道德和政德

❶ 如何加强领导干部政德修养

一、从根本上牢人生观、价值观的基础，树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观、群众观以及科学发展观。
二、强化自己的思想道德建设，强化自己的从政道德品质，这样才能在纷纭复杂的社会现象中，在各种矛盾和现实诱惑中，多一点坚定,少一点动摇；多一点清醒，少一点困惑；多一点正气，少一点媚俗，真正模范履行好“全心全意为人民服务”宗旨。
三、必须要善于多方位、多渠道汲取政治营养。党的老一辈革命家，在社会主义革命和建设事业中，形成了一整套优良传统和作风，它既是现代中国革命精神的结晶，也是我们民族精神的继承和发扬，是进行人生观、价值观教育的生动教材。
四、必须要善于从日常工作中进行政治理论总结。正确的人生观、价值观的形成，不是一朝一夕的事情，而是要经过长期的培养和磨炼。通过日常工作学习生活来解决。要坚持从每一件事情做起，从解决每一个问题开始，一点一滴地提高自己的政治觉悟，真正搞懂怎样工作，怎样做人。
五、树立正确的评价标准，养成高尚的道德情操，逐步树立起正确的人生观、价值观。造成成一个具有坚定信念、优良品德和渊博知识的合格党政干部。以全心全意为人民服务作为我们从政的宗旨。做名合格的党政干部，做一名合格的人民公仆。

❷ 中国传统道德的内容

中国传统道德抄的内容：袭

第一部分是基本道德规范，有公忠、正义、仁爱、中和、孝慈、诚信、宽恕、谦敬、礼让、自强、持节、知耻、明智、勇毅、节制、廉洁、勤俭、爱物；

第二部分是职业道德规范，有政德、武德、士德、民德、商德、师德、艺德；

第三部分是家庭伦理规范，三个最主要的方面分别是关于亲子关系的规范，关于夫妻关系的规范，关于长幼关系的规范；

第四部分是文明礼仪规范，分别是尊老敬贤之礼，接人待物之礼，仪态言谈之礼，庆典婚丧之礼。

❸ “五德”教育哪五德

五德教育包括：政治品德、思想道德、为政官德、社会公德和家庭美德教育。

政治品德：无论在战火纷飞的革命战争年代，还是在百废待兴的建设时期，都对党的共产主义事业和对人民群众利益无限忠诚、鞠躬尽瘁。

思想道德：毕生保持共产党人的高风亮节，坚持不懈地进行自我改造、自我批评、自我约束，不断完善自己、提高自己。

为政官德：始终坚持人民利益高于一切，把自己看成人民的“总服务员”，忠实履行全心全意为人民服务的宗旨。

社会公德：共产党员始终不改人民一员的本色，寓伟大于平凡之中，集大有于大无之处，处处以身作则、率先垂范

家庭道德：合理处理夫妻关系，严格要求亲属，以严爱相济的真情对待身边工作人员，堪称夫妻恩爱的典范、家庭美德的师表。

五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相生相克，周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。

(3)道德和政德扩展阅读：

政治道德规范通常可分为两个层次：

一是为从政者规定的明与昏、忠与奸、功与过、仁爱与暴虐、清廉与贪婪、正义与非正义等政治道德准则和要求。

二是对一般政治生活参与者规定的善与恶、是与非、荣与辱、权利与义务等政治道德准则和要求。这些道德规范成为社会舆论评估人们政治行为的道德标准。

道德行为是通过实践或练习形成的，是实现品德认识、情感以及由品德需要产生品德动机的行为定向及外部表现。品德行为是衡量品德水平的重要标志，是衡量少年儿童认识与修养水平高低的重要标志。

“官德”本质是一种政治道德，而政治道德始终处于社会道德的核心地位，因为没有哪一种职业道德像“官德”这样涉及到运用国家权力过程中体现出的道德问题。

在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。

与“私德”相对，这里的“公德”是指与国家、组织、集体、民族、社会等有关的道德；而“私德”则指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德，并且社会公德是维持良好人际关系的条件，衡量一个民族进步的标志。

家庭制度制约家庭道德，家庭道德为维护一定的家庭制度服务。在人类历史上，因家庭制度不同而有不同的家庭道德，奴隶社会的家庭道德以维护家氏奴隶制家庭为根本目的。

❹ 政德文化基本特征

观点提示

十分有必要在执政和行政主体间广泛宣介、纵深培植为政之德，充分发挥政德之“压舱石”的效用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠基精神之钙和灵魂之钥。

倘说德是个体的立身之本，那么为政之德便可承立国之基。“敬德保民、以德配天”是中国古老的为政纲领，浓厚的德治特质贯穿于中国传统的国家治理中。历史和实践的更替发展无不印证了道德之于民族国家和谐稳定、繁荣富强的教化力量，正如“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”之所言。

体现公权的政德是国家道德文明程度的集中展示，是引领社会道德发展的风向标。新时代锚定了新的历史方位，凸显了新的社会矛盾，意味着党和国家必须肩负新的时代使命以紧跟新的发展要求。因此，十分有必要在执政和行政主体间广泛宣介、纵深培植为政之德，充分发挥政德之“压舱石”的效用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠基精神之钙和灵魂之钥。

政德之要：守公严私

政德归属于道德范畴，是道德在执政治国中的反映，因此，政德遵循着道德发展的一般规律。在阶级社会中，政德具有鲜明的阶级性、历史继承性和客观现实性，这决定了在不同的社会形态、历史阶段和民族国家中政德的具体性和特殊性。

新时代中国特色社会主义所强调的政德植根于中华优秀传统文化的精神文脉，立足于中国特色社会主义的伟大实践，适应于新时代的现实发展要求，代表最广大人民群众的根本利益，是实现共产主义道德的必经阶段。政德主要反映着党和国家公职人员的政治立场、政治意识、政治态度和政治行为等，既是政治实践的动力又是政治实践的保障。政治实践就是公权力的具体运行，党政人员代表广大人民群众行使公权力，公权力所到之处必须以保障、维护和实现国家和人民的根本利益为价值旨趣。因此，守公严私是政德的核心要义和必然要求。

公私之辩是正确把握政德本质的关键。习近平总书记指出，“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字”。公职人员手中掌握着公共权力和公共资源，道德败坏、作风不古者损害人民利益，损害党和国家尊严，因此，秉公用权、公私分明是最基本的政德，也是对一切公职人员的基本要求。实现中华民族的伟大复兴，党政领导干部则更要进一步处理好公与私的价值排序，做到先公后私、公而忘私、大公无私。

习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调指出，领导干部要讲政德。立政德，就要明大德、守公德、严私德，这是党政领导干部正确认识和处理公私关系的价值遵循。明大德，强调要铸牢理想信念，锤炼坚强党性。党性的核心在于人民性，大德即最大的公德，它以最广大人民群众乃至全人类的共同利益为价值考量，守住了公与私的底线，同时超越了民族国家的边界壁垒，是中国共产党政德的深厚内涵。守公德，强调要增强宗旨意识，全心全意为人民服务，恪守立党为公、执政为民的理念。公德直接指向人民利益，凸显公权力的人民性和从政人员的职能性，是国家政治权力合法运行的必然要求。严私德，强调要严格操守。私德是人们在个人领域中应该遵守的道德规范，严私德意味着要严格规范个人领域的风气行为，戒贪止欲、克己奉公，把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁齐家。

总的来说，人民性是政德的根本性质，为人民服务贯穿于大德、公德和私德之中，是政德的核心要求。

政德之美：精神涵养

政德作为政治文化的核心构成要素，充溢着精神之美，是政治文化的重要组成部分。讲政德、立政德、养政德是政治文化自信的应有之义，也是涵养党内政治文化的内在要求。习近平总书记高度关注党内政治生活问题，指出：“办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党。党要管党必须从党内政治生活管起，从严治党必须从党内政治生活严起。”严肃党内政治生活是系统工程，必须握稳把好影响党内政治生活的各种因素，从根源上净化党内政治生活。对此，习近平总书记提醒道：“党内政治生活、政治生态、政治文化是相辅相成的，政治文化是政治生活的灵魂，对政治生态具有潜移默化的影响。”

政治文化的灵魂涵养作用对理解政德的功能和价值具有重要的指导意义。政德是党政领导干部的为政之魂，是一种美德与善德，美在无私为公，善在为民服务。政德在经济发展、历史环境、社会文化、政治实践等方面共同影响下而形成，由此形成的政德成为从政人员为政的“道德律令”，能够有效规制其政治行为。“政德贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声”。政德作为善的精神对涵养人的思想意志、形成深厚的为民情怀具有历久弥新的价值。同时，为民、爱民、亲民、利民的政德之美也将不断强化和完善政德。

对清官廉政的讴歌是中国传统文化的一个永恒主题，西门豹、黄霸、陈希亮、包拯、海瑞等清官形象都在爱民奉献中实现了自身“立德”之不朽。在现代中国，政德同样得到关注和崇仰，以为人民服务为核心要求的政德是公职人员的必修课。因此，必须脚踏实地，大力激发政德的精神引领和灵魂涵养作用，培育先进政治文化，“倡导和弘扬忠诚老实、光明坦荡、公道正派、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁等价值观，旗帜鲜明抵制和反对关系学、厚黑学、官场术、‘潜规则’等庸俗腐朽的政治文化，不断培厚良好政治生态的土壤”。

政德之立：敬民笃行

“德莫高于爱民，行莫贱于害民”。立政德，根本在敬民，政德的最高标准就是敬民、爱民，为人民服务。“敬天保民”“民贵君轻”“民为邦本”“君舟民水”等中国古代民本思想彰显着人民情怀在国家治理中的分量。因此，敬民之需、敬民之思、敬民之制对于塑造现代中国具有重要意义。

当代中国社会的“民”是国家的主人，敬民的根本目的是切实保障人民的根本利益。敬民信仰根源于马克思主义的现实追求和中国共产党的执政宗旨，并且我国现行制度设计和规制安排无不是敬民信仰的集中体现，无不是在将密切联系群众的意识形态与价值追求制度化、可执行化，无不是在努力增强公职人员的人民认同意识。依靠人民、服务人民，党的力量就会不断增强，国家富强的道路就会愈加宽广，党领导的改革开放伟大事业也会不断取得更加辉煌的成就。因此，公职人员必须坚定人民公仆的角色定位，破除“官本位”的思维意识，牢固树立党的宗旨意识，坚持群众工作路线，同人民群众保持血肉联系，想人民之所想，忧人民之所忧。

立政德，重点在于笃行。中国传统文化中的“劝学”“修身”“齐家”等思想为党政领导干部笃行政德提供了重要的思路。

关于“劝学”，《礼记·中庸》指出：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这段话将治学分为五个紧密相连的递进阶段，从学习到笃行，强调为学要循序渐进，知行合一。政德并不能自发形成，党政领导干部必须经过认真学习和思考并付诸实践才能形成良好的政德。其中，“知”是基础和前提，“行”是重点和关键，二者互相促进，不可偏废。毛泽东同志强调学习的目的在于应用，要“有的放矢”，因此公职人员应该坚持理论联系实际的优良学风，为更好地服务人民解难题、答疑惑而学习和实践。

关于修身，《礼记·中庸》强调：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。政德的体现不仅要求在日常工作时作风过硬，更见乎独处时的行为举止。对此，习近平总书记强调，党政领导干部要慎独慎初慎微慎欲，培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。

关于“齐家”，在家国一体的古代中国，传统的实践方式是先齐家后治国，虽然“齐家”与“治国”的逻辑演进顺序逐渐不适应现代社会的从政逻辑，但不可否认的是，在中国，家庭对个人的成长和发展具有重要的作用。正如《涵养好家风——党员的10堂主题党课》中指出的：“对于党员干部而言，家风亦是学风、作风，更是党风和民风。”习近平总书记非常注重良好家风对于党政领导干部培育良好政德的滋养作用，强调立政德必须重视家风建设。廉洁修身，廉洁齐家，发挥优良家风的塑造和约束功能，真正做到戒贪止欲。

立足新时代，公职人员树立讲政德、立政德的行政思维范式具有重要的现实意义。守公严私、精神涵养、敬民笃行从不同角度分别回答了“何为政德的核心要求”“为什么要立政德”以及“如何立政德”的基本问题，共同构成分析和阐释政德的基本维度。适逢全面建成小康社会的关键期和决胜期，各级公职人员要将立政德落到实处，为人民守好自己的“责任田”。同时，党政领导干部应“多积尺寸之功”，深入基层，多做实事，使改革开放的发展成果真正惠及全体人民，激励全体人民为早日实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

（作者系浙江大学马克思主义学院副院长、教授，浙江大学中国特色社会主义研究中心研究员；该文系国家“马工程”重大项目、中国特色社会主义理论体系研究中心重大项目“严肃党内政治生活的现实意义、历史经验和实践探索”阶段性成果）

《中国教育报》2019年03月02日第6版

❺ 是领导干部的为政之德，也是领导干部任何时候都必须坚守的原则底线

政德是整个社会道德建设的风向标。立政德就要明大德，守公德，严私德。中华民族向来倡导做人要有道德，为官要讲政德。所谓政德就是领导干部在政治生活、公共管理以及个人日常生活中应当遵守的道德准则和行为规范，是领导干部群体应当具备的职业精神和道德操守。

中国共产党作为执政党，其党员干部的政德既要体现党的性质，宗旨和使命的要求，也要包含行使公共权力，履行公共职责所必须遵行的职业道德规范，还应包括领导干部个体的人格和品德修养。

(5)道德和政德扩展阅读：

注意事项：

坚定的理想信念与党性原则是政德的灵魂，对于党和广大党员都具有根本性的意义。这就要求广大党员领导干部要忠诚于党的信仰，坚定马克思主义信仰，坚定共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

牢记共产党人的初心与使命，为实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。明大德还要求党员领导干部牢固树立四个意识，坚定四个自信，坚决维护习近平总书记的核心地位，坚决维护党中央的权威和集中统一领导，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。

❻ 政德修养包括哪些内容

党政干部政德修养包括：
一、从根本上牢人生观、价值观的基础，树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观、群众观以及科学发展观。
二、强化自己的思想道德建设，强化自己的从政道德品质，这样才能在纷纭复杂的社会现象中，在各种矛盾和现实诱惑中，多一点坚定,少一点动摇；多一点清醒，少一点困惑；多一点正气，少一点媚俗，真正模范履行好“全心全意为人民服务”宗旨。
三、必须要善于多方位、多渠道汲取政治营养。党的老一辈革命家，在社会主义革命和建设事业中，形成了一整套优良传统和作风，它既是现代中国革命精神的结晶，也是我们民族精神的继承和发扬，是进行人生观、价值观教育的生动教材。
四、必须要善于从日常工作中进行政治理论总结。正确的人生观、价值观的形成，不是一朝一夕的事情，而是要经过长期的培养和磨炼。通过日常工作学习生活来解决。要坚持从每一件事情做起，从解决每一个问题开始，一点一滴地提高自己的政治觉悟，真正搞懂怎样工作，怎样做人。
五、树立正确的评价标准，养成高尚的道德情操，逐步树立起正确的人生观、价值观。造成成一个具有坚定信念、优良品德和渊博知识的合格党政干部。以全心全意为人民服务作为我们从政的宗旨。做名合格的党政干部，做一名合格的人民公仆。

❼ 你觉得德有什么用

如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。 道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。罪莫大于无道，怨莫大于无德。

❽ 政德修养包括哪些内容

加强政德修养、保持党的先进性和纯洁性在当今具有重要意义而开展“读书学习提升境界”主题活动将对加强政德修养具有积极的促进作用。具体来讲“读书学习提升境界”主题活动可分为以下四个方面和四个阶段“四个方面”学习活动的内容可分为四个方面。首先是学习党章党章是规范和指导全党行为的总章程认真学习党章将有助于党员加强党性修养、成为更加合格的、优秀的共产党员。第二是学习理论理论是开展好工作的前提与依据学习理论要从对重要讲话、重要会议成果的学习以及对党的思想、理论、观点著作等的学习两方面入手。第三是学习典型树立优秀党员典型用人来影响人在党员干部中形成学习先进、崇尚先进、争当先进的良好风气。最后是学习国学传承民族精神增强思想底蕴发扬传统美德。 “四个阶段”学习活动的步骤可分为四个阶段。首先是读书学习活动发动阶段包括发文通知、集中开会等形式的宣传营造开展读书学习、提升政德修养的热潮。第二是落实阶段此阶段是整个活动的核心阶段需要在一定时期内自行运转与自觉落实形成良好的政德教育氛围。第三是汇报阶段定期组织党员干部进行政德教育学习的思想汇报请党员及群众代表等前来聆听同时进行现场问辩交流使政德工作落实到位落实到心。最后是评比与总结阶段将各单位及个人开展政德教育与读书学习的情况进行评比表彰先进树立典型同时将活动过程中的经验与事迹进行整理向上级及社会进行深入的汇报与广泛的宣传。

❾ 简述政德文化的基本特点

2018-05-08 14:38 | 光明日报

政德文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记在今年两会期间参加重庆代表团审议时强调，领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。作为中华优秀传统文化的忠实传承者和中国特色社会主义事业的领导核心，中国共产党重视吸收借鉴优秀传统政德文化，这既是弘扬中华优秀传统文化的题中之义，也是新时代推进政治生态建设的内在要求。

吸收和借鉴优秀传统政德文化，能够增强党员干部的宗旨意识，树立以人民为中心的发展思想。“以民为本”是传统政德社会治理的重要思想，“闻之于政也，民无不为本也，国以为本，君以为本，吏以为本。”正因为百姓是国家和社会稳固的根本，所以社会治理必须从百姓的利益出发，“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”当然，为了实现更好的治理效果还需发挥群众的创造力和创新力，“因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。”实现“两个一百年”目标就是以人民为中心，解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，实现政治、经济、文化、社会和生态等全面发展。吸收和借鉴政德民本思想，有利于引导领导干部践行党的宗旨，更好地服务于人民，发挥“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的精神，加快现代化建设进程。

吸收和借鉴优秀传统政德文化，有助于形成勤政善政、为民务实的氛围，确保全面深化改革目标实现。传统政德文化注重官员的功业，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德、立功、立言，是中国传统知识分子，特别是儒家思想的最高人生境界，也蕴含着政德文化中为人处世的标准。为官一任，造福一方，这是中国古代官员的功德观、政绩观，其中也蕴含了积极作为、倡导实干的文化内涵。正所谓“政如农工，日夜思之，思其始而成其终”，政德文化中的积极意涵能激励党员干部将心血和汗水倾注在事业上，激发党员干部干事创业的积极性、主动性、创造性，形成勇于担当、敢于任事、务实创新的实干氛围，推动全面深化改革向纵深方向发展。

吸收和借鉴优秀传统政德文化，有利于锻造优良党风政风，形成风清气正的政治生态，以坚定不移地把全面从严治党引向深入。明大德是传统政德的基本要义，理想信念是传统政德追求的目标。在传统政德文化中，“大德”首先表现于对国家的忠诚，“常思奋不顾身，而殉国家之急。”“忠臣体国，知无不为。”个人的理想与忠诚的具备是自身修为的结果，所以，传统政德强调“我善养吾浩然之气。”“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”只有修身，才能严私德，律己以严，待人以宽。唯有这样的人生境界，才能奉行廉洁工作原则，“不以奢为乐，不以廉为悲”，从而通过自身的廉洁影响他人，“夫欲影正者端其表，欲下廉者先之身”，通过以上率下最终形成良好的政风。吸收和借鉴传统政德明大德、严私德的主张，对加强党的政治建设、作风建设，实现全面从严治党目标具有重要意义。

吸收和借鉴优秀传统政德文化必须强调要坚持法治、反对人治，使党员干部能够对宪法法律始终保持敬畏之心，带头在宪法法律规定的范围内活动。法律被传统政德视为国家治理的根本，“法令行则国治，法令弛则国乱”。这是因为，“法，国之权衡也，时之准绳也”“奉公如法，则上下平”。因而，传统政德提倡注重法律的实践精神，“法贵必行”“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”，法律的效力首先取决于执法者必须带头遵守法律，“所立于下者，不废于上：所禁于民者，不行于身。”吸收和借鉴这些传统政德法治思想，有助于领导干部强化公德意识，严格依照法定权限、程序行使权力、履职尽责，做到心中高悬法纪明镜、手中紧握法纪戒尺，知晓为官做事尺度。

《光明日报》( 2018年05月08日02版)

作者：尹传政(山东省委党校、山东省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员)

（原标题《汲取优秀政德文化 加强政治生态建设》。编辑王驭时）