要讲道德观

Ⅰ 为什么讲道德

因为道德是一种良好的选择习惯，道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。

实践的理性和思辨的理性不同，前者较为粗略，后者较为精密。思辨只有对错之分，没有中间状态，而实践的精髓正在于选择，并且中间状态就是最好的选择。例如，在对待恐惧时，有三种选择，鲁莽，勇敢和怯懦。

勇敢这种选择就被认为是合乎道德的，而另外两种选择就被认为是违反道德的，所以说道德是一种良好的选择。但是，一只燕子带不来春天，一次良好选择也不能成就道德，所以还要多加一个限定，即养成习惯。综上所述，道德是一种良好的选择习惯。

(1)要讲道德观扩展阅读

在中文中，道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯。二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差。

道德定律与自然定律或逻辑定律不同，它不是一个百分之百确定的定律，这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的，所以也有人因此怀疑道德定律是否存在。

一个有教养的人只寻求与题材的确定度相匹配的定律，对于道德定律不可强求其确定度，关于道德的知识只要有助于我们的活动或实践也就足够了。另外，知道了什么是良好的选择并不能使我们成为道德的，重点在于实践，即习惯的养成。

Ⅱ 做人讲道德行为最什么

做人要讲道德。来人的价值见于自道德重量，道德观越强，行为表现越好，社会贡献越大，人生价值越高。道德包括职业道德、社会公德和家庭美德。按照道德标准做人，才能做到尊重他人、礼貌待人、友好处人、平易近人。久而久之，就养成了良好的品格，提升了个人魅力，以德之身，泽己及人。既是为了他人，也是为了自己。讲道德必须认真严谨，人前人后，社会家庭，永远不踩道德雷区，做到非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿动。任何一点点道德失行都会引起公众的不信任，使你的人品受损，形象打折。道德是做人的重要砝码。讲道德就是在精神上扮靓自己。长得漂亮不如活得漂亮。

Ⅲ 人为什么要讲道德

道德是一个人人品的测量
一个人有无道德观，都是人的本性所赋予的

Ⅳ 人为什么要讲道德 - 百度

人类要生存，就需要物质生产，就需要相互合作，就霜要建立社会。要使社会有序的运转，就需要立很多规范。规范一部分表现为硬性的法律制度，一部分则表现为无形的行为规则。其中就有道德规范。这些规范使社会成员和皆相处并使社会不断进步，人民生活不断改善。
道德是法律难以规范而又必须有的一种行为准则。例如，以崇尚科学为荣，以愚味无知为耻。这就是一种无法用法律规定的一种行为准则。这是维护社会发展所需要的。当然，这种规范是在总结历史经验基础上提出来的。现在提出八荣八耻的道德规范，就是为了纠正过去对道德规范的忽视，所产生的种种不良问题。我们需要符合社会发展需要道德规范，这是社会存在的必需。

Ⅳ 道德观有哪些基本内涵

道德观是人们对社会道德现象的系统性观点，是人们在特定社会生活内条件中，依据特定社会容立场和价值观，对社会道德现象观察、认识的结果，其核心是善恶观，主要内容涉及正义、义务、良心、荣誉、人格、幸福等观念。不同的时代，不同的社会，不同的利益集团都会有不同的道德观。

道德观是我们每个公务员意识中的重要组成部分，人们的所有追求是利益，面对利益，道德观决定了我们每个公务员应该干什么和不应该干什么。

道德观是在道德认识基础上所形成的对道德的一般观点。在这个意义上，可以说道德与道德观分别是道德活动主体的认识对象与认识结果。道德现象是道德观形成的客观事实，道德观是对客观道德现象的主观反映。

既然道德观是对道德现象的主观认识或反映，那么，就必然引发出一个无法回避的问题：不同的认识主体，由于不同的原因，或者是出于不同利益集团对于既有利益损益的不同态度，或者是出于认识能力的缺憾及认识的偏颇，对同一道德现象往往会产生不同的道德认识与不同的道德观；由于人们对社会同一道德现象所关注的侧重点不同，也会产生不同的道德观。

Ⅵ 人为什么要讲道德

道德修养与心灵学修行的区别 许多人认为心灵修行就是道德修养的提高，这种认识是错误的，这正是老子要人首先搞清楚的问题。如果把提高精神素养的道德修养方式认为就是心灵修行，就会造成心灵修行的寸步不前。所以认识和分清心灵修行与道德修养的区别是至关重要的。 心灵修行与道德修养的差异是明显的。在历史上，作为道学的创始人老子和儒家的创始人孔丘曾有多次会面。首先，每次会面都是孔子作为学生向老子请教。其次，老子告诫孔子未见“道”，而孔子认为老子是“神龙见首不见尾”，对老子是大为臣服。其中最为重要的是，老子毫不留情面的喝斥了孔子的学术方法，告诉他这样做是不能真正见“道”的。由此可见，其一，心灵修行不是道德修养的提高，其二，道德修养的提升对于心灵修行是没有实质作用的。 心灵修行与道德修养有着本质差异。道德修养以善恶为标准，改变人性的恶，维护人性的善，所以要求人从行为和思想上克服和排斥恶的行为、恶的思想，并向善的方面归依转化。这种方法的形成也是建立在人的喜“善”而恶“恶”的偏好习性之上的。所以喜“善”恶“恶”的偏好是道德修养形成的基点，同时也是人性的一种需求，道德修养及儒教的形成就是这种需求在客观现实中的反映。以人的偏好习性为基点的社会学科还有很多，比如艺术，艺术就是以人的喜“美”而恶“丑”的偏好习性为基点，以美丑为标准，由喜“美”恶“丑”的需求而形成艺术。而心灵修行在“德”的修行中是要破除这种偏好，达到全面的包容，道德修养则维护这种偏好，这就是本质区别。孔子讲“人性本善”，因为他通过反省自己的人性，发现人是有喜“善”而恶“恶”的偏好的。而孟子又讲“人性本恶”，也是因为孟子发现心灵世界“恶”的存在是一种客观现象，无法彻底消除，只能通过后天不断的用“善”的行为、“善”的思想来镇压“恶”的一面的表达。 两者对人性认识的深浅也是差异明显的。人虽然有喜“善”恶“恶”的偏好，但“善”的需求和“恶”的需求是同时并存的，所以，人有表现善的，也有表现恶的；同一个人有时表现善，有时又表现恶。但无论人的善与恶，它们的需求都有一个共同点，善、恶的需求本质上都是为满足自己的需要，以满足自我为目的，“为我”是善恶需求的本质。无论“为我”的目的是物质或精神感受上的利益，总的来讲都是人性自私的表现。从这一点上，善与恶是无差异的。无论白猫还是黑猫，都是猫。所以老子讲“善之与恶，相去若何？”（善与恶，又有多大的差别呢？）。由此可见，老子讲的道学比孔子讲的儒学对于人性的认识更加深刻，道德修养对破除人性本质上的“为我”之私是没有作用的。 道德规范的利与弊是明显的。道德规范的形成即是人性的需求，也是社会的需要。当人“恶”的需求表达在没有个人的自我约束下时，就会产生社会问题。道德规范的提出对此产生了积极作用，稳定了社会，调解了社会矛盾。道德规范是对法律规范人的行为的补充。道德规范可以使人的行为和意识达到社会的需要，但道德修养的提高无法触及人性的本质存在，对人性没有根本改造的功能。对人的约束作用，一靠社会舆论的力量，二靠自我意志的控制力。如果没有这两种力量的存在，人内在恶的需求就会破茧而出。所以道德修养的提升会造成人性自私的成分更为隐蔽，使人的意识更难以捕捉，造成一种无私的假象。从某种意义上讲，道德规范对人的本性有隐蔽作用，所谓“沽名钓誉”即是如此。幼儿对大人某些行为的模仿，是一种天真无邪的表现，而大人同样的行为会用道德规范来衡量。这是因为幼儿不是出于行为本身所代表的欲望的原因，其内心是纯洁的。两者的区别就在于需求的有和无。从这点来看幼儿是“本质”上的“圣人”，而大人是外表的“圣人”。而心灵修行便是突破人内在的各种需求，达到不受一切内在需求的控制，从而完成本质的改造。 所以心灵修行者一定要明白两者的区别，不要把心灵修行与道德修养混淆。在心灵修行中要破除固有的道德修养的思维方式，做到对心灵修行方法的真正的掌握和运用。

Ⅶ 如何才能成为一个讲道德，有品行的人

1、讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。

2、讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。

3、有品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。首先，我们要尊重自己的父母。父母是我们生命中最重要的人，她们生我们养我们对我们付出了很多，他们总是在我们最困难的时候给与我们支持和帮助。做到孝顺父母，关心父母，这样对于我们自身品行而言都是必不可少的。其次，做事负责，对自己的行为负责。做任何一件事的时候都要仔细慎重，同样也要对事负责，不要因为怕犯错就不敢于承担责任，这样只会学会临阵脱逃，胆小怕事的，勇于承担、勇于负责是很重要的。再次，做事成熟稳重。莫要因为一些小事而显得浮躁慌乱，不要让他人看着显得我们很慌乱，首先要学会冷静的思考，冷静头脑对于处理事情是很重要的。最后，建立自己的理想，脚踏实地。很多人在我们的眼里是很幼稚或者很令人生厌的，最主要的是缺少道德修养或文化水平，当然还有价值观或人生观的差别。想要做一个有品行有修养的人，既要有文化和道德修养，又要有自己的人生目标，树立人生目标，之后脚踏实地的去做，这样才是积极的人生，有意义的人生。

4、讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。

5、道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。

Ⅷ 人要讲的道德

良心上要过得去

Ⅸ 关于要讲道德的名言

路过
好像人生哲理行不

Ⅹ 人要讲道德

人都要讲道理
不然就是野蛮世界了