道德度人

Ⅰ 什么样的人才是有道德的人

符合道德标准的人就是有道德的人。中共中央现在提的“八荣八耻”就是道德要求的基本内容。

Ⅱ 从道德的角度看"好人"需具备哪些标准

现在我想说的是，对于有道德的个人，其改变世界的能力跟改变自身的能力密切相关。因此，要想改变世界，道德教育体系就必须培养个人一种非常重要的品格或者能力，那就是既能改变自身

Ⅲ 如何做一个有道德的人

做一个有道德的人需要品行端正、讲诚信、行孝道、乐助人、讲文明。

1、品行端正

一个小婴儿当然不会明辨是非，但随着年龄的增长，阅历的深入，逐渐受到家庭、学校、社会的层层教育，便有了明辨是非善恶的能力。工作上、生活上中、人际交往时正直的人自然行的端、立得正，才能称之为有道德的人。

2、讲诚信

人以诚信为本，失信者寸步难行，诚信者行遍天下。人人都愿和诚信的人相处，买东西没有假货，借还东西信守承诺，多放心呀，没有勾心斗角，没有坑蒙拐骗，充满信任的社会下，阳光都显得格外耀眼。

3、行孝道

当了父母才知父母的不易，所以对父母的养育之恩应时刻心存感恩，就这样，从现在起，做一个常回家看看，吃吃父母做的饭，多和父母拉拉家常的孩子；做一个陪父母下下棋、跳跳老年舞的孩子，就这样享受和父母一起慢慢变老又岂不是一种最好的浪漫。

4、乐助人

没有一个人不会遇到挫折与困难，谁都有困难的时候，这时，伸来的援助之手令人感动，雪中送炭总是让人倍感温暖，每一次自然灾害发生时，许许多多平凡的志愿者们奔赴前线，为受难者提供力所能及的帮助，绝对称得上有道德的人。

5、讲文明

社会发展到现在，离开不开文明的脚步。遵守社会行为规范，与人相处和善，穿着得体，谈吐礼貌，不随地吐痰、不随意抽烟、不随手丢垃圾，文明的细节太多太多了，但正是这一举一动彰显着道德的光芒。

Ⅳ 要做一个高尚的人，有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人出处

这句话出自1939年12月21日毛泽东为纪念白求恩写的悼念文章《纪念白求恩》。

在《纪念白求恩》一文中，毛泽东在高度赞扬白求恩同志国际精神和共产主义精神的同时，尖锐批评了一些同志“对人民不是满腔热情，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的思想和行为。

号召全党学习白求恩同志“毫不利己专门利人”的精神和对工作极端负责的态度，指出共产党人只要有白求恩同志这点精神，不论能力大小，“就是一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

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一、创作背景

1938年3月，加拿大共产党党员、医生诺尔曼·白求恩率领加拿大美国医疗队抵达延安。同年4月，白求恩东渡黄河，前往晋察冀边区。他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员。

1939年冬天，白求恩在抗日前线涞源摩天岭抢救伤员时，手指感染中毒医治无效，于1939年11月12日不幸逝世。延安各界于12月1日为其举行了追悼大会，毛泽东同志亲笔题写了挽词，并于12月21日写下了这篇文章。

二、作品鉴赏

《纪念白求恩》是一篇意义深远的纪念文章， 无论思想内容， 还是语言艺术， 都是典范。这篇文章， 对于提高思想政治觉悟，树立辩证唯物主义观点， 发展逻辑思维能力都有极大的作用。

文章从介绍白求恩的生平事迹入手， 使读者对他先有一个全面的了解， 同时为全篇论述他的革命精神提出事实根据。该文叙议结合，夹叙夹议，叙则简明扼要，议则精辟恳切，为议而叙，议从叙出，叙议有机结合。

Ⅳ 从道德角度评价诋毁他人的人

你还真来就没法评论，为什么呢自？一般有目的诋毁他人的人都狡猾着呢，很多人都打着各种道德掩护，你说他们诋毁他人，他们说不定还说他们才是道德的，你才是不道德的。相反，如果一个人总是无目的地诋毁他人，且毫无掩盖，就说明这个人心理有火气，实在找不到发泄的地方，其实也挺可怜的，也算是广义上受害于前者的一类人吧。我目前遇到的能想到的就是这两种人。

Ⅵ 从道德角度，如何劝解失信行为人

失信的人抄，由于本质上不想归还本该属于别人的财产，所以对他们进行道德规劝，往往很难凑效，因为他们根本不在乎道德，可是从给别人造成重大损失的后果来规劝，对他们心理产生巨大的压力，那么就有可能真正劝解失信的人。

Ⅶ 一个人的道德标准是什么

判断一个人是否有道德的标准是什么？
在生活中，我们经常听到这样的话；要做一名道德高尚的人；这人一点都不道德；你的行为要符合道德的标准，等等。有时候静下心来想想，究竟怎么做才算是道德的？道德的标准是什么呢？
可能有人说：只有你的行为在法律的允许的范围内，那么你就可成为一名道德的人？是这样的吗？想想，答应肯定是否定的。因为道德的外延比法律宽广的多。也许有人说：你的行为只要符合社会习俗，符合当地的风俗习惯，你就是道德的？想想，答应也是不一定。因为道德内涵不仅仅只是指符合风俗习惯。也许有人说：没法给“道德”的标准下个定义，因为道德的标准是随着社会的风俗习惯变化而变化的，在一定的社会阶段，道德的标准是不同的。此点，我也承认，确实“道德”的标准是随着时代而不断变化的。但如果否定没有一个基本的判断标准，我又觉得是不可能。
那么究竟拿什么来衡量“道德”的水准呢？
在思考以上问题时，我想起了两个小故事。一则故事讲的是：一名小偷在机场偷了一名乘客装有机票的钱包，导致该名乘客无法按时登机，谁知该次航班因故却在空中爆炸了。这名乘客因钱包被小偷偷，却因祸得福，救了自己一命，请问：该小偷是道德的呢，还是不道德？
第二则故事是：一个人的朋友得了癌症住院，因是癌症晚期，生命也没有几天了，为了使朋友能在生命的最后几天里安逸的度过，当朋友问此人：我的病要紧吗？要住多久的医院？此人回答：你没事，一点小病，你不用担心，住几天就可出院了。请问：此人对他的朋友说谎，此人道德吗？
可能看了以上的故事，我们绝大部分人都得出这样的结论：第一则故事里的小偷是不道德的。第二则故事里的“此人”是道德的。得出这样的结论，我想大家都是掺进了自己的情感的，因为我们以一般的人情世故来作的判断，以“情感”作为了我们判断的主旋律。
那么怎样来判断“道德”呢？怎样的判断才是有说服力的呢？而且此判断的标准本身就是道德的呢？ 这就看我们判断“道德”的标准与视角了。
一般来说，我觉得判断一个人或其行为的是否道德的标准是：“意识”与“结果”两者。（这里补充一点：判断“道德”与法律上判断“犯罪”是有区别的。法律上只看其行为是否对社会造成了影响，而不涉及意识。而“道德”就不同，分析道德的行为，我们可探究到道德的意识本身。）从意识的角度来判断：第一则故事里的小偷是不道德的，第二则故事里的“此人”是道德的。从结果的角度来判断：第一则故事里的小偷是道德的，因为他救了乘客一命；第二则故事里的“此人”是不道德的，因为他没把真相告诉朋友，让朋友没有心理准备。
从以上我们可看出：通过“意识”或“结果”来判断，两者有矛盾的地方。那不是又让我们产生混乱了吗？没有一个有效的标准来衡量我们的行为是否道德了吗？通过思索与寻找，我们只能找到判断人类的行为道德的最底线，人类世界普通相通的法则，即社会发展过程中无形形成的社会美德。这种美德应该是不同社会制度，不同语言，不同风俗，不同皮肤人群共同认可，共同遵守，约定俗成的“共识”。然而，用这种“共识”来判断行为道德与否，又会让人产生一些误会，甚至会混乱人的思维与视野。

那么，究竟道德的标准在哪里呢？

也许，大家会说：没有一个标准，因为世上本没有“道”，又哪来的衡量“道”的标准呢？也许真的是这样，因为大音希声、大象无形、道隐无名，于无形无声无名中，探讨本就虚无的东西，也只能虚虚实实罢了。

Ⅷ 从道德的角度看"好人"需具备哪些标准

乐于帮助人有爱心懂得尊重别人

Ⅸ 何为度人者自度

所谓度，度化，教来化，使一个人道自德回升，修善修真，你自己修行得好就是教化了自己，同时你的言行对别人也是榜样，一样教育了别人。修者自有佛光普照，他人能感受到你的纯真之光，正念之场，这就是度人！！ 你在修习佛法时能劝善弘法一样是有功德！！

Ⅹ 从道德的角度说说该怎样与人相处

首先 不触及他人利益！【包括物质和精神两个方面】 这个是你自由的第一要内求 无论你要做什么你有什么观容点 触及他人利益都是不可取的 然而在这之上还有区别 有意和无意 第二 公众的道德底线 这个是群众对你评价的标准 做得好当然就是有道德的 第三 自己的道德底线 这个的重要性要根据实际情况衡量 如果你的道德底线早已满足公众道德底线 你还可以自我深化 做到满足自己的道德底线 肯定自己