五十年代曾手缯一幅长达五十尺的《鱼乐画册》，由中国政府拿去，作为国宝赠送印度尼 西亚总统苏加诺。他化了几十年的功夫，收集到各地上千张古版画，如今被烧了个一干二净。 中国画院副院长陈半丁年已九十，批斗之余，作品被焚烧。上海画家刘海粟珍藏的书画被抄后，堆在当街焚烧。幸亏一位过路 人以‘工人’的名义镇住革命小将，打电话给上海市委，才派人制止。但已烧了五个多小时，焚毁的字画、器皿不计其数。 陕西画家石鲁被拉到西安钟楼大街的钟楼外，当街吊起来，在人群的围观中接受批判。他的‘黑画’被一幅幅拿出，批斗一幅 即撕毁一幅或在画面上用红笔打个叉。 因江青点名咒骂了名画家齐白石。北京的红卫兵砸了他的墓和‘白石画屋’。又逼着齐的儿子齐良迟刨平齐白石自书的匾上的 字迹。上海画院七十五岁的画家朱屺瞻，家中收藏的名人字画被搜罗一空，七十余方齐白石为他的刻的印章一个没剩。 一九五二年，国画大师张大千的前妻杨宛君将张在甘肃敦煌石窟现场临摹的二百六十幅唐代壁画全部献给了国家，自己仅保留 十四幅张氏为她作的画。如今抄家者光顾杨宅，那十四幅画被搜走，从此全都没有了下落。 著名的木刻家刘岘（中央美术馆馆长）被勒令交出全部‘四旧’后，默默地把多年的木刻原版摞在壁炉旁，然后，点着火炉， 一块一块地投进火炉，全部烧光！
中国的古迹少， 博物馆里的文物更是少的可怜， 民间的文物十个有九个都是假的， 为什么？？ 就是因为以前都毁掉了！ 中国几乎没有几个美术馆， 有也全都是现代画家， 古代书画墨宝极少， 为什么？ 因为书画是最容易毁掉的， 扔到火里一烧 就没了！ 西哈努克来中国， 想去白马寺看中国最著名的古雕塑十八罗汉像， 结果已经被砸掉了， 是周总理急电叫山西下华岩寺把罗汉 拆下来去冒充！ 北京的都知道拆古城墻的事， 但是谁知道什么是双塔庆寿寺？ 京城第一皇家名刹， 两座800多年的古塔， 什么都没留下来！

⑷ 当今社会有人认为"为人民服务"与"集体主义"的道德要求已经过时,你是如何看待这种观点的

为人民服务永远是对的，但是不是为那些没有道德的人渣服务。集体主意不一定对也不一定错，但是有良知和有眼光永远是对的。看透现象，抓住本质，用真理来捍卫自己和世界，这样的做法永远不会落伍，因为这是对的

⑸ 难道当今这个社会真的没有社会道德和仁义道德吗

有当今“道德经”之称的国学《至理贤文》中有说到：人人皆知仁为德首，几人能明静乃德基。”也就是说当下人活的太浮躁了，静不下来，所以浮躁的使很多人心中带有恨意，所以缺德。

⑹ 你如何看待当今社会的道德状况

道德当然有“社会主义”和“资本主义”之分，君不见，英国的议员用公款为自家装了一个灯泡，几十元钱，修了一个马桶，二百元钱，最多的也就报销了两千元钱，英国人民就小题大作，群起而攻之，一奌也不顾“维稳”的需要，骂得这些高官们灰头土脸，纷纷赔钱赔礼，辞职谢罪。我们一歺饭就吃掉公款几千几万，晓都不让你晓得，“三公”消费到底有多少？连当局也分不清，因为，国企、央企的那些开销，财政部根本不不管的。尼克松总统的手下偷听了别人的电话，全国报纸、电台电视争相谴责，尼氏只得黯然下台。毛泽东听后大为不解，问基辛格：这么点点大的屁亊，怎么就垮台呢？我当年就干过，我还用录音机将他们的对话录了下来，作为他们反对我的罪证。克林顿“红杏出？墙”，全国又是一片哗然，弄得总统在电视上左一次右一次向国民和家庭道歉。搞个女人祘什么？美国是一个性开放得很的国家，但宂就是不准当宫的乱搞，与我们截然相反。所以，道德是有姓“社”姓“资”之分的。
毒牛奶亊件，当地政府是不公布的，只是“三鹿”的合伙人，新西兰的某公司，觉得这不符合西方的商业道德准则，遂在海公布，这才不得不公开。结果是：国内所有的大牛奶制品公司，全部在奶里添加了“蛋白精”，持别是蒙牛，亊犮，后牛根生痛哭流涕，口口声声要国民保护民族工业，但他在奶里掺毒时，就没有想到要保护民族的婴幼儿么！
瘦肉精、牛肉膏、地沟油、残留农药的莱，在西方闻所未闻或几近绝呴，这不光是法治问题，很大程度上就是道德问题，世风不古，道德沦丧，根源何在？切听下回分解。
花岗岩拙笔

⑺ 你认为当今中国社会道德的总体情况是怎样的

我认为当今中国社会道德情况是基本稳定的。总体上算比较好的，但是还有一些个别的例子，在危害中国社会道德。所以还需要加强对道德的宣传

⑻ 有人说革命道德已经过时了你怎么看

有人说革命道德已经过时了，我觉得说这种话的人，他们对革命道德没有很好的理解。

⑼ 辩论赛，当今社会讲道德是否已过时，我是正方，求理论和提问对方问题

道德和法律是约束人们行为两条线。没了道德一些算不上违法的事但不道德的是就没了约束

⑽ 如何看当今的道德现状

我们现在的许多中国人，对道德的看法很矛盾很微妙：一方面承认人不能无道德，另一方面又认为道德在人生中所占的比重不太大。能给灾区捐些款、公交车上能给老人孕妇让个座，就证明自己已是个很有爱心的人了，自己是个讲道德的人。

这样想、这样做，当然没有错，只不过跟我们中国文化中的道德观还差了一大截。

中国人说：道，道路，就是人人在此生都应该所走之路，此之谓“人道”。人道从天道而来。德，得也，由于所走人生道路正确而于己有得，如孝弟忠信即是。只有讲道德，人类大群才能和睦幸福、长治久安，从而个人幸福也自在其中了。有良好的社会秩序才会有个人自由，社会秩序的维系主要靠道德，故讲道德是每一个人天生的本分事。

正因如此，所以中国人视道德为人生第一要务，欲望、财富、享受等都是等而下之之事。具备了起码的道德修养，才无愧于“人”之称号，故中国人说“做人难”，一辈子都要努力做人。我们现代人都认为欲望的满足才是人生第一要务，只有充分地“享受”了人生才算不枉在此世界来一遭，道德只是第二、第三位之事。这和传统中国人的人生观大相径庭。

如三国第一人诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，一生都奉献给了国家，自己却清苦终生。其高风亮节为一般人所不及，故历代中国人瞻仰不尽。今天我们提起此人，仍然发自内心的敬佩不已
。可见，道德来自于人之内心，是天生的，自然的，绝非外力强加。若诸葛亮当时凭借权势作威作福，以欲望满足为第一事，谁还会敬仰他呢？

许多人认为他人有难，自己能伸出援手，这才是讲道德。实际上讲道德并不需任何外在条件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。做了父亲，孝敬父母，爱护妻子，教育子女，这就是讲道德；工作中，兢兢业业，尽职尽责，这就是讲道德；生活中，与人言而有信，为人谋而尽忠，这就是讲道德。可见，道德是人人可为之事，只需要尽己本分而已。就这么简单。

问题是，当代社会中的许多人，连自己的本分也不愿尽不想尽。做了丈夫，仍然只顾自己在外面吃喝玩乐，不顾爱人，不顾家庭；做妻子的，动辄威胁离婚，甚至红杏出墙，还美其名曰寻找真爱；做官的不为民服务，做教师的误人子弟，做医生的草菅人命，做警察的警匪一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都认为道德是可有可无之人生末事，欲望享受才是人生头等大事，可人人都没有基本道德，人的享受又从何而来呢？

进一步说，道德才是真享受，欲望满足离享受还隔了一层。你是企业家，你办好企业的目的不是为了自己发财而是出于社会责任感，当你看到成千上万员工因为你的出色管理而安居乐业时，你的快乐是无法替代的，你深深地感受到自己的人生价值；你是教师，当你真正是以教书育人的使命感参加工作时，学生的健康成长就是你最大的快乐，你会感到自己肩上的担子有多沉，自己有多么重要。欲望满足只是动物性本能，道德修养才是人类所独具的。只有在此处，才将人类与动物区分了开来。孟子说：“人之异于禽兽者几希！”岂不令人深思？