道德经讲家
Ⅰ 《道德经》讲的是什么内容想要人们明白什么道理
道德经主要讲述修身、治国、用兵、养生之道，包括做人的道理等等，都可以在从中回学到。道德经答由春秋时期哲学家思想家老子（李耳）所著。贯穿全书最重要的两个字就是辩证，想要人们用辩证的思维去想事情思考问题，培养独立的精神。
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
(1)道德经讲家扩展阅读：
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。
《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
Ⅱ 《道德经》讲了什么
《道德经》主题思想为“道法自然”。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不版仅是宇宙之权道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
Ⅲ 道德经讲了什么道理
《道德经》来主题思想自为“道法自然”。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
Ⅳ 道德经里有没有说家庭矛盾不告诉别人
《劝世贤文》是一篇有很深功力的处世哲文，句句经典，需天天诵读，良好的心态，需要有意识地去培养。书读百遍，其意自现。(家庭篇 心态篇 劝世篇 夫妻篇 兄弟篇 交友篇)
家庭篇
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩； 兄弟本是同根生，莫因小事起争论；
生儿育女循环理，世代相传自古今； 手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲；
为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深； 人生难得兄弟爱，同心协力变成金；
家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩； 谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融；
父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人； 为人当数孔让梨，桃园结义刘关张；
养育之恩不图报，望子成龙白费心； 山上打虎亲兄弟，历代相传美名尊；
男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫； 朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲；
贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚； 休因酒肉为知己，急难不氛反笑贫；
刚柔相济两相安，和气家中少祸因； 结交朋友应信实，日久才能知人心；
同甘共苦好度日，清寒亦觉有暖温； 患难之时相爱顾，萍水相逢难知情；
夫妇本是前世缘，珍惜短促好光阴； 锦上添花人人有，雪中送炭世难寻；
百年连理实非易，夫妇互敬应如宾； 四海之内皆兄弟，留心择友益无穷；
妇人口舌要提防，枕边是非起祸殃； 苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身；
姑嫂不和家必败，公婆恼怒暗伤心； 克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃；
做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬； 为人当惜好光阴，勤能补拙是例证；
姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长； 信实待人人看重，自欺欺人事无成；
细察事非防口舌，三从四德不可忘； 求人像吞三寸剑，勤俭节约莫求人；
先圣先贤作教训，妇道守口莫伤人； 家中虽有万贯财，不知节俭亦枉然；
丢海顺冰为正道，莫到最后方知恨； 驾车远行求乐趣，不为损友伤己心。
寡欲精神爽， 多思气血衰。少饮不乱性， 忍气免伤财。贵自勤中得， 富从俭里来。
温柔终益己， 强暴必招灾。善处真君子， 刁钻是祸胎。暗中休使箭， 乖里藏些呆。
养性须修善， 欺心莫吃斋。衙门休出入， 乡党要和谐。安分身无辱， 是非口不开。
世人依此言， 灾退福自来。
心态篇
别人生气我不气 ，气出病来无人理； 人生本是一场梦， 为了小事莫生气；
万物有情心有爱， 何惧他人笑我痴； 纵然身处风雷雨， 坚信朝阳必再遇；
且将烦恼化烟云 ，风吹云散交好运； 知足常乐， 终生不辱。
来如风 ，去如微尘； 知福福常在 ，怡然自心安；
阿福福常，在 日日都开心； 是非终日有， 不听自然无；
人和自得乐， 家和万事兴； 不经一番寒彻骨， 怎得梅花扑鼻香；
风起云涌年又年，得得失失要乐天； 是非终日有，不听自然无；
生死有命不由命，我命由我不由天； 境随心变随人转，逍遥物外似神仙；
蜻蜓舞动风飘扬，积德行善人表彰； 虽无家财万贯，喜有笑面开颜；
笑看世间事，前路我自行； 既是相依同林鸟，风雨同路见真心。
劝世篇
世事茫茫如流水， 休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过， 富贵荣华莫强求。
静坐常思自己过， 闲谈莫论他人非。
能受苦乃为志士， 肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德， 怕小人不算无能。
退一步天高地阔， 让三分心平气和。
于进步需思退步， 若着手先虑放手。
如得意不宜重往， 凡做事应有余步。
持黄金不为珍贵， 知安乐方值千斤。
事临头三思为妙， 怒伤心忍让为高。
切勿贪意外之财， 知足者人心长乐。
夫妻篇
须知家和万事兴， 有爱夫妻过一生。
互敬互爱又互助， 稍有差错互劝惩。
夫妻之情重如山， 荣辱厉害都相关。
欲求美满诚为先， 推心置腹不欺瞒。
不听教唆不受骗， 信任理解最为先。
相互猜疑会成患， 朝花暮柳该批判。
一方有过耐心劝， 循序善诱莫野蛮。
一方有患莫怨烦， 体贴照顾莫疏远。
人生就象一场戏， 因为有缘才相遇。
相扶到老不容易， 是否应该去珍惜。
为了小事发脾气， 静心想想又何必。
别人生气我不气， 气出病来无人替。
我若气死谁如意， 况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比， 子孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起， 神仙羡慕好伴侣。
兄弟篇
兄弟同居忍便安， 莫因毫末起争端。
眼前生子又兄弟， 留与儿孙作样看。
财物区区莫认真， 一家到底是天亲。
万般要看爹娘面， 骨肉同胞有几人。
都受爹娘养育恩， 桃花千朵本同根。
莫将姐妹来轻看， 十指咬破与心连。
交友篇
酒肉朋友不可交， 交友须交正直人。
善友自有兰芝香， 缓急相依见性真。
无赖之徒宜疏远， 长期相处臭气熏。
臭气熏染沾恶习， 深入泥潭难追悔。
Ⅳ 《道德经》这本书讲的是什么内容
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。
“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
(5)道德经讲家扩展阅读：
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
Ⅵ 百家讲坛道德经全集谁讲的好
紫侠狼，90后，他的酷说《老子》堪称最好的解读，强烈五星推荐，目前处于连载回状答态。
90后酷说老子。
公众号是：酷说国学（ksgx007），这几天公众号正在筹备，简书上，也可以看，但有好多被屏蔽了https://www.jianshu.com/nb/12684472
他的解读不仅融合了佛学、儒学、基督教，而且还包含了西方哲学、心理学、生物学、物理学。
通过有趣的故事穿插叙述，中西印证，语言诙谐幽默，既系统又科学。
让人不得不拜服，别人不清楚，反正我读的时候感觉痛快淋漓，豁然开朗。
有一篇是：为什么“吃肉”“杀人”也能成佛？
令我震撼不已，才知道我们对佛家和道家的误会一直太多了。
我相信你读了以后，也一定会有相见恨晚的感觉。
Ⅶ 道德经里面讲述的内容大概是什么意思
今天回答了两个类似的问题：我想,简单的说,《道德经》阐述了老子最基本的思想内“慈、俭、不争”.复杂的说,借用麦容小舟老师的话说《道德经》阐述了以下几个方面的内容：一、伦理学说：植根于无私与慈爱的大德境界之上,体系完整,而且境界高远.二、民本思想：老子在2500年前就提出了爱民、为民的民本思想,提出了孤家寡人的公仆意识,提出了自由、民主、平等、博爱、人权、人道的民主理念；在世袭与民选关系的课题方面：老子在2800年前就主张民选官,而反对世袭的家天下.三、国际关系：老子在2800年前就提出了互相尊重、平等相待、互相扶持、和谐共处的国际关系准则.四、战争与和平：高举起反战的大旗,提出了“不以兵强于天下”和不打第一枪的反战名言.他还作出了侵略者、称霸者最后必定失败的预言.五、人与自然关系：提出了友好大自然的环保思想.此外,老子在文学、军事学、教育学、经济学、环保生态学、生命学、养生学以及空间理论学等方面都作出了贡献.在人类历史上,老子是提出民本思想、公仆意识、民主文化的第一人,是高举反战大旗的第一人,是提出和谐共处国际关系准则的第一人,是提出环保生态观的第一人,是提出空间理论的第一人.
Ⅷ 有没有学术上的《道德经》注解，名家的，深层次、详细的解读。
给你推荐几个经典注解：1、台湾陈鼓应《老子今注今译》；2、任继愈《老子绎读》回；3、高答亨《老子注译》。这几位都是大师级别，学老子者不可不读。如果是初学者入门，首选南怀瑾《老子他说》。至于你说的市面上那些原文+译文+小故事之类的老子书，是沿用了成功学的套路，七拼八凑而成，没有解读者自己的原创性见解。这种书，可以说，百分百都是垃圾，纯粹骗钱的书，读了完全是浪费时间。读这种书，还不如直接去读老子原文。
Ⅸ 道德经现代文学家哪个人讲的好
最好还是读台湾复学者王邦雄先生制的《老子〈道德经〉的现代解读》一书，功底深厚，文笔又好，而且通俗易懂，不可不读。至于熊春锦，此人毫无文字学、音韵学基础，对《道德经》的注解大都望文生义，妄加臆解，不值一读。