法学家浩

❶ 近现代，余姚名人辈出，中国第一个马克思主义教育家（ ），法学家（ ），史学家（ ）等等。

余姚名人
严光，又名严遵，字子陵，汉元帝建昭二年八月十二日出生于姚北黄清堰村（现下河严家村），是一位历代传颂的高风亮节之世。
王守仁，字伯安，号阳明，明成化八年（1472）出生于余姚城内的瑞云楼，是杰出的心学大师，著名的教育家、军事家、书法家。
朱之瑜，字鲁屿，号舜水，出生于余姚城内，是我国明清之际的著名学者，杰出的教育家，中日文化交流先驱。
黄宗羲，字太冲，号南雷，学者尊称梨洲先生。是明末清初著名民主主义启蒙思想家、史学家、学问家。
虞舜，姓姚，名重华，字都君，是中国上古时代原始社会向奴隶社会过渡时期的部落联盟大酋长，即世称作“三皇五帝”之一的舜帝。
虞国，汉代人。是孝义传世、德行远著的学者名宦。
董袭，余姚人中难得的一员勇猛的武将，为经营江东（长江下游地区），建立孙吴政权的基业立下汗马功劳。
虞翻（164—233），是三国时期著名的经学家。
虞潭（约263—341），字思奥，是经学大师虞翻的孙子。生于三国末期，死于东晋成帝咸康末年，是东晋时期为维护朝廷统一，屡统军旅，转战各地的著名军师。
虞喜（281—356），字仲宁，是东晋时期杰出的经学家和天文学家。
虞预（约285—340），字叔宁，东晋著名的历史学家，是天文学家虞喜之弟。
虞愿（425—479），字士恭。是南齐时的清廉地方官。
虞玩之，东晋南朝间人，字茂瑶。秉直敢言，为官清正。
虞荔（502—561），字山披。是南北朝时期陈朝的清正名臣。
虞寄（510—579），字次安。虞荔之弟。是南朝陈时维护国家统一的大臣。
陈橐，字德应。是南宋初年刚介博学的能臣。
胡沂（1107—1174），字周伯，是南宋时期著名学者，有胆略的谏臣.
孙介，字不朋，余姚烛湖人，是北宋末年南宋初年的学者。因著《雪斋野语》一书被人们尊称为“雪斋先生”。
王逨（1116—1178），字致君，祖籍宛丘（今河南淮阳），幼年随父迁居姚江，是为余姚人，南宋著名学者。
方山京，字子高，南宋理宗年间人，出生与梁弄姚巷。是南宋理宗景定三年的状元。
赵善誉（1143—1189）字精之，祖籍浚都（今河南开封），生于余姚。是宋太宗赵光义后裔。
孙应时（1154—1206），字季和。是南宋前期的儒家名臣。
高翥（1170—1241），初名公弼，后改名翥，字九万，号菊磵，余姚石山樟树人（今属慈溪）。是南宋时期“江湖派”诗人中的著名诗家。
岑安卿，字静能，号栲峰，元代中晚期人，是一位有名节的学者。
黄茂（1258—1340），字茂卿，黄竹浦村人，元末余姚州州判。
杨璲，字元度，号西园，元末明初人，一生崇尚儒学，是宋代理学在姚江的传人。王纲（1302—1371），字性常，一字德常，以文学知名，是著名思想家王阳明的六世祖。
宋僖，字无逸，余姚南城人。一代文章巨匠，曾参与《永乐大典》的编辑。
赵为谦（1351—1395），原名古则，字为谦，余姚凤亭乡人。是元末明初的教育家、古文字学家。
钱古训，号坚斋。是明代的一位对民族事务和史地深入研究的学者。
陈贽，字维成，号稼轩，是明朝前期在经学、史学方面具有较高造诣，且精于文学，名噪一时的大才子。
毛吉（1424—1465），字宗吉，明景泰五年进士，曾在中央和地方担任过掌管司法的官员。
史琳（1438—1506），字天瑞，是一位知文识武，工于书画的名臣。
陆恒，字有常，号拙庵。明代成化、弘治年间的学者，姚城名儒，王阳明的启蒙老师。有《易学指南》等著作传世。
冯兰，十五世纪中期到十六世纪在世。字佩之，号雪湖居士，余姚临山卫冯村人，是一位较有才华的诗人。
谢迁（1449—1531），字于乔，号木斋。是明代前期秉节直谅的大臣，为当时世称的“天下三贤相”之一。
孙燧（1460—1519），字德成，号一川。出生于横河孙家境一个世代官宦之家。是一位为维护国家统一，反对谋判分裂，不惜以身殉难的忠烈之士。
倪宗正（1471—1537），字本端，号小野，出生于余姚北城武胜门内清晖佳气楼。是明代著名的文章家。
徐爱（1487—1517），字日仁，号横山，余姚马堰（现属慈溪）人，明代著名哲学家、教育家。王阳明的最先及门弟子，妹夫。是王学的主要传人。
徐珊（1487—1548），字汝佩，号三溪，王阳明学生，是一位不畏权贵的志士，严尊师说的王学传人。
韩应龙（1498—1536），字汝化，是明代余姚三状元之一。
钱德洪（1496—1574），名宽，字德洪，以字行，又字洪甫。出生于余姚绪山（即龙泉山）北麓的瑞云楼，又曾在绪山就学，因此取名绪山，学者尊称他为绪山先生。是五代吴越国君钱镠的第十九世裔孙，明代著名哲学家、教育家王阳明的高足弟子，嘉靖十一年进士。
赵锦（1516—1591），字元朴，号麟阳，是王阳明弟子中最年轻的学生，明代著名的学者型官员。
谢志望（1528—1555），字见甫，系谢迁之长玄孙，是明嘉靖年间浙东地区的抗倭英雄。
何良臣，字际明，号惟圣，生活于明正德至万历年间，是明代著名的军事家。
叶宪祖（1566—1641），字美度，一字相攸，号六桐、桐柏，园居士、紫金道人，是明代著名的戏曲作家。
沈国模（1575—1656），字叔则，号求如，晚年居住横岙之石浪山，又号石浪老樵，是晚明著名王学传人，姚江书院的首创者。
史孝咸（1582—1659），字子虚，号拙修，出生于城南半霖史家村，是南宋臣相史浩之后裔，是姚江书院首创者之一。
黄尊素（1584—1626），字真长，号白安，城东黄竹浦人，明季东林党骨干人物，著名思想家黄宗羲的父亲。
朱启明（1590—1671），原名之琦，字伯球，号苍曙，出生于余姚城内龙泉山麓。他是明军将领，明末清初著名学者朱舜水的胞兄。
韩孔当（1599—1671），字仁甫，是姚江书院第二代主讲。
#F8t"Z"w R on0孙嘉绩（1604—1646），字硕肤，天启年间阁老孙如游之孙。是明末清初著名的抗清志士。著有《五世传赞》、《存直录》等作。
吕章成，字裁之，号馀民，是明末清初余姚的一位身怀奇才的气节之士。
熊汝霖，字雨殷，姚北天华街（今朗霞街道天华）人，明末抗清志士。
郑遵谦，字履恭，余姚临山卫人，少年时即有狭义心肠，轻财好义，是明末一位坚持民族气节，为大义而断绝亲情的抗清英烈。
史标（1616—1693），字显臣，是沈国模弟子中年龄最小的一个，是姚江书院第三代主讲。
王翊（1616—1651），字完勋，号笃庵，是明末清初著名的抗清将领，民族英雄。
黄宗炎（1616—1689），字晦木，号立溪，学者称鹧鸪先生，通德乡黄竹浦人，黄宗羲胞弟，抗清义士、学者。
黄宗会（1618—1663），字泽望，号缩斋，世称石田先生，黄宗羲二弟，清初学者。
徐景范，字文亦，号正庵，是清代中兴“姚江书院”的王学传人。著有《四勿徽录》、《学问偶存》、《五经疑》、《纪史》、《正庵诗稿》等作。
黄百家（1643—1709），黄宗羲第三子，字主一，号不失，别号黄竹农家，通德乡黄竹浦人，清初史学家，是近代西方科学知识的传播者。
邵廷采（1648—1711），原名行中，字允斯，后改名廷采，字念鲁。余姚城区人，是清朝初期浙东地区的重要史学家。
劳史（1655—1713），字麟书，号馀山，是清康熙至雍正年间著名的平民学者。
陈梓（1683-1759），字敷公，字右民，号一斋，又号客星山人。姚北临山人，是清代康熙至乾隆间的著名诗人。著有《四书质疑》、《经义质疑》、《删后诗文存》、《客星零草》、《寓峡草》、《九九乐府》、《一知杂著》、《定泉诗话》等作。
邵昂霄，字子政，清朝著名的天文历算学家。
卢文弨（1717—1795），字绍弓，好矶渔，人称抱经先生，是清代著名的经籍校勘学家、藏书家。
邵晋涵（1743—1796），字与桐，又字二云，号南江，是著名的历史学家，浙东史学的殿军。
翁元圻（17541—1825），字载青，号凤西。清代学者，书法家。
黄澄量，字式筌，号石泉。梁弄人，诸生，清乾嘉时著名藏书家。
叶樊（1791—1836），字季卫，号槿圃，余姚城北武胜门人。是清代余姚地区的桥梁建筑师。
朱兰（1800—1873），字久香，号耐庵，文治先生之子，姚城东门外酱园街人。清中晚期闻名全国的考试官。
黄春生（1811—1861），郑巷黄李鲍村人，是清咸丰年间余姚“十八局”佃农起义的领袖。
黄炳垕（1815—1893），字慰亭，号了翁，是清代后期著名的天文、历算、史地学家，是黄宗羲的七世孙。
翁庆龙，初名琳，字巳兰，号解虚心室主人。清代学者翁元圻曾孙，晚清的著名书法家。
虞悰（434—499），字景豫，出生于虞氏豪强大族之家，是南北朝时期的贵官巨宦。
阮令瀛（474—540），原姓石，是南北时期萧梁朝的文宣皇太后。
虞世南（558—638），字伯施，是唐代著名的书法家、文学家。
顾全武（866—930），少年时曾做过和尚，故又名顾和尚。是五代时期余姚人中的吴越王钱镠胡名将。
孙子秀（1212—1266），字元实，号静见，梁弄汪巷人。是宋代较有才气，注重儒学的官员。
谢丕，字以中，号汝湖，泗门人，明大学士谢迁之子。又是奸相严嵩的知心朋友。
吕本（1504—1587），字汝立，号南渠、期斋，出生于余姚南城的玉兰堂。明代余姚三阁老之一，亦是依附严嵩奸党的亲信之一。
翁大立（1517—1597），字儒参，明代中期为治理洪水作出重大贡献的大臣。
孙如游（1549—1624），字景文，是忠烈公孙燧的曾孙，明代余姚三阁老之一。
王喜姐，祖籍余姚双雁乡上黄村（今东南街道茭湖上黄村），为明神宗的皇后，世称孝端皇后。
高士奇（1645—1704），字澹人，号瓶庐、江村，原籍余姚匡堰乡（今属慈溪市）。是清代著名的书画、古董鉴赏家、收藏家、历史学家。
邵友濂（1840—1901），原名维诞，字小村，是清末著名的外交大臣。
高似孙，字续古，号疏寮，原籍鄞县，晚年迁居余姚。是耸代著名的方志学家和目录学家。
朱然（181—249），字义封，三国时期丹阳故鄣（今浙江安吉县）人。是余姚有史籍可查的首任行政长官。
宋汉章，余姚丰南郎霞宋家人。近代著名银行家，上海中国银行负责人。
黄楚九，名承乾，字楚九，号磋玖，清同治十一年出生于余姚通德乡黄竹浦（今属梁辉镇）医药世家，为上海大世界的创始人。对近代医药业和娱乐业的发展作出过贡献。
蒋梦麟（1886—1964），原名梦然，后改梦麟，字兆贤、少贤，号孟邻，笔名唯心。1886年1月20日诞生于余姚老蒋村。曾任北京大学校长、西南联合大学主要领导人、国民政府教育部长、行政院农村复兴委员会主任委员等职，是著名教育活动家。
杨贤江，余姚云和乡杨家村人。是我国著名的马克思主义理论教育家，一代青年的导师、坚定的共产主义战士。
沈宗瀚，乳名修年，字海槎，别号克难居士。光绪二十一年（1895年12月15日）生于余姚凤亭乡，为我国著名农学家。
吴耕民，1896年3月17日出生于余姚镇精忠乡东溜场村（今属慈溪），现代园艺学奠基人，逝世前为中国园艺学会名誉理事、浙江农业大学一级教授。
谷镜，公历1896年9月26日生于浙江余姚梁辉乡杨梅潭村，为中国现代病理学创始人，著名病理学家和医学教育家。
黄云眉，光绪二十四年二月二十日，出生于余姚城内笋行弄锈衣坊。字子亭，以“半坡”为号，教育家、历史学家，现代史学界公认的明史专家。1965年曾将旧籍245种，3130册赠送给梨洲文献馆及余姚梨洲中学。
严景耀，1905年7月24日出生于余姚低塘姆湖严家村。著名社会学家，中国犯罪学的开拓者。严景耀、雷洁琼夫妇俱为民主促进会的创始人。
胡考，祖籍余姚。1912年12月23日生于上海。1994年6月23日逝世与北京。是集画家、小说家、诗人于一身的艺术家。
王仲荦，1913年11月9日生于余姚（一说生于上海），一名颂平，又名元崇，为中国现代著名史学家。
杨积芳（1856—1938），字馥笙，号福荪、寄篁，又取号东渔，下沙畈人。曾在朗霞篁封桥住过。编纂有《六仓志》，留有《东渔印存》。
郭静唐（1903—1952）幼名寅生，又名挹青，字琴堂。姚北周巷人。与楼适夷合办《余姚评论》、《余姚青年》等刊物。
高培良（1894—1967）余姚候青门高家弄人。与亲戚郭永泉合资创办“余姚唯一特产制造厂”，生产笋干菜，以“唯一”商标向政府注册。
裘树堂（1906—1990），又名柱常，笔名裘重，出生于余姚龙泉山北麓的邬家道地。为上海《新闻日报》的编委，中国上海翻译家协会理事。另著有《黄宾虹传记年谱合编》。
楼适夷（1905--），中共余姚第一任支部书记。1944年12月到新四军浙东游击纵队、浙东行政公署担任文教处副处长。参加过抗美援朝。1980年写有散文《夸我的故乡》《适夷散文选》。
陆一飞，又名瑞云，字挹斐，1931年出生于余姚桐江桥。中国山水画家，有不少画是余姚山水胜迹，出版过专集三本。
胡景耀，1937年出生于余姚镇，北京天文台研究员。1989年在欧洲南方天文台发现一颗闪烁绿色光环的行星状星云，被国际天文界命名为“胡星”。

❷ 有关“寻找心灵的阳光——遵纪守法 明礼诚信 廉洁修身”为主题的作文或手抄报头条文章、新闻

诚实守信
诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指点我们前行的路。 我国古代的教育家，思想家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基道德。

还记得我刚上一年级的时候，一天爸爸和妈妈都要上班没空接我放学，给我一元钱叫我傍晚放学后和哥哥一起坐车回家。当时哥哥读四年级。放学后哥哥来到班级带我一起走到学校门口的时候，哥哥说：“德奇，我们买冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我说：“可是家远弦们要走很久的，妈妈会骂的。”哥哥说：“到时候我们就骗妈妈说钱弄丢了，才走路回来，说不定还会表扬我们呢。”我心里虽然很犹豫，可还是抵挡不了冰淇淋的诱惑，同意了哥哥的方法。等我们汗流浃背地走到家时，天曾经全黑了。妈妈和舅母曾经急得直跳脚，还担心我们俩出了什么事呢。看着妈妈着急的样子，我心里挺后悔的，觉得真不该听哥哥的馊主意，晚上睡觉前，我想来想去，终于还是跟妈妈说了实话，“妈妈对不起，今天我骗了您，我们的钱没有丢，是因为买了冰淇淋吃了，才走路回来的。”讲完后，我的心里像卸了一件大包袱，整个人都轻松了，原来说谎话也是一件不轻松不快乐的事啊！

妈妈听后，不但没有责备我，还夸我很诚实她说：“儿子做错事，能够自己改正错误还是好孩子。今天发生的是一件小事，但不诚实说假话是千万不能有的坏习惯，长大能成为一个品德高尚的人吗？听了妈妈的话我受益匪浅，明白了。“以诚待人”是我们从小就要继承和发扬美德。
让我们从小就有一颗诚实的心去面对社会，面对家人。做到诚实守信，它是人们最美丽的外套，心灵最圣洁的鲜花

❸ 我国有哪些比较有名的刑诉法学家

法学家，一般是按照法律部门分类的，分为：理论法学、法律史学、宪法学与行政法专学属、刑法学、民商法院、诉讼法学、军事法学。刑诉法学属于诉讼法学的一个分支。
按照《当代中国法学名家》所载，诉讼法学较为专业的学者有：
“卞建林 常 怡 陈光中 陈桂明 陈瑞华 陈卫东 程荣斌 崔 敏 樊崇义 顾培东 江 伟景汉朝 李 浩 刘家兴 龙宗智 沈达明 沈德咏 宋英辉 谭 兵 谭世贵 汤维建 田平安 汪建成 王国枢 王敏远 王亚新 徐静村 严 端 杨荣馨 张卫平 周国均 左卫民 孙长永 李昌道...”等人。

❹ 法律的感悟（作文）

谈到法律，它总会给人以威严的感觉。其实，法律与道德、宗教、纪律一样规范着人们的行为，正是由于这些规范的存在，我们的权利才得到了保障。
法律、法规在我们身边处处可见，例如：上学、放学时我们经过十字路口，有的人不遵守交通法规，闯了红灯，就很有可能导致一场车祸，而断送了鲜活的生命。下面我就给大家说一段真实的故事。
《今日说法》报道了这样一件事。一位15岁的中学生学习成绩优异，唯一的缺点就是他从小学就迷上了网络游戏，母亲为了看管儿子，放弃了家中的农活，在城里租房子，陪读。可他不理解母亲对他的良苦用心。暑假中，母亲又在网吧中找到了整整两天没有回家的儿子。气愤之际，母亲抡起木棍狠狠地打了他。回到家中，两人再次发生争吵，他趁母亲不备，顺手拿起电源线从背后缠住了母亲的脖子，致其昏迷。于是，他拿走了家里的2000多元钱，又一次进入网吧。第二天中午回到家时，他才发现母亲已经死亡。因为害怕，他又将母亲的尸体从三楼的窗户上扔了下去。
我还看到过这样一篇报道，在上海，14至16岁的少年犯占未成年人犯罪的64.2%，尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.1%。犯罪，无疑威胁着我们安定的生活，而法律永远维护正义。
作为中学生的我们，要遵纪守法，而遵纪是基础。现在小小的放松，很可能在将来酿成大祸，难道要等到接受法律制裁的时候才悔恨吗？我们一定要从小加强道德修养，树立法律意识，增强法制观念，自觉遵纪守法，当我们走出校园，融入社会后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。
同学们，从今天起，让我们一起踏上与法同行的道路吧。

❺ 《民法大全》搜集和整理了什么时期的法律和法学家著作

《民法大全》不但是罗马史上而且是欧洲各国历史上第一部最为全面而系统的法典，它系统地搜集和整理了自罗马共和时期至查士丁尼为止所有的法律和重要的法学家著作，卷帙浩繁，内容丰富。

❻ 商鞅是法学家还是政治家

王安石类的政治人物！只不过，就成就而言，明显高于王安石，为秦国的内强盛奠定了基础！不容像王安石，只给北宋留下了满目疮痍和政治动荡！但是，就个人结局而言，它是被车裂的，王安石至少是善终！也真是黑色幽默！

商鞅虽然没有著书立说，但是他所实行的变法措施具体而全面，并且历史证明取得了显著的成效，所以说他完全没有完善的思想体系似乎又说不过去！

虽然说政治是妥协的产物，就这点而言商鞅似乎不能算是一个合格的政治家，但是在一个注定需要改革的年代，有些注定是无法妥协的，而政治家之所以有别于政客，那就是在国家的利益面前，个体的利益是可以舍弃的，明确自己的目标且一直不疑的坚持下去！就这一点，作为一个政治家，它是合格的，甚至是优秀的！

❼ 古代医学伦理学有哪些主要代表人物其代表作和主要医德思想是什么

中国中医的灵魂思想就是医德，所以古时管中医大夫又叫做德医。称赞中医大夫，乡间郎中多用悬壶济世，德医双馨。记得，小时候去中医大夫家里看病，五十年代的中医大夫都是慈祥憨面，笑容可亲。没有今天的市侩嘴脸与面目狰狞……

一 张仲景是东汉人。孙思邈是唐代人。俩人年代各异，治病救人的医德思想却是仁爱救人，观点不尽相同。

二 张仲景的医学著作中的医德思想，体现于怀仁济世，人人平等。他强调的是“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”；不管是当官的皇帝还是亲属，不管是有钱没钱的平民百姓，在看病治病方面一律对待，人人平等。

三 孙思邈的医学著作中的医德思想是“医乃仁术，大医精诚，”。具体体现的就是“施仁德，精医技，去名利，尊同道”。不但要有好的德行，还要具有精湛的技术和治好病的实诚。

四 张仲景更侧重于自己亲手看病治病，采药熬药。并创作了《伤寒论》等中医著作多篇；所以人送“医圣”之美誉。孙思邈则更侧重于医学理论的研究，站在更高的思想境界来俯瞰医学。他最著名的医学理论既是“上医以德治国，中医以礼齐人，下医以刑治病”。中医大夫，上、中、下三个级别。最有趣的是说，下等的医生给人治病像给人上刑，刀劈斧跺，破肚开膛（今天不全是这样子吗）。孙思邈对中草药的理论也颇具研究。所以有“药王”之美称。

五 张仲景侧重于临床的看病治病，属于治已病。孙思邈更侧重于看病治病的医学理论指导；提倡提前预防，既是今天提倡的养生保健，属于治未病。例如，他创作的用于平时养生保健用的《床上八段锦》和床下《八段锦》，既属于预防保健的气功养生方法。

❽ 局正是我国民国时期的著名法学家吗说一说他的生平与写了什么书

生平：
居正（1876-1951.11.23），字觉生，号梅川，别号梅川居士，湖北省广济（今武穴）县人。少年时代，聪颖好学，有文采，为时人称颂。1900年中秀才。1905年赴日本入法政大学预备部，加入中国同盟会。1907年在东京参与组织共进会，并亲手制订章程。同年秋入日本大学本科习法律。武昌起义指挥者之一，辛亥革命元勋。南京临时国民政府内政部次长，南京国民政府司法院院长。中国当代著名民主革命家、政治家、军事家、法学家。
民主革命时期，1908年赴新加坡助田桐主持《中兴日报》，与保皇党《南洋总汇报》论战。后往缅甸仰光，主持《光华日报》，并组织中国同盟会支部。1910年与宋教仁等筹设中部同盟会，谋划在长江流域发动起义。1911年初来武汉与党人联系，策动起义。参与筹组湖北军政府和制定《都督府暂行组织条例》。7月任中部同盟会湖北分会负责人。1912年南京临时国民政府成立后，任内政部次长，参与《中华民国临时约法》的制定工作。1913年“二次革命”率少数随从配合部分倾向革命的军队坚守吴凇炮台数日，失败后逃亡日本。1914年在日本加入中华革命党，任党务部部长兼《民国》杂志总理，成为孙中山的得力干将。1915年回国参加护国运动，任中华革命军东北军总司令，率部与北洋军鏖战胶东、三打济南，是一位出色的军事指挥家。1919年10月10日孙中山以总理身份批令委任为国民党总务主任。
大革命时期，1924年在中国国民党第一次全国代表大会上当选为国民党中央执行委员会委员。1927年南京国民政府成立后，任司法院院长。组织国民党元老“西山会议派”，反共反苏。
土地革命战争时期，任南京国民政府司法院院长。1929年因反对蒋介石而被囚禁两年。1931再次当选为国民党中央执行委员会常委。1932年起复任南京国民政府司法院院长兼任最高法院院长，同时兼任中华民国法学会理事长。是蒋介石反共清共政策的坚决执行者。
抗日战争时期，续任南京国民政府司法院院长，为国民党中央组织国防最高委员会委员之一，主持国民党武汉办事处的工作，为使废除外国在华的治外法权作出了努力。还兼任慰劳总会会长一职，亲率慰劳团赴滇、黔、桂、湘、粤、鄂、赣等前线，慰问将士，鼓舞士气。
解放战争时期，续任南京国民政府司法院院长。1947年国民党开始进入宪政时期，遂卸任司法院院长职务（连续担任司法院院长前后近17年之久）。同年双十节时，作《齐天乐》诗6首，追记武昌首义。1948年参加总统竞选失败。1949年当选为国民党非常委员会委员。国民党兵败后，11月去台湾。
中华人民共和国成立后，任国民党监察院监察委员、国民党评议员。生活俭朴，每逢外出，都以三轮车或公共汽车代步。晚年热心教育，任淡江英语专科学校董事长。是一个虔诚的佛教徒，晚年潜心于佛经的研究。文采颇高，擅做诗写文，平时凡朋友去世或周年忌日，都作文哭之。
1951年11月23日写作至晚11时，照例洗足就寝，于洗足时坐化，终年75岁。著有《辛亥亲历记》、《梅川日记》、《为什么要重建中国法系》、《辛亥礼记》等，遗著编为《居觉生先生全集》。
学历
日本法政大学
日本大学本科法律部
经历
制宪国民大会代表
(1946年11月-1947年)
参议会议员
中华革命党党务部部长
民国杂志经理
中华革命军东北军总司令(1916年5月-)
中国国民党本部总务部主任(1919年1月-)
国民政府委员(1927年9月17日-1947年)
（国民政府）内务部部长(1922年5月-)
（国民政府）司法行政部部长(1934年10月20日-1934年12月22日)
（国民政府）内务部次长(1911年1月-)
（国民政府）司法院（代理）院长(1932年1月7日-1932年5月10日)
（国民政府）最高法院院长(1932年1月-1935年7月22日)
（国民政府）司法院院长(1932年5月10日-1948年7月1日)
（国民政府）监察院监察委员
（国民政府）司法院副院长(1931年12月28日-1932年1月)
（国民政府）中央公务员惩戒委员会委员长(1932年5月3日-1933年1月7日)
（国民政府）总理陵园管理委员会委员(1933年9月25日-1946年7月9日)
（国民政府）国父陵园管理委员会委员(1946年7月9日-1948年)
（国民政府）稽勋委员会委员(1941年)
（国民政府）西京筹备委员会委员(1932年)
著作
《居觉先生全集》
《张振武死义事》
《梅川谱偈》
《梅川日记》
《清党实录》
家庭
其子为淡江大学的前校长居浩然，女儿居瀛玖小时送给日本人做养女，后来嫁给台湾籍的张惊声当继室。1951年居正和女婿张惊声联手创办淡江英专，后来居正、张惊声相继去世，居瀛玖接任董事长、居浩然任校长。
1876年出生于中国湖北，少时求学并不顺遂，1905年于上海工作时，因得友人资助始留学日本。同年，居正经由田梓琴与宋渔父介绍，加入同盟会。1907年，居正前往新加坡加入同盟会周围组织中兴日报与保皇党梁启超等人展开笔战。同年，前往缅甸仰光创办《光华日报》。1909年，居正前往武汉，为武昌起义策动人之一，1911年10月11日为中华民国军政府鄂军都督府创办关键人物之一。1912年，任中华民国临时政府内政部次长并兼所有部务。1916年，于山东任中华革命军东北总司令。1932年，居正被任命为司法院长，其任期至1947年，任期长达16年又6个月。1948年居正与孙科搭档参加第一届中华民国总统选举，这次由国民大会代表的间接选举中，另一位总统候选人蒋介石以2430票票数击败居正的269票。1949年，居正随国府迁至台湾，旋即被任为国民党评议员，此职位一直到1951年11月23日去世为止。
[编辑本段]家庭
其子为淡江大学的前校长居浩然，女儿居瀛玖小时送给日本人做养女，后来嫁给台湾籍的张惊声当继室。1951年居正和女婿张惊声联手创办淡江英专，后来居正、张惊声相继去世，居瀛玖接任董事长、居浩然任校长。后淡大校长一职再由外孙张建邦、外曾孙女张家宜接任之。

❾ 谁是当代有名的法学专家

法学家，一般是按照法律部门分类的，分为：理论法学、法律史学、回宪法学与行政法答学、刑法学、民商法院、诉讼法学、军事法学。刑诉法学属于诉讼法学的一个分支。
按照《当代中国法学名家》所载，诉讼法学较为专业的学者有：
“卞建林 常 怡 陈光中 陈桂明 陈瑞华 陈卫东 程荣斌 崔 敏 樊崇义 顾培东 江 伟景汉朝 李 浩 刘家兴 龙宗智 沈达明 沈德咏 宋英辉 谭 兵 谭世贵 汤维建 田平安 汪建成 王国枢 王敏远 王亚新 徐静村 严 端 杨荣馨 张卫平 周国均 左卫民 孙长永 李昌道”等人。

❿ 7．结合实际，谈谈大学生法律意识的现状，作为公民，如何理解我国公民的基本权利的义务

第一，（思想上）法律意识紧跟时代的发展，建立社会主义法律文化。
应该说，法律意识有好有坏，法律文化有进步有落后，而我们所提倡建立的法律意识和法律文化是一种新型的社会主义的法律意识和法律文化。这种意识和文化依赖于几个基本的观念的形成，包括几个方面：公民意识、权利义务观念、平等自由观念以及契约观念。大家看一下，这些观念实际上就是社会主义的法治观念。
我们说，“观念的问题是最大的敌人。”法律条文纷繁复杂、浩如烟海，就是专门研究法律的人也不见得都能记住。法律条文不知道不要紧，关键是要有法制观念。真正支配人行为的是观念。要把所有法律条文都记住，不现实，也不可能。有些事情，遇到了，我们可以找知道的人问就可以，这对领导干部来讲就足够了。而观念的东西却不能没有，就拿领导干部来讲，以人为本、重视人权、建设社会主义法治国家等等先进的观念我们国家提出来了，有了，但是不能否认，在现实生活中个别领导干部可以说是没有法制观念或者说法律意识薄弱，如果我们没有法制观念，那么我们就不可能去了解法律条文，进而不可能作到依法办事，那法治国家的目标就不可能实现。所以说，法制观念尤其重要。而我们社会现实的法制观念可以说是相当落后。不说领导干部就说中国的老百姓，在中国，老百姓不喜欢打官司。中国人可以接受很多事情，就是打官司不行。一直以来，人们都觉得打官司不正常、丢人。其实不然，在很多发达国家，打官司都被看成是很正常的事情，是家常便饭，有了矛盾就诉诸法律，依靠法律途径解决。而中国人就不行，谁都不想打官司，不愿意当被告，原告也不想当。万一真遇上了官司，就托人情，找关系，看看能不能找到有权的人给说句话。他很自然地就想到有人好办事，而不想靠法律来解决问题。我们说习惯来自于观念，观念支配人的行为，这样的行为归根结底就是观念有问题。
法学家严存生说过一段话：“由于观念是制度的灵魂，是法律制度得以产生和正常运转的指导思想和精神动力，所以法制观念的现代化就处于优先的地位。”因此，要推进法制现代化的进程，在我们的社会里，就必须大力倡导“法律至上”的观念。思想的力量了不得。我们知道大和民族是个非常坚定的民族，在日本，每个人都有自己的信仰，为了信仰人们不惜牺牲自己的生命。二战后期，美军攻打太平洋上的塞班岛，塞班岛上的日本守军败局已定，但是没有人投降，子弹打光了，士兵还拿着刺刀往前冲。塞班岛上的日本居民更是了不得。他们有的举家投崖，有的自焚，更多的是一家老小手牵手往大海里面走。据说这把得胜的美军都吓坏了，最后美国人只得用大喇叭高声喊，大家不要害怕，我们不会伤害你们。但是，也没能阻止日本人成群结队地往海里去。对于这些日本人的做法我不想加以褒贬，今天我举这个例子，就想说明一个问题，思想上的问题了不得，有时候为了自己的信仰，人们可以不惜牺牲自己的生命去维护它。那么，如果每个公民都有守法的意识，象文革那样的法律悲剧时代绝对不可能出现。如果每个中国公民都树立起社会主义法制的信仰和观念，用自己的实际行动来捍卫法律的尊严，那么我们的社会就一定能够沿着法制轨道，和谐、稳定、顺利地向前发展。