关于自由和法治的事例
A. 关于自由的名人例子
1、威廉·华莱士领导苏格兰独立战争
威廉·华莱士（1270年-1305年）是一名苏格兰骑士，后来成为了苏格兰独立战争的重要领袖之一。1297年，他在斯特灵桥战役中击败英格兰军队。之后，他被指定为苏格兰护国公，直到1298年7月在福尔柯克战役中失利。1305年8月，华莱士在格拉斯堡附近被英格兰人擒获。英格兰国王爱德华一世下令对他严刑拷打之后，以叛国的罪名斩首。
然而英王爱德华一世的目的并没有达到，苏格兰人民在威廉·华莱士无畏精神的激励下，浴血奋战，誓把英国人赶出自己的国土。最终，他们赢得了自由。
华莱士最喜欢的一首诗流传至今，原文为拉丁文：
“告诉你，我的孩子，在你一生中，有许多事值得争取。但，自由无疑是最重要的。永远不要带着脚镣，过奴隶的生活。”
2、庄子的“自由之龟”言论
庄子在涡水垂钓，楚王派二位大夫请他做官。庄子淡然说道：“楚国有只神龟，被杀死至今已三千岁了。楚王十分珍惜它。我请问二位，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二位大夫道：“那当然是愿活着在泥水中摇尾而行。”庄子说：“二位大夫请回！我也愿在泥水中曳尾而行。”
庄子所追求的自由通过他的《逍遥游》来表达，那是一种无限的、超越性的精神之游。庄子他构想鲲化为鹏后的展翅高飞、自由翱翔天际。他不要“留骨而贵”的高官厚禄而愿做只“曳尾涂中”自由自在的乌龟，他愿把参天大树放在“无何有之乡”而自己寝卧其下任逍遥。他的逍遥游是精神完全没有倚待、不受束缚的绝对自由的状态，是一种至人无己、神人无功，圣人无名的境界。
3、陶渊明厌恶官场，向往自由
公元405年8月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。11月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。
期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力。
4、李白的独立和自由
李白如翱翔天地的雄鹰，自由并且无拘无束。他曾向往侠客生活，仗剑行于蜀地山川，亦曾“托身白刃里，杀人红尘中”。他认为战场厮杀，红尘滚滚，不过是他窗前的一阵风、一串雨罢了，都是自由自在，随性而发而已。
李白在《梦游天姥吟留别》中写到:“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”正是这份追求自由豁达的心态，让他体会到了常人所不能得的快乐。再则李白一生虽位不必萧曹，但也幽幽于心；财不输陶朱，但必衣食无忧；文不必孔孟，但绝不输馆阁，所以李白的人生能获得自在的快乐。他留下了诸多描写自由和自然的脍炙人口的诗篇，如《将进酒》《望庐山瀑布》等。
5、裴多菲·山陀尔《自由与爱情》
裴多菲·山陀尔（1823年-1849年）是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，革命民主主义者，在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。
1848年春，奥地利统治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾已经达到白热化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大声地疾呼：“难道我们要世代相传做奴隶吗？难道我们永远没有自由和平等吗？”诗人开始把理想同革命紧紧地连在了一起，决心依靠贫苦人民来战斗，并写下一系列语言凝练的小诗，作为鼓舞人们走向民族民主革命的号角。
裴多菲在《民族之歌》中，提出了那个时代最尖锐的问题：“做奴隶，还是做自由人？他最著名的《自由与爱情》“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”就是这一时期最有代表性的革命箴言诗。
(1)关于自由和法治的事例扩展阅读：
人类进入近代社会以来，自由作为一种人生价值和社会理想越来越被赋予神圣崇高的意义。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。匈牙利著名诗人裴多非这首蜚声中外的诗歌，不知鼓舞了多少人。
人类追求自由是生来的本能，但在此过程中可能会产生逃避自由。需要用心去培养自己的‘向心力’，强大自我，勇敢面对前方的未知。
B. 请各举两个关于‘法治’和‘人治’的有关事例！！！各位网友，谢谢啦！！！！！
前段时间，上海复旦大学学生因为登山遇险，被民警救下来，结果民警丧失了生命。那些大学生不仅不感恩，还说，救人是警察的责任。死了也是应该的。在社会上引起了很大争议。用法律说，大学生并没有说错。但是，就我们人来说，我们不会感到愤怒吗？人与人之间没有了感情，没有了道德，没有了感恩的情怀。用法律讲，父母养育子女是应该的，孩子不必感恩。当外国侵略中国时，我们不保卫祖国也是应该的，因为那是军人的职责。如果纯靠法律，中华民族迟早会被分解的，因为我们国家的基础就是家庭，就是爱国情怀，就是感恩。如果是那个结局，那这个社会还有什么意义。
其实，法制和人治各有优劣。法治的有点就是什么都明文规定，随意性小。我不会因为厌恶你，就随意的加重处罚。也不会因为喜爱你，你让你连升三级。但是法治的缺点也很严重，因为社会是具有活性的，不断变化，不断进步的。而法律很难变，程序多不讲，这种情况，你制定一部法律，那种情况，你又制定一部法律。结果是太过于繁杂，太多，到最后有自相矛盾。而且，完全依靠法制，很可能会造成社会没有感情，造成社会的冷漠。
任职的有点是，如果有一个很有能力的领袖，那么社会会进步的很快，他可以充分的发挥自己的治国才能。如果有法律的程序之约，什么都要走法律程序，估计等法律批下来的时候，他也退休或者老死了。缺点是，他的随意向太大，如果遇上昏庸得人，久违还不小。古代封建社会的皇帝就是这样，第一代皇帝很有本事，社会也进步很快，朱元璋惩治腐败的手段够残忍吧，但是后来的皇帝就笨多了，国家在他们的手里也够惨的。
人治不能持久，法制会逐渐堕落……
C. 关于法治的经典事例
清朝末期，颁布了钦定宪法大纲，规定了臣民的义务和权力 中华民国建立时，颁专布了临时属约法，那是中国第一部资产阶级宪法，对袁世凯的权利进行了约束。还提出了五权分立，国民的权利等等。 在1922年，国民政府收回了部分关税自主权，在1943年完全...
D. 关于追求自由的名人事例
一切最文明的东西所具有的价值，自由都具备
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贾尔斯
只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。
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杰斐逊
自由的土地必须一寸寸夺取
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杰弗逊
自由之树必须时时用暴君的血作养料
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杰弗逊
自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？
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金斯伯格
在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上
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卡莱尔
一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。
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坎农
教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
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康德
不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少
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克雷洛尔
不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
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克雷洛夫
如果能追随理想而生活，本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
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（法国）居里夫人
不惜牺牲自己以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
E. 高中作文自由与法治议论文类作文
因为质疑批评，是使活动朝着正确方向进行的重要保证。我们对一项活动的质疑和批评能够引起引领者和追随者的关注，从而进行改进，甚至唤醒麻木的心灵，从而改变错误的观念，找寻新的方向。尼采在黑暗的中世纪高呼“上帝已死”和“重估一切价值”，唤醒人们对人天性的渴望，从而沉重打击了宗教神学的统治地位，扭转世界精神的发展方向。鲁迅执笔为剑，直刺国民麻木的心脏。他用他满腔的爱国热情，将热血洒在中国大地上。虽然因个人力量有限而无法拯救中国，但他仍激起了无数爱国志士投身革命，改变中国向殖民地发展的轨迹。时至今日，道德滑坡造成了各种食品安全事件，而一项由无良商家带头的不择手段追逐利益的活动更是引爆中国。此时，目光坚定且锐利的江平挺身而出，大声批判不法商家，高声呼吁“法治天下”。从古至今，是这样的冷静批判者们一次又一次地将世界拉回了正确的发展方向。质疑批评，是使活动的本质更好体现的重要“显影剂”。无论是从方舟子的论战还是从网友对“微信红包”大讨论的事情都可以体现出正是各种各样的质疑批评才使得一切活动的主题更加突出，目的更加明确。同时也使得一些趁机从中获利的不法之徒原形毕露。国家决策，需要民众广泛参与，提供改善的建议，从而完善智力支持系统。政府机关发起的活动也有各方各界的人进行监督。质疑的力量是巨大的，我们可以从质疑声中找回活动的本质，并确立明确的目标。
F. 关于自由的名人事例
搜索者标题就行了
G. 自由 名人事例 越多越好
威廉华莱士，带领苏格兰人民反抗英格兰殖民侵略。在被抓后处死前，高喊“Freedom”，即自由
陶渊明 不为五斗米折腰
李白 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟
生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛
匈牙利的诗人裴多菲
1823年1月1日，裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。 1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。主张自由的故事自由;
有一天，庄子在濮水边上钓鱼，正好楚威王派来两位大臣，要请庄子到他的朝中，做楚
国的宰相。
庄子一点也不动心，仍旧握着钓竿，反问那两位大臣:“我听说贵国有只神龟，已经死
了三千年了，楚王一直将它供奉在庙堂上;你想那只神龟，是愿意死了被供奉起来，还是宁
愿活在地上到处爬?”
两位大臣都说:“宁愿活着在地上爬。”
庄子说:“是啦!你们请回吧!我也宁愿在地上自由自在的走。”
启示:
庄子是我国古代有名的学者，他一生不求名利，向往无拘无束的自由生活，所以当楚国
的国君要请他去当宰相，他立刻拒绝了。
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油
H. 关于关法治的小故事
一天，学生小丽放学以后，正在校门口等她妈妈来接她回家。这时，一名陌生男子骑着自行车到小丽身边，说:“你在等妈妈接你回家是吗?”小丽点点头。那名男子接着说:“你妈妈在单位里正开会，让我接你回家。”小丽听这人说得有板有眼的，没有半点犹豫，就跨上了自行车。但是，当车子骑出去不远，小丽发现不对了--回家可不是这条路!啊!她知道上当了，大声地哭道:“放我下车，我要回家!”喊声惊动了行人。行人围拢过来，问明了情况，将骑车人扭送到派出所。原来，此人是专门拐卖儿童的罪犯。【反思】:现在社会上有骗子、坏人。他们抓住小学生年纪小、单纯、易于上当的特点，用一点小恩小惠或叫你干坏事或骑到外地拐卖你，或骗到幽静的地方侮辱你，或作为人质敲诈钱财，这样，小朋友的身心受到伤害，还危及生命，给家长带来痛苦伤心，使学校老师担心。我们学生一定要学会自我保护，遇事动脑不上当受骗，不要让坏人得逞。对来路不明的陌生人，要多问几个为什么，不听信花言巧语，不轻易行动。遇事可请老师、家长帮忙。我们在外面是随时可能遇到坏人，在家时也不能放松警惕，遇到陌生人多长个心眼，不要上当受骗，因为坏人是无孔不入的。