道德经人与自然
1. 人与自然和谐是老子还是庄子
道教老子的清净无为是无为无不为，讲的是一种境界，在悠闲淡雅中而表现的无所不为，专是大有作为。庄子崇尚属的境界是人文的、清心寡欲型的生活方式。虽源不同，然终点则一致。都是我国古代人民千百年来生活的向往。
实际上庄子的和谐观蕴涵着许多积极因素，如追求天和的平等精神、人和的人格独立精神、心和的宽容精神。这对于构建社会主义和谐社会有重要意义。
看看庄子的书，多理解和谐社会的意义，现代社会的竞争空前激烈，人们的神经高度紧张，各行各业的“精英”们以及正在修炼的准“精英”们在义无返顾的追求途中，往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击，由此，造成不同程度的心理失衡，成为企业或个人人格方面的缺陷。
2. 《道德经》中关于人与自然相和谐的句子
是以圣人据无为之事，行不言之教，万物做而弗使，为而弗事也.
3. 关于人与自然和谐共处的名言
1、天地与我并生，而万物与我为一，天人合一。——战国庄子《齐物论》
译文：天地与我们都版是道心之大用的权妙用所生，万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》
译文：人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则，大地运行的法则是以这天的法则为法则，天运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。
3、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
4、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——出自唐代王维的《山居秋暝》
译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
5、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。——清代张维屏的《新雷》
译文：大自然虽然默默无言但却有情，每当寒冬将尽便促使春意萌生。大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
4. 老子 人与自然的对立
儒家与道家
荀子与老子
老子主张天人合一,顺从天道
荀子认为人定胜天
5. 比较《敬畏生命》和《老子五章》中人与自然的关系,有何异同
敬畏生命是一篇现代文学，老子5张是一篇古代文学，所以在阐释人与自然的关系的时候，最大的一个不同点就是一个深刻一个浅显。
6. 古代名人对于人与自然的关系这一难题，是如何诠释的
说到人与自然关系的名句，就得提到老子。他在《道德经》里曾这样说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
古人健康而朴素的生活方式，使他们显现出自信而悠然的人生状态。
这也启示我们，怀着孩子一般的明亮与清澈，在自然之间行走，是一件多么惬意的事情。（完）
我是粒小七，爱阅读的我，欢迎您的点赞和关注噢。
7. 人与自然和谐相处的名言警句
1、大自然！我们总在她的环绕和把握之下：既没有力量离开她，也没有力量靠近她。她并不向回我们答发出邀请或警告，就径直把我们带进她飞旋的舞步，让我们急急旋转起来，直到我们精疲力竭地从她怀抱中倒下。——（德国）歌德《歌德传》
2、大自然绝不欺骗我们。欺骗我们的，往往只是我们自己。——（法国）卢梭《论科学与艺术》
3、大自然像微笑着的仁慈母亲，她有助于我们的理想，她珍爱我们的想像力。——（法国）雨果《九三年》
4、自然界的万事万物，都是依照规律运作的。——（德国）康德《纯粹理性批判》
5、世界是一个棋盘，宇宙现象是棋子，赛棋规则就是我们所称的自然界规律。——（英国）赫胥黎《美丽新世界》
6、文明的首要任务，即它实际的存在理由，就是帮助我们抵御自然的侵袭。——（奥地利）弗洛伊德《超越唯乐原则》
7、大自然蕴含着远胜人类施教的影响力量。——（法国）伏尔泰《老实人》
8、全部的艺术、教育，都只不过是自然的附属物而已。——（古希腊）亚里士多德《工具论》
9、从大自然学习崇拜课程的人，是最幸福的人。（美国）爱默生《论自然》
10、我们不能等待自然的恩惠。必须与之战斗，这就是我们的任务。——（苏联）米丘林《工作原理和方法》
8. 自然的老子《道德经》中的自然
我们都知道，老子特别推崇自然，《道德经》一共出现过五次“自然”。
老子所讲的道，完全表现在自然。但是老子所讲的自然，跟我们所想象的自然有一些距离。所以，我们一定要把它说清楚。
老子所讲的自然，有以下三个方面的内容。
第一个，天然。天然就是物理的自然，春夏秋冬，四季交替，是自然现象。万物生育，生了，长了，然后灭了，亡了，也是自然现象，这些跟道德一点关系都没有。
比如，今年春天特别长，是人类道德表现得好，这样讲有什么意义?今年月亮特别亮，是因为大家有良心，我想也没有人会相信。因为天然的事情，跟我们的道德扯不上关系，我们不能用是非来做评判。
第二个，天性。人性的自然叫天性。人的天性，就是人的本性，也是人的自性。“食色，性也”，如果人连吃饭都不想的话，就太危险了;如果见到异性，没有一点动心，那我看人类也快完蛋了。
可是现在好像越来越多的男人看到女人没感觉，女人看到男人没感觉。而且男女分不清，越来越多的人看着像男的，又不是男的，像女的，又不是女的。这才值得我们警惕，因为人性自然都没有了。
人与生俱来的本性，要自然地去发展，不能压抑，所以思想家没有一个人叫我们禁欲。人要自然发展，自然生，自然活，自然死。我想请问大家：贪生怕死是不是人性?当然是。所以，也不要笑话人家贪生怕死。但是，为了国家、为了民族豁出去，连命都不要，那也是自然，只不过叫作人为的自然。
在特殊的环境里面，我们要有特殊的表现，只要不违反自然规律，人早晚都会一死，怕什么呢?
中国人常讲，十八年后又是一条好汉。现在早走一点，将来早出生，早死早投胎罢了。
可这种话，只有在特定环境里面才可以讲，一般人不可以讲，因为人是没有权力自杀的。
第三个，合乎自然规律的、人为的种种措施，都叫自然。老子不反对人为。如果老子完全反对人为，什么功成事遂，写给谁看呢?你不做事能有功吗?你不做事，那个事情能完成吗?
所以，老子的“无为”，不是不做事，而是不要违反自然的规律。
人活着就是要动，动不是乱动，而是要大有为的动，不是为自己，而是为整个人类着想。人活着要善尽人的责任。
因为人跟动物毕竟不同，我想这一点是中华道统最了不起的地方。人如果整天讲权利义务，就跟人的价值相差太远。
人是有责任的，要替天地万物着想，要让它们能够按照自己的本性，自自然然地发展下去。
无为一定要大有为，无为一定要无不为。否则的话，就不合乎老子的要求。
综上，老子所讲的自然，包含三个意思：天然、天性，以及合乎自然规律的种种人为措施。“道法自然”，道效法自然，纯任自然，所以无为而无不为
摘自搜狐财富金融街
9. 《老子》中的人与自然和谐相处的名言
“道生万物”、“道法自然”“自然无为