道德活动统一的是

『壹』 什么是道德

道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
道德
社会学概念
本词条是多义词，共3个义项
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范[1]。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用[2]。
2019年10月，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。[3]
抑何以立言行树道德。作禁戒之堤防。出世之根本也哉。故四分戒本为正法关钥。诸佛以之同证。菩萨以之同修。众生以之同具者。以戒为体。以戒为用。[4]
中文名
道德
外文名
morality
作用
增进幸福
出自
《道德经》
拼音
dàodé
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道德的功能道德的准则道德的事的定义词源其他定义
道德的起源
道
德
实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。
进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，痛苦来源于讨厌。凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。因此，道德与快乐并非不可兼得。
在没有养成习惯之前，做一个道德的人并不容易。但是，良好的选择习惯一旦养成，道德的活动本身就能够带来快乐，这种快乐又诱导我们选择做道德的事情，所以做一个道德的人也可以说并不难。特别要注意乃是从小就养成一个好习惯，因为好习惯既然特别有助于增进人的幸福，坏习惯自然也就特别能够损害人的幸福。
道德的功能
凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。人类的灵魂可以粗略的分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。
道德的准则
既然道德是一种良好的选择习惯，像射箭一样有一个标靶，即人的幸福，所以也像射箭一样，需要在实践中根据感觉来调整和提高它的命中率。因此，说道德的准则是感觉当不为谬误。
有人说道德的准则是自由，而把自由又定义为既不压迫人，也不受人压迫。这话一半正确，一半不正确。因为相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。对幸福一概而论，是智力不成熟的表现。人的性格是有多样性的，有的人爱好思考，有的人爱好运动。即便同一个人，小时候和长大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快乐也具有多样性。对待不同的人，幸福既然不可以一概而论，相应的道德也就不可以一概而论。如果对象全都是自由人，那么既不压迫人，也不受人压迫诚然是一种道德，但是如果对象一方是自由人，一方是奴隶，那么道德就是一方压迫另外一方。不可以强求相同的人遵循不同的道德，也不可以强求不同的人遵循相同的道德。
具体来说，不可以强求古人遵循今人的道德，也不可以强求小孩遵循成人的道德，也不可以强求女人遵循男人的道德，也不可以强求穷人遵循富人的道德，也不可以强求发展中国家遵循发达国家的道德。这种说法反过来也是正确的，不可以强求今人遵循古人的道德，也不可以强求成人遵循小孩的道德，也不可以强求男人遵循女人的道德，也不可以强求富人遵循穷人的道德，也不可以强求发达国家遵循发展中国家的道德。

『贰』 加强思想道德和法律修养是什么辩证统一的过程

加强思想道德和法抄律修养是知、情、意、行辩证统一的过程。

道德修养（dào dé xiū yǎng）是人的道德活动形式之一。是指个人为实现一定的理想人格而在意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。

『叁』 什么是道德

道德是一种良好的抄选择习惯。

在中国，道德是道与德的结合。道是一个很好的选择，美德是一种修养或习惯。两者的结合构成了它的定义，即一个好的选择习惯，其中习惯是它的种类，好的选择是它的区别。

道德属于伦理范畴。它的主题是人类的活动或实践，其目的是人类的幸福。道德规律不同于自然规律或逻辑规律。这不是一个百分之百确定的规律。这是由于与道德规律相对应的主体的不确定性。因此，有些人怀疑道德规律的存在。

(3)道德活动统一的是扩展阅读：

道德的起源为：

实践或活动源于欲望，而不是理性。理性只能分辨是非，但不会引起任何活动。相反，欲望可以引起活动，但不能区分是非。欲望可以从属于理性，也可以反对理性。服从理性的欲望导致了好的选择，而反对理性的欲望导致了糟糕的选择。道德就在于这样的选择，所以道德源于欲望与理性的统一。

再者，欲望是由感觉引起的，它分为快乐和痛苦。快乐来自爱好，痛苦来自仇恨。爱一件事的人能给他幸福，所以道德也能使他幸福。因此，道德和幸福不一定都是。

参考资料来源：网络—道德

『肆』 为什么说道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的

马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范回。不同的时代答、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

(4)道德活动统一的是扩展阅读

实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。

进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，痛苦来源于讨厌。凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。因此，道德与快乐并非不可兼得。

『伍』 思想道德和法律修养是什么辩证统一的过程

加强思想复道德和法律制修养是知、情、意、行辩证统一的过程。

道德修养（dào dé xiū yǎng）是人的道德活动形式之一。是指个人为实现一定的理想人格而在意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。

『陆』 道德包括哪几方面

道德包括：

一、一般欲望部分

行动方面的道德有自信和勇敢，不道德有鲁莽，迟钝和怯懦等。感情方面的道德有节制和自制，不道德有放纵和冷漠，病态和变态等。

二、特殊欲望部分

交易方面的道德有慷慨和节俭，不道德有挥霍，浪费和吝啬等。交流方面的道德有严肃和温和，不道德有暴躁和麻木等。交谈方面的道德有风趣和诚实，不道德有滑稽和乖戾，夸张和刻板等。交际方面的道德有大方和谦逊，不道德有骄傲，虚荣和虚伪等。交往方面的道德有博爱和公正，不道德有自恋和谄媚等。

三、理智部分

考虑方面的道德有周详和谨慎，不道德有繁琐，冲动和马虎等。

四、理性部分

思辨方面的道德有深刻和广博，不道德有肤浅和狭隘等。

(6)道德活动统一的是扩展阅读：

道德的起源为：

实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。

进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，痛苦来源于讨厌。凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。因此，道德与快乐并非不可兼得。

参考资料来源：网络—道德

『柒』 道德活动的介绍

道德活动，也称“道德实践”。在一定的道德意识指导下有目的的社会活动。包括版道德权行为、道德评价、道德教育、道德修养以及其他具有善恶价值并应承担道德责任的活动。道德活动既是一定社会或阶级的道德意识、道德原则和规范的具体体现和贯彻，又是这些道德意识、道德原则和规范形成或完善的实践基础。就活动主体而言，道德活动区分为社会道德活动和个人道德活动。

『捌』 个人品德是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了（）的内在统一 多选

个人品德是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了（）的内在统一多选。A.道德认知B.道德情感C.道德意志D.道德行为E.道德标准
这个题目的答案是：A B C D

个人道德实践有三种基本形式，这就是道德评价、道德选择和道德修养。如果说道德评价是以言说为主要形式的实践活动，道德选择是以行动为主要形式的实践活动，那么，道德修养则是一种既包括言说即道德评价，又包括行动即道德选择的综合性实践活动。

这是由于在道德修养中，个人是需要经常运用道德评价和道德选择来推进自己的道德修养的。不仅如此，从实质性上说，道德修养也显得更为重要，因为它是以完善人自身为目的的道德实践活动，而不是以外在善为目的的道德实践活动。因此，道德修养属于伦理学的重大论题。

(8)道德活动统一的是扩展阅读：

道德修养不仅专对个人十分必要，而属且对社会也有重要意义。

一是因为整个社会的道德风貌乃是所有个人道德水平的平均值。若每个人的道德水准低，整个社会的道德水准就低；若每个人的道德水准高，整个社会的道德水准自然也会高。

二是因为任何社会目标的实现，都要靠大量人才的参与和推动，而可以称得上是“人才”的人，不仅要有一定的专业知识技能，而且还要有良好的道德素质。

『玖』 金钱追求与道德追求能统一

首先你要明白什么是道德，参考《道德经》。
道德的本质，就是道幻化万物，功成而不居，带有无限的爱意，同时允许人们存在私心，即拥有无限的宽容。相当于这个世界本身就是一个虚幻的，任何事物、生灵，都是道所幻化而成，本质上都是一体的。
所以道永恒存在，一切事物、生灵要想长久，就必须契合大道，拥有道的品德就可以获得大道的能量，这是一种永不枯竭的能量与源泉，拥有这种能量的人，就可以向上天祈求金钱、寿命、子嗣、因缘，参见《了凡四训》。
所以一个有道德的人， 必然是一个能够积极修复自身、他人与周围事物的人，并且功成而不居，充分借鉴傻哔的同时，依旧爱惜这些傻哔。
说白了就是默默填坑。
其次你要了解赚钱的本质，赚钱的本质就是两种，一个是损害他人，一个是帮助他人。一切生产活动、经济活动都是这两种模式，或者介于两者之间的阴阳平衡状态。
通过帮助他人获得的金钱的这个路线，实现起来会比较慢一些，但就如同修炼正道功法，一旦功成天下无敌。
通过损害他人获得金钱，例如犯罪活动，则是经济效益立竿见影，但却损害一个人的功德，当一个人的功德被透支的时候，报应就会到来，这个人就会被天道剥离能量。
道尽管宽容，允许人们拥有私心。但如何使用这个私心，就成了最关键的地方。这个世界的一切快乐，都是建立在某种痛苦之上的。这种痛苦是可以建立在别人身上的，这就有了犯罪、欺诈、战争等等负面的行为。但这种行为却不契合大道，就会被道所惩戒，如果持续下去，就会被彻底淘汰、抛弃。
但这个世界，本身就是一个游戏，本质上来说也没有所谓的对错。所以有道德和没有道德，只是自己的选择。
选择道德的人，是在走一种‘可持续发展’的道路，而选择不道德的人，则是为了一时之快惘顾未来。
世间的一切，皆在于选择。
如何通过拥抱道德来赚到更多的钱？
首先需要明确的一点就是，这个世界上拥有道德的人很多，特别是中国这种文化，整个国家都是靠无数拥有道德，默默填坑的人努力支撑起来的，才让这个国家没有被投降派整垮。但是这些人，未必会将自己的功德，去祈求金钱的回报，这种能量在很多人身上转变成了寿命、子嗣、因缘等等福报。有些人甚至是不用这些功德，留着下辈子投胎的时候用。
所以一个拥有道德人要赚到钱，首先要对金钱有较大的渴望，天道就会在这方面对你进行回报。
其次就是效率问题，一个农民辛苦耕种，帮助别人解决粮食问题，那么这个农民实际上就是在持续的积累功德。但个人生产效率上不去，积累功德的效率就比较低了。在实现自己的目标的时候，就需要较长时间的积累。
这个时候学习的意义就体现出来了，一个人通过努力提升自己的能力、学识，其最大的意义就是提高自己的积累功德的做功效率。例如别人只能解决一百个人的吃饭问题，而某个人却可以解决一万个、十万个人的吃饭问题，这效率的差距就非常大了。
帮助他人的效率越高，对金钱的渴望越大，就能赚到很多钱。但用功德换取金钱，个人觉得还是应该适可而止，因为金钱会贬值，而功德却不会贬值。功德实际上也可以理解为一种货币。
当然钱用得好就是功德，用不好就是罪恶。功德换成钱，再去投资赚取更多的功德，进入滚雪球模式，这种操作模式也是可以采用的，看各人的条件、能力。
总结：成功的方式，实际上非常简单！
别人都说做生意先把人做好，实际上就是这个道理！