自称法学家

1. 为什么有些名牌大学的人总爱自称“xx职业技术学院”

好玩儿呗

2. 为什么法律不是万能的

法律只是我们人类生存在某一 区域的准则,但不一定就是生活中的标准或是正确的东西~~

每个人都有自己的看法和想法~~对于任何事情其实只有自己才知道什么对于自己是对的或是错的,可是为了社会和世界的稳定和管理,必须有法律~
建构理性主义在当前我国法学界的突出表现就是一种所谓法律万能论的抬头。不少法学界人士热衷于探讨市场经济法律体系的建构问题，寄奢望于建构一个万能的市场经济法律体系，而忽视了市场的内在秩序的培育。意料之中的是，中国立法出现了空前的“繁荣”景象，有时一天之内竟然有六七部法律同时表决通过。这种深受建构理性主义影响的立法观片面地强调立法(尤其是经济立法)的超前性，追求立法的数量和规模，似乎法治大厦只需用立法这台万能机器生产的法律之砖便可垒成。同时，盲目迷信法律移植而无视法律本土化所依赖的民族文化传统。

我们应当清醒地认识到法律自身的局限性，所谓法律万能的论调是无知而且危险的。当代中国经历了从五十年代的法律蒙昧阶段，到六十年代的法律虚无阶段，直到八十年代的法律工具阶段，如今法律万能的神话又开始在九十年代的中国流行。我们需要废弃传统的法律工具论，也应破除新的法律万能论。所谓法律万能论其实是法律工具论的变种，只不过是将法律奉为一种无所不能的工具，实质上是盲目迷信人类理性的建构理性主义的怪胎。

中国法治社会在其孕育、生长的初始阶段，尤其需要一种“消极”的法治观。这就犹如幼苗的生长自然离不开水、阳光和土壤，然而过量的水、过强的阳光、过肥的土壤都可能致其夭亡。这种有意义的“消极”主要表现在立法(尤其是私法的制定)应当遵循客观规律，变片面地追求立法的数量为注重立法的质量和效益，同时应当尊重社会秩序所依附的道德规范、民俗习惯等民族文化传统。“立法者应该把自己看做一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他把精神关系的内在规律表现在有意识的现行法律之中。”许多自称信仰马克思主义的中国法学家却往往把马克思这一极其深刻的忠告当做耳边风。

3. 求：罗马文明的度量衡，法律，历法，政权架构等历史资料

度量衡：
罗马创建的度量衡体制不仅在意大利使用，而是遍及整个帝国的领土，这个体制下人们制造了120公里长的网。统一的度量衡不但促进了商品的运输和推广，还促进人才和思维方式的交流。
在古罗马，恺撒大帝以军队行军时行走2000步为一“罗马里”。后来被英国人沿用，这便是“英里”。

法律：
指罗马共和国末期至公元3世纪的法学以及 3世纪末叶至6世纪法学家编纂法典的重大成就。
罗马古典法学 罗马共和末期至公元 3世纪的罗马法学。罗马第一部成文法《十二铜表法》(见罗马法)内容原很简单，于公元前5世纪中叶颁布,颁行不久即被毁坏，所余残缺不全；而自公元前3世纪,罗马版图逐渐扩大,与希腊、埃及等国交往频繁，各族杂居,发生不少法律问题有待解决。最初宗教、天文、法律等方面的知识以及解决法律问题的职权均为贵族中的僧侣所垄断。公元前254年,平民中的僧侣戈伦卡留斯将有关文献全部公开,并公开讲解法律,学习法律的人遂不限于僧侣。由于法律研究者逐渐增多，加以受到希腊哲学、艺术和科学的影响，在法的解释方面也对原来拘泥成文、忽视理论的情况有所突破。一些法学家并将提出的法律问题及其解答汇编成书，还从个别问题概括出一般性的规则。到共和末年，更有人将这些规则以格言形式编辑整理成书，遇有法律未曾规定的问题,即根据书中规则加以解决,从而使罗马法学有了发展。
两大学派 奥古斯都（公元前27～公元14在位）当政时期，开始有M.A.拉别奥（约公元前50～公元20）和G.A.卡皮托（？～公元22）两大法学家互相争辩，形成两大学派。拉别奥博学而富才华，在政治上坚持共和政体，主张革新法律，曾任裁判官，但未接受奥古斯都向他提出的罗马执政的要职,常年从事教学和著述,死后留下的著作包括对《十二铜表法》的注释等在内,达400卷之多查士丁尼执政时于公元533年编成的《学说汇纂》,引证了不少拉别奥的语录。卡皮托是拉别奥的对立派，拥护帝政，在法学界的影响不及拉别奥。拉别奥的门人主要有普罗库卢斯，卡皮托则有门人M.萨宾（？～公元64）。双方各持门户之见，争辩激烈，所以后人惯用普罗库卢斯和萨宾两派的对立代替原有的拉别奥和卡必多两派1世纪初，继普罗库卢斯派的主要有P.J.凯尔苏斯(约公元67～130),继萨宾派的主要有S.尤利亚努斯等人。那时两派间已渐趋融洽继之又出现S.庞皮尼乌斯(？～约161)和盖尤斯两大学者，后者自称属于萨宾学派，身世不详。他们曾对罗马法学作出重要贡献，特别是盖尤斯著有《法学阶梯》，长期用作法科学生的课本。查士丁尼时于公元533年完成的《法学阶梯》,即以他的原著为蓝本。该书手抄本于1816年由德国史学家B.G.尼布尔(1776～1831)在意大利维罗纳图书馆发现。
法学家的解答 自公元前27年帝政伊始到戴克里先（284～305在位）被拥立为帝止，为罗马法的发达时期。在这一时期中，法学家的解答成为当时罗马法的重要组成部分。法学家的活动有编撰、办案、答复和著述四项，其中对罗马法贡献最大的是答复和著述。法学家解答问题的共同原则是：凡依旧法解决问题有失公平时，就从旧法的基本原则中推演新的具体办法，加以解决。但历代皇帝对法学家的解答一贯采取限制态度。首先是奥古斯都对法学家的解答加以限制,规定了所谓解答特权,即凡享有该项特权的法学家的解答才有法律效力。以后的皇帝也无不沿用这一办法。哈德良皇帝（117～138年在位）规定：法学家对于同一问题的解答，必须内容一致时才有法律效力，如不一致，法官援用与否可自行决定。
五大法学家 公元 426年颁布并在东、西罗马帝国同样生效的《引证法》正式承认盖尤斯、J.保罗（？～约222）,D.乌尔比安（约170～228）、A.帕皮尼安（约150～212）和H.莫德斯蒂努斯（？～约 244）五大法学家的解答具有法律效力；并规定凡法律问题未经明文规定的，悉依五大法学家的解答加以解决；如他们的解答并不一致，取决于多数；人数相同时则以帕皮尼安的解释为准。
罗马法有市民法(一译公民法)和万民法之分。市民法适用于罗马市民，万民法适用于非罗马市民之间或他们与罗马市民之间的关系。五大法学家中，帕皮尼安和莫德斯蒂努斯二人与另一位法学家U.马塞卢斯（？～约166）对调和市民法及万民法的矛盾也作出了贡献。
在法学理论方面,早在公元1～2世纪,普罗库卢斯派的凯尔苏斯在希腊哲学和自然法思想的影响下，就对法下了一个定义：“法是决定善良和公平的一种艺术。”这个论点标志着《十二铜表法》中家父权，即在家庭中父权高于国家法律的陈旧观点的改变，对罗马法学的发展曾起了积极作用。五大法学家中的乌尔比安认为自然法就是生物间的规则。在罗马法的分类方面，他主张分为市民法、万民法、自然法（见古典自然法学派）三大类，并指出万民法规定奴隶不被认为是人，而自然法则认为一切人都是平等的。另一罗马法学家弗洛伦提努斯（？～约 111）也认为奴隶制违反自然。盖尤斯对于自然法并没有明确的定义留传下来，但他主张二分说，即将自然法和万民法合成一类，与市民法相对。
3～6世纪的罗马法学 这一历史阶段的罗马法学,主要表现在法学家在法典编纂方面的贡献。公元 294年颁布的《格雷戈里安努斯法典》，其内容原为哈德良皇帝当政时期至294年的法律,法典就因由法学家格雷戈里安努斯主编而得名。《海摩格尼安努斯法典》颁布于 324年，也以主编该法典的法学家海摩格尼安努斯的名字命名。《狄奥多西法典》颁布于438年,虽以令编纂该法典的东罗马帝国皇帝狄奥多西二世命名，但这部法典之编成，有赖于许多法学家的共同努力。至于《查士丁尼民法大全》，其中《杳士丁尼法典》、《学说汇纂》和《法学阶梯》三个部分,都是由查士丁尼皇帝(525～565在位)选任的法学专家组成委员会负责编纂,并由著名法学家特里波尼亚努斯(约470～545)主持；《法学阶梯》的编成，主要就是出于他的建议，并由法学教授三人完成任务。最后一部分《新律》，也全部是由法学家汇集查士丁尼执政期内所颁发的令，编辑整理成书的。

历法：
公历起源于古罗马历法。罗马的英语原来只有10 个月，古罗马皇帝决定增加两个月放在年尾，后来朱里斯*凯撒大帝把这两个月移到年初，成为1月.2月，原来的1月.2月便成了3月.4月，依次类推。这就是今天世界沿用的公历。

January——1月

在罗马传说中，有一位名叫雅努斯的守护神，生有先后两副脸，一副回顾过去，一副要眺望未来。人们认为选择他的名字作为除旧迎新的第一个月月名，很有意义。英语

January，便是由这位守护神的拉丁文名字January演变而来的。

February——2月

每年2 月初，罗马人民都要杀牲饮酒，欢庆菲勃卢姆节。这一天，人们常用一种牛、草制成的名叫Februa的鞭子，抽打不育的妇女，以求怀孕生子。这一天，人们还要忏悔自己过去一年的罪过，洗刷自己的灵魂，求得神明的饶恕，使自己成为一个贞洁的人。英语2月February，便是由拉丁文Februar-ius（即菲勃卢姆节）演变而来。

March-----3月

3月，原是罗马旧历法的1 月，新年的开始。凯撒大帝改革历法后，原来的1月变成3月，但罗马人仍然把3 月看做是一年的开始。另外，按照传统习惯，3月是每年出征远战的季节。为了纪念战神玛尔斯，人们便把这位战神的拉丁名字作为3月的月名。英语3月March，便是由这位战神的名字演变而来的。

April——4月

罗马的4月，正是大地回春.鲜花初绽的美好季节。英文4月April便由拉丁文April（即开花的日子）演变而来。

May——5月

罗马神话中的女神玛雅，专门司管春天和生命。为了纪念这位女神，罗马人便用她的名字——拉丁文Maius命名5月，英文5月May便由这位女神的名字演变而来。

June——6月

罗马神话中的裘诺，是众神之王，又是司管生育和保护妇女的神。古罗马对她十分崇

敬，便把6月奉献给她，以她的名字——拉丁文Junius来命名6 月。英语6月June便由这位女神的名字演变而来。也有学者认为，Junius可能是个代拉丁家族中一个显赫贵族的姓氏。

July——7月

罗马统治者朱里斯*凯撒大帝被刺死后，著名的罗马将军马克*按东尼建议将凯撒大帝诞生的7月，用凯撒的名字——拉丁文Julius（即朱里斯）命名之。这一建议得到了元老院的通过。英语7月July由此演变而来。

August——8月

朱里斯*凯撒死后，由他的甥孙屋大维续任罗马皇帝。为了和凯撒齐名，他也想用自己的名字来命名一个月份。他的生日在9月，但他选定8月。因为他登基后，罗马元老院在8 月授予他Augustus（奥古斯都）的尊号。于是，他决定用这个尊号来命名8月。原来8月比7月少一天，为了和凯撒平起平坐，他又决定从2月中抽出一天加在8月上。从此，2月便少了一天。英语8月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。

September——9月

老历法的7月，正是凯撒大帝改革历法后的9月，拉丁文Septem是“7”月的意思。虽然历法改革了，但人们仍袭用旧名称来称呼9月。英语9月September，便由 此演变而来。

October——10月

英语10月，来自拉丁文Octo，即“8”的意思。它和上面讲的9月一样，历法改了，称呼仍然沿用未变。

November——11月
罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份，罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比里乌斯用其名命名11月。但梯比里乌斯没有同意，他明智地对大家说，如果罗马每个皇帝都用自己的名字来命名月份，那么出现了第13个皇帝怎么办？于是，11月仍然保留着旧称Novem，即拉丁文“9”的意思。英语11月November便由此演变而来。

December——12月

罗马皇帝琉西乌斯要把一年中最后一个月用他情妇的Amagonius的名字来命名，但遭但元老院的反对。于是，12月仍然沿用旧名Decem，即拉丁文“10”的意思。英语12月December，便由此演变而来。

1582二月，罗马教廷要求从 1582 年十月减去十天， 因此1852 年十月四日后面紧跟着就是十五日。 在意大利，波兰，葡萄牙 和西班牙都这样处理了。 其他天主教国家也很快跟着这么做了，但是新教国家不愿意修改， 而且希腊等东正教国家直到20世纪初才修改。 这个改革在英国及其殖民地（包括现在的 USA）在 1752年执行了。 这样 1752 年九月二日后面跟着 1752 年九月十四日。

其他的太多了，建议楼主去看看书店买一下参考资料中的书，才不到10元。

如果依然麻烦可以去我的博客里下PDF版的。
网络上下载的地址是http://yict.net/wzny/lm.pdf

4. 法律人名词解释

法律职业从业者，主要包括立法者、法官、律师、检察官以及公证员等。并非所有的法律职业从业人员都可以被称为法律人。“法律人”是法律从业人员
中的精英。比如发现这三个字合理组合且可以注册为商标使用的李学东老师，只有高度信仰法律，善于运用法律解决社会问题，敢于为实现社会公平与正义而斗争，为权利而斗争的法律职业从业者，才能称为“法律人”。正因如此，李学东老师也是国内依法维权的佼佼者。在普及环境保护法中，李学东老师率先发起“向违反环境保护法行为宣战跨世纪大行动”。在提倡司法公正面前，李学东老

师是全国第一位向中国最高审判机构——最高人民法院递交“首届全国优秀裁判文书评选”的发起人。李学东老师倡导公平公正，倡导废除死刑。总之，社会上自称为自己就是“男法律人”“女法律人”都是对“法律人”的不正确运用。
“法律人”是立法、司法、用法，使法之精神薪火传承的“人”，这就要求他们除了专业素养之外，具备几个基本品质：独立思考的能力，合理怀疑的态度，维护正义的使命感。清华大学的一位教授在某比赛的致辞中说：“我们需要培养的是大法官、大律师。”所谓“大法官”“大律师”“法学家”就是对法律人这一概念的粗线条描绘，但不管怎么描绘只能是粗线条的解释这三个字。

5. 自称是信用卡银行委托的律师事务所是真的吗如果我未还清最低还款额，但是每月都还有钱，会遭到起诉吗

先去申请延期付款吧~
具体这个人是不是律师也不好判断。。。
你既然有还款~~应该还不会构成恶意透支。
早点还清吧。。。至少还清最低限额。。。
不然真是会很麻烦的

6. 中国民法学的泰斗有哪些有哪些经典著作

中国民法学的泰斗有：

1、江平（1930—— ），最负盛名的民商法专家，原中国政法大学校长，全国人民代表大会《中华人民共和国民法典》编纂负责人，被誉为“中国民法三杰”之一。

江平教授1930年12月出生，浙江省宁波市人。1948年至1949年就读于北京燕京大学新闻系；1951年入莫斯科大学法律系，1956年毕业；现为中国政法大学教授、民商法博士生导师。

2、梅仲协

梅仲协 （1900-1971） 字祖芳，浙江永嘉人。法国巴黎大学法学硕士，1933年后在国立中央大学（南京大学前身）和中央政治学校担任民法讲席，曾任中央政治学校法律学系主任，抗战期间重庆东吴大学教授。

3、谢怀栻

谢怀栻，男，汉族。湖北省枣阳县（现为市）人。1919年8月15日生。1938年在重庆入中央政治学校大学部法律系，1942年毕业。次年参加高等文官考试司法官考试合格。

1944年后历任重庆、台北、上海各地法院推事。1948年任上海国立同济大学法律系副教授，兼任上海大夏大学教课，讲授民法、民事诉讼法。

1979年到中国社会科学院法学研究所民法研究室工作，任副研究员、研究员，担任过硕士生导师，兼任中国社科院研究生院教授，于1988年退休。

4、佟柔

佟柔(1921年6月20日——1990年9月16日)男，满族，辽宁省北镇县人，中共党员。生前任中国人民大学法学院教授，中国民法专业博士生导师。

国内法学界，尤其民法学界，公认佟柔教授是新中国民法的开创者、民法理论的奠基人，是民法学的带头人，称赞他是中国民法的权威或“泰斗”。

日本有的法学家誉其为“中国民法之父”，美国有的法学家称他是“中国民法先生”。

5、史尚宽

史尚宽先生（1898—1970），字旦生，安徽桐城人，生于1898年农历元旦，性厚重而颖悟，十一岁能文章，十五岁留学日本，由京都第三高等学校而东京帝大法律系，获法学士学位。

史尚宽先生的“民法全书”对民国的立法时间产生了重大深远的影响，对后世的法学的研究也具有深远的意义。

中国民法学经典著作：

《民法要义》、《公司法概论》、《公司法教程》、《国际私法新论》、《中国票据法释义》、《法学绪论》、《中国司法大辞典》等。

7. 罗马时期两大法学派哪个

罗马时期两大法学派分别是普罗库尔学派和萨比努斯学派。
一派以拉比沃为创始回人，答其得意门生是普罗库尔，故称普罗库尔学派；另 一派以卡皮托为创始人，卡皮托的得意门生是萨比努斯，故该派以萨比努斯为名。
罗马法学泛指古罗马奴隶制社会的法学，尤指罗马共和国末期至公元3世纪的法学以及3世纪末叶至6世纪法学家编纂法典的重大成就。它把蕴涵在自然法中的自由、平等理念转化为实在法的原则，揭示了法治的核心要素，从而奠定了古罗马在西方法治思想史上的卓越地位。

8. 古希腊的科学成就

亚里士多德之后，科学在许多方面取得进步。

天文学方面的典范是托勒密的《天文学大成》，在这部著作中，他沿袭柏拉图、亚里士多德和希柏克的天文学思想，最终提出了一套完整而精致的“地心学说”。他首先认为地球上一切物体都掉向地面，地球是静止不动的，它是宇宙的中心，一切天体都受地球的影响。他设想月亮、水星、金星、太阳、火星、木星和土星都是以匀速沿着完全圆形轨道围绕着地球运行，恒星则在外层包围着整个宇宙，但是他的这种理论有时与对行星实际运动的观测数据不相符合。为了使他的模型有效，他创立了一种复杂的几何结构来纠正其明显的错误，即“本轮---均轮”系统。他认为所有的天体包括太阳都是围绕地球旋转，其轨道由本轮、均轮决定。这两种运动的复合便构成了一个行星的实际运动的轨迹。这样才使托勒密对绕地球转的天体的位置的计算较为准确。

在光学方面，欧几里得于公元前300年左右从几何光学的角度初步地探究了视觉透视理论，著有<光学>一书。公元150年托勒密探究了光的反射和折射原理,也著有<光学>一书。

在重力方面，阿基米德研究了横梁式杠杆的平衡原理，著有《论平面的平衡》，研究了物体的浮沉现象。著有《论浮体》，在生理医学方面，盖伦继承和总结了自希波克拉底、亚里士多德以来的医学和生理学成果，在对人体的心脏和血管系统、大脑、神经、肾脏和膀胱等系统或器官研究方面均有独到的发现。他著作颇丰，代表作有《人体各部分的功用》等。最后，我们还得概述一下古希腊科学家对数学的惊人贡献。在公元前600年至公元600年之间，数学作为一门独立的理性科学在古希腊人手里得以形成。古希腊的数学是在前后相继的几个学术中心地点发展起来的，在每个中心地点都有由一两位著名学者领导下的学派开展数学研究活动。最早的古希腊数学家是米利都城邦的泰勒斯，他把古埃及的经验数学带到了希腊，授徒讲学，研究过相似三角形的性质。其后则有萨摩斯岛的华达哥拉斯，他曾师从泰勒斯，后移居意大利南部，开办宗教学园，其学派把“万物皆数”作为原理，深入研究过例论、多角形数的理论、数论和二开平方的无理性等问题。公元前480年以后，雅典成为希腊的政治文化中心，下述学派的许多学者被吸引到雅典，逐步形成巧辩学派。他们研究的主要目标之一是用数学来了解宇宙是怎样运转着的。化圆为方、两倍立方和三等方角是他们当时研究的三大著名作图问题。公元前400年左右，柏拉图在雅典建立学园，继续领导数学研究活动。欧多克斯是这学派最大的数学家，他在比例论、无理数理论、穷竭法和数学的演绎证明方面都有杰出的贡献。

在希腊化时代，学术中心转移到托勒密王朝的首都亚历山大里亚城。古希腊数学进入了总结整理和继续发展的鼎盛时期。数学家欧几里得用公理化方法把古希腊前期所有学园派的数学研究成果总结整理为一个演绎体系，写出了他的传世名著《几何原本》。该书共13篇，含477个数学命题。

古希腊数学的特点是抽象化，强调理性。他们强调数学应该研究抽象的概念。当然这种概念本身是实物的属性。古希腊数学的成就和特点对近代世界数学的发展起了重大的奠基作用。
罗马法学
Roman Jurisprudence

泛指古罗马奴隶制社会的法学，尤指罗马共和国末期至公元3世纪的法学以及 3世纪末叶至6世纪法学家编纂法典的重大成就。
罗马古典法学 罗马共和末期至公元 3世纪的罗马法学。罗马第一部成文法《十二铜表法》(见罗马法)内容原很简单，于公元前5世纪中叶颁布,颁行不久即被毁坏，所余残缺不全；而自公元前3世纪,罗马版图逐渐扩大,与希腊、埃及等国交往频繁，各族杂居,发生不少法律问题有待解决。最初宗教、天文、法律等方面的知识以及解决法律问题的职权均为贵族中的僧侣所垄断。公元前254年,平民中的僧侣戈伦卡留斯将有关文献全部公开,并公开讲解法律,学习法律的人遂不限于僧侣。由于法律研究者逐渐增多，加以受到希腊哲学、艺术和科学的影响，在法的解释方面也对原来拘泥成文、忽视理论的情况有所突破。一些法学家并将提出的法律问题及其解答汇编成书，还从个别问题概括出一般性的规则。到共和末年，更有人将这些规则以格言形式编辑整理成书，遇有法律未曾规定的问题,即根据书中规则加以解决,从而使罗马法学有了发展。
两大学派 奥古斯都（公元前27～公元14在位）当政时期，开始有M.A.拉别奥（约公元前50～公元20）和G.A.卡皮托（？～公元22）两大法学家互相争辩，形成两大学派。拉别奥博学而富才华，在政治上坚持共和政体，主张革新法律，曾任裁判官，但未接受奥古斯都向他提出的罗马执政的要职,常年从事教学和著述,死后留下的著作包括对《十二铜表法》的注释等在内,达400卷之多查士丁尼执政时于公元533年编成的《学说汇纂》,引证了不少拉别奥的语录。卡皮托是拉别奥的对立派，拥护帝政，在法学界的影响不及拉别奥。拉别奥的门人主要有普罗库卢斯，卡皮托则有门人M.萨宾（？～公元64）。双方各持门户之见，争辩激烈，所以后人惯用普罗库卢斯和萨宾两派的对立代替原有的拉别奥和卡必多两派1世纪初，继普罗库卢斯派的主要有P.J.凯尔苏斯(约公元67～130),继萨宾派的主要有S.尤利亚努斯等人。那时两派间已渐趋融洽继之又出现S.庞皮尼乌斯(？～约161)和盖尤斯两大学者，后者自称属于萨宾学派，身世不详。他们曾对罗马法学作出重要贡献，特别是盖尤斯著有《法学阶梯》，长期用作法科学生的课本。查士丁尼时于公元533年完成的《法学阶梯》,即以他的原著为蓝本。该书手抄本于1816年由德国史学家B.G.尼布尔(1776～1831)在意大利维罗纳图书馆发现。
法学家的解答 自公元前27年帝政伊始到戴克里先（284～305在位）被拥立为帝止，为罗马法的发达时期。在这一时期中，法学家的解答成为当时罗马法的重要组成部分。法学家的活动有编撰、办案、答复和著述四项，其中对罗马法贡献最大的是答复和著述。法学家解答问题的共同原则是：凡依旧法解决问题有失公平时，就从旧法的基本原则中推演新的具体办法，加以解决。但历代皇帝对法学家的解答一贯采取限制态度。首先是奥古斯都对法学家的解答加以限制,规定了所谓解答特权,即凡享有该项特权的法学家的解答才有法律效力。以后的皇帝也无不沿用这一办法。哈德良皇帝（117～138年在位）规定：法学家对于同一问题的解答，必须内容一致时才有法律效力，如不一致，法官援用与否可自行决定。
五大法学家 公元 426年颁布并在东、西罗马帝国同样生效的《引证法》正式承认盖尤斯、J.保罗（？～约222）,D.乌尔比安（约170～228）、A.帕皮尼安（约150～212）和H.莫德斯蒂努斯（？～约 244）五大法学家的解答具有法律效力；并规定凡法律问题未经明文规定的，悉依五大法学家的解答加以解决；如他们的解答并不一致，取决于多数；人数相同时则以帕皮尼安的解释为准。
罗马法有市民法(一译公民法)和万民法之分。市民法适用于罗马市民，万民法适用于非罗马市民之间或他们与罗马市民之间的关系。五大法学家中，帕皮尼安和莫德斯蒂努斯二人与另一位法学家U.马塞卢斯（？～约166）对调和市民法及万民法的矛盾也作出了贡献。
在法学理论方面,早在公元1～2世纪,普罗库卢斯派的凯尔苏斯在希腊哲学和自然法思想的影响下，就对法下了一个定义：“法是决定善良和公平的一种艺术。”这个论点标志着《十二铜表法》中家父权，即在家庭中父权高于国家法律的陈旧观点的改变，对罗马法学的发展曾起了积极作用。五大法学家中的乌尔比安认为自然法就是生物间的规则。在罗马法的分类方面，他主张分为市民法、万民法、自然法（见古典自然法学派）三大类，并指出万民法规定奴隶不被认为是人，而自然法则认为一切人都是平等的。另一罗马法学家弗洛伦提努斯（？～约 111）也认为奴隶制违反自然。盖尤斯对于自然法并没有明确的定义留传下来，但他主张二分说，即将自然法和万民法合成一类，与市民法相对。
3～6世纪的罗马法学 这一历史阶段的罗马法学,主要表现在法学家在法典编纂方面的贡献。公元 294年颁布的《格雷戈里安努斯法典》，其内容原为哈德良皇帝当政时期至294年的法律,法典就因由法学家格雷戈里安努斯主编而得名。《海摩格尼安努斯法典》颁布于 324年，也以主编该法典的法学家海摩格尼安努斯的名字命名。《狄奥多西法典》颁布于438年,虽以令编纂该法典的东罗马帝国皇帝狄奥多西二世命名，但这部法典之编成，有赖于许多法学家的共同努力。至于《查士丁尼民法大全》，其中《杳士丁尼法典》、《学说汇纂》和《法学阶梯》三个部分,都是由查士丁尼皇帝(525～565在位)选任的法学专家组成委员会负责编纂,并由著名法学家特里波尼亚努斯(约470～545)主持；《法学阶梯》的编成，主要就是出于他的建议，并由法学教授三人完成任务。最后一部分《新律》，也全部是由法学家汇集查士丁尼执政期内所颁发的令，编辑整理成书的。

9. 法律人的简介

法律职业从业者，主要包括立法者、法官、律师、检察官以及公证员等。并非所有的法律职业从业人员都可以被称为法律人。“法律人”是法律从业人员
中的精英。比如发现这三个字合理组合且可以注册为商标使用的李学东老师，只有高度信仰法律，善于运用法律解决社会问题，敢于为实现社会公平与正义而斗争，为权利而斗争的法律职业从业者，才能称为“法律人”。正因如此，李学东老师也是国内依法维权的佼佼者。在普及环境保护法中，李学东老师率先发起“向违反环境保护法行为宣战跨世纪大行动”。在提倡司法公正面前，李学东老师是全国第一位向中国最高审判机构——最高人民法院递交“首届全国优秀裁判文书评选”的发起人。李学东老师倡导公平公正，倡导废除死刑。总之，社会上自称为自己就是“男法律人”“女法律人”都是对“法律人”的不正确运用。
“法律人”是立法、司法、用法，使法之精神薪火传承的“人”，这就要求他们除了专业素养之外，具备几个基本品质：独立思考的能力，合理怀疑的态度，维护正义的使命感。清华大学的一位教授在某比赛的致辞中说：“我们需要培养的是大法官、大律师。”所谓“大法官”“大律师”“法学家”就是对法律人这一概念的粗线条描绘，但不管怎么描绘只能是粗线条的解释这三个字。 坚守社会正义是法律人培养的本质要求。正义作为社会普遍的价值标准，不仅具有一般的社会意义。对于法律来说，正义往往被当作法律最高的或根本的价值，更是具有长久而又深远的影响。在通常的情况下，许多法学家们都倾向于以正义的价值为出发点和归宿来对待和评价法的体系或法律制度，在他们眼里，法律是建立在正义基础之上的，是由正义才延伸出法律，反过来，法律又维护和促进着正义的实现。
在一定的层面上，可以肯定地认为，正义与法律之间存在着本质上的内在的密切联系，如果将正义视为法律的内在生命力，而法律则使这种正义的生命力得以物化为可感知的生命肌体。因此，在实施教育的过程中，政法院校必须把追求社会正义作为法律人培养的核心理念来对待，这不仅是一种法律专业主义的专业表现，不仅是一种正义守望者的职业要求，更是法律人所承担社会责任的一种精神信念。
因此，政法院校在教学工作中应切实做到教书与育人相结合、教育与自我教育相结合、课堂理论教育与社会实践相结合、教育与管理相结合，以多种形式弘扬社会正义，让学生在耳濡目染中、在亲身体验中感受社会正义的价值与作用，促使学生以社会正义为内在精神动力来推进学习，在众多学子走上工作岗位后，内化到他们在本职工作中将维护社会正义作为自己坚守的信念。 培养公民意识是法律人培养的核心理念。公民意识主要指公民对于自身享有法定权利和义务的自觉，其中享有权利和履行义务是互为前提和基础的，是一个有机的整体。在政法院校的教育中，将培养公民意识作为法律人培养的本质要求有着双重意义：加强大学生公民意识教育既是现代社会发展对大学生的基本要求，又是政法工作实现好、维护好最广大人民根本利益的出发点和落脚点。
政法院校在公民意识培养方面应从两大方面着手：一是培养学生的主体意识。道德在本质上是自律的，大学生公民意识的培养最终需要通过内化才能真正成为学生自觉的意识和行动，一切的外在要求和约束，只能是当作促使学生内化的途径和手段。为此，政法院校应积极转变教育管理方式，将原来的行政推动式逐步转变为学生自主参与式。在重视和保障学生自主权利的基础上，坚持为学生营造宽松的氛围，让学生拥有最大限度的自主空间。让他们可以在学习上自主地选择授课老师、在实践上可以自由地参加学生团体、在生活上可以自主地参与民主管理、在学术上可以自由地批判讨论，从而充分调动学生的主观能动性，让学生能从内心深处孕育出强烈的主体意识，能够从自我发展需求的角度来观察社会问题和现象，不盲目，不从众。
二是培养学生的客体意识。由于专业的特殊性，政法院校的学生走上工作岗位后，面对的是一系列需要依靠法律关系调整的对象。在想问题、办事情、做决策的时候必须以一种执法为民的严谨责任态度去对待，而不是一种以自我为中心的利己主义来应对。这种为民的意识应当从学生时代的服务他人、服务社会中开始培养。例如，定期组织开展送法下乡、模拟法庭等法律咨询、法律援助等服务活动，以专业的特长延伸学生服务群众的行动和内容。
把握法治视野是法律人培养的关键任务。把握法治视野是法律人专业素养的重要体现，也是其建构专业框架的根本保证。如果连专业的法律人都不能依靠专业知识在法治的视野下审视问题、办理事情、形成判断的话，那么社会主义法治理念就成为了无源之水，依法治国的战略方针就只是无本之木。从实用主义的角度讲，把握法治视野既是学生推动社会主义法治建设的最基本武器，更是将来社会主义事业稳固之依托。
为了提高学生的专业知识掌握能力，政法院校应从多方面入手，采取一系列措施全方位地培养和提升学生把握法治视野的能力。
在兴趣培养环节上，应通过组织学术论坛、学术讲座等活动，为学生拓展学术视野、汲取新知识、提升学习兴趣提供有效平台，积极鼓励学生组织学术沙龙、读书小组等团体，提倡学生以“法眼”来审视问题，看待事物，从细微之处引导学生把握法治视野的思维取向，将学生对于政法工作的兴趣转化为学习热情。
在教育教学环节上，应牢牢坚守课堂教学这一主阵地，强化课堂教学管理，注重提高课堂教学质量，主动通过课堂作业、课堂讨论、案例分析、观摩审判等多种形式开展教学，并积极引导学生自主思考，以自己的视野提出意见，形成师生双方良性互动，培养学生扎实的基本理论和过硬的基本技能。
在学生科研环节上，应以社会调查、学习心得、学年论文、毕业论文为基本形式，通过教师全程指导和参与学生科研训练与创新活动，达到提高学生研究能力和创新能力的培养目标，让学生在科研中发现和探索问题，培养自主运用法学理论思考问题的能力。
在实习实训环节上，在人才培养方案中合理安排各专业实习时间和进度，保证实习实训教学时数，并在经费上予以学生资助。同时，学校积极拓展校外渠道，扩大学生实习基地数量和辐射范围，拓展和提高学生的实际应用能力。 法律人素质的培养，是铸就一支政治素质高、业务水平精、品质能力优的政法队伍的关键步骤，是促进社会主义法治理念贯彻落实的关键措施，是推动依法治国方略早日实现的关键环节。因此，法律人素质的培养应当引起政法教育战线的高度重视。