实证否道德
1. 法律能否约束道德行为
首先，法律是由立法机关制定，国家政权保证执行的行为规则。法律体现统治阶级的意志，是阶级专政的工具之一。宪法是国家法的基础与核心，法律则是国家法的重要组成部分。法律可划分为基本法律，如刑法，刑事诉讼法，民法通则，民事诉讼法，行政诉讼法、刑事诉讼法、行政法、商法、国际法等。普通法律，如商标法、文物保护法等。行政法规，是国家行政机关(国务院)根据宪法和法律，制定的行政规范的总称。
其次，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德是人本能的东西，更是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之一，它是做人做事和成人成事的底线。
再次，法律与道德区别：
第一，产生的社会条件不同。道德与人类社会的形成同步，法律是私有制、阶级和国家出现后才有的。
第二，表现形式不同。法律不论是成文法还是判例法都以文字形式表现出来，道德的内容则主要存在于人们的道德意识中，表现于人们的言行上。
第三，体系结构不同。法律是国家意志的统一体现，有严密的逻辑体系，有不同的位阶和效力。道德虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分，但不具有法律那样的严谨的结构体系。
第四，推行的力量不同。法律当然主要是靠广大干部群众自觉守法来推行，但也要靠国家强制力来推行；道德则主要靠人们内心的道德信念和修养来维护。
第五，制裁的方式不同。违法犯罪的后果有明确规定，是一种“硬约束”；不道德行为的后果，是自我谴责和舆论压力，是一种“软约束”。
2. 请简述逻辑实证主义与否证主义的联系与区别 谢谢
联系与区别就有一贯的作风，这种作风就是不可否证性，故是伪知识。联系与区别是把否证主义和逻辑实证主义当作客体对象来把握，而不是知识本身，而不是在批判理性的角度思考理性主义的战斗作风，而是把非理性的东西来理解它，这是证伪主义者所反对的。
波普尔反复强调否证这种历史主义的伪事实，伪客观。
两个互相矛盾的陈述决不可能同真，或者说，一个由合取二矛盾陈述所组成的陈述，根据纯粹逻辑理由，必定被斥为虚假的。辩证法家根据矛盾的富有成效而主张必须摈弃传统逻辑的这条定律。他们认为辩证法由此即可导致一种新的逻辑——辩证逻辑。我已表明辩证法只是一种历史学说——关于思想的历史发展的学说，现在却成了一种迥然不同的学说：它同时既是一种逻辑理论，又是(我们即将看到)一种关于世界的一般理论。
这些主张都很惊人，但毫无根据。它们的根据其实只是一些模棱两可、含混不清的说法而已。
就此，我简要介绍：逻辑实证主义与否证主义。
爱因斯坦本人说过：“任何都不会获得比这更好的命运了，即一个理论本身指出创立一个更为全面的理论的道路，而在这个更为全面的理论中，原来的理论作为一个极限情况继续存在下去。”
同时自称是爱因斯坦科学方法论思想的继承人的逻辑实证主义与否证主义
对于逻辑实证主义创始人石里克与自己的意义观相提并论强调说：“一个命题意义，就是证实它的方法。”
对于否证主义者创始人波普尔说：“我个人对所谓意义问题从来不感兴趣，我觉得它是个语言问题，是典型的假问题。莪感兴趣的只是分界线问题，即替理论的科学性寻找一个标准。”
3. 作为当代大学生如何看待法律与道德的关系
法律与道德是否有关系，是法实证主义与非实证主义所争论的中心问题，作为大学生，我认为法律应当是最低底线的道德。法律不强人所难，所以其规范的应当是人民所能达到的最低道德标准，道德标准可以更高。
4. 关于道德论文
市场经济与道德的关系
摘要：当今社会，随着市场经济的迅速发展，人们的道德观也有了极大的改变。那么究竟市场经济与道德有什么样的关系呢？二者相互矛盾？还是相互联系，相辅相成？本文旨在阐述当代市场经济与道德的关系，运用理论思维模式及实证分析方法，主要着眼于经济基础决定上层建筑、社会意识对物质的反作用、人类历史的发展实况三个不同的视角，通过在个人道德领域以及社会制度的范围内，分析市场经济的机制规律和基本特征层面、市场经济的实际运行的层面考证市场经济活动与道德的“实有”关系、经济活动的个人出发，研究从事经济活动的人应具有的道德素养的三个不同的层面，分析得出市场经济与道德之间相互联系与补充，相辅相成缺一不可的关系。
关键词：市场经济；道德；相辅相成；共同发展
随着社会经济的不断发展，人们对物质追求的要求在逐渐提高。于是，为了达到某种物质满足，人们开始动摇着最初所坚守的道德原则，脚尖踩踏着的道德的红界，一步步混淆着市场经济与道德的关系。要想市场经济快速发展，就必须得舍弃道德吗？二者之间存在着不可调和的矛盾吗？不是这样的，在新经济发展日新月异的背景下，我们更应该恪守社会道德，将市场经济与道德紧密联系起来。只有我们认识到他们之间相互辅助、相互作用的关系后，才可以在市场经济发展的大潮中，自觉的坚守道德底线，从而促进市场经济更好的发展。
当下，市场经济在以着惊人的速度飞快的发展，而道德，作为人们约定俗成并且遵守的行为规则，它的发展却令人堪忧，这是市场经济发展中一个不可逃避的问题。市场经济与道德是什么样的关系？是否二者相互矛盾，相互制约？还是相互补充，相互作用？
从理论思辨的逻辑上来推理，《马克思主义政治经济学》中讲到，经济基础决定上层建筑。首先，在市场经济运作发展中，市场要求经济活动必须是自由和秩序的，在秩序过程中，秩序所凝结的规范不仅有强制的政策和法律，也有道德的自律，在无形中制约着人们的经济行为；其次，市场经济活动是由消费者、自然环境和社会秩序共同组成的社会性行为，需要道德对它进行调节，进一步完善在此社会行为中所存在的不足与空缺；再者，人，作为市场主体，要完成好自己的职责任务，就必须拥有正确的价值观，要遵守职业道德规范及社会条约，因而，市场经济活动的参与者遵守道德准则就成为市场经济运行的一种客观要求，经济伦理道德诸如投资道德、生产道德、销售道德、服务道德等一系列经济道德名词已经自发产生。同时，道德对社会经济也具有的一定的反作用。在经济运行的伦理模式中，经济运行方式都是在遵循一定的伦理原则。市场经济作为一种资源配置的方式，其所固有的运行机制、规律和特征是通过企业的经济活动显现的，企业是市场经济运行的具体承担者、活动者，而企业活动的主体又是人，经济活动的个人的道德价值观念会在无形中过滤着经济因素，这使得在经济构成要素未进入市场经济活动之前，经济构成要素已经成为被规范的东西，从而减少不规范行为对市场运行秩序的破坏。这种所谓的伦理经济，在经济运行过程中所起到的作用是不容忽视的，反之，如果市场经济活动中，道德沦陷，欺诈行骗无穷尽，人们都怀有损人利己的价值观，那么市场经济的发展步伐还会是这么的迅速么？
其实，在我国社会主义之中体系下发展市场经济，经济与道德的联系更为紧密。人生活在一定制度下，这种制度本身结构的合理性以及其规章制度的完整公正性，直接影响着人们的价值取向。如果制度本身缺乏公正性，就会导致社会利益分配失衡，从而为投机钻营的各种不道德的行为提供了可行的机会，所以，制度的一定缺陷对社会的文明和道德风气，也有不利的影响。因此在社会主义制度中，社会分配分配制度的公正合理是社会和谐发展和个人道德完善的必要前提和基础，人们要求公正，就会在市场经济活动中尊尚道德，推崇道德。
理论与实际是紧密联系的。在市场经济的洗礼下，对市场经济与道德关系的研究，不能仅仅是从市场经济的理论出发，现实的市场经济体制并不都是理论形态的完备的市场经济，市场经济的理论设定与实际的市场经济运行存在着差距。所以，在《新教伦理和资本主义精神》中我们可以了解到，西方发达的资本主义国家发展市场经济乃至亚洲的日本和新加坡等国家经济的崛起的历史经验，有力度的证明着伦理精神和道德原则在市场经济发展中不可或缺的地位和作用，向我们阐述市场道德是与市场经济相伴而生的。假设在这个发展过程中，道德是不存在的，各国在经济崛起之时人们都不择手段谋取私利，为了一己之私而相互斗争相互残杀，那么现在经济全球化恐怕还要再推迟几年，几十年甚至十几百年吧。所以可以推断出，市场经济完善和发展的动力，除了客观的政治和经济条件因素外，还有道德的作用。这足以让人们认识到市场经济的发展也同样需要道德的依托，认识到道德的秩序性和规范性以及道德对经济发展和提高经济效益的精神价值。
理论与实践共同证明，市场经济与道德之间相互联系与补充，相辅相成缺一不可。因此，在加快发展市场经济的步伐的同时，必须要大力提倡道德文明，尊尚道德之风，壮大道德的力量，让市场经济在道德的浇灌下日益茁壮成长，而道德在市场经济的烘托中，愈发璀璨耀眼。
5. 请简述逻辑实证主义与否证主义的联系与区别
联系与区别这一对词有问题。
即逻辑实证主义与否证主义相同性（正题），逻辑实专证主义与否证主义不同性（属反题）所谓的“区别”逻辑实证主义与否证主义同一性。（合题）使我们一样都不知道：所谓的“联糸”。从而提出（联系与区别）的对立统一才是真理。
6. 道德应否法律化
浅谈道德法律化 近几年来，
7. 简述实证主义和非实证主义的区别
1、基本主张不同。
实证主义在定义法的概念的时候，没有道德因素被包括在内，即法和道德是分离的，实证主义认为，在法与道德之间，在法律命令什么与正义要求什么之间，即实然法和应然法之间，不存在概念上的必然联系。
非实证主义的在定义法的概念时，道德因素被包括在内，即法与道德是相互联接的。
2、概念包含内容不同。
法律实证主义定义法的要素包括权威性制定与社会实效。其中以社会实效为首要定义要素的法的概念，如法社会学和法现实主义；以权威性制定为首要定义因素的法的概念，如分析主义法学，代表人物如奥斯丁、哈特、凯尔森。
非实证主义者定义法的要素：内容的正确性，社会实效性，权威性制定。以内容的正确性作为法的概念的唯一定义要素，以传统的自然法理论为代表；以三要素同时作为法的定义的要素的，超越自然法学与分析实证主义法学的第三条道路，如阿列克西。
(7)实证否道德扩展阅读
实证主义基本特征
实证主义的基本特征：将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学溶解于科学之中。
实证主义的影响：实证主义不仅对哲学而且对整个社会科学均发生了深刻影响，孔德所创立的实证主义社会学，在其后的一个半世纪是社会学的主流。
实证主义是一种哲学思想。广义而言，任何种类的哲学体系，只要囿于经验材料、拒绝先验或形而上学的思辨，都为实证主义。
狭义而言，实证主义则指法国哲学家孔德(Auguste Comte)的哲学。这条目内主要介绍狭义的实证主义。
孔德生长的时代，正是一个宣扬理性主义及科学思想发端的时代，在“科学万能”思想的冲击下，人们对形而上学产生怀疑，逐渐以注重经验的科学方法观察、研究事物，探求事实的本原和变化的现象。
8. 实证主义法学派过于注重法律的什么
实证主义法学派过于注重法律的秩序价值。
法律实证主义认为，法律的有效性和道内德、公正无关。对于实容证主义来说，“法是什么”仅仅依赖于“什么已经被制定”和“什么具有社会实效”。
实证主义法学派的基本观点是：法学的研究范围仅限于实然法，至于应然法和道德则是伦理学应该研究的；法是国家主权者的命令，是一个“封闭的逻辑体系”。在法和道德本质联系的问题上主张不符合道德的法不影响法的实在性的观点。由此可以自然推定出恶法亦法的观点，这也是其与自然法学派主要的分歧之一，自然法学派主张恶法非法，从自然法和道德的合理性基础上探讨法的合理性问题。
9. 辩论：当道德与法律相违背时，法律优于道德.（一辩陈词）
从法来学和法理学的角度来源看法与道德的相悖与否根本就没有可比性，这应该算是一个比较中性的论题，实证主义法学派认为“法与道德无关或至少二者没有必然的联系”即恶法亦法，而自然法学派之观点恰与之相反，因而从纯学术角度来看这二者根本没什么可比性，各有其理，原因在于“恶法亦法”确认了法的强制性与普遍适用性、认可了法的国家强制性，而后者“恶法非法”强调和确认了人的理性以及发的目的性和法的价值特质。
10. 怎样理解道德的底线往往是法律的红线
根据法律与道德是否有关系，可将法律分为两大学派：实证主义和非实证主专义。其中，“属非实证主义”法学派认为法与道德是有内在联系的，即通常认为的法律上的正义应该基本吻合道德上的正义，以此为价值取向。再通俗一点的说就是：违反道德的行为往往也是不合法的！