心理道德法庭

1. 根据女性心理特征,谈谈怎么解决女性心理、生活上等的冲突从而实现女性价值的

由于每个人的生活目标不同，所以对生活的追逐也不尽相同，在每个人的心里都藏着一份美好的东西，都希望自己过得精彩。一个人的一生无论追求的是什么，都会在追求的过程中实现自我的价值。那么想要最大限度的实现自我的价值，就应该先具备哪些心理素质呢? 1.具有一种领会自己、他人和自然的能力。 有一种积极肯定的自我意识，领会他人和大自然的能力。用广阔，不带批评，天真无邪的目光观察世界，看待自己和他人的内在人类本性。 2.建立良好人际关系。 爱接近人，有善良愿望，待人和蔼可亲，克己耐心，对同伴富有同情心。 3.对现实有较强的感受能力，并能够和现实建立和谐关系。 能感受世界本来面貌和人们的真实情况。发生问题时能有效地解决问题。 4.能不断地欣赏新生活，经常从生活中寻找乐趣，对生活中许多事物都能作出新的反应。 带敬畏、兴奋、惊奇的心情 欣赏生活中常见事物，即使是生活中偶然的、平常的、暂时的事物，也是令人兴奋而入迷的。 5.能够独立自主，不受文化和环境约束。 他们有良好的自我感受和自制力，能够遵照自己的行为和价值标准，知道行为指向，而不是处处遵从于别人的规定 或按照群体生活方式的规定办事。 6.富有创造能力。 不管做什么事情，都以一种创造性方式对待，从不按照自己或别人已有的经验来行事。 7.具有一种民主型的性格结构。常常赞赏并崇尚别人的优点，系统听取别人意见并向其学习，尊重别人的独立性和特异性，向任何有学问的人学习 而不必去顾虑别人会有什么样想法。 8.具有惊人的不可思议的经验──顶峰经验。 大部分曾经有过顶峰经验，具有自我意识的人远比一般人有更多的顶峰经验。总是出现在美好时刻，那是 快活而略带有神秘感的时刻。 9.相信永恒和神圣的东西。 当他们看到母亲在照料孩子，教师在教育学生，医生或护士在减轻别人痛苦时，会产生一种真和善的感觉。 10.认为助人是一种义务。 能设身处地去帮助别人解决困难，当别人的希望得到实现时，痛苦减轻时，自己会感到由衷的高兴，因为他们是怀着一种真正的愿望去帮助别人的。 11.对人一片深情。 有一种把自己和人类合为一体的感受，他们真诚地相信所有的人基本上都是好的，都是善良的，都是值得自己去爱的。 12.富有一种哲理性的、友善的幽默感。 他们在逆境中，在有潜在痛苦的情况下，能表现出一种不含敌意的幽默感。 13.具有强烈的道德感。 他们具有内在的道德法庭，这个法庭保持对所有人的真诚、善良和尊敬。他们是不受法律条文约束，而受法律精神支配，以理解和逻辑为根据。 14.有一种独处的需要。 他们乐意并主动寻找自己独处的机会，在这个独处的时候，他们深谋远虑，设想解决各种问题的途径。 人生不是一帆风顺的，每个人由于对生活的感悟不同，出发点就存在着不同。但是我们 的人生是需要去经历，去拼搏的，就算到头来我们并没有获得太多的回报，但是当我们再回首的时候，也不要有后悔和遗憾。

2. 心理制裁效应是这个名词怎么解释的

“心理制抄裁效应”指的是：父母对不能实现期望目标和犯有过失的孩子，不采取体罚、责骂等等的强硬方式，而是用临时取消对他们的注意、关爱、赞扬、鼓励，使其暂时失去心理上的满足，引起其内心矛盾斗争，激发他们正确的行为动机，并抑制其错误行为的动机。

3. 怎么理解哈姆雷特名言警句谢谢了，大神帮忙啊

文本总是用来解读或说明生活的。《哈姆雷特》将复仇与爱情进行了嫁接，在一个近于简单、甚至落入俗套的故事中，企图对人生、爱情、死亡等永恒主题进行探讨。事实证明，这个求索是成功的，因为在故事落幕的时刻，每个人并没有立即离去。 血缘关系构成了人类社会存在的基本链条，权力又构成人与人联系的一种特殊方式。王宫好像自古以来就是明争暗斗最激烈的地方，充满着血腥与恐怖。带着这种既见，我们是不会为弟夺兄位的事情感到吃惊的。这种权力争斗方式无所谓悲剧，真正的悲剧在于把好的东西毁坏，正如鲁迅先生所讲，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。两个家庭，国王一家与波洛涅斯一家，因权力而联系在一起，又因国王的错误而家破人亡。以至出现了用“葬礼中剩下来的残羹冷炙”“宴请婚宴上的宾客”的奇特景象。波洛涅斯一家的死本不是必然结果。这就酿成了悲剧。 有人把爱情看成是人类的最美好的情感，是圣洁、无私而伟大的。也许是吧，这种已尽极致的词汇把爱情托得老高，很炫烂，又似乎很虚无。在如今这大众化的时代，爱情已不再是奢侈品，而日益大众化和平庸化。多则无，由此，在人的心灵深处则会更渴望那份真挚的情感，那最初的悸动。在《哈》剧中，哈姆雷特与波洛涅斯的爱情是真挚的。先王与王后在一定程度上有一厢情愿之嫌。先看先王与王后。王后第一次出场就指责哈姆雷特，“你知道这是一件很普通的事情，活着的人谁都要死去，从生活踏上永久的平静。”她平静得让人感到窒息。人在社会中都扮演一定的角色。王后，不管心里的真实想法是什么，以她每次出场的语言和神情可以看出，她在忘记，而我们知道，忘记就意味着背叛，她是切切实实地背叛了爱情。当哈姆雷特“导演”的戏剧演到一半的时候，国王首先看不下去，而王后的反应却是“非常吃惊”，而这个吃惊多半因为国王。这种表情和反应让人不寒而栗。再看国王，他很很矛盾，“我的爱情是那样纯洁真诚，始终信守着我在结婚的时候对她所作的盟誓；她却会对一个天赋不如我的恶人降心相从！”他解释的是“一个淫妇虽然和光明的天使为偶，也会有一天厌倦于天上的唱随之乐，而宁愿搂抱人间的配骨。”他似乎能够理解。由此，他要求哈姆雷特“无论他怎料进行复仇，不要胡乱猜疑，更不可对他的母亲有什么不利的阴谋。”由此，在哈姆雷特对王后进行反叛的大骂之后，他的鬼魂再次出现，要哈姆雷特“快去安慰她的正在交战中的灵魂。”可见，爱的包容性是多么的巨大。她可以容忍你所有的过错，甚至犯罪。对于这不平等的爱情，我们无法评价。因为从一开始，我们就是站在道德的基座上指手画脚，因为判断的场所不只是道德法庭。爱情是彼此之间的，当一方缺失，另一方是否应负有永远的责任，这应该由另一方自己来决定。如果她想，曾经在一起的时候是美满幸福的，这也就足够了，这又有何不可。《哈》剧中，王后的确不知先王是被害的，错就错在从送葬到结婚时间太短，没有一个缓冲的过程。如果时间稍微长一下，人们也许能接受。 哈姆雷特与奥菲利娅的爱情故事并非惊天地、泣鬼神，它很像是一场游戏，一场认真的游戏。奥菲利娅是一个天真的不能再天真的女孩，她生活在父亲和哥哥的阴影下面，她不能去追求爱情，而只能等待爱情。雷欧提斯说，“对于哈姆雷特和他的调情献媚，你必须把它认作年轻人一时的感情冲动，一朵初春的紫罗兰早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分钟的芬芳和喜悦，如此而已。”波洛涅斯这样教导奥菲利娅，你应该这样想，“你是一个毛孩子，竟然把这些假意的表示当作了真心的奉献。”并把“神圣的誓约”说成是“捕捉愚蠢的山鹬的圈。”真有一朝被蛇咬，十年怕井绳的感觉。阻碍往往会出现两种情况，一是让人放弃，二是让人反叛，激发更强的斗志。奥菲利娅两者都做到了。当父亲安排她和哈姆雷特见面，试验哈姆雷特是否是因为爱情而发疯。她表现出完全的顺从，而且相当认真。“殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。”话语是平淡的。平常的往往又是最深刻的。送回礼物就意味着抛弃这份爱情，就意味着向自己妥协。哈姆雷特无法接受这样的现实，他说了一大堆疯话，使奥菲利娅感到“一颗多么高贵的心是这样殒落了”，“我好苦，谁料过去的繁华，变作今天的泥土。”只有怜惜而无后悔之意。当父亲波洛涅斯被人害死，哥哥又不在身边，哈姆雷特又去了英国，她“发疯”了，“头上盖青草，脚下石生苔”，“殓衾遮体白如雪”，“鲜花红似雨；花上盈盈有泪滴，伴郎坟墓去。”这是一个少女对死的最初感悟。但她还是“希望一切转祸为福”的。她知道，“人死不能活，且把悲声歇”，并乞求上帝“饶赦一切基督徒的灵魂。”诚如雷欧提斯所说，“忧愁、痛苦、悲哀和地狱中的磨难，在她身上变成了可怜可爱。”奥菲利娅死了，死在小溪之旁，她是想把花冠挂到树枝上，树枝断了落水而死的。死的安详，死的悠然，死的浪漫。《哈》剧中叫并没有明示出她死的根本原因，但我们无法抛却的就是她曾抛却的那份爱情。她的死是多义的，又是单义的。我们相信她最终选择了爱情，选择了这个精神归宿，她用她的死对人生的意义进行了富于浪漫色彩的诠释。 与奥菲利娅相比，哈姆雷特也经历了感情递进的过程的，但他的痛苦似乎更甚。他肩着复仇与爱情的双重重担，爱情对于复仇来说，是处于次要地位的。从他知道父亲的死因之后，从他开始“发疯”的那一刻起，他就给自己的爱情花环染上不协调的色彩，并一度使其他人相信这是爱情受挫的原因。我们不会忘记，奥菲利娅向哈姆雷特归还礼物时的情景。哈梅雷特显然有些激动，“因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化；这句话从前像是怪诞之谈，可是现在，时间已经把它证实了，我的确爱过你。”愤怒是可以和失望同时产生的。“你当初就应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性：我没有爱过你。”话语的矛盾就是愤怒的直接外化。“进尼姑庵去吧，去，越快越好。”这是流着眼泪迸出的几个字!然而就因为如此，更坚信了奥拉利娅的想法，他的确疯了，“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩目的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心，这样无可挽回的殒落了！”修饰越多表明失望越大，这使她说出“我是一切妇女中间最不幸的。”两个人的失望是《哈》剧中最精彩的部分，假——真——“假”，两人都误解了对方，产生了交错的戏剧效果。世上由误解而造成的悲剧是何其之多。哈姆雷特忍受着失恋的痛苦，全身心投入复仇的计划。令人万万没有想到的是，等再次见到奥非利娅的时候，地点竟然是墓地。藏积于心的激情终于爆发出来了。“哪一个人的心里装载得下这样沉重的悲伤？哪一个人的哀恸的辞句，可以使天上的行星惊疑止步？那是我，丹麦王子哈姆雷特！”这是一种宣言。“我爱奥菲利娅：四万个兄弟的爱合起来，还抵不过我对她的爱。”多么豪迈！然而，愈是气宇轩昂愈是疯狂得真实。周围人只不过是“看客”而已，事实就是这么残酷。面对亡人，那豪迈的声音更显仓凉和无力。哈姆雷特与奥菲利娅的爱情就是在无意间变得支离破碎，灰飞烟灭。他们的爱情昭示出：爱最基本的是信任和理解。但现实生活往往将这个法则扭曲和变形。 对于人生的思考和追问，《哈》剧似乎处处都在进行。以致于让一些名言警句式的语言阻碍了读者对于戏剧本身的考察和思索。社会中，每个人都是凡人，又都不是凡人，这看怎么去理解。每个人都有发表自己思想的权利，也就是说，话语权是人权的基本内容。作者似乎也努力实现这个探索，也由此在一定程度上影响了作品的精致和完美。加之关于复仇的故事也不知讲了多少遍。这里无意对每个人进行解读，只谈一下哈姆雷特。哈姆雷特是个“超乎寻常的亲族，漠不相干的路人。”他一出场就被愁云所笼罩。也许作为一个王子，在出场前应该是纨绔倜傥之类，无所事事之流。这种愁云来之于变故，就是先王的离去和母后的很快改嫁，嫁的不是别人，而是他的叔叔，父亲的弟弟。乱伦，这个天大的罪孽竟然在自己的亲人身上发生。对于讲贵族传统，讲面子的他一时不能接受，丧服和眼泪这些程式化的东西不过是他“悲哀的装饰和衣服”，“真实的郁结的心事是无法表现出来的。”他第一次看到人世间的恐怖，并产生厌恶心理。“上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多少可厌、陈腐、乏味而无聊!哼!哼!那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草。”在这种突然变故之中，他开始认识这个世界，思考人生。哈姆雷特思考的第一个问题就是女人。他勇敢地喊出了“脆弱啊，你的名字叫女人！”成为名言。这多少带些对女性从属地位不合理现象的质问和反叛，当他再次审视他所熟悉的“酗酒纵乐”的风俗，“却以把它破坏了倒比遵守它体面些。”当父亲的鬼魂告知事件的经过后，哈姆雷特得出这个结论：一个人可以尽管满面都是笑，骨子里却是杀人的奸贼。这尽管有失偏颇，但也从另一个方面说明，他对人的认识更进了一步。“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”认识是责任感产生的前提和基础。由于这份责任，人会更加深刻地认识这个社会和人自身。他已经看到社会的不合理。“丹麦是一座监狱”，“一座很大的监狱，里面有许多监房、囚室、地牢”，“这个覆盖着众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着庄严的层宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。”那么人呢？人是“宇宙的精华，万物的灵长”，是“一件多么了不起的杰作。”然而，这并不能激发哈姆雷特的兴趣和斗志。人总是在理想与现实之间徘徊，“我是一个多么不中用有蠢才!”等伶人演完一个虚构的故事之后，他竟然感动了，他自责，他决心实施自己的复仇计划。要复仇就要对生死作出判断。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，默默地忍受命运的暴虐的毒箭，或者是挺身反抗的无涯的苦难，通过斗争把它扫清，这两种行为，哪-种更高贵？”哈姆雷特认识到“重重的顾虑使我们思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”哈姆雷特没有退缩。他导演的戏剧终于让因王不能忍受，证实了他当初的想法。然而，令人没有想到的是，当国王为所犯罪恶进行祈祷的时候，哈姆雷特并没有让他“上天堂去”，这份“善”心被他解释成，“现在他正在洗涤他的灵魂，要是我在这时候结果他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算是复仇吗？”彻底的复仇，使我们看到人性深处的隐秘与诡诈。当然这是对特定的对象而言的。宁愿做一个凶徒，不愿做一个逆子。哈姆雷特一直对母后保持着温和的态度，直至母后因为他得罪国王而指责他时，他终于爆发了，用一些污言碎语大骂母后。“生活在汗臭垢腻的眠床上，让淫邪熏没了心窍，在污秽的猪圈里调情弄爱。”当一个孩子对母亲说出这样的话时，我们肯定会说他大逆不道，然而，我们并不没有愠怒于哈姆雷特，因为他最终基本说服了母后。哈姆雷特是个精干而聪明的人，用一个小小的计谋把两个“护送者”骗到英国借手处死，自己逃了回来。在墓地，他看到奥菲利娅已经死去，最后的精神寄托已经没有。这时，他有了一种宿命感。“注定在今天，就不会是明天。”他几乎是欣然地同意了与雷欧提斯比剑。面对死亡，他第一次发现自己竟有果断的性格。对死亡的坦然就完成了对死亡的超越，而赋予生命更深刻的意义。生与死的较量在戏剧的叙述中并不像想象的那样惊心动魄，似乎都很绅士化。哈姆雷特与雷欧提斯的互相宽慰和慨然赴死是悲壮而祥和的。他们惩治了恶，并与恶同归于尽。这份坦然与豁达不就是人生追求的意义吗？看看哈姆雷特最后的言说吧，“你淌然爱我，请你暂时牺牲一下天堂上的幸福，留在一个冷酷的人间，替我传我的故事吧。”由此，我们更能看到“英雄情结”的深重。其实回过头来，还是当初那句话，“如此面已”。 《哈》剧涉及的面比较大，除了对爱情、人生命题进行讨论外，还谈到心理、戏剧、人际关系等问题，从多方面表现人的真实性与复义性，譬如，对国王的行动与心理刻画就很深刻。这些探索都为以后的戏剧文学创作开辟了新路。

4. 什么让正义长久

人的良心不丢失，正义就会长久。
雪峰文集 心灵篇
良心 良心缺失的标志
雪峰
良心，顾名思义，就是一颗善良的心。
人之异于禽兽者，则人有良心，人无良心，与禽兽无异。
良心的真正含义是：上帝植根于人生命结构中具有先天分别是非善恶的一种无形自律道德法庭。
良心是人具有的自然属性。良心就像人的眼睛，与人的地位、名声、财产、形貌、年龄、性别、知识、智慧没有关系。良心是维护人与神灵、人与大自然、人与社会、人与他人和谐相处的一种自然规范。良心一旦缺失，则人与神灵、人与大自然、人与社会、人与人之间将发生一系列冲突和矛盾。良心的好坏决定了一个人品质的优劣和品味的高低。
良心是如来本性的一种延伸，如来本性“不生不灭，不垢不净，不增不减。”“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”
由于有了良心，故有了生灭、垢净、增减、受想行识、眼耳鼻舌身意、色声香味触法、眼界、意识界、无明、无明尽、老死、老死尽、苦集灭道、智与得。这就像水，天下水性没什么不同，但由于有了温度变化，水就呈现出固体、液体、气体等特性。
良心是植根于生命反物质结构中的一种特性，不同的生命有不同的特性，人的本性本来是一样的，但由于社会环境和机制的不同和人本身来源的不同，人的良心就有了优劣，这就像一棵树，有些地方由于灰尘太多，树叶被灰尘覆盖而呈现不出树叶本来的颜色，有些地方没有灰尘，树叶就呈现出它的原始本色。
良心是一个人自律的道德法庭，人的言行受这个自律道德法庭的约束，没有这个自律道德法庭的约束，人就会为所欲为无恶不作，人就会胆大妄为不顾天理，人就会私欲膨胀不顾情理，人就会不择手段伤害自然和他人。
内疚心理就来源于良心这个自律道德法庭自我审判败诉后的惭愧情结，没有良心这个自律道德法庭的审判，人永远不会产生内疚心理。
如果人人都有良心的话，社会所指定的宪法、法律、规章制度、戒律戒条等将都是多余的，由于一些人欠缺良心，所以社会不得不制定宪法、法律、规章制度、戒律戒条来约束之，不得不建立社会有形法庭对人的行为审判之。
完善的良心是一个人心灵纯美的标志。
由于各层生命空间生命的结构不一样，所以，依据每个人良心的是否完备和缺失及优劣可以预见一个人生命未来的走向，良心完备者，毫无疑问可以走向天国，良心缺失者，毫无疑问，其生命的走向是趋向生命的下界，如动物层或地狱。
守住良心，福报无穷！
良心缺失的标志
以下现象是一个人良心缺失的标志。
1.侮辱和虐待父母
2. 亵渎上帝神佛
3.借用上帝神佛神灵名义祸乱人心
4.侮辱祖先
5.抛弃未成年子女
6.恩将仇报
7.侮辱和攻击老师、师傅、师父。
8.灭亲
9.不守信用、不遵守合约
10.污染大地、大气、江河湖海。
11. 随意砍伐草卉森林
12.随意虐待和残杀动物
13.伤胎破卵捣毁动物窝巢挖人祖坟
14.抢夺他人财产
15.偷盗、抢劫、强奸、压迫、剥削、敲诈、乘人之危、贪污、受贿
16.铺张浪费、奢侈
17.擅闯民宅、未经允许随意闯入私人空间
18.毁人家园
19. 私自用刑
20.撒谎欺骗坑蒙拐骗
21.猥亵孩童，诱骗少年
22.制作贩卖假药假食品
23.剽窃他人成果
24.传播迷信，伤人财物，宣传鬼怪，毒化心灵
25.获取暴利
26.缺斤少两以次充好
27.欺负鳏寡孤独
28.煽动教唆人去争、去斗、去抢
29.夺人爱好
30.故意损坏公物
31.逼良为娼，嫁祸于人
32.为虎作伥、以势压人
33.做假证
34.揭人隐私
35.限制、妨碍、剥夺他人人身自由
36.懒惰、贪婪
37.暗中放箭、背后损人
38.用心术机巧占用霸用他人财物房产不还
良心是检验一个人是否心灵完美的试金石，也是检验一个修行修炼成果的分水岭，更是推测一个人能否前往天国的最佳凭据。
守住良心，福报无穷！丢弃良心，灾祸不停！
2010/3/19

5. 被比之为一个人内心的道德法庭是指什么

这个良知比较重要吧！

6. 如果一群人用心理打击法折磨你死命打击你,他们是犯罪吗

这种也算是犯罪吧，因为这种虽然对你没有身体好点，对你的心理造成伤害

7. “宗法制度在两重意义上塑造了中国农民的法律心理：一是它通过血缘连结的人情，把国家法律的强制、习惯法

《中国农民的法律心理：一种本土化的解释》论文作者 戴健林

8. 良知是我们与生俱来的本能的直觉的道德感和判断力

雪峰文集 心灵篇
良心 良心缺失的标志
雪峰

良心，顾名思义，就是一颗善良的心。

人之异于禽兽者，则人有良心，人无良心，与禽兽无异。

良心的真正含义是：上帝植根于人生命结构中具有先天分别是非善恶的一种无形自律道德法庭。

良心是人具有的自然属性。良心就像人的眼睛，与人的地位、名声、财产、形貌、年龄、性别、知识、智慧没有关系。良心是维护人与神灵、人与大自然、人与社会、人与他人和谐相处的一种自然规范。良心一旦缺失，则人与神灵、人与大自然、人与社会、人与人之间将发生一系列冲突和矛盾。良心的好坏决定了一个人品质的优劣和品味的高低。

良心是如来本性的一种延伸，如来本性“不生不灭，不垢不净，不增不减。”“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”

由于有了良心，故有了生灭、垢净、增减、受想行识、眼耳鼻舌身意、色声香味触法、眼界、意识界、无明、无明尽、老死、老死尽、苦集灭道、智与得。这就像水，天下水性没什么不同，但由于有了温度变化，水就呈现出固体、液体、气体等特性。

良心是植根于生命反物质结构中的一种特性，不同的生命有不同的特性，人的本性本来是一样的，但由于社会环境和机制的不同和人本身来源的不同，人的良心就有了优劣，这就像一棵树，有些地方由于灰尘太多，树叶被灰尘覆盖而呈现不出树叶本来的颜色，有些地方没有灰尘，树叶就呈现出它的原始本色。

良心是一个人自律的道德法庭，人的言行受这个自律道德法庭的约束，没有这个自律道德法庭的约束，人就会为所欲为无恶不作，人就会胆大妄为不顾天理，人就会私欲膨胀不顾情理，人就会不择手段伤害自然和他人。

内疚心理就来源于良心这个自律道德法庭自我审判败诉后的惭愧情结，没有良心这个自律道德法庭的审判，人永远不会产生内疚心理。

如果人人都有良心的话，社会所指定的宪法、法律、规章制度、戒律戒条等将都是多余的，由于一些人欠缺良心，所以社会不得不制定宪法、法律、规章制度、戒律戒条来约束之，不得不建立社会有形法庭对人的行为审判之。

完善的良心是一个人心灵纯美的标志。

由于各层生命空间生命的结构不一样，所以，依据每个人良心的是否完备和缺失及优劣可以预见一个人生命未来的走向，良心完备者，毫无疑问可以走向天国，良心缺失者，毫无疑问，其生命的走向是趋向生命的下界，如动物层或地狱。
守住良心，福报无穷！

良心缺失的标志

以下现象是一个人良心缺失的标志。
1.侮辱和虐待父母
2. 亵渎上帝神佛
3.借用上帝神佛神灵名义祸乱人心
4.侮辱祖先
5.抛弃未成年子女
6.恩将仇报
7.侮辱和攻击老师、师傅、师父。
8.灭亲
9.不守信用、不遵守合约
10.污染大地、大气、江河湖海。
11. 随意砍伐草卉森林
12.随意虐待和残杀动物
13.伤胎破卵捣毁动物窝巢挖人祖坟
14.抢夺他人财产
15.偷盗、抢劫、强奸、压迫、剥削、敲诈、乘人之危、贪污、受贿
16.铺张浪费、奢侈
17.擅闯民宅、未经允许随意闯入私人空间
18.毁人家园
19. 私自用刑
20.撒谎欺骗坑蒙拐骗
21.猥亵孩童，诱骗少年
22.制作贩卖假药假食品
23.剽窃他人成果
24.传播迷信，伤人财物，宣传鬼怪，毒化心灵
25.获取暴利
26.缺斤少两以次充好
27.欺负鳏寡孤独
28.煽动教唆人去争、去斗、去抢
29.夺人爱好
30.故意损坏公物
31.逼良为娼，嫁祸于人
32.为虎作伥、以势压人
33.做假证
34.揭人隐私
35.限制、妨碍、剥夺他人人身自由
36.懒惰、贪婪
37.暗中放箭、背后损人
38.用心术机巧占用霸用他人财物房产不还

良心是检验一个人是否心灵完美的试金石，也是检验一个修行修炼成果的分水岭，更是推测一个人能否前往天国的最佳凭据。
守住良心，福报无穷！丢弃良心，灾祸不停！
2010/3/19

9. 老公为了网上小三高兴，说了不该说的话，对我家庭造成影响对我造成心里攻击，我可以起诉小三和我老公吗

网友罢了,网上小三算怎么定的性?
精神出轨只能上道德法庭,不过听说这个法庭倒闭20多年了.