温饱道德反方3辩的问题
Ⅰ 温饱是不是谈道德的必要条件反方问题
1. 请问对方辩友:对方辩友所说的，不能温饱无法谈道德，难道“道德”也嫌贫爱富吗?只有温饱者才有权拥有“道德”吗?这样的“道德”还能算是“道德”吗?
2. 请问对方辩友:在现代中国发展中，如果处于温饱线以下的2000多万贫困群众不谈道德，中国的大地上将会是一个怎样的局面?还能发展吗?你我还能这样平静的在此谈论“温饱”和“道德”吗?
3. 请问对方辩友，贫困地区的人们就不讲道德吗?咱们国家的富裕地区与贫困地区实行着两种不同的“道德”体系吗?咱们国家的全民道德教育不包括贫困地区吗?发达地区已经解决了温饱的问题为什么还要进行道德教育呢?
4. 那么对方辩友，你们口口声声说温饱是优先的，那么在你们眼中，如果有一天你一贫如洗，如果有一天你不在温饱，那么你就了可以杀人放火吗?那实在是太可怕了!我方认为，道德是没有条件可言的，要说有，那就是一个字，人!只要你是人，那么就要遵守道德。一个没有道德还要为自己找借口的人，不配为人!
5对方辩友:如果你在吃不饱的情况下，你就不谈道德了吗?
6. 关于温饱和基本生存条件的等同。不得不重申，温饱即:吃得饱，穿得暖。请问这和没吃没穿可有区别?而对方辩友一再强调“没吃没穿，人都饿死了，还谈什么道德?”我方曾质疑对方关于“温饱”的概念，既然人都饿死了，可还有未温饱的人?
Ⅱ 辩论赛温饱是谈道德的必要条件，我是三辩，该怎么向对方提问题
如果你温饱问题都解决不了，当你都要饿死了，请问谈道德有用吗？能救你命吗？
Ⅲ 温饱是不是谈道德的必要条件 我是反方 跪求问题 谢谢
1. 请问对方辩友：对方辩友所说的，不能温饱无法谈道德，难道“道德”也嫌贫爱富吗？只有温饱者才有权拥有“道德”吗？这样的“道德”还能算是“道德”吗？
2. 请问对方辩友：在现代中国发展中，如果处于温饱线以下的2000多万贫困群众不谈道德，中国的大地上将会是一个怎样的局面？还能发展吗？你我还能这样平静的在此谈论“温饱”和“道德”吗？
3. 请问对方辩友，贫困地区的人们就不讲道德吗？咱们国家的富裕地区与贫困地区实行着两种不同的“道德”体系吗？咱们国家的全民道德教育不包括贫困地区吗？发达地区已经解决了温饱的问题为什么还要进行道德教育呢？
4. 那么对方辩友，你们口口声声说温饱是优先的，那么在你们眼中，如果有一天你一贫如洗，如果有一天你不在温饱，那么你就了可以杀人放火吗？那实在是太可怕了！我方认为，道德是没有条件可言的，要说有，那就是一个字，人！只要你是人，那么就要遵守道德。一个没有道德还要为自己找借口的人，不配为人！
5对方辩友：如果你在吃不饱的情况下，你就不谈道德了吗？
6. 关于温饱和基本生存条件的等同。不得不重申，温饱即：吃得饱，穿得暖。请问这和没吃没穿可有区别？而对方辩友一再强调“没吃没穿，人都饿死了，还谈什么道德？”我方曾质疑对方关于“温饱”的概念，既然人都饿死了，可还有未温饱的人？
Ⅳ 辩论：温饱是不是谈道德的必要条件，我是反方，开场陈述要怎样说
温饱，也可以说是抄金钱
如果你是在温饱的条件之下，和人谈论什么大道理，这只是一种虚伪——既然你一吃饱喝足了，再和别人说道德，不管结果怎样，都与你无重要关系。
道德，这不在任何基础之上的，道德，没有任何必要条件，道德，是事物的基准，就如数轴中的原点，好、坏就像正负数
请正方辩友明白这个认知！
Ⅳ 急！！！辩论赛“温饱不是谈道德的必要条件”
可以很明确的告诉你，不能答的问题是不存在的，如果他们当时没能答出来，只是说明他回们的准备不足。你可答以通过设计一些连环的问题来问他，想一个问题问死别人是很难做到的。
你可以用一些例子来进行设计问题，譬如说：古代例子中，嗟来之食的例子，还有孔子朱自清等等的，鲁哀公六年，孔子和他的众学生“在陈绝粮”，困境之下，孔子是否就不谈道德了呢？不！孔子对子路说：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。其实，在中国历史数千年的流变过程中，从不食周粟的伯夷、叔齐，到北海牧羊的苏武，从不为五斗米折腰的陶渊明到拒斥嗟来之食的朱自清。
问：请问对方辩友，我方今天所要论证的是不是没有温饱就不能谈道德。
问：那么你认为孔子是不是一个有道德的人？（如果对方说是，那些他已经陷入了你的陷阱了，举上述的例子说明）不过还要考虑到对方乱答，不直接回答你的问题的时候，你要怎么办，如果他不照你想的回答，你就说，看来对方是想回避我的问题，好，既然对方答不出，我就问下一个问题。
问：再问朱自清的，或者问其他的，好好想想，再找一些例子。
辩论打的就是准备，谁的准备更加充足，谁的赢面就更大
Ⅵ 辩论赛。辩题：温饱问题是道德问题的必要条件吗我是反方。求一辩手稿。
那也就是说你的辩题是，温饱问题不是道德问题的必要条件?有点苦手啊......总觉得你对手更占便宜点，写写看好了。
首先，我们这次的辩题是温饱问题是道德问题的必要条件吗？我认为这个问题的重点不在于是是否温饱和道德相关，而在于是否为“必要条件”。古有颜回，一箪食一豆羹，也不见颜回道德败坏，由此可见，温饱问题和道德问题可能有关，但并非必要条件。
（这时候对方可能会举例说很多人就是因为不能温饱才开始犯罪的，尤其是这种例子很多，不要慌，你可以就这点继续开展论题）
其次，我们承认如果温饱有问题的确会引发道德问题，但是否“必要条件”呢，我们都知道一句古话叫“饱暖思淫欲”，不管是古时候还是现在，恶霸黑暗势力大多为官二代富二代，按对方便又说法，这些人没有温饱问题，问什么犯罪率更高呢（我知道有点强词夺理，但是相赢轻度曲解辩题很必要）。
（这时候对方可能有反应可能没反应，看他们水平了，要是傻了你就赢了，但是要还是继续提出可以温饱，甚至温饱过度也算在温饱问题里面这种犀利的看法，你就有些被动了，不过也不要紧，继续可以再说）
谢谢对方辩友支持我方论点，对方辩友的意思是不论某人是否能够温饱，或者是不是过度温饱，都有可能有道德问题，这正是我方观点啊！如果不论一个条件存在与否都会有道德问题的话就说明该条件并不是“必要条件”。（一锤定音有木有，说死他：））
祝你辩论顺利~~~
Ⅶ 温饱是讲道德的必要条件,我是正方三辩,怎样攻辩
①人是铁饭是钢丶一顿不吃饿得慌
②身体是革命的本钱丶温饱必须是一个前提
③所回谓社会主义精答神文明建设丶那必须是要建立在温饱的基础上的
PS：人都要饿死了丶还怎么去讲道德呢
虽然我们来到这个世界上不是为了吃饭而活着丶但是不吃饭注定活不了！！
纵观古今丶如果连最根本的温饱问题都解决不了丶那将是一个怎样动荡的社会丶大规模的起义又要揭竿而起了！！同志们！！我们要引以为戒啊！！
Ⅷ 辩论赛 反方 温饱不是谈道德的必要条件 我是反方三辩 求提问对方的问题
1.请问对方辩友:对方辩友所说的，不能温饱无法谈道德，难道“道德”也嫌贫爱富吗?只有温饱者才有权拥有“道德”吗?这样的“道德”还能算是“道德”吗?2.请问对方辩友:在现代中国发展中，如果处于温饱线以下的2000多万贫困群众不谈道德，中国的大地上
Ⅸ 温饱是否是谈论道德的必要条件辩论赛反方的论据和有力的问题
只听过饱暖思淫欲，但温饱是淫欲的必要条件吗？
可心认为是有利条件，而不是必要。
反问以一些好人好事为例及可，无私的人哪管什么温饱。
Ⅹ 辩论赛三辩的陈词，辩题：温饱是不是谈道德的必要条件，我方为正方。
饱暖思淫逸，饥寒起盗心。思想道德是上层建筑，是要有物质（衣食）为基础的，有什么样的物质基础（衣食，饱暖）就有什么样的上层建筑（思想道德，荣辱廉耻）。